Олексій товстої дзвіночки мої квіточки степові
Дзвіночки мої,
Квіточки степові!
Що дивитеся на мене,
Темно-блакитні?
І про що дзвенить ви
У день веселий травня,
Серед некошеної трави
Головою хитаючи?
Кінь несе мене стрілою
На поле відкритому;
Він вас топче під собою,
Б'є своїм копитом.
Дзвіночки мої,
Квіточки степові!
Чи не кляніть ви мене,
Темно-блакитні!
Я б радий вас не топтати,
Радий промчати мимо,
Але вуздечкою не втримати
Біг неприборканий!
Я лечу, лечу стрілою,
Тільки пил здіймався;
Кінь несе мене лихий, -
А куди? не знаю!
Він вченим їздцем
Чи не вихований в холі,
Він з буранами знаком,
Виріс в чистому полі;
І не блищить як вогонь
Твій чепрак візерунковий,
Кінь мій, кінь, слов'янський кінь,
Дикий, неслухняний сину!
Є нам, кінь, з тобою простір!
Світ забувши тісний,
Ми летимо щодуху
До мети невідомою.
Чим закінчиться наш біг?
Радістю ль? журбою?
Знати не може людина -
Знає бог єдиний!
Упаду ль на солончак
Помирати від спеці?
Або злий киргиз-кайсак,
З голеною головою,
Мовчки свій натягне лук,
Лежачи під травою,
І мене наздожене раптом
Мідним стрілою?
Іль влетить ми в світлий град
З кремлем престольним?
Дивно вулиці гудуть
Гулом дзвоновим,
І на площі народ,
В галасливому ожиданье
Бачить: із заходу йде
Світле послання.
У кунтушах і в Чекменьов,
З чубами, з вусами,
Гості їдуть на конях,
Махають булавами,
Подбочась, за ладом лад
Чинно виступає,
Рукава їх за спиною
Вітер роздуває.
І господар на ганок
Вийшов величавий;
Його світле обличчя
Блищить новою славою;
Всіх його виконав вид
І любові і страху,
На чолі його горить
Шапка Мономаха.
"Хліб і сіль! І в добрий час! -
каже державний.-
Довго, діти, чекав я вас
У місто православний! "
І вони йому у відповідь:
"Наша кров єдина,
І в тебе ми з давніх років
Чаєм пана! "
Голосніше дзвін дзвонів,
Гуслі лунають,
Гості сіли кругом столів,
Мед і брага ллються,
Шум летить на дальній південь
До турці і до угорців -
І ковшів слов'янських звук
Німцям не по серцю!
Гой ви, квіточки мої,
Квіточки степові!
Що дивитеся на мене,
Темно-блакитні?
І про що сумуєте ви
У день веселий травня,
Серед некошеної трави
Що дивитеся на мене,
Темно-блакитні?
І про що дзвенить ви
У день веселий травня,
Серед некошеної трави
Головою хитаючи?
Кінь несе мене стрілою
На поле відкритому;
Він вас топче під собою,
Б'є своїм копитом.
Дзвіночки мої,
Квіточки степові!
Чи не кляніть ви мене,
Темно-блакитні!
Я б радий вас не топтати,
Радий промчати мимо,
Але вуздечкою не втримати
Біг неприборканий!
Я лечу, лечу стрілою,
Тільки пил здіймався;
Кінь несе мене лихий, -
А куди? не знаю!
Дзвіночки мої,
Квіточки степові!
Що дивитеся на мене,
Темно-блакитні?
І про що сумувати ви
У день веселий травня,
Серед некошеної трави
Головою хитаючи?
Олексій Толстой - Cтихи.
музика П.Булахова
Толстой написав довгий вірш, в якому сильний і шовіністичний мотив, але мова не про те.
Романс Булахова краток і обриває розповідь Олексія Костянтиновича Толстого на першій третині, лише останній куплет залишений.
Толстой просить вибачення у дзвіночків, яких топче і вмінает в землю копитами його кінь.
Скільки нам доводилося читати у будь-яких спогадах дитинства у маститих письменників епізоди, як хлопчики «скачуть на своїх ногах, зображуючи кавалеристів і зрізаними прутиками, як шашками, зрубують голови жовтих кульбаб. Мила тепла ностальгія по безтурботному дитинству.
А питаннячко можна?
Де діти навчилися зрубати-то головки кульбаб?
І для чого вони це роблять? Адже рубають вони паличками НЕ жовті ГОЛОВИ кульбаб, а голови уявних ворогів!
Потім, підростаючи трохи, починають згортати голови вже кошенятам, курчатам і цуценятам, адже НАДОЕЛО вже рубати кульбаби, хочеться чогось гостріше. З кров'ю, передсмертним вереском і муками нещасного курчати, цуценя, кошеня. Пташок теж весело підбивати з рогаток!
(Бунін, згадуючи своє дитинство золоте і отроцтво срібне, розповідає, що з вікна своєї кімнати побачив в саду гайвороння зі зламаним крилом. Схопив кинджал, подарований йому батьком, і побіг колоти птицю цим кинджалом! Довго боролася поранена і сколота птах зі своїм мучителем, але добив її успішно. Став дорослим і перейшов на «Бій перепелів» разом з батьком. Від батька отримав ці гени і УРОКИ жорстокості! Папаша якось напав на дружину, матір Буніна, і коли вона, рятуючись, полізла на дах їхнього будинку, почав стріляти по ній з пістолета!)
Потім, ще підрости, дітлахи ці при зручних обставинах переходять на людей. Кошенят, курчат, щенят стало нудно вбивати та мучити, нагодовані. Людей цікавіше!
ВСЕ престунікі, засуджені за розбій, насильство і вбивства людей в дитинстві були ось такими милими дітлахами! ВСІ!!! Прав був Чезаре Ломброзо!
(Про нього записав у своєму щоденнику великий гуманіст Лев Миколайович Толстой: «Був Ломброзо. Дурний дідок!» Помиляєтеся, граф! Зовсім не дурна!)
Мішель Монтень, один з рідкісних людей в шістнадцятому столітті, вже тоді в «Дослідах» вказував на «Коріння жорстокості» у дітей, з яких виростають садисти.
Не всі стають злочинцями, але все - садисти!
Кінь несе мене стрілою
На поле відкритому;
Він вас топче під собою,
Б'є своїм копитом.
Дзвіночки мої,
Квіточки степові!
Чи не кляніть ви мене,
Темно-блакитні!
25 VI 2014
* * *
Дзвіночки мої,
Квіточки степові!
Що дивитеся на мене,
Темно-блакитні?
І про що дзвенить ви
У день веселий травня,
Серед некошеної трави
Головою хитаючи?
Кінь несе мене стрілою
На поле відкритому;
Він вас топче під собою,
Б'є своїм копитом.
Дзвіночки мої,
Квіточки степові!
Чи не кляніть ви мене,
Темно-блакитні!
Я б радий вас не топтати,
Радий промчати мимо,
Але вуздечкою не втримати
Біг неприборканий!
Я лечу, лечу стрілою,
Тільки пил здіймався;
Кінь несе мене лихий, -
А куди? не знаю!
Він вченим їздцем
Чи не вихований в холі,
Він з буранами знаком,
Виріс в чистому полі;
І не блищить як вогонь
Твій чепрак візерунковий,
Кінь мій, кінь, слов'янський кінь,
Дикий, неслухняний сину!
Є нам, кінь, з тобою простір!
Світ забувши тісний,
Ми летимо щодуху
До мети невідомою.
Чим закінчиться наш біг?
Радістю ль? журбою?
Знати не може людина -
Знає бог єдиний! (...)
Гой ви, квіточки мої,
Квіточки степові!
Що дивитеся на мене,
Темно-блакитні?
І про що сумуєте ви
У день веселий травня,
Серед некошеної трави
Головою хитаючи?
«Дзвіночки мої» Олексій Толстой
Дзвіночки мої,
Квіточки степові!
Що дивитеся на мене,
Темно-блакитні?
І про що дзвенить ви
У день веселий травня,
Серед некошеної трави
Головою хитаючи?Кінь несе мене стрілою
На поле відкритому;
Він вас топче під собою,
Б'є своїм копитом.
Дзвіночки мої,
Квіточки степові!
Чи не кляніть ви мене,
Темно-блакитні!Я б радий вас не топтати,
Радий промчати мимо,
Але вуздечкою не втримати
Біг неприборканий!
Я лечу, лечу стрілою,
Тільки пил здіймався;
Кінь несе мене лихий, -
А куди? не знаю!Він вченим їздцем
Чи не вихований в холі,
Він з буранами знаком,
Виріс в чистому полі;
І не блищить як вогонь
Твій чепрак візерунковий,
Кінь мій, кінь, слов'янський кінь,
Дикий, неслухняний сину!Є нам, кінь, з тобою простір!
Світ забувши тісний,
Ми летимо щодуху
До мети невідомою.
Чим закінчиться наш біг?
Радістю ль? журбою?
Знати не може людина -
Знає бог єдиний!Упаду ль на солончак
Помирати від спеці?
Або злий киргиз-кайсак,
З голеною головою,
Мовчки свій натягне лук,
Лежачи під травою,
І мене наздожене раптом
Мідним стрілою?Іль влетить ми в світлий град
З кремлем престольним?
Дивно вулиці гудуть
Гулом дзвоновим,
І на площі народ,
В галасливому ожиданье,
Бачить: із заходу йде
Світле послання.У кунтушах і в Чекменьов,
З чубами, з вусами,
Гості їдуть на конях,
Махають булавами,
Подбочась, за ладом лад
Чинно виступає,
Рукава їх за спиною
Вітер роздуває.І господар на ганок
Вийшов величавий;
Його світле обличчя
Блищить новою славою;
Всіх його виконав вид
І любові і страху,
На чолі його горить
Шапка Мономаха.«Хліб і сіль! І в добрий час! -
Каже державний, -
Довго, діти, чекав я вас
У місто православний! »
І вони йому у відповідь:
«Наша кров єдина,
І в тебе ми з давніх років
Чаєм пана! »Голосніше дзвін дзвонів,
Гуслі лунають,
Гості сіли кругом столів,
Мед і брага ллються,
Шум летить на дальній південь
До турці і до угорців -
І ковшів слов'янських звук
Німцям не по серцю!Гой ви, квіточки мої,
Квіточки степові!
Що дивитеся на мене,
Темно-блакитні?
І про що сумуєте ви
У день веселий травня,
Серед некошеної трави
Головою хитаючи?
Аналіз вірша Толстого «Дзвіночки мої»
Перша редакція твору з'явилася в 40-і рр. XIX ст. Вона істотно відрізнялася від подальшого варіанту, вперше опублікованого в 1854 р і став хрестоматійним. Два тексту об'єднує лише загальний зачин-звернення, витриманий в традиціях російської ліричної пісні. Рання версія «Дзвіночків» характеризується елегійними інтонаціями, а основний образ символізує спогади «про справи колишнього». Останні сходять до часів Київської Русі і Новгородської республіки, які представляються ліричного героя зразком ідеальної держави, населеного вільними, талановитими, сильними духом і відданими Батьківщині людьми.
У більш пізньої варіації, прийнятої за канонічну, поет розширює пейзажну замальовку зачину. Переставивши дієслово «дзвенить» в третє речення, автор вводить лексему «дивіться», уособлюючи образ степових квітів. Трепетно-дбайливе ставлення ліричного суб'єкта зумовлює виникнення мотиву каяття, в сучасному прочитанні здобуває екологічне значення. Герой просить вибачення за необережні дії свого вихованця.
У другій строфі з'являється новий персонаж - «слов'янський кінь». Вихований на волі, він молодий і сильний, відрізняється «диким» і «непокірним» вдачею. З образом коня пов'язується мотив стрімкого руху, «бігу неприборканого», причому ліричному «я» не ясна кінцева мета шляху. Подібно до чарівного помічника з народних казок, кінь може перемістити героя не тільки в просторі, але і в часі.
За допомогою риторичних запитань ліричний суб'єкт моделює кілька варіантів закінчення подорожі, детально зупиняючись на останньому. Їм стає сцена з середньовічного життя - зустріч царем гостей з слов'янських земель. Поетом моделюється ідеальне художній простір «світлого граду», наділеного ще одним значущим визначенням - «православний». Жителі вітають чинний лад гостей, а величний вигляд «господаря» вселяє громадянам «любов і страх». Образ мудрого і харизматичного монарха повністю відповідає уявленням про ідеального правителя. Гості визнають себе вірними васалами царя.
Ретроспективна замальовка завершується бенкетом, в зображенні якого лідирують акустичні образи дзвону, гри на кобзі і розмов учасників застілля. Цікава заключна метафора «ковшів слов'янських звук», що символізує об'єднання споріднених народів, засмутила плани підступних іноземців.
Рефрен, розміщений у фінальній строфі, в повному обсязі відповідає зачину. У ньому з'являються усталені формули, що відсилають читача до зразків давньоруської літератури.