Старецът ще пише с църковни думи, моя език. Прехвърлете Библията на Church-Slov'yansku mov

Пред вас е „Острожката библия“ - първото завършване на Библията на църковно -речта, публикувана в Остроз от руския лидер Иван Фьодоров през 1581 г., за благословения православен княз Костянтин Острозки, от благословения Остроз.

Библия, ръководена в Остроз от Иван Федоров, през 1581 гние. Първо, друкованите от библийската дума за дума, ние не виждаме първия владетел Иван Федоров (1510-1583) за заповедите на княз Костянтин Острозки. Z 628 листа запазени 624, включени са първите 4 неномерирани листа. Унищожаване на страницата на ухото и края на книгата. Є скрийнсейвъри, инциали, кинтивки; в книгата на марката vidavnich Иван Федоров. Подплата: дъски, покрити със шкирой със синьо щамповане, шевове. 32x19,5 см, на задната страна: събирането на страниците, събирането и загубата на листа (възстановени с хартия), плажове, символи в текста, маргинални. Є Експерт visnovok DIM. Виданя представлява историческа и културна ценност.

„Ostrozka Bibliya“ се съхранява от 76 книги на Стария и Новия Завит (в реда само на най -новите версии на Библията на Църковното Слово). Деяки и нейните части бяха грундирани върху напречните греди на Франсис Скорини. Sered dzherel vkazuyut също "Gennadiyevskaya Bibliya" - ръкопис от края на XV век. Передмов е написан от Г. Д. Смотрицки - баща Мелетия Смотрицки.

Є Primirniki с последните победи, разкрития в книгата. Малка част от примирниците може да бъде намерена в останалата част от текста на аркуши на изходни трибути (колофон) на триколка виглиади с дата 12 липа 1580 г., по -долу е маркировката Друкарска Иван Федоров. В последните примери текстът ще завършва с двеста, по -ниски от марката на Дукарск и изходните почит (на гръцки и ц. В същото време често говорим за две различни визии на книгата. Въпреки това, върху заглавната арка на всички видове копия varto 1581 rik; зад предпазливостта на А. С. Зернова, тя описа 29 примирника, видях було, искам причината да се стегне и листата на булата да са извън ръцете (зокрема, тревите бяха коригирани); За запълване на много нови комбинации от червени и неразпечатани листове.

Як и всички възгледи на Иван Федоров, "Острожка библия" е вербувана и зверска. За основния текст те имат малък, алено "остър" шрифт, основен с елементи на курсивни полилеи и въведен в две колони. Осягайте текста за оценка в 3 240 000 ръчни знака. Ostrozka Bibliya практически без промяна е предадена отново в Москва през 1663 г., така че според официалната редакция на думите на Bibliya до 1740-те години, тъй като куршумът е подготвен и преработен, наречен Елизабет Библия.

За аукционния сезон 27, 2004 г. БУКНИСТИКАТА на Аукционната къща „Гелос“ беше представена с уникален лот - първият видял библията на думите на името на руския поет Острожка Библия 1581р. - tse монументална виданя, 628 arkushiv, ясно украсена специално за нея с подготвени ленти и инциалами. Це перша библия, обработена на кирилица. Вона служи като оригинал и око за най -новите руски издания на Библиотеката. Значението на величието на Острожкой Библии за православното християнство. Dannya vidannya представлява историческа и културна ценност. Є Експерт visnovok DIM. Началото на лота е 320 000 рубли.

Куршумът е сгънат от буквата на гръцката и еврейската азбука. Досега сме запазвали смисъла на фрагменти от библейския текст с превода на Кирил и Методий (например Остромиров Евангелин).

В ранните словянски преводи на Библията куршумите са в ежедневните книги на Хроники, Макавеи, Тобит, Юдиф, Езри. Ежедневните книги бяха прехвърлени от оригинали на орехи в ранния час от различни автори. Книгата на Естер и Песента на Писен Були са преведени в Русия от староеврейския оригинал, не по -стар от XIV век. Преди кодифицирането на библейските книги от архиепископ Генадий при Иван III, книгите бяха за основния набор от стари текстове.

С рока през багатох поколенията неграмотни пренаписвания в словянските текстове на библийските книги се натрупаха помилвания. Роботът е извършен от най -важните чужденци - например митрополит Киприан (1375-1406) и Максим Гърк (ухото на XVI век). Митрополит Филип Инициював превода на псалмите без средата от еврейската първа дама. Буквалните пасажи на оригинала могат да се видят в Чудов Нов Завит от XIV век (включвания на революцията от 1917 г. до рок, под формата на фотографски изображения). Традиционно се приписва на митрополит Алексий (1332-1378 г.), който през целия период на пътуването си до Константинопол се е заредил с орехови списъци на евангелистите и според тях прехвърлянето е извършено. Алексей Соболевски, загубил силата на авторството на Алексий.

Генадиевска библиотека

През XV век архиепископът на Новгород Генадий (gonzo) е поставил майстора на книгата на Светото писмо в Обединеното кралство на думите. Спечелете, като организирате бръмченето на части от думите на Библията за манастири и катедрали. Някои от книгите не са далеч и са преведени от латинския Vulgate, хърватски доминиран от черно, Veniamin. Скитанията на автора намигнаха върху напречната греда на йогите, неподправена заради "папиеризма". Библейският код на новгородския скрипториум е създаден от прациите на новгородския скриптор.

Успоредно с новгородците, аз съм аналогичен на робота с кодифицирането на развитието на първите книги от думите на Библията с провизии през 1502-1507 г. Матвий Десет в скриптора на Супраслския манастир. Їm buv за подготовката на звезди от библийски книги (за вирахуването на Осемте книги), което е видризна високо ниво на калиграфия.

Друковански църковно говорещи библии

С появата си във Великото княжество Литовско и Московска Рус, друкарството ще отиде в книгите на Свещеното Писмо. Цената стимулира появата на нови църковно-словенски преводи на библейски книги и поправки към старите хора.

През 1564 г. Иван Фьодоров, майсторът на Друкарската помощ в Русия, „Першодрукар“ Иван Федоров, е видял книгата „Апостол“; И през 1581 г. първият побойник е контролиран от църковно -словенската Библия - Острожка Библия. Виданя було отиде във Великото херцогство Литовско по инициатива на княз Костянтин Костянтинович Острозки. В текста, протест, а в някои случаи имаше някои наказания и неточности. В началото на помилванията ци бяха списани и поправени.

Църковната реформа на патриарх Никон даде голям приток към приемането на руската държава, текста на Библията, както и към богослуженията. От 1650-те години на корпуса от библейски и литургични текстове е дадена мащабна редакция (това е името на книгата Никоновски вдясно) от урахуването на ореховия текст, както и от киевското издание на църковни думи: така, куршумът е въведен Ісусзаместител Ісус, Аорист в друго лице ("писане" - след като е написал), замествания за перфект ("псал 'аси"), буквалност в предаването на орехови конструкции. По начин без преговори, през 1663 г. Библия дойде в Руското царство (Москва), както поправи Никоновски; Корекциите на протеини в Dusi Nikonovskoe Legal се извършват постоянно. В третия час

Библия на Кирил и Методий е първата, която ни вижда Библия с думи. През 863 г. князът на Великоморавия Ростислав изпраща проханята във Византия с обещания за съвет към Моравия на християнските вири. И така, докато новият бал не беше ревизиран от брат Кирил и Методий.

С помощта на Кирил и Методий автономната църква е построена, за да може самостоятелно да помага с литургия. И за да извършат божествена служба с езикови думи, Кирил и Методий трябва да прочетат думите на абетката и след това също да преведат книгите в думи. Братята ми изпратиха превод на Псалтира и книгите на Новия Завет. След смъртта на Кирил, Методий и неговите учени продължават робота, а в далечината да преведат целия Нов Завит и дори всички книги на Стария Завет.

До годината на смяната на Кирил и Методий се наблюдава широко разширяване в средата на словенските племена, включително и в Русия. Така че още преди покръстването (988 г.) В Русия църквите са били сънувани и Библията е четена в напречното сечение на братята апостоли.

Генадиевска библиотека

През 15 век в Русия всичко още не е изчезнало от Библията, искам някои книги да бъдат в обръщение сред населението. Необходимостта от нова селекция от библейски книги се появи в резултат на свръхпредаване между игумена на един от манастирите Захар и архиепископ Генадием. Захари критикува църковната йерархия и прониква в библейската интелигентност на пасторството, като изцяло се позовава в аргументите си на непризнатата книга на Библий на Генадий.

Захарий и його вестители през 1487-88 rr. поразен побойник. Въпреки това, Генадий беше отвратителен към Библията, за която той пътува до Рим, отменяйки регистрацията за приемането на Канона на залеза (списък с библейски книги). Историята на книгите на Генадий Библия Хулиган беше заподозряна от Библията, преведена от Кирил и Методий, и от превода на руския превод, които бяха счупени през 15 век, а книгите бяха преведени от българския превод, и преводът на книгите на руски превод. Gennadiyevskaya Biblіya vvazhaєya първо в основната дума'yanskaya biblіyu.

Максим Гърк (Розумна псалтир)

Голям брой помилвания са натрупани в ръкописните книги на Библията за редица състояния поради липсата на значение за пренаписване или за диалектически указания. За това през първата половина на 16 век в Москва е смазано възраждане на църковните книги, за които от един от атонските манастири монах Максим Гърк изпраща млади осветители. За автора на скалата той преобрази отново Псалтира от тъмните гънки, както и преработи книгата на апостолите на Диан и посланията на Новия завет, счупвайки по-прецизни напречни ленти.

Жалко, че процесът на актуализиране на Библията не е завършен чрез изявлението на официалната църковна администрация.

От първа ръка "Апостол" и Острожка Библия Ивана Федорова

За това, подобно на Иван Грозни, след като завладя Астраханското и Казанското ханство, в новите земи на Виникла Гостр има нужда от нови богослужебни книги и в Библията. По призива на цима царят му заповядал да остане при него, де Иван Федоров заедно с Петър Мстиславец пристъпили към края на първия наръчник на „Апостола“ (Денят на апостолите и изпратените), който влязъл в света на роботите (1564).

Бившият Иван Федоров, след като е търгувал застъпничеството на царя и се е установил в Остроз, дори при застъпника на княз Костянтин Острозкий, той премина през визията на Генадиевская Библа, която беше през 1581 г.

Москва Първа Друковани Библия

Причината за създаването на църквата Библия е бажанята на Русия да се появи с Украйна. До края на часа украинските и руските богослужения на книгата, в резултат на числените корекции, нараснаха значително. Колекция от Руската църква искаше да въведе в Украйна Победата на руските божествени книги, ale zyasuvalos, които украинските библиотечни книги са по -близки до гръцките оригинали, а не руски.

30 пролет 1648 г. цар Алексей Михайлович заповядва да изпрати някои подчертани ченти, за да коригира руската Библия за списъците с орехи. През 1651 г. роци Була стартира комикс за корекцията на библийските книги. През 1663 г. Църковно-Словянската Библия е видяна в Москва. Корекциите не бяха числени: в основния куршум бяха заменени стари и лошо звучащи думи.

Петровско-Улизаветинска библия

14 падане на листа 1712 viyshov указ на Петър Велики за поправката и появата на думите на Библията. За големите несъответствия на гръцкия и думите на Библията е необходимо да се обяснят на други институции. Ale pam'yatayuchi, но останалата част от преработката на Библията доведе до разпадането на 1666 г., духовенството не се притесняваше от такава видимост. Роботът е прикован до 10 ракети, но след смъртта на императора бикът е прикован. Лиш през 1751 г., когато решението на Ализавети Петривна дойде в днешно време, към книгата е добавена нова Библия, чийто текст е написан в основата на деветте обидни видани.

Нови Завит от Руското библийско партньорство

Rosíyske Bіblіine Партньорството е основано през 1814 г. с указ на самия император Александър I, който също е активен член. Колекция от RBO беше взета от разпространението на Библията с думи. През 1816 г. Партньорството публикува думите на Библията и редакцията на книгата „Нов Завит“.

Todi f bulo virіsheno rozpochati премести Библията на съвременния руски език, освен това от оригинален орех. Нови Завит за случайния руски ход на вийшов през 1821 г. след като прочете прехвърлянето на Стария Завит. За първи път идва книгата на псалмите на руски език - през 1823 г. До 1825 г. краят на книгата е преведен от Петте книги на Мойсей и книгата на Рут. Александър I умира през 1825 г. и роботът е прикован при прехвърлянето на куршума до 1856 r

Синодален превод на Библията

През 1852 г. Светият Синод приема указ за кочан за прехвърляне на Библията на руски език. В същото време Синодът наруши принципа, сякаш се случваше в робота по време на прехвърлянето: тъй като е възможно да се види оригиналът по -отблизо, ale vicladati всичко върху буйното руско движение; следвайте реда на думите, приети в текущия руски език; vzhivati ​​думи и virazi, които трябва да бъдат наложени на високия стил, а не да бъдат намерени в обикновените хора vzhivanni.

През 1860 г. той излиза в светлината на четириевангелиста, а през 1862 г. това е Диания, Пратеникът и Домът. Още преди края на превода на Новия Завит през 1860 г. беше публикуван преводът на книгите на Стария Завит, като се вземе за основа текстът на староеврейския. От 1861 г. в списание „Християнски читаня” започва публикуването на книгите на Стария Завиту в нов превод. Синодалната Библия в един том излива светлината през 1876 г.

През 1926 г. автор е Иван Степанович Проханов (1869-1935 стр.), Организатор на Евангелската християнска руха в Русия, Була Видан Библия (канонична). Всички първи видения на Библиотеката са написани за реформата на руското движение през 1918 г. Публикуването на Публичната библиотека в Радианския съюз се разглежда като смесено в обръщение под върховния контрол на държавните власти. В Радианския период Библия и Евангелия са били внесени главно в СРСР нелегално, от християни отвъд кордона.

Църковни славяни. Името ми беше взето за назоваване на един от старите православни диалекти. lang., т.нар. още старобългарски. Същата ця Мова стана първата от средните слави. mov, на to-riy bulo е изместен към Biblіyu, и към това е в otrimav spílnoslov'yanske разширен.

Периодът на ръкописите е Видан. Първите промени на Библията в църковно-славянските. lang. буле св. * Кирил и Методий (IX в.), Създател на славяни. азбука. Вонята бе променена на слава. mova * "Евангелин апракос", "Апостол", Псалтир и * Паремийник. Оригиналът за тях беше * Септуагинта в рецензията на * Лукиан. Ращ е прехвърлен от нарушителите на възпитателите. Кирило-Методиевият трансфер прониква в Русия от Византия, ymovirno, shche при равен на апостолите. Книга Владимир. На 11 ст. в Киев вече има Була, има страхотна библиотека; Свети писания. Един от намерените библ. ръкописи за църковно-слав. мов е * Остромиров Евангелин (1056-57).

Panuvannya Zolotoi Ordi даде на величествената Шкоди развитието на духовното просветление в Русия. Въпреки това през целия час на робота тя не се придържала към Светото писание. На 14 -ти чл. Св. * Алексий Московски власовору пренаписване * извод (или превод?) NZ. До 15 c. се оказва редакцията на славата. Ще прехвърля Пятикужжа, за да мога да проследя неидентифицираните лица. Изменения в новата "bulo zroblenaya хора, които познават еврейския текст" (* Astaf'ev N.). В периода Додрукар, когато се пренаписва в текста, разбира се, проникват багагените. помилвания и неточности. Поступовска църква-слав. Библията се отдалечаваше все повече от изконната, кирилометодистка. И така, книга от книгата * Gennadiyevskaya Biblії (1499) Bouli, преведена от * Vulgati.

За поправяне на ръкописи през 1518 г. в Москва по искане на Великия херцог. Васил III пристига Св. * Максим Гъркът. Вин не само е редактирал свещеника. книги, ейл и zrobiv нов превод на Псалтир. Въпреки това, проучвания в църковно-политическия живот. За да се бие в собствения си час, св. Макс беше предаден на съда и умря объркан. Самият, вдясно, „питайте“ книгите не са претоварени. През 1551 г. светилището е в катедралата Стоглави.

Drukovany Vidannya Bibliya за църковнославяните. моя Първата книга в Русия, която идва от Друкарския верстат, Bulo Evangelin 1553-54. След като видяха * "Апостола" на Диакон * Федоров и редица гледки в древноруската земя: Заблудов Евангелия и Псалтир (1569-70), Лвовски "Апостол" (1574), Виленски 15-75 Псалтир Працами книга. * Наблюдателят на църквата-славянин Острозки и Федоров. pershodrukiv Bibliya (div. st. Ostrozka Bibliya) Като цяло vidanni gruntovalasya "Moscow Bibliya" 1663. Вона се подготвяше за заповедите на цар Олексий Михайлович с група западноруси. почитан на cholі z Єpіfanіy Slavinetsky. Случаят е „bulo viconano, по ученически начин, е гаден; Прехвърлянето беше научено от всички вади на тяхната работа: нямаше добри орехи. ръкописи и фахивци. Том от робота над тривиалната лента. През 1685 г. от италианския булевард, wiklikania на орехите. монаси Йоаникий и Софроний Лихуди, които заспаха в Московската словенско-гръцко-латинска академия (наследник на MDA). Софроний Лихуд прави нова ревизия на повторния превод и през 1712 г. Петър I публикува указ за подготовката на тази визия за църковните славяни. Библия. Крим Софрония преди робота беше група хора: архим. * Феофилакт (Лопатински), иером. Яков (Блоницки), монаси Феолог и Йосип, Федир Поликарпов и Микола Семьонов. Праца изстисква много. rock_v роботи. Було пренаписа 10 тома от коригирания текст. Tsia Biblia отива в Москва през 1751 г. по време на царуването на Ализавети Петровна. Всички промени в текста ще бъдат обсъдени, така че ревността на древното благочестие няма да бъде от полза. Оценките бяха поставени в том, който е още по -често срещан в самата Библия. Вторият изглед на „Петровско-Елизаветинската“ църква или „лизаветинската“ Библия е актуализиран през 1754 г. маргинални бележки и гравюри. Всъщност всички появяващи се изгледи. църковно-слав. Библи (включително издателство Ч. * Рос. Библ. Съспилства 1816) повтори превода. Тим един час страдаше от заповедта на изтота. накратко, към това преместването не хвана напрежението. системи. Някои части от Писанието са преведени от єvr. текст, други - z waln. или лат. версия. Pragnennya предава точно структурата на movi орехи. Библи доведе мнозина до нахалство. минност Писання. Том през 20 век. булева специална комикс с метею за възстановяване на намерената слава. превод (div. Art. Comisia biblіyna rosіyska) Bully vivchenі стотици ръкописи, сгънати списъци с прочетени и прочетени ръкописи. Але при смъртта на Евсев (1921), роботът на комикса zupinilas на подготвителния етап. В този свят група преподаватели в Ленинградската духовна академия (Div. Art. Group of Bibliyna)

Архим. * A mph и l about x i y Sergiyevsky (Four-Evangelin Galitske 1144 r M., 1885 (div. Ін. Yogo robots in statti about new); A s t a f ь e в N., Русия, SPb., 1889; Библия, СКДР, вип.1; в сют и нс ь к и у М., Кратка скица от историята на текста на славянската Библия в Русия преди визията на деня при императрица Елисавета, „преди Черновци EB ", 1870, (1,6; приблизително същото, относно ръководството на Библията в Русия към императрица Елизавети, пак там, 1870, (23; * y GA, преди да се подхранва с научното виждане за славянската лента на Библия, Сборник статии в памет на 100-рича МДА (1814-1914), Серг. Поз., 1915, част 1; е, старославянски „Апостол“, Серг. Поз., (Вип. 1, Рим, 1902 ; vip. 2, 1 Cor, 1906; vip. 3-5, 2 Cor, Gal, Eph, 1908); goe, типични. снимки на chotir'okh editsii slav.transl.Ev. от Марк, сто и дванадесет ръкописа на Евангелия 11-16 век, Serg. Pos., 1895; превод на Библия, BV, 1903, том 1; б за g o f, Кирил-Методий сла v. прехвърляне Библия, ЧОЛДП, 1885, No 5; прот. * Gors'k и y A.V., * Ne in іstrue в K.I., Описание на славяните. ръкописи на Москва. син. б-ки, книга 1-5, М., 1865-69; * E във всички в I.N., Нариси от историята на славите. на Библий, Pg., 1916 (виж други йоги праци в гара Евсеев); * ELEONS'K и F.G. єp. * Про и н (Митрополски), Слава на тези, които обичат словото Божие. govirkoyu. Досвид обяснения на неинтелигентни думи и слава на виразов. Библий, Новочеркаск, 1890; Лебедев В.К., Слав. прехвърлителна книга. Исуса Навина, Санкт Петербург, 1890; Логачев К.И., Прация проф. Е. Е. Евсеева от историята на славата. Библий, ЖМП, 1972, (8; б о г е, Основни проблеми на гръцките и славянските текстове. Библия. Книга на пророк Мойсей в старославянски повторен превод, Варшава, 1912, част 1 от текста; П за зоровск и Д., Походжение на думи. Превод на свещени книги, SPb., 1869; p и f g h k i y M.I., История на преводите на Библията в Русия, Новосибирск, 1978; s m e n c e in s k и y M., Braty Likhudi.. Живот на книгата. 18 ст., М., 1899; думи в SM, Листове за Библията в Русия, VCh, 1872, (12,16, 18; sp e iz zve in с k и y І.І., Саввина книга на четенето на Евангел от 11 век, в книга за йога: Стари времена. Библейска наука в MDA, juviley. Сборник, посветен на 100-ricchya MDA, Загорск, 1985 (RCP); Митрополит * F и ларет Дроздов (За догматика . Добре дошли в настойника на имплантирането на 70 ореха и думите на превода Holy. Pisannya, PTO, 1858, (17; * Ch і zt about in ch ch I., Поправено към текста на Славянските библии преди виденията 1751, PO, 1860, v. 1, (4, v. 2, (5; ь о d за д, История на преводите на Библията на руски. Мову, vip. 1-2, Санкт Петербург, 18992; Аз съм за в ИС, Критични съвети към текста на славянския превод на СЗ в неговия депозит в текста на превода 70 - ty tlumachiv, KhCh, 1878, vol. I -II; div. also st .: Aleksiy Moskovskiy; Gennadiyevskaya Bibliya; Cyril and Metodiy; Maxim Grek; Mstislavets; Ostrozka Bibliya; Ostromirov Evangelin; Fedorov; Руски другар