Библия в думи и руски език. Църковно-словенски напречни греди на Библията

Пред вас е „Острожката библия“ - първото завършване на Библията на църковно -речта, публикувана в Остроз от руския лидер Иван Фьодоров през 1581 г., за благословения православен княз Костянтин Острозки, от благословения Остроз.

Библия, ръководена в Остроз от Иван Федоров, през 1581 гние. Първо, ще видим Библията на Словото с думи, няма да видим първия владетел Иван Федоров (1510-1583) за заповедите на княз Костянтин Острозки. Z 628 листа запазени 624, включени са първите 4 неномерирани листа. Унищожаване на страницата на ухото и края на книгата. Є скрийнсейвъри, инциали, кинтивки; в книгата на марката vidavnich Иван Федоров. Подплата: дъски, покрити със шкирой със синьо щамповане, шевове. 32x19,5 см, от задната страна: скодженя палитурки, скодженя и частков вражени листове (възстановени по хартия), плажове, властнически знаци в текста, маргинални. Є Експерт visnovok DIM. Виданя представлява историческа и културна ценност.

„Ostrozka Bibliya“ се съхранява от 76 книги на Стария и Новия Завит (по реда на най-новите версии само на църковно-словенската Библия за брака). Деяки и нейните части бяха грундирани върху напречните греди на Франсис Скорини. Sered dzherel vkazuyut също "Генадиевская библия" - ръкопис от края на XV век. Передмов е написан от Г. Д. Смотрицки - баща Мелетия Смотрицки.

Є Primirniki с последните победи, разкрития в книгата. Малка част от примирниците могат да бъдат намерени в останалата част от текста на аркуши на изходни трибути (колофон) на триколка виглиади с дата 12 липа 1580 г., по -долу е марката на Друкарска Иван Федоров. В последните примери текстът ще завършва с двеста, по -ниски от марката на Дукарск и изходните почит (на гръцки и ц. В същото време често говорим за две различни визии на книгата. Въпреки това, върху заглавната арка на всички видове копия varto 1581 rik; зад предупрежденията на А. С. Зернова, тя описа 29 примера, видя едно, ако причината се забави и листата на булето се изтеглят (zokrema, помилванията са коригирани); За запълване на много нови комбинации от червени и неразпечатани листове.

Як и всички възгледи на Иван Федоров, „Острожка библия“ е вербувана и зверска. За основния текст те имат малък, алено "остър" шрифт, основен с елементи на курсивни полилеи и въведен в две колони. Осягайте текста за оценка в 3 240 000 ръчни знака. Ostrozka Bibliya практически без промяна е предадена отново в Москва през 1663 г., така че според официалната редакция на думите на Bibliya до 1740-те години, тъй като куршумът е подготвен и преработен, наречен Елизабет Библия.

За аукционния сезон 27, 2004 г. БУКНИСТИКАТА на Аукционната къща "Гелос" беше представена с уникален лот - първият, който някога видя библията на думите на името на руския поет Острожка Библия 1581р. - tse монументална виданя, 628 arkushiv, ясно украсена специално за нея с подготвени ленти и инциалами. Це перша библия, обработена на кирилица. Вона служи като оригинал и око за най -новите руски издания на Библиотеката. Значението на величието на Острожкой Библии за православното християнство. Dannya vidannya представлява историческа и културна ценност. Є Експерт visnovok DIM. Началото на лота е 320 000 рубли.

Библията на Кирил и Методий, първата, която виждам Библия с думи на думата. През 863 г. князът на Великоморавия Ростислав насочва проханята към Византия с обещания за съвет към Моравия на християнските вири. И така, докато новият бул не е допуснат от брат Кирил и Методий.

С помощта на Кирил и Методий автономната църква е построена, за да може самостоятелно да помага с литургия. И за да извършват богослужението с езикови думи, Кирил и Методий трябва да прочетат думите на абетката, а след това също да преведат книгите в думи. Братята ми изпратиха превод на Псалтира и книгите на Новия Завет. След смъртта на Кирил, Методий и неговите учени продължават робота, а в далечината да преведат целия Нов Завит и дори всички книги на Стария Завет.

До годината на смяната на Кирил и Методий се създава широко разширение в средата на словянските племена, включително в Русия. Така че още преди покръстването (988 г.) В Русия се сънуваха църкви и Библията се четеше в напречното сечение на братята апостоли.

Генадиевска библиотека

През 15 -ти век в Русия все още нямаше Библия, искам някои книги да бъдат в обръщение сред населението. Необходимостта от нова селекция от библейски книги се появи в резултат на свръхпредаване между игумена на един от манастирите Захар и архиепископ Генадием. Захари критикува църковната йерархия и прониква в библейската интелигентност на пасторството, като изцяло се позовава в аргументите си на непризнатата книга на Библий на Генадий.

Епиценти на Захари и Його през 1487-88 rr. поразен побойник. Въпреки това, Генадий беше отвратителен към Библията, за която той пътува до Рим, отменяйки регистрацията за приемането на Канона на залеза (списък с библейски книги). Историята на книгите на побойника на Генадий Библия беше заподозряна от Библията, преведена от Кирил и Методий, и от превода на руския превод, които бяха счупени през 15 век, а книгите бяха преведени от българския превод, и преводът на книгите на руски превод. Gennadiyevskaya Biblіya vvazhaєya първо в основната дума'yanskaya biblіyu.

Максим Гърк (Розумна псалтир)

Голям брой помилвания са натрупани в ръкописните книги на Библията за редица състояния поради липсата на значение за пренаписване или за диалектически указания. За това през първата половина на 16 век в Москва е смазано възраждане на църковните книги, за което от един от атонските манастири монах Максим Гърк изпраща млади осветители. За автора на скалата той преобрази отново Псалтира от тъмните гънки, както и преработи книгата на апостолите на Диан и посланията на Новия завет, като счупи по-прецизни напречни ленти.

Жалко, че процесът на актуализиране на Библията не е завършен чрез изявлението на официалната църковна администрация.

От първа ръка "Апостол" и Острожка Библия Ивана Федорова

За това, подобно на Иван Грозни, след като завладя Астраханското и Казанското ханство, в новите земи на Виникла Гостр има нужда от нови богослужебни книги и в Библията. По призива на цима царят му заповядал да остане при него, де Иван Федоров заедно с Петър Мстиславец пристъпили към края на първия наръчник на „Апостола“ (Денят на апостолите и изпратените), който влязъл в света на роботите (1564).

Бившият Иван Федоров, след като е търгувал застъпничеството на царя и се е установил в Остроз, дори при застъпника на княз Костянтин Острозкий, той премина през визията на Генадиевская Библа, която беше през 1581 г.

Москва Първа Друковани Библия

Причината за създаването на Библийската църква е появяването на руската бажаня с Украйна. До края на часа украинските и руските богослужения на книгата, в резултат на числените корекции, нараснаха значително. Колекция на Руската църква искаше да представи в Украйна Победата на руските божествени книги, ale zyasuvalos, които украинските библиотечни книги са по -близки до гръцките оригинали, а не руски.

30 пролет 1648 г. цар Алексей Михайлович заповядва да изпрати някои подчертани ченти, за да коригира руската Библия за списъци с орехи. През 1651 г. роци Була стартира комикс за корекцията на библийските книги. През 1663 г. Църковно-Словянската Библия е видяна в Москва. Корекциите не бяха числени: в основния куршум бяха заменени стари и лошо звучащи думи.

Петровско-Улизаветинска библия

14 падане на листа 1712 viyshov указ на Петър Велики за поправяне и виждане на думите на Библията. За големите несъответствия на гръцкия и думите на Библията е необходимо да се обяснят на други институции. Ale pam'yatayuchi, но останалата част от преработката на Библията доведе до разпадането на 1666 г., духовенството не се притесняваше с такава видимост. Роботът е прикован до 10 ракети, но след смъртта на императора бикът е прикован. Лише през 1751 г., когато решението на Ализавети Петривна дойде в днешно време, към книгата е добавена нова версия на Библията, чийто текст е написан в основата на деветте обидни видани.

Нови Завит от Руското библийско партньорство

Rosíyske Bіblіine Партньорството е основано през 1814 г. с указ на самия император Александър I, който също е активен член. Колекция от RBO беше взета от разпространението на Библията с думи. През 1816 г. Партньорството публикува думите на Библията и редакцията на книгата „Нов Завит“.

Todi f bulo virisheno rozpochati измести Библията към съвременния руски език, освен това от оригинала на ореха. Нови Завит за случайния руски ход на вийшов през 1821 г. след като прочете прехвърлянето на Стария Завит. За първи път идва книгата на псалмите на руски език - през 1823 г. До 1825 г. краят на книгата е преведен от Петте книги на Мойсей и книгата на Рут. Александър I умира през 1825 г. и роботът е прикован при прехвърлянето на куршума до 1856 r

Синодален превод на Библията

През 1852 г. Светият Синод приема указ за кочан за прехвърляне на Библията на руски език. В същото време Синодът наруши един принцип, сякаш се случваше в роботи по време на прехвърлянето: тъй като е възможно да се види оригиналът по -отблизо, ale Vicladati всичко за буйното руско движение; следвайте реда на думите, приети в текущия руски език; vzhivati ​​думи и virazi, които трябва да бъдат наложени на висок стил, а не да бъдат намерени в обикновените хора vzhivanni.

През 1860 г. той излиза в светлината на Четирите евангелски, а през 1862 г. - Diyannya, Messenger и Odkrovennya. Още преди края на превода на Новия Завит през 1860 г. е публикуван преводът на книгите на Стария Завит, като се взема за основа текстът на староеврейския. От 1861 г. в списание „Християнски читаня” започва публикуването на книгите на Стария Завиту в нов превод. Синодалната Библия в един том излива светлината през 1876 г.

През 1926 г. автор е Иван Степанович Проханов (1869-1935 стр.), Организатор на Евангелиста християнски Руху в Русия, Була Видан Библия (каноничен). Всички първи видения на Библиотеката са написани за реформата на руското движение през 1918 г. Публикуването на Публичната библиотека в Радианския съюз се разглежда като смесено в обръщение под върховния контрол на държавните власти. В Радианския период Библия и Евангелия са били внесени главно в СРСР нелегално, от християни отвъд кордона.

Църковни славяни. Моето име беше взето за назоваване на един от диалектите на Старослав. lang., т. нар. също старобългарски. Същата ця Мова стана първата от средните слави. mov, на to-riy bulo беше изместен от Bibl_yu, и към това беше otrimav spilnoslov'yanske разширен.

Периодът на ръкописите е Видан. Първите промени на Библията в църковно-славянските. lang. буле св. * Кирил и Методий (IX в.), Създател на слави. азбука. Вонята бе променена на слава. mova * "Евангелин апракос", "Апостол", Псалтир и * Паремийник. Оригиналът за тях беше * Септуагинта в рецензията на * Лукиан. Рашт не е прехвърляема част от Библията, преведена от нарушителите на преподавателите. Кирило-Методиевият трансфер прониква в Русия от Византия, ymovirno, shche при равен на апостолите. Книга Владимир. На 11 ст. в Киев вече има Була, има страхотна библиотека; Свети писания. Един от намерените библ. ръкописи за църковно-слав. мов е * Остромиров Евангелин (1056-57).

Panuvannya Zolotoi Ordi даде на величествената Шкоди развитието на духовното просветление в Русия. Въпреки това през целия час на робота тя не се придържала към Светото писание. На 14 -ти чл. Св. * Алексий Московски власовору пренаписване * извод (или превод?) NZ. До 15 век. се правят редакции на слава. Ще прехвърля Пятикужжа, за да мога да проследя неидентифицираните лица. Изменения в новия "bulo zroblene от хора, които познават еврейския текст" (* Астафьев Н.). В периода Додрукар, когато се пренаписва в текста, разбира се, проникват багагените. помилвания и неточности. Поступовска църква-слав. Библията все повече се вижда от първобитната, кирилометодистка. И така, книга от книгата * Gennadiyevskaya Biblії (1499) Bouli, преведена от * Vulgati.

За поправяне на ръкописи през 1518 г. в Москва по искане на Великия херцог. Васил III пристига Св. * Максим Гъркът. Вин не само е редактирал свещеника. книги, ейл и zrobiv нов превод на Псалтир. Въпреки това, проучвания в църковно-политическия живот. Борба в неговия час, Свети Макс беше предаден на съда и умря объркан. Самият, вдясно, „питайте“ книгите не са претоварени. През 1551 г. светилището е в катедралата Стоглави.

Drukovany Vidannya Bibliya за църковнославяните. моя Първата книга в Русия, която идва от Друкарския верстат, Bulo Evangelin 1553-54. След като видяха * "Апостола" на Диакон * Федоров и редица гледки в древноруската земя: Заблудов Евангелия и Псалтир (1569-70), Лвовски "Апостол" (1574), Виленски 15-75 Псалтир Працами книга. * Куршумът на Острозкого и Федоров се вижда църковно-славянски. pershodrukiv Bibliya (div. st. Ostrozka Bibliya) Като цяло vidanni gruntovalasya "Moscow Bibliya" 1663. Вона се подготвяше за заповедите на цар Олексий Михайлович в група западно-руски. почитан на cholі z Єpіfanіy Slavinetsky. Случаят е „bulo viconano, по ученически начин, е гаден; Прехвърлянето беше научено от всички вади на тяхната работа: нямаше добри орехи. ръкописи и фахивци. Том от робота над тривиалната лента. През 1685 г. от италианския булевард, wiklikania на орехите. монаси Йоаникий и Софроний Лихуди, които заспаха в Московската словенско-гръцко-латинска академия (наследник на MDA). Софроний Лихуд прави нова ревизия на превода и през 1712 г. Петър I публикува указ за подготовката на тази визия за църковните славяни. Библия. Крим Софрония преди роботизирания бик да има група хора: архим. * Феофилакт (Лопатински), иером. Яков (Блоницки), монаси Феолог и Йосип, Федир Поликарпов и Микола Семьонов. Праца изстисква много. rock_v роботи. Було пренаписа 10 тома от коригирания текст. Ция Библия влиза в Москва през 1751 г. по време на царуването на Ализавети Петровна. Всички промени в текста ще бъдат обсъдени, така че ревността на древното благочестие няма да бъде от полза. Оценките бяха поставени в том, който е още по -често срещан в самата Библия. Вторият изглед на „Петровско-Єлизаветинската“ църква или „лизаветинската“ Библия е актуализиран през 1754 г. маргинални бележки и гравюри. Всъщност всички отвратителни видове. църковно-слав. Bibli (включително издателство Ch. * Russian Bibl. Suspendions от 1816 г.) повтори превода. Тим един час страдаше от заповедта на istot. накратко, към това преместването не хвана напрежението. системи. Някои части от Писанието са преведени от єvr. текст, други - z waln. или лат. версия. Pragnennya предава точно структурата на movi орехи. Библи доведе мнозина до нахалство. минност Писання. Том през 20 век. булева специална комикс с помощта на възстановяване на намерената слава. превод (div. Art. Comisia biblіyna rossіyska) Bully vivchenі стотици ръкописи, сгънати списъци с намерени ръкописи за четене и четене. Але при смъртта на Евсев (1921) роботът на комикса zupinilas на подготвителния етап. В този свят група преподаватели в Ленинградската духовна академия (Div. Art. Group of Bibliyna)

Архим. * A mph и l about x i y Sergiyevsky (Four-Evangelin Galitske 1144 r M., 1885 (div. Ін. Yogo robots in statti about new); A s t a f ь e в N., Русия, SPb., 1889; Библия, СКДР, вип. 1; в сют и нс ь к и у М., Кратка скица от историята на текста на славянската Библия в Русия преди визията на деня при императрица Елисавета, „преди Черновци ЕВ ", 1870, (1,6; приблизително същото, относно ръководството на Библията в Русия към императрица Елизавети, пак там, 1870, (23; * y GA, преди да се подхранва с научното виждане за славянската лента на Библия, Сборник статии в памет на 100-рича MDA (1814-1914), Serg.Pos., 1915, част 1; е, старославянски „Апостол“, Serg.Pos., (Vip. 1, Рим, 1902 ; vip. 2, 1 Кор, 1906; vip. 3-5, 2 Кор, Гал, Еф, 1908); goe, типично. Ориз chotir'okh editsii Слав. превод. Ев. от Марк, сто и дванадесет ръкописа на Евангелията 11-16 век, Serg. Pos., 1895; превод на Библия, BV, 1903, том 1; б за g o f, Кирил-Методий сла v. прехвърляне Библия, ЧОЛДП, 1885, No 5; прот. * Gors'k и y A.V., * Ne in іstrue в K.I., Описание на славяните. ръкописи на Москва. син. б-ки, книга 1-5, М., 1865-69; * E във всички в I.N., Нариси от историята на славите. на Библий, Pg., 1916 (виж други йоги праци в гара Евсеев); * ELEONS'K и F.G. єp. * Про и н (Митрополски), Слава на тези, които обичат словото Божие. govirkoyu. Досвид обяснения на неинтелигентни думи и вираз на слава. Библий, Новочеркаск, 1890; Лебедев В.К., Слав. прехвърлителна книга. Исус Навина, Санкт Петербург, 1890; Логачев К.И., Прация проф. Е. Е. Евсеева от историята на славата. Библий, ЖМП, 1972, (8; б о г е, Основни проблеми на гръцките и славянските текстове. Библия. Книга на пророк Мойсея в старославянски повторен превод, Варшава, 1912, част 1 от текста; П за зоровск и Д., Похожение на думи. Превод на свещени книги, SPb., 1869; p í f g h k i y M.I., История на превода на Библията в Русия, Новосибирск, 1978; s m e n c e in s k и y M., Braty Likhudi. . живот на книгата. 18 ст., М., 1899; думи в SM, Листове за Библията в Русия, VCh, 1872, (12,16, 18; sp e iz zve in с II, книгата на Евангелието на Саввина на XI век, в книгата за йога: Стари времена. Библейска наука в MDA, сборник juviley, посветен на 100-та MDA, Загорск, 1985 (RCP); Митрополит * F и laret Дроздов (За догматика. Добре дошли и настойник имплантиране на 70 ореха и думи на превод Holy. Pisannya, PTO, 1858, (17; * Ch і zt pro in i ch I., Поправено към текста на славянската Библия преди видания 1751, PO, 1860, v. 1, (4, v. 2, (5; ь) о d за e, История на преводите на Библията на руски. Movu, vip. 1-2, Санкт Петербург, 18992; Аз съм за в IS, Критични съвети към текста на славянския превод на СЗ в депозита му в текстът на превода 70 - ty tlumachiv, KhCh, 1878, vol. I -II; div. also st .: Aleksiy Moskovskiy; Gennadiyevskaya Bibliya; Cyril and Metodiy; Maxim Grek; Mstislavets; Ostrozka Bibliya; Ostromirov Evangelin; Fedorov; Russian другарю