7 nastan mati. Cara unshelkovy. Setelah tlumachennya "tujuh nastans mati" sampai
Orang mati akan dikembalikan dari Ierusalim, mereka tidak tahu, mereka bercanda. Mereka sedang menunggu bau busuk, jadi saya mengizinkannya dan menginstruksikan ... Tapi, omong-omong, sama saja, Povnota. Ada satu hal yang kosong di penghujung hari. Sesuatu - kosong dan sering. Anda dapat mengatakan satu hal dengan cara dan tentang apa-apa, misalnya, itu sangat buruk, tetapi itu bodoh. Tidak terpusat dan selalu tidak terlalu kuat, tetapi sangat kuat.Masalah Jiwa ke jam kita
Masalah psikoterapi saat ini
Psikoterapi, dalam rangka lіkuvannya jiwa dan lіkuvannya jiwa, dalam bahasa sehari-hari yang luas penangguhan untuk beberapa kali dikaitkan dengan psikoanalisis.
Kata "psikoanalisis" telah menjadi dasar untuk mandi berlebihan yang mencurigakan, untuk kulit, yang Anda tinggali, yang akan dibangun, pada kenyataannya, dan mengandalkan rasa hormat terhadap mereka. Ale scho, vlasne, kata tse berarti, yang dilettante tidak keberatan. Vono, itu dari kehendak pencipta - metode vinaydeni Freud untuk menciptakan kompleks gejala mental sejauh merusak proses mental. Dan karena prosedurnya tidak berbelas kasih tanpa pemahaman yang eksplisit, pemahaman tentang "psikoanalisis" itu sendiri mencakup juga tindakan pertimbangan ulang teoretis, dan teori seksualitas itu sendiri, yang dengan tegas didorong oleh penulis. Namun, tidak terkesan pada harga, dilettante menjalani pemahaman "psikoanalisis" hanya untuk semua yang paling lucu mencoba cara ilmiah-metodis untuk masuk ke jiwa. Jadi, dalam psikoanalisis, seseorang juga dapat memasukkan aliran Adler, yang tidak peduli dengan orang-orang yang melihat metode Adler dan Freud, mabut, dengan sangat menyesal berdiri sendiri untuk satu. Itulah sebabnya Adler sendiri menyebut psikologinya "psikoanalisis", dan "psikologi individu", yaitu, seperti yang saya maksudkan sebagai bidang "psikologi analitik" dari psikologi kompleks.
Penafsiran Jung tentang Gnostisisme penting dalam hal cara Kabbalah diangkat ke sudut pandang, oleh karena itu, istilah-istilah dasar Kabbalistik diantisipasi dalam dzherel Gnostik, seperti Jung komentuvav. Pengetahuan Jung tentang gnostisisme terbungkus dalam lembaran-lembaran yogh; yogo vislovlyuvannya utama pada tema tsyu representasi dalam yogo eso "Simbol Gnostik Diri". Namun, bahkan sebelum itu, saya telah secara sistematis memeriksa Gnostisisme dari sudut pandang psikologi analitis, Jung buv tahu tentang teologi gnostik dan membuka pada tahun 1916 "mitos Gnostik"-nya yang kuat, yang disebarkan secara rahasia di antara teman-temannya, dan yang, untuk sumber dayanya, telah beralih dari ciptaan awalnya. Mitos Tsey, seperti yang sekarang diketahui, memiliki koleksi inklusi dalam Buku Chervona, dan, seperti yang dikatakan Jung, yang didiktekan kepadanya oleh Filemon, seolah-olah ini satu jam lebih awal untuk melihat dan bereksperimen dengan penemuan aktif. Dalam "Septem Sermones ad Mortuos" (Sem Nastanov is Dead), sama seperti di bagian lain dari Buku Chervona, Jung memenangkan banyak tim "Gnostik", sampai dia banyak berbalik dalam karya besarnya.
Di antara mereka, itu adalah yang paling umum dan paling menarik minat untuk menggabungkan prototipe dan pada saat yang sama menyeka. "Dengar," tulis Jung, "Saya memperbaiki dari nebuttya. Nebuttya sama, dan jumlahnya banyak. Luasnya tidak lebih indah dari kosong. Nebuttya dan pengosongan." "Pleroma" (untuk povnota Gnostik, karena mungkin untuk menggunakan padanan Ein Sof) ditandai, seperti Jung bagi kita, dengan "pasangan prototipe", seperti "hidup dan mati", "baik dan jahat", "keindahan dan kesenangan", "satu dan bezlich". Meskipun mereka tidak umum di Pleroma, mereka "terlihat dan terbagi" pada manusia. "Dalam peringkat seperti itu," tulis Jung, "mi adalah korban dari pasangan prototipe. Pleroma adalah spokuta di dalam kita." "Abraxas" - "Tuhan, tentang bagaimana melupakan," berdiri untuk melihat Tuhan, yang disembah, dan ketika saya adalah manusia pertama Pleroma, karena di Pleroma ada perubahan mendadak di pantat, " Saya mati dan saya mengutuk kata. kebenaran dan omong kosong, baik dan jahat, terang dan gelap satu kata dan satu hari. Di Chervonii Kniz, kita tahu "sekaligus untuk indra, dan indra ... untuk menciptakan indra". Pergantian besar jumlah besar dan pengosongan besar satu dan sama "dan" kegilaan dan pikiran untuk menginginkan pelacur, - dengan cara lapar akan satu, untuk bertemu dalam pandangan dan ketakutan. "Doktrin kebetulan oppositorum juga dimainkan peran penting dalam tips psikologis, Yaki Jung telah menulis dan melihat sebelum jam periode penglihatan Gnostik.
Bezlich nshih, sebagai aturan ide Gnostik muncul dalam "Tujuh Nabi". Di antara mereka adalah doktrin mereka, "yaitu, bagian dari Pleroma, Pleroma juga ada di dalam kita." Ini juga dikenal Jung, "seluruh Pleroma", prinsipnya, jika bagian dermal dari microsight adalah cermin indah Orang-orang di luar angkasa, seperti karya kreatif, Volodya adalah "percaya diri", dan orang-orang secara alami berjuang untuk mencapai diri. Namun, seluruh pertarungan melawan satu sisi dan untuk kesalahan terakhir dari satu sisi di marno rakhunku, beberapa bagian dari Pleroma, latihan kami dari segala macam penampilan pasti akan membawa kami keluar dan membanjiri kulit kulit. Dalam kebaikan yang tercerahkan kembali dan keindahan yang usang, kejahatan dan kesenangan dipersilakan. Sudah, Lyudin tidak bersalah berjuang untuk ilusi, tetapi lebih cepat untuk kekuatan yogh, bagaimana membawanya ke kecerdasan eksistensial (dan bukan epistemologis) Pleroma seperti "zirki", seperti yogo yang tersisa hari dan usia.
Pernyataan Jung untuk orang-orang di "The Seven Nastanovs" bahkan lebih penting, dan bau busuk, menilai dari kami, mewakili prinsip Gnostik. Seluruh dunia swasembada dan ketidakterpisahan tidak menyatakan apa pun kepada orang-orang. Lyudina bersalah karena membelakangi cahaya "creatura" dan mengikuti pose zirku batinnya ke kosmos, oskilki, waspadalah terhadap Jung:
Kelemahan dan nebuttya di sini, selalu ada daya kreatif. Hanya ada kegelapan dan terang. Tunggu matahari di sana.
Sedikit rock karena jika Jung datang sebelum melemparkan sekilas Gnostisisme melalui prisma psikologi pola dasar yang lebih disalahkan, dinilai bahwa itu lebih baik dalam Kabbalistik, tetapi tidak dalam tata krama Gnostik, jadi orang-orang melakukannya ... Tsіkavo, scho vislovi di Chervona Kniga, yang akan mentransfer seluruh belokan. Misalnya, dalam Liber Primus, Jung menulis, "Hidup adalah jalan, jalan menuju yang tidak terbakar, seperti yang disebut ilahi. Tidak ada jalan. Semua jalan adalah jalan hibny."
Beberapa dari gagasan itu, yang bersalah atas mereka yang paling penting bagi psikologi Jung, termasuk dalam Buku Chervona dan Tujuh Nastanov. , dan gagasan "kelahiran kembali" Tuhan dan saya sendiri. Kami akan berubah menjadi perubahan, karena kulit cich ide dibawa oleh Jung dalam suara alkemis, dan terutama simbol dan ide kabbalistik.
Namun momen lain dari "Seven Nastans" adalah bau pandangan Jung pada seksualitas. Jung menganut gagasan Gnostik tentang seksualitas, yang menembus ke luar angkasa. Bagi Jung, seperti bagi Gnostik, seksualitas adalah fenomena supernatural, dan bukan hanya fungsi alami kemanusiaan.
KHOTBAH SEPTEM AD MORTUOS
Sem Nastanov sudah mati, setelah menulis Oleksandriya karya Vasilid, - missta, de Skhid pergi ke Matahari Terbenam
Orang mati menoleh ke Rusalim, mereka tidak tahu, mereka bercanda. Mereka sedang menunggu bau busuk, jadi saya membiarkannya pergi dan menginstruksikan:
Dengarkan baik-baik: Saya akan membacanya sekarang. Nishcho, demi itu, Povnota yang sama. Ada satu hal yang kosong di penghujung hari. Nishcho - kosong dan lagi. Anda dapat mengatakannya seperti ini dan tidak tentang apa pun, misalnya, bagaimana keadaannya, itu buruk, karena itu bodoh. Tidak terpusat dan selalu tidak terlalu kuat, tetapi sangat kuat.
Nishcho abo Kami menyebutnya radang selaput dada... Mereka memiliki caranya sendiri, tetapi pikiran, serpihan selalu dan tidak pernah memiliki kekuatan. Tidak ada seorang pun di sana, jadi dialah yang melihat Pleroma dan kekuatan kekuasaan, yang merampok setiap Pleroma.
Di Pleroma, segalanya dan tidak ada apa-apa: jangan pikirkan tentang Pleroma, karena itu berarti pembubaran diri.
Pekerjaannya bukan di Pleroma, tapi di dalam isak tangis. Pleroma telinga dan akhir Penciptaan. Ini seperti melewatinya, sebelum yang mengantuk meresapi semua makanan. Jika Anda ingin Pleroma lulus dengan jelas, tidak ada bagian dari pekerjaan di bagian itu - jadi tilo yang transparan semua tidak melewati cahaya, melewati, juga tidak terang, juga tidak gelap.
Itu bukan Pleroma itu sendiri, tetapi itu adalah bagian dari yang abadi dan belum selesai. Kami, protes, di bagian itu, tidak terlihat tanpa henti dari Pleroma - TIDAK luas, tetapi hanya selama satu jam, hanya untuk Sutta-nya sendiri, - Tim, yang dilihat dari Pleroma sebagai Ciptaan, seperti banyak ruang di buka dan jam.
Fragmen adalah inti dari bagian-bagian Pleroma, Pleroma juga ada di dalam kita. Pleroma dan Krapin terbaiknya tidak ada habisnya, permanen dan tidak keropos, bahkan jantan esensi yang hebat kekuasaan, scho perebuvayut di nіy. Vona Nishcho, di mana-mana tidak berbahaya dan terus-menerus.
Sepertinya saya sedang berbicara tentang Penciptaan seperti tentang bagian dari Pleroma. Ale dan mi adalah keseluruhan dari Pleroma, sedangkan Pleroma secara alegoris, diakui, adalah poin terpenting yang ada dalam diri kita. Vaughn dan bintang surgawi, nyata bagi kita. Nah, sekarang kami memiliki pesan tentang Pleroma seperti itu, jika itu semua dan tidak ada apa-apa.
Dan kemudian saya kira, apa kesempatan untuk memulai dan membantu Anda keluar dari chimera, bukan di sini, baik dari tengah atau dari tengah, pertama kali melihatnya, atau saya ingin sesuatu yang lebih tunggal. Semua nama tidak akan ditetapkan. Kehilangan mereka yang siap untuk berubah, itu didirikan dan ditunjuk.
Kurangnya kreativitas telah menjadi barang rampasan, hanya ditetapkan dan ditentukan, lebih banyak kekuatan, kekuatan yang sama.
Mi zapituєmo: Bagaimana Penciptaan itu terjadi? Penciptaan Bully, bukan Penciptaan, fragmen Penciptaan kekuatan Pleroma itu sendiri, jadi kematian yang sangat tidak tercipta itu sangat penting. Mulai dan di mana-mana Penciptaan, tunggu dan di mana-mana Kematian. Di Pleroma semuanya kewalahan;
Kreativitas Visibilitas. Wono bisa dibedakan. Faktanya, ini adalah apa adanya. Lyudina menyadari fakta bahwa ini adalah hari dan visi. Ini adalah hasil dari kekuatan Pleroma, yang tidak dipahami. Menang dengan caranya sendiri. Bahwa orang-orang dibawa ke berita tentang kekuatan Pleroma, yang tidak dipahami.
Anda akan berkata: Apa gunanya membicarakan itu? Ty berkata pada dirinya sendiri, tidak masalah memikirkan Pleroma.
Setelah mengatakan kepada Anda, mengapa Anda harus memikirkan Pleroma? Jika kita menyadari kekuatan Pleroma, maka kita 100 persen dapat dibedakan tentang kita, tetapi bukan tentang Pleroma. Tentang permintaan kami yang dapat dibedakan, berbicara tentang kesejahteraan kami, kami berpikir untuk menyelesaikan pesan. Siang dan malam kita. Dan jika kita tidak memiliki kebenaran ini, maka kita akan mengenali diri kita sendiri sebagai kekurangan. Untuk ini kita dapat menciptakan perbedaan otoritas.
Anda akan diberi makan: Dan apa yang akan menjadi jahat, bagaimana Anda tidak mengenali diri sendiri?
Saya tidak dikenali, untuk saat ini, di antara hari-hari saya, untuk batas-batas Penciptaan, dan saya akan membuang dalam dibedakan, tetapi tidak akan menjadi kekuatan Pleroma. Aku akan membuangnya ke Pleroma itu sendiri, dan kita akan berhenti menjadi makhluk, yang akan mengurus diri mereka sendiri di Nischo.
Dan Kematian Penciptaan. Kita, sekarang, akan mati di dunia ini, di mana tidak mungkin untuk mengetahuinya. Itulah sebabnya, secara alami, aspirasi Penciptaan diarahkan pada supraty tongkol yang dapat dibedakan, bukan identitas yang sempurna. Saya juga berjuang untuk PRINZIPIUM INDIVIDUATIONIS. Prinsip ini adalah hari Kreativitas. Apa yang mungkin bagi Anda untuk batu bara, yang tidak mungkin untuk disadari dan tidak menjadi jaminan besar bagi Penciptaan.
Poros ini bersalah bagi kita untuk mengakui kekuatan Pleroma. Kekuatan adalah inti dari lawan yang berlawanan secara berpasangan, seperti:
Menjadi - -menjadi,
Povnota - Kekosongan,
Hidup - Mati,
Rizne - Benar-benar,
Gelap terang,
Lebih Panas - Dingin
Kekuatan adalah Materi,
Jam - Ruang,
baik jahat,
Kecantikan - Keburukan,
dine - Mnozhina, dll.
Berlawanan berpasangan adalah inti dari kekuatan Pleroma, yang di dalamnya tidak, karena baunya satu lawan satu.
Oskilki adalah esensi dari Pleroma itu sendiri, di dalam kita semua kekuatan hadir, dan karena hari kita terlihat oleh kita, maka kita dibedakan dengan tanda , yang berarti:
Persha: Kekuatan dalam diri kita adalah salah satu bentuk dari satu desain dan distribusi, agar bau busuk tidak hilang, atau terbebani oleh yang ada. Tom, kita adalah korban dari rekan-rekan. Kami memiliki pleroma rosirvan.
ke yang lain: Kekuatan kehormatan Pleroma, bagi kita adalah mungkin dan bersalah untuk hidup bersama mereka, membuat mereka kehilangan tanda yang dapat dibedakan. Saya bisa melihat diri saya dari ketenangan pihak berwenang. Pleroma memiliki bau busuk untuk dicemooh, tetapi di dalam diri kita itu bodoh. Perbedaan dari mereka ryatuє.
Jika perjuangan kita diluruskan ke Kebaikan atau Keindahan, kita melupakan hari kita, untuk menyadarinya, dan itu wajar bagi diri kita sendiri pada kekuatan Pleroma, dan bau busuk adalah inti dari pasangan yang berlawanan. Mi namagaєmosya, sob untuk mencapai Kebaikan dan Keindahan, tetapi agar kita mengetahui Kejahatan dan Keburukan, untuk itu ada bau busuk di Pleroma Kebaikan dan Keindahan.
Jika kita bersalah karena setia pada esensi kita sendiri, dan kita menyadarinya, maka kita melihat diri kita sendiri dari Kebaikan dan Keindahan, dan dengan diri kita sendiri - dari Kejahatan dan Pemanjaan. Todi saya tidak dilemparkan ke dalam Pleroma, tobto di kadang-kadang dalam larutan.
Anda akan menjadi tidak jelas: Setelah mengatakan, Anda tidak akan lebih berhati-hati dan kurang jelas tentang kekuatan Pleroma. Yak buti todi, karena usaha saya diarahkan untuk pembangunan? Hiba todi tidak akan menjadi esensi sejati kita? Apakah kita tidak mengerti, langsung ke titik ketidaksepakatan?
Bukan salahmu karena lupa, bahwa Pleroma tidak punya kekuatan. Kami kreatif dengan pikiran. Sudah menjadi barang rampasan, jika Anda pragmatis sampai pada titik pembubaran, pada kesamaan, atau pada otoritas yang sama, maka Anda akan menjadi pragmatis sampai pada titik berpikir. Adapun saya, saya akan memberi tahu Anda tentang Pleroma, bahkan sebelum memikirkan kekuatan Pleroma yang tak terlihat. Dalam mengejar nama-nama ini, Anda akan dipenuhi dengan pengetahuan di Pleroma dan Anda akan mencapai pengembangan identitas sekaligus. Bukan milikmu, tapi harimu - Vіdmіnnіst. Untuk itu Anda tidak akan pragmatis sampai pada titik kekecewaan, seperti yang Anda pikirkan tentang mereka!, Ale untuk hari Anda. , atas dasar hari, satu lagi pragmatis, sendiri bercita-cita untuk kekuatan hari. Jika Anda memiliki aspirasi yang sama, maka panggil saya bodoh, mintalah kemuliaan tentang Pleroma dan kekuasaan, dan Anda akan datang ke kanan dengan kekuatan hari Anda. Nah, jika mereka dianggap jauh dari hari, maka saya akan mengajari Anda dalam pengetahuan, sehingga Anda dianggap dalam kekang Anda.
SERMO II
Orang mati berdiri di malam hari di depan tembok dan vigukuvali: Bazhaєmo kaum bangsawan tentang Tuhan. Tuhan? Apakah Tuhan sudah mati?
Tuhan tidak mati, itu sangat hidup, karena itu baik. Tuhan, anggur - Penciptaan, yang lebih tunggal, dan yang dilihat dari Pleroma. Tuhan adalah kekuatan Pleroma, karena segala sesuatu, setelah mengatakan tentang Pleroma, adalah sah dan untuk Nyogo.
Kemenangan, bagaimanapun, datang dari Penciptaan melalui mereka yang kaya berkembang dalam gelap dan tidak penting, bukan Penciptaan. Vіn mensh drіznity, nіzh Creation, lebih berdasarkan hari YoY, membebani Povnot saat ini, dan dalam perampasan dunia ini, itu penting dan menurut pendapat, di dunia yang sama dalam penciptaan, dan di tempat yang sama dunia perang, itu hebat.
Segala sesuatu yang tidak terlihat oleh kita, jatuh ke dalam Pleroma dan langit melalui zaman kunonya sendiri. Untuk itu, jika kita tidak melihat Tuhan, Povnota yang ada akan hilang untuk kita.
Tuhan, bagaimanapun, dan Pleroma itu sendiri, mirip dengan nama Krapin dalam Pleroma yang terbuka dan tidak diciptakan.
Void adalah hari Iblis. Tuhan dan Iblis adalah yang pertama memanifestasikan Nishcho, seperti yang disebut pleroma. Jadi pleroma itu sendiri adalah sesuatu yang chi ni, saya akan skassovu untuk dirinya sendiri dalam segala hal itu sendiri. Tidak begitu Kreatif. Dalam pengertian itu, di mana Tuhan dan Iblis adalah esensi Penciptaan, bau busuk tidak merusak diri sendiri, melainkan berdiri sendiri. Kita tidak perlu membuktikan bahwa mereka tidak, untuk menyelesaikan apa yang kita ketahui dan ketahui tentang mereka. Dan jika keduanya tidak dibunyikan, maka Penciptaan akan muncul dalam pose esensinya yang dapat dibedakan, maka semuanya diciptakan kembali dari pleroma panggilan.
Segala sesuatu yang berasal dari Pleroma adalah pasangan yang berlawanan, untuk itu Tuhan mewariskan iblis.
Merupakan hak istimewa untuk melihat Anda melalui hidup Anda yang telah Anda pelajari, begitu intim, sangat tak tertahankan, seperti Pleroma sendiri. Dan kemenangannya adalah karena fakta bahwa pelanggaran itu bahkan lebih menonjol dari Pleroma, di mana semua area lain terguncang dan marah pada saat yang bersamaan.
Tuhan dan Iblis terlihat melalui rotasi dan pengosongan, penciptaan dan penghancuran. Zagalna untuk kedua makhluk. Aku akan membalutmu. Untuk itu saya muak dengan sesuatu, dan di sana Tuhan di atas Tuhan, saya akan dapat berbalik dan mengosongkan dalam segala hal.
Ya Tuhan, tentang apa yang tidak kamu sadari, lebih banyak orang yang salah. Kami menyebutnya Abraxas. Ada lebih banyak non-makna, bukan Tuhan dan Iblis.
Ide melihat Tuhan, kita sebut Tuhan HELIOS atau Sonce.
Abraxas adalah makhluk yang tidak protista, kecuali yang tidak memiliki esensi, karena yang ada, alam mengembang dengan bebas. Yang di mana tidak ada esensi tidak gila atau prototipikal. Abraxas menguasai Sonce dan menguasai Iblis. Winn namemovirne ymovirne, yang tidak ada. Jika Pleroma punya hari, Abraxas akan muncul.
Saya ingin menjadi pada dasarnya, bir, protes, tidak ada, tetapi lishe, vzagal.
Vin tidak penting, serpihan makhluk yang tidak bersalah.
Anggur dan Penciptaan, lebih banyak anggur untuk dilihat dari Pleroma.
Mimpi adalah makhluk gila, seperti Iblis, jadi kita melihat bau makhluk yang lebih besar, Abraxas yang kurang berarti.
Anggur Kekuatan, Trivialitas, Minlity.
Saya menjadi di sini di zbenzhennya mati, lebih bau orang Kristen.
SERMO III
Orang mati datang seperti kabut dari baut dan vigukuvali: Ceritakan tentang Tuhan Yang Maha Esa.
Abraxas Tuhan, yang tertipu secara menakjubkan. Vin man sebagian besar, Bo won tidak terlihat oleh orang-orang. Dari Sontsya bertanya-tanya lyudin summum bopit, sehingga yang baik itu baik, dari Iblis infinum malum, bahwa iblis itu sangat jahat, dari Abraxas saya tidak akan kewalahan dalam dunia kehidupan seperti itu, seolah-olah itu adalah ibu dari yang baik dan yang kotor.
Hidup dibangun untuk yang lemah dan kurang, kurang summum bonum, jadi penting untuk menyadarinya dalam pikiran Anda, tetapi Abraxas membalikkan pikiran Sonce, karena yang sangat mulia sedang sekarat karena semua kekuatan kehidupan.
Abraxas Sonce dan mulut umum Porozhnech, semua digunakan dan dibagi, mulut Iblis.
Vlada Abraksas Dvorazovy. Ale vie jangan bach , lebih di mata Anda untuk melihat protylezhnost dari kekuatan ini.
Cara berbicara Tuhan-Sekali, kehidupan, cara berbicara Iblis, Kematian.
Abraxas mengucapkan kata yang mulia dan sialan, satu hidup dan mati.
Abraxas untuk melakukan kebenaran dan omong kosong, baik dan jahat, dan marah dalam kata yang sama dan dalam perbuatan yang sama. Tom Abraxas jelek.
Vіn monstrositas cocok untuk kiri, dan untuk kejahatan, jika itu menyalahkan korbannya. Anggur itu indah, seperti hari musim semi.
Jadi Pan yang agung itu sendiri adalah vin, yang berarti Segalanya, tetapi juga trochs. Menang dan Priap.
Vin monster neraka, polip (Polypus (Yunani) - berkaki besar. - Kira-kira Per.) Ular tangan seribu, bangkit, zvivistik, kerusakan itu sendiri.
Vin adalah Hermafrodit telinga bagian bawah.
Menangkan kodok dan kodok, hidup di air dan mengering, tidur tengah hari dan tengah malam dalam paduan suara.
Vin Napovnene, yang akan bangkit dari Porozhnim.
Menangkan kejahatan suci.
Menangkan cinta dan kematian.
Anggur orang suci dan kesehatan orang suci.
Menang adalah cahaya terang hari ini dan malam kegilaan yang luar biasa.
Visi Yogo adalah celah.
Yogo p_znati adalah penyakit.
Youmu untuk berdoa adalah kematian.
Takut akan itu adalah kebijaksanaan.
Jangan melawan youmu - ini berantakan.
Tuhan perebuvaє di sontsi. Iblis perebuvaє di malam hari. Shcho Tuhan adalah orang-orang dari cahaya zi. Iblis itu buruk di tengah malam. Abraxas adalah cahaya, menjadi dan melewati cahaya. Pada pengorbanan be-yak Anak Dewa, Iblis memberikan kutukan padanya.
Segala sesuatu yang tidak Anda minta kepada Tuhan-Anak, dilahirkan dan pekerjaan Iblis.
Semuanya, jika Anda tidak larut sekaligus dengan Anak-Dewa, biarkan iblis berkuasa.
Anggur seperti itu, Abraxas jelek.
Anggur adalah Ciptaan yang paling kuat, dalam Ciptaan baru ia takut pada dirinya sendiri.
Anggur adalah manifestasi dari gesekan terhadap ciptaan dan pleroma, di mana tidak ada yang diletakkan.
Vin zhakh sina sebelum ibu.
Vin cinta ibu untuk dosa.
Banjir anggur bumi dan kekerasan langit.
Chi tidak akan dipasok ke anggur juga tidak akan terlihat.
Vin Kehidupan Penciptaan.
pada dasarnya dapat dibedakan.
Vin cinta rakyat.
Vin mov orang.
Cahaya anggur dan orang timah.
Vin ooddne menjadi.
Di sini orang mati mendung, berisik, dan baunya tidak lengkap.
SERMO IV
Orang mati, karena mereka narcayuchi zapovnuyul ruang sekitar, berkata: Tunjukkan kutukan tentang Dewa dan iblis.
Tuhan Sang Putra baik. Menang melawan Anda, porosnya adalah pasangan dua dewa.
Ale snu kaya raya kebaikan dan kaya kejahatan tangan-tangan berat, dan untuk yang satu itu ada dua dewa-setan, satu terbakar, dan yang satu tumbuh.
Pembakaran Eros dalam bentuk setengah ibu. Vin syaє, mіzh tim yak melahapє.
Tumbuh pohon kehidupan, ada hijau, mіzh tim yak, virostayuchi, saya menimbun saya tinggal pidato.
Yeros akan menyala dan pergi ke dunia, pohon kehidupan itu sendiri patuh dan tidak sehat untuk tumbuh selama satu setengah jam.
Baik untuk Edin yang buruk di setengah.
Baik untuk membusuk Edin dalam pertumbuhan pohon.
Hidup dan cinta untuk berdiri sendiri dalam keilahian mereka.
Ada sejumlah bintang, jumlah dewa dan iblis tidak terhitung.
Jadilah seperti bintang Tuhan, dan setiap ruang, menunjukkan bintang, iblis.
Semua bagian kosong dari keseluruhan adalah dari Pleroma.
Abraxas adalah inti dari keseluruhan;
Dewa kepala adalah jumlah chotiri, semakin banyak chotiri adalah jumlah vimiriv ke cahaya.
Satu telinga, God-Snce.
shiy Eros, lebih menang pov'yazuє dua dan memperluas di syayvi.
Yang ketiga adalah pohon kehidupan, lebih untuk menceritakan kembali ruang angkasa dengan tilami.
Quarter - Iblis, lebih banyak vіn vіdmikє semua sirkuit tertutup, ditata semua, bentuk wolod, dan semua tіlesne, wіn destroyіvnik, di mana semuanya berubah menjadi tidak ada.
Terberkatilah aku, karena aku telah menerima pengetahuan tentang pluralitas dan keserbagunaan para dewa. Celakalah kamu karena mengubah kemustahilan itu menjadi Tuhan Yang Esa. Untuk siksaan unreasoning dan nyanyian, mereka menghubungkan Anda melalui ciptaan-ciptaan itu, yaitu hari dan aspirasi dan visi. Bagaimana Anda bisa sukses di hari Anda, jika Anda tidak ingin menelepon ke satu? Perbaiki para dewa, lalu lacak bersamamu. Anda semua waspada, dan hari Anda adalah untuk bersaing.
Vosarinnya dari semangat diperbolehkan untuk orang yang sakit, tapi bukan demi Tuhan, karena tuhan adalah inti dari ketidakberdayaan, tetapi orang tidak kaya. Para dewa dapat, dan bau busuk membawa martabat mereka sendiri, kurang lebih sampai usia, mereka dapat mengatasi bau busuk sendiri dan yang bau muncul satu per satu. Orang-orang lemah dan tidak mentolerir martabat mereka, karena bau busuk terlalu dekat, jika hanya satu saja, dan menuntut roh, untuk mengetahui kekhususan mereka sendiri. Lukai masalah kecilmu, aku mengajarimu dalam penolakan, dan dalam hal itu, aku sendiri akan melihat sekilas. Untuk sejumlah besar dewa, ada sejumlah besar orang. Dewa independen membersihkannya, mengambil gambar manusia. Dewa independen ditusuk oleh orang-orang. Ludin dihormati sampai hari para dewa, dia harus berjalan dari para dewa dan pergi ke Tuhan.
Tidak mudah untuk memikirkan tentang Pleroma, tidak mudah untuk membaca dewa-dewa yang tidak bertuhan. Shonaimeneshe varto untuk menghormati Tuhan pertama, saya Povnotu summum bonum. Melalui doa seorang anak kecil, kita tidak dapat membawa apa pun, dan kita tidak dapat mengambil apa pun, karena semua tanah liat itu sendiri ada Kekosongan. Para dewa cahaya mengatur cahaya surgawi, bau bagatorazov, bau busuk itu melebar dan berkembang biak tanpa batas. panci bertingkat tinggi God-Snce.
Para dewa gelap mengatur cahaya duniawi. Bau busuk itu satu kali, bau busuk itu tanpa batas diterapkan pada diri sendiri dan kecepatan. Oh, panci terendah, Iblis, semangat bulan, kesuksesan bumi, yang mensch, lebih dingin, mati, bukan bumi. Tidak ada kesadaran akan penguasa para dewa surgawi dan duniawi. Dewa-dewa surgawi berlipat ganda, dewa-dewa duniawi berlaku. Keterusterangan dalam pelanggaran adalah inti dari bezmezhn.
Orang mati berteriak mengejek: tangkap kami, bodoh, tentang Gereja dan orang-orang kudus.
Cahaya para dewa dimanifestasikan dalam spiritual dan material. Para dewa surgawi memanifestasikan diri mereka dalam spiritual, duniawi dalam duniawi. Berbicara dan mendengar secara rohani. Vono feminin, dan untuk itu saya dipanggil yogo mater coelestis, mater surga. Plotske berkembang biak dan tanah. Vono suami, dan itulah yang kami sebut yogo phallos, bapak bangsa. Cholovika duniawi lebih besar dalam roh, pasukan daging lebih besar dalam roh. Secara spiritual, cholov_ka dari surga, tsya diya diluruskan ke kental. Spiritualitas regu lebih ke bangsa, lurus ke bawah. Omong kosong dan iblis adalah spiritualitas cholovik, yang diluruskan ke bawah. Omong kosong dan setan adalah inti dari spiritualitas pasukan, yang diluruskan ke titik keberadaan.
Cholovik dan pengiringnya, perebuyuchi satu mengalahkan satu, berubah menjadi iblis, seolah-olah bau busuk itu tidak kemerahan, satu cara spiritual, tetapi hari Penciptaan Vidminisme.
Di cholov_ka, daging diarahkan ke negara, di pasukan, daging diarahkan ke spiritual. Cholovik dan pasukan, perebuyuchi yang satu mengalahkan satu, berubah menjadi iblis, jika bau tidak sedap.
Cholovik todi piznak lebih rendah, skuad masih hidup.
Lyudina melihat dirinya sebagai spiritual dan duniawi. Win secara spiritual disebut Ibu dan membantunya dengan surga dan bumi. Menangkan penamaan phalos kedagingan dan membantunya dengan dirinya sendiri dan bumi, semakin banyak Ibu, dan Lingga adalah inti dari iblis manusia dan memanifestasikan cahaya para dewa. Bagi kami, bau busuk lebih besar dari para dewa, serpihan bau busuk oleh kerabat kami di zaman kita. Jika Anda tidak melihat hal-hal daging dan spiritual, dan Anda tidak mulai bertanya-tanya seperti di tengah-tengah Anda dan di sekitar Anda, maka Anda akan menjadi seperti kekuatan Pleroma. Spiritual dan tilisne bukan kekuatan Anda, bukan pidato, seperti di volodya, navpaki, bau Anda dan berjalan Anda. Bau - semoga setan, dalam gambar yang mereka tampilkan untuk diri mereka sendiri, dan untuk itu esensi pidato, bagaimana bisa mencapai itu, yang ada di atas Anda, memanggil, - pidato, bagaimana memahami dirinya sendiri dengan caranya sendiri. Tidak ada seorang pun, yang volodya spiritual seperti itu, atau kedagingan seperti itu, ala, vіn perebuvaє di bawah aturan hukum spiritual atau kedagingan. Ini tidak unik untuk iblis yang pendiam. Anda bersalah karena memandang mereka seperti setan, seperti kamar tidur di sebelah kanan dan tulang punggung, seperti tulang punggung tyagar, apa panggilan hidup bagi Anda. Kehidupan seperti itu untukmu adalah spilna di sebelah kanan dan spilna tidak aman, jadi itu seperti para dewa, dan persh adalah untuk semua Abraxas yang mengerikan.
Seorang lyudin yang lemah, dan yang satu itu membutuhkan komunitas.
Jika komunitas tidak hidup dengan tanda Ibu, itu akan digantikan oleh tanda Phalos. De penyakit dan siksaan, tidak ada persekutuan. Ale persekutuan untuk orang-orang seperti fragmentasi razchinennya.
Vіdmіnnіst veda ke esіbne boottya. Komunitas sangat menjijikkan. Namun, karena kelemahan manusia di hadapan para dewa dan setan, persekutuan tidak diwajibkan oleh hukum yang tidak didanai. Jangan ada persekutuan, naskilki dalam setiap kebutuhan, bukan hati manusia, tetapi melalui para dewa. Para dewa akan memberdayakan Anda untuk persekutuan. Bau yang Anda cium di dunia ini, di mana komunitas diperlukan. Dan apa zave, itu busuk.
Sendirian, mari kita dalam rangka persekutuan untuk nshomu, kami ingin melestarikan persekutuan, lebih dalam kebutuhan Anda.
Pada kekhasan butti, jangan biarkan seseorang menetapkan visinya sendiri, yang merupakan pendeta kurus untuk dirinya sendiri dan satu-satunya dari perbudakan bi,
Datang dalam persekutuan untuk membangun kembali sungai.
Jangan jerami di terutama buttі perebuvatime marnotratstvo.
Komunitas glib, khususnya buttya visochin.
Dalam komunitas, dunia dimurnikan dan dibersihkan. Keunikan dunia dibersihkan dan ditambah. Komunitas memberi kita kehangatan, terutama buttya memberi kita cahaya.
SERMO VI
Setan daging yang merayap ke jiwa kita mirip dengan ular. Vaughn jiwa setengah manusia і і і nutsya oleh kemegahan bazhannya.
Setan kejahatan rohani seperti burung di dalam jiwa kita. Ada juga jiwa setengah manusia, dan bazhany memikirkannya.
Ular adalah jiwa alami, setengah iblis, ada roh dan itu sama dengan roh orang mati. Yak tі, ada blues di mana-mana di tengah pidato duniawi dan rumah, mereka takut, atau membangunkan bazhanya dalam diri kita. Untuk sifatnya, ular betina dan shukak penangguhan orang mati sangat tenang, tetapi dekat dengan tanah dan tidak tahu jalan ke yang terakhir, terutama pantat. Sampai saat itu, yang mesum, berkeliaran dengan iblis dan roh jahat. Seorang tiran dan roh penyiksa; Dan biliy ptah adalah jiwa manusia setengah surga. Vona akan tinggal di Mother's dan turun selama satu jam. Ptah maє choloviche mulai. Vaughn telah tumbuh dituangkan. Ada utusan ibu, berharga dan mandiri. Ptah lіta tinggi di atas bumi dan banyak keistimewaan. Vaughn membawa berita tentang jarak, diam-diam, jadi mereka maju dan menjadi sempurna. Kata kami adalah untuk membawa ibu kepadanya. Ibu diberikan untuk bersyafaat, diberikan untuk menjadi asterigati, tetapi kekuatan para dewa tidak signifikan. Vaughn semangkuk matahari. Seekor ular untuk turun dan dengan licik menenangkan iblis phallic, atau bahkan yang badai. Ada negara-negara yang mendaki melalui lereng dan di mana-mana dengan rakus meringkuk untuk minum anggur di atas bukit. Saya ingin ular dan tidak seperti, jebakan protes, tapi kami kayu manis. Jika Anda nongkrong dari tangan kami, maka itu menunjukkan jalan, yang orang-orang dengan rosum mereka adalah tahun shukati.
Orang mati bertanya-tanya dengan marah dan berkata: Berikan janjimu tentang para dewa, iblis, dan jiwa, kami telah melihatnya sejak lama.
SERMO VII
Di malam hari, orang mati berbalik lagi dan berbicara dengan viglyad yang letih: Mereka telah melupakan beberapa, beri kami pembicaraan tentang seorang pria.
Lyudin - gerbang, melalui yak v dan zi dunia panggilan - cahaya para dewa, iblis, dan jiwa - memasuki cahaya batin, cahaya yang lebih rendah. Maliy dan bukan satu orang, poros sudah ada di belakang Anda, dan Anda akan tahu di ruang tanpa akhir, di terkecil atau keabadian batin.
Pada jarak yang tak terukur, satu pandangan sekilas berdiri di puncak.
Tse bahwa satu Tuhan dari satu pribadi, tse yogh cahaya, yogh Pleroma, yogh keilahian.
Dalam terang ini, ada ludin Abraxas, seperti yogo, orang, svit adalah sumber atau tanah liat.
Zirka tsya Tuhan dan manusia.
Vaughn adalah satu-satunya Tuhan, bagi Anda sebelumnya, dalam pribadi baru untuk mengetahui kedamaian, ke kehidupan baru, perjalanan jiwa menuju kematian, dengan cara baru, mungkin menuju cahaya, setiap orang yang mundur di belakangnya dalam cahaya besar .
Sampai suatu hari, berikan doa kepada orang-orang.
Doa untuk cahaya terang, ada tempat di atas kematian, itu mempersiapkan kehidupan untuk terang si kecil dan penggunaan keputusasaan untuk terang yang lebih besar. jika cahaya besar oholon, zasyє zirka. Tidaklah layak berada di antara manusia dan Tuhan saja, karena hanya manusia yang cukup baik untuk membawa mata mereka ke jalan Abraxas yang membara. Lyudin ada di sini, dan Tuhan ada di sana.
Pada ini, mereka menambahkan orang mati dan berkembang seperti redup di atas bagaty seorang gembala, yang pada malam hari mereka menjaga kawanan mereka.
ANAGRAM:
NAHTRIHECCUNDE
GAHINNEVERAHTUNIN
Tujuh orang Nastan tewas, setelah menulis Basilides dari Alexandra, tempat de Skhid berhubungan dengan Matahari Terbenam. Catatan: Dalam semua ciptaan Jung, Iblis memiliki rosum (sebagai pemimpin), interpretasi Kristen (dalam arti psikologis, bukan teologis).
SERMO I
Orang mati berbalik dari Ierusalim, mereka tidak tahu, mereka bercanda. Mereka sedang menunggu bau busuk, jadi saya membiarkannya pergi dan menginstruksikan ...
Dengarkan baik-baik: Saya akan membacanya sekarang. Tapi, omong-omong, sama saja, Povnota. Ada satu hal yang kosong di penghujung hari. Sesuatu - kosong dan sering. Anda dapat mengatakan satu hal dengan cara dan tentang apa-apa, misalnya, itu sangat buruk, tetapi itu bodoh. Tidak terpusat dan selalu tidak terlalu kuat, tetapi sangat kuat.
Ada lagi yang akan kita sebut Plepoma. Pada mereka, hentikan jalan Anda, tetapi pikiran, serpihan selalu dan tanpa batas tidak kuat. Tidak ada seorang pun, karena itu di masa lalu seseorang terlihat dari Plecom dan kekuatan kekuasaan, yang dirampok pertama dari Plecom.
Plerome memiliki segalanya dan tidak ada apa-apa: jangan berpikir tentang Plerome, karena itu berarti pembubaran diri.
Penciptaan tidak mengkonsumsi di Plepome, melainkan dalam dirinya sendiri. Pleroma telinga dan akhir penciptaan. Ada sedikit yang terjadi sebelumnya, seperti alur mengantuk yang meresap sepanjang hari. Jika Pleroma terjadi, tak perlu dikatakan lagi, tidak ada bagian dari pekerjaan di bagian itu - jadi tilo yang transparan semua tidak melewati cahaya, tidak melewati, juga tidak ringan, juga tidak. itu gelap.
Itu bukan Pleroma itu sendiri, tetapi itu adalah bagian dari yang abadi dan tanpa hambatan. Kami tidak, memprotes, di bagian itu, sebagian besar tanpa henti dari Plerom - BUKAN secara spasial tetapi jam, tetapi untuk sutta-nya sendiri, - Tim, yang dilihat dari Plecoma sebagai ciptaan, tetapi banyak ruang di Tengah.
Oskilki mi adalah inti dari bagian-bagian Plero, Plero juga ada di dalam kita. Plepoma dan dalam ukuran terkecilnya tidak terbatas, abadi dan sulit diatur, bahkan esensi kekuatan yang kecil dan besar, yang dikonsumsi di dalamnya. Vaughn Apa, di mana-mana tidak bisa dioperasikan dan tak terbayangkan.
Itu sebabnya saya berbicara tentang pekerjaan, seperti tentang bagian dari Plerom, tetapi bukan hanya narasi, tetapi Plerome benar-benar tidak ada di mana-mana, karena tidak seperti itu. Ale dan mi adalah keseluruhan dari Pleroma, dan Pleroma hanyalah alegoris, diakui, bagian kecil terbaik yang ada dalam diri kita. Vaughn dan bintang surgawi, nyata bagi kita. Sekarang kita dapat berbicara tentang Plerome seperti ini, jika itu Semua dan Sesuatu.
Dan kemudian saya berkata, mengapa saya harus memulai dan membantu Anda keluar dari kedinginan, bukan di sini, baik dari dalam, atau dari dalam, sebelum pemberitahuan ditetapkan, atau saya ingin sesuatu yang pasti. Semua nama tidak akan ditetapkan. Jika mereka yang telah diskors dari ular, telah ditetapkan dan ditentukan.
Kurangnya kreativitas, itu telah menjadi barang rampasan, hanya ditetapkan dan ditentukan, lebih banyak kekuatan, kekuatan itu sendiri.
Kami bertanya: Apa yang terjadi dengan penciptaan? Kreativitas pengganggu, bukan kreativitas, fragmen kreativitas kekuatan Plepomy itu sendiri, yang seperti non-ciptaan, selamanya Kematian. Mulai dan di mana-mana penciptaan, mulai dan di mana-mana Kematian. Semuanya dikonsumsi oleh Plepome;
Kreativitas Visibilitas. Wono bisa dibedakan. Faktanya, ini adalah apa adanya. Lyudina menyadari fakta bahwa ini adalah hari dan visi.
Ini karena kesalahan dan kekuatan Plerom, yang tidak gila. Menang dengan caranya sendiri. Bahwa orang-orang dibawa untuk berbicara tentang kekuatan Plepomy, yang tidak dipahami.
Anda akan berkata: Apa gunanya membicarakan itu? Ti berkata pada dirinya sendiri, tidak baik memikirkan Plepome.
Saya berkata kepada Anda, mengapa Anda harus memikirkan Plerome. Jika kita menyadari kekuatan Pleroe, maka kita berbicara tentang kekhasan kita dan tentang pandangan kita, tetapi bukan tentang Plerome. Tentang permintaan kami yang dapat dibedakan dengan baik untuk mengatakan, mengapa tidak memberi tahu kami cara menyelesaikan pesan. Hari kami Visibilitas. Dan jika kita tidak memiliki kebenaran ini, maka kita akan mengenali diri kita sendiri sebagai kekurangan.
Untuk ini kita dapat menciptakan perbedaan otoritas.
Anda akan mulai bertanya: Dan apa yang akan menjadi jahat, bagaimana Anda tidak mengenali diri sendiri?
Kami tidak akan dapat melihat, untuk saat ini, antara hari-hari kami, untuk antara kreativitas, dan kami akan gagal dalam hal yang tidak dapat dibedakan, tetapi tidak akan menjadi kekuatan Plerom. Kita akan jatuh kembali ke Plepu itu sendiri dan berhenti menjadi kreatif, ditakdirkan untuk larut dalam Sesuatu.
Dan kematian kreativitas. Kita, sekarang, kita akan mati di dunia ini, di mana tidak ada cara untuk mengetahuinya. Inilah sebabnya mengapa orientasi alam penciptaan diarahkan pada kekhasan tongkol, yang tidak aman. Saya juga perangkat PRINZIPIUM INDIVIDUATIONIS. Prinsip itu adalah hari kreativitas. Apa yang dapat Anda lihat, apa yang tidak dapat Anda kenali dan tidak dapat menjadi jaminan yang besar bagi ciptaan.
Apakah Anda ingin menyalin buku tanpa koshtov
"Bagaimana Anda bisa sukses dan mencapai tujuan Anda" Igor Ivanilov?
idbiscript2
Poros ini adalah kita yang harus disalahkan atas kekuatan Plepomy. Kekuatan-kekuatan itu adalah inti dari lawan yang berlawanan secara berpasangan, seperti:
Makhluk - bukan makhluk,
Povnota - Kekosongan,
Hidup - Mati,
Rizne - Benar-benar,
Gelap terang,
Lebih Panas - Dingin
Kekuatan adalah Materi,
Jam - Ruang,
baik jahat,
Kecantikan - Keburukan,
dine - Mnozhina, dll.
Para pemuda menentang esensi dari kekuatan Plepomy, yang di dalamnya tidak, tetapi bau busuk adalah salah satu alasan.
Oskilki adalah esensi dari Pleroma itu sendiri, di dalam kita semua kekuatan hadir, dan karena hari kita terlihat oleh kita, maka kita dibedakan dengan tanda , yang berarti:
pertama: Kekuatan, di dalam diri kita, adalah salah satu bentuk dari satu desain dan distribusi, sehingga baunya tidak miring, tetapi dikonsumsi oleh makhluk. Untuk itu, para korban para lelaki ditentang. Kami merobek Pleroma.
Kedua: Kekuasaan adalah milik pribadi bagi Plerome, tetapi bagi kita adalah mungkin dan bersalah untuk hidup memilikinya tanpa memiliki tanda yang dapat dibedakan. Kita bisa melihat sendiri ketenangan para penguasa. Di Plerome, bau busuk itu beralasan, tetapi di dalam kita itu bodoh. Perbedaan dari mereka ryatuє.
Jika arah arah kita baik, untuk keindahan, kita dilupakan tentang sifat kita, sehingga kita menyadarinya, dan kita mengutuk diri kita sendiri pada kekuatan Plerom, dan bau busuk adalah inti dari para pemuda oposisi. Mi namagaєmosya, sob untuk mencapai kebaikan dan keindahan, bersama dengan itu, saya memperoleh Kejahatan dan Keburukan, karena itu, di Plera, ada bau kebaikan dan keindahan.
Jika kita hidup dalam esensi kita sendiri, dan kita menyadarinya, maka kita melihat diri kita sendiri dari kebaikan dan keindahan, dan oleh diri kita sendiri - dari Kejahatan dan Upodstvo. Kami tidak menyelam ke dalam Plera, tetapi ke dalam pembubaran.
Anda akan mulai mengatakan sepatah kata pun: Ty berkata, tidak ada dan kurang adalah kekuatan Plerom. Yak buti todi, karena cita-citamu sampai pada perpecahan? Hiba todi bukankah kita akan setia pada esensi kita? Apakah itu tidak akan terjadi pada kita, berjuang untuk perselisihan, menghukum diri kita sendiri dengan identitas yang sama?
Anda tidak harus lupa, Pleroma tidak memiliki kekuatan. Kami kreatif dengan pikiran. Itu menjadi bootie, jika Anda bercita-cita untuk perbedaan, kesamaan, atau otoritas yang sama, maka Anda bercita-cita to the point. Mereka datang menemui Anda dari Plero, bahkan sebelum memikirkan kekuatan tak terlihat dari Plero. Dalam mengejar angka-angka ini, pengetahuan baru dibenamkan dalam Plera dan Anda akan mencapai perbedaan dan identitas sekaligus. Mereka tidak menominasikan hari Anda, tetapi hari Anda - Vidmіnnіst. Untuk itu Anda tidak akan terburu-buru untuk perbedaan, seperti yang Anda pikirkan tentang itu Halo, sampai hari Anda. , menurut esensi, seseorang kehilangan perangkat, perangkat yang paling berkuasa hari ini. Jika Anda memiliki ambisi yang sama, maka tidak mudah untuk menuntut Anda tahu tentang Plerome dan kekuasaan, dan dibawa ke tanda yang tepat dengan kekuatan hari Anda. Nah, jika mereka dianggap jauh dari hari, maka saya akan mengajari Anda dalam pengetahuan, sehingga Anda dapat menjaga kekang Anda.
SERMO II
Orang mati berdiri di malam hari di sepanjang dinding dan vigukuvali: Bazhaєmo bangsawan tentang Tuhan. Tuhan?
Apakah Tuhan sudah mati?
Tuhan tidak mati, dia hidup sebagaimana adanya, sebagai stap. Ya Tuhan, anggur adalah ciptaan yang ditentukan, dan untuk itu orang akan melihat dari Plepomy. Tuhan adalah kekuatan Pleroe, karena segala sesuatu, setelah mengatakan tentang Plerome, adalah sah untuk-Nya.
Kemenangan, bagaimanapun, berasal dari penciptaan melalui mereka yang lebih gelap dan lebih tidak dapat ditentukan, ciptaan yang lebih rendah. Vіn mensh drіnity, nіzh penciptaan, lebih berdasarkan hari Yoi, esensi kekuatan dikonsumsi;
Segala sesuatu yang tidak diciptakan oleh kita dilemparkan ke dalam Plera dan dikendalikan oleh lawannya sendiri. Untuk itu, jika kita tidak melihat diri kita sebagai Tuhan, Povnota yang ada disederhanakan untuk kita.
Namun, Tuhan, dan Pleroma sendiri, mirip dengan Ma-Leysha kpapina di Plerome yang diciptakan dan yang tidak diciptakan.
Void adalah hari Iblis. Tuhan dan Iblis adalah manifestasi pertama dari Sesuatu, yang disebut Pleroma. Jadi Plerome itu sendiri, lalu chi ni, mengalahkan dirinya sendiri dalam segala hal. Tidak begitu kreatif. Dalam pengertian itu, di mana Tuhan dan Iblis adalah esensi penciptaan, bau busuk tidak memaafkan dirinya sendiri, tetapi berdiri sendiri sebagai lawan yang ada. Tidak perlu bagi kita untuk membuktikan pantat ini, untuk melengkapi fakta bahwa kita tahu dan tahu bagaimana membicarakannya. Dan jika keduanya tidak datang, maka ciptaan akan muncul dalam postur esensi yang dapat dibedakan, maka semuanya diciptakan kembali dari panggilan Plepomy.
Segala sesuatu yang berasal dari Pleromiya adalah sesama dari kebalikannya, Iblis adalah bagian dari Tuhan itu.
Keterlibatan Tsia, bagaimana Anda dapat melihat melalui hidup Anda apa yang telah Anda pelajari, sangat suci, sangat tidak pernah gagal, seperti Plerome sendiri. Dan itu berasal dari fakta bahwa pelanggaran bahkan lebih dekat untuk menonjol dari Plerom, di mana semua kebalikan dari kontrol dan kemarahan pada saat yang sama.
Tuhan dan Iblis tumbuh naik dan turun dan kosong, penciptaan dan kehancuran. Zagalna untuk kedua makhluk. Aku akan membalutmu. Untuk itu saya muak dengan sesuatu, dan di sana Tuhan di atas Tuhan, saya akan dapat berbalik dan mengosongkan dalam segala hal.
Ya Tuhan, tentang apa yang tidak kamu sadari, lebih banyak orang yang salah. Kami disebut abraxas. Itu masih lebih tidak pasti, bukan Tuhan dan Iblis.
Ide melihat Tuhan, kita sebut Tuhan HELIOS atau Sonce.
Abpaksa adalah makhluk, tidak boleh berdiri, di luar yang tidak ada materi, alam yang ada menyebar dengan liar. Itu, di mana tidak ada alasan, adalah tidak berdiri dan tidak berdiri. Abpaxas menyerahkan Anak dan menyerahkan Iblis. Menang kemungkinan tidak ada. Jika Plepomy akan memiliki hari, Abpaksas akan ditampilkan.
Saya ingin berada di esensi, bir, protes, tidak ada keberadaan yang pasti, tetapi lishe adalah zagala.
Vin tidak terbayangkan, serpihannya bukan dari makhluk tertentu.
Anggur dan kreativitas, lebih banyak anggur untuk dilihat dari Plerom.
Untuk mimpi makhluk tertentu, seperti Iblis, bau busuk itu disajikan kepada kita sebagai makhluk yang lebih besar, di bawah ketidakpastian Abpaxas.
Anggur Kekuatan, Kesederhanaan, Perbedaan.
Saya terjadi di sini di kematian bentik, lebih bau kristen.
SERMO III
Orang mati datang seperti kabut dari baut dan vigoukouvali: mereka memberi tahu kita tentang Tuhan Yang Maha Esa.
Abpaksas Tuhan, yang Maha Bijaksana untuk dikenali. Menang adalah bagian terbesar dari dunia, lebih dari itu tidak terlihat oleh orang-orang. Dari Sontsya zpit lyudin summum bonum, untuk melihat yang baik, melihat Iblis infinum malum, hingga kejahatan yang tak terbatas, dari Abpaxas hingga dunia kehidupan yang tak tertahankan, seperti ibu dari yang baik dan yang bodoh.
Hidup dibangun untuk yang lemah dan kurang, kurang summum bonum, sulit untuk membayangkan bahwa sulit untuk membayangkan bahwa Abpaksas di Vladi telah menyerahkan Sonce, karena yang sangat mulia sedang sekarat karena semua kekuatan hidup.
Abpaxas Sekali dan pada tingkat yang sama akan menutup kuda Porozhnech, semua menggunakan dan memotong-motong, kuda Iblis.
Vlada Abpaksas adalah dua kali lipat. Jika Anda tidak melihatnya, arah berlawanan dari kekuatan ini disamakan di mata Anda.
Kata Tuhan-Sekali, kehidupan, kata Iblis, Kematian.
Abpaksas mengatakan kata terhormat dan terkutuk, tetapi satu hidup dan mati.
Abpaxas menciptakan kebenaran dan omong kosong, baik dan jahat, ringan dan temperamen dalam kata-kata yang sama dan dalam tindakan yang sama. Tom Abpaksas mengancam.
Vіn monstrositas cocok di sebelah kiri, dan untuk kejahatan, jika itu menjatuhkan korbannya. Vin itu indah, seperti hari musim semi.
Jadi Pan yang agung itu sendiri adalah vin, yang berarti Segalanya, tetapi juga trochs. Menang dan Menang.
Vin monster dari dunia bawah, polip (Polypus (Yunani) - berkaki besar. - terima. Trans.)
Menangkan Hermafrodit yang sama dari tongkol bawah.
Menangkan kodok dan kodok, hidup di air dan pergi ke darat, tengah hari dan tengah malam mengantuk.
Anggur Diisi, yang akan naik dari Porozhnim.
Menangkan kejahatan suci.
Cinta dan kematian anggur.
Anggur orang suci dan orang suci.
Menang adalah cahaya yang jelas hari ini dan banyak kegilaan.
Yogo untuk melihat - slapota.
Yogo p_znati adalah penyakit.
Youmu untuk berdoa adalah kematian.
Yogo yang ditakuti adalah kebijaksanaan.
Youmu tidak menentang - tidak apa-apa.
Tuhan makan di bawah sinar matahari. Iblis sedang makan di malam hari. Tuhan melahirkan cahaya. Iblis itu buruk di tengah malam. Abpaksa adalah cahaya, menjadi dan melewati cahaya. Pada setiap pengorbanan God-Sence, Iblis memaksakan kutukannya.
Segala sesuatu yang Anda tidak meminta Tuhan-Sence melahirkan pekerjaan Iblis.
Segala sesuatu yang tidak Anda ciptakan secara spiritual dengan Tuhan Anak, berikan kekuatan iblis.
Anggur seperti itu, Abpaksa yang mengerikan.
Anggur adalah ciptaan yang paling kuat, dalam ciptaan baru itu menakutkan dirinya sendiri.
Anggur adalah manifestasi dari kontradiksi antara penciptaan dan permainan, di mana tidak ada apa-apa.
Vin zhakh sina sebelum ibu.
Vin cinta ibu untuk dosa.
Anggur tertanam di bumi dan kerasnya langit.
Tidak meminta rasa bersalah dan tidak mengatakan.
Anggur adalah kehidupan penciptaan.
pada dasarnya dapat dibedakan.
Vin cinta rakyat.
Menang adalah ucapan orang.
Cahaya anggur dan orang timah.
Vin ooddne menjadi.
Di sini orang mati ditutupi, mereka membuat suara, bau busuk tidak sempurna.
SERMO IV
Orang mati, karena mereka narcayuchi zapovnuyul ruang sekitar, berkata: Tunjukkan kutukan tentang Dewa dan iblis.
Tuhan Sang Putra baik. Menang melawan Anda, porosnya adalah pasangan dua dewa.
Ale snu kaya raya kebaikan dan kaya kejahatan tangan-tangan berat, dan untuk yang satu itu ada dua dewa-setan, satu terbakar, dan yang satu tumbuh.
Pembakaran Eros dalam bentuk setengah ibu. Vin syaє, mіzh tim yak melahapє.
Tumbuh pohon kehidupan, ada hijau, mіzh tim yak, virostayuchi, saya menimbun saya tinggal pidato.
Yeros akan menyala dan pergi ke dunia, pohon kehidupan itu sendiri patuh dan tidak sehat untuk tumbuh selama satu setengah jam.
Baik untuk Edin yang buruk di setengah.
Baik untuk membusuk Edin dalam pertumbuhan pohon.
Hidup dan cinta untuk berdiri sendiri dalam keilahian mereka.
Ada sejumlah bintang, jumlah dewa dan iblis tidak terhitung.
Jadilah seperti bintang Tuhan, dan setiap ruang, menunjukkan bintang, iblis.
Kekosongan dari seluruh pleroma.
Abraxas adalah inti dari keseluruhan;
Dewa kepala adalah jumlah chotiri, semakin banyak chotiri adalah jumlah vimiriv ke cahaya.
Satu telinga, God-Snce.
shiy Eros, lebih menang pov'yazuє dua dan memperluas di syayvi.
Yang ketiga adalah pohon kehidupan, lebih untuk menceritakan kembali ruang angkasa dengan tilami.
Quarter - Iblis, lebih banyak vіn vіdmikє semua sirkuit tertutup, ditata semua, bentuk wolod, dan semua tіlesne, wіn destroyіvnik, di mana semuanya berubah menjadi tidak ada.
Terberkatilah aku, karena aku telah menerima pengetahuan tentang pluralitas dan keserbagunaan para dewa. Celakalah kamu karena mengubah kemustahilan itu menjadi Tuhan Yang Esa. Siksaan non-kecerdasan dan kreativitas dikaitkan dengan mereka melalui kreativitas itu, yaitu hari dan aspirasi dan visi. Bagaimana Anda bisa sukses di hari Anda, jika Anda tidak ingin menelepon ke satu? Perbaiki para dewa, lalu lacak bersamamu.
Anda semua waspada, dan hari Anda adalah untuk bersaing.
Vosarinnya dari semangat diperbolehkan untuk orang yang sakit, tapi bukan demi Tuhan, karena tuhan adalah inti dari ketidakberdayaan, tetapi orang tidak kaya. Para dewa dapat, dan bau busuk membawa martabat mereka sendiri, kurang lebih sampai usia, mereka dapat mengatasi bau busuk sendiri dan yang bau muncul satu per satu. Orang-orang lemah dan tidak mentolerir martabat mereka, karena bau busuk terlalu dekat, jika hanya satu saja, dan menuntut roh, untuk mengetahui kekhususan mereka sendiri.
Lukai masalah kecilmu, aku mengajarimu dalam penolakan, dan dalam hal itu, aku sendiri akan melihat sekilas. Untuk sejumlah besar dewa, ada sejumlah besar orang. Para dewa tidak ingin membersihkan, mengambil gambar manusia. Dewa yang tidak biasa ditusuk oleh orang-orang. Ludin dihormati sampai hari para dewa, dia harus berjalan dari para dewa dan pergi ke Tuhan.
Tidak mudah untuk memikirkan tentang Pleroma, tidak mudah untuk membaca dewa-dewa yang tidak bertuhan. Shonaimeneshe varto untuk menghormati Tuhan pertama, saya Povnotu summum bonum. Melalui doa seorang anak kecil, kita tidak dapat membawa apa pun, dan kita tidak dapat mengambil apa pun, karena semua tanah liat itu sendiri ada Kekosongan. Para dewa cahaya mengatur cahaya surgawi, bau bagatorazov, bau busuk itu melebar dan berkembang biak tanpa batas. panci bertingkat tinggi God-Snce.
Para dewa gelap mengatur cahaya duniawi. Bau busuk itu satu kali, bau busuk itu tanpa batas diterapkan pada diri sendiri dan kecepatan. Oh, panci terendah, Iblis, semangat bulan, kesuksesan bumi, yang mensch, lebih dingin, mati, bukan bumi. Tidak ada bukti tentang penguasa para dewa surgawi dan duniawi. Dewa-dewa surgawi berlipat ganda, gunakan dewa-dewa duniawi. Arah dalam pelanggaran para pihak adalah inti dari bezmezhn.
SERMO V
Orang mati berteriak mengejek: beri tahu kami, bodoh, tentang gereja dan spilkuvanni suci.
Dunia dewa muncul dalam spiritual dan material. Dewa-dewa surgawi menampakkan diri dalam spiritual, duniawi dan duniawi. Secara spiritual merasakan dan mendengar. Vono feminin, dan untuk itu saya dipanggil yogo mater coelestis, ibu surga. Plotske menimbulkan dan primer. Vono suami, dan itulah yang kami sebut yogo phallos, bapak bangsa. Cholovika duniawi lebih besar dalam roh, pasukan daging lebih besar dalam roh.
Secara spiritual, cholovika dari surga, ada yang diarahkan ke visceral.
Spiritualitas pasukan lebih besar dari bangsa, diarahkan ke bawah. Omong kosong dan iblis adalah spiritualitas cholovik, yang diarahkan ke bawah.
Omong kosong dan iblis adalah spiritualitas pasukan, yang diarahkan pada segalanya.
Cholovik dan pasukan, saling mengalahkan, berubah menjadi iblis, selama bau busuk tidak menipu jalan spiritual mereka, tetapi hari kreativitas Vidmіnnist.
Di cholov_ka, daging diarahkan ke negara, di pasukan, duniawi diarahkan ke spiritual.
Cholovik dan pasukan, saling memukul, berubah menjadi iblis, seolah-olah bau busuk tidak layu dari daging.
Cholovik todi piznak lebih rendah, skuad masih hidup.
Lyudina melihat dirinya sebagai spiritual dan duniawi. Win disebut ibu spiritual dan membantunya antara surga dan bumi. Menangkan penamaan phalos kedagingan dan membantunya antara dirinya dan bumi, semakin banyak ibu, dan lingga adalah inti dari iblis manusia super dan penampilan dunia para dewa. Bagi kami, bau busuk itu lebih besar dari para dewa, bau busuk itu biasa terjadi pada zaman kita. Jika Anda tidak melihat hal-hal daging dan spiritual, dan Anda tidak melihatnya seperti pada hari itu, di atas Anda dan di sekitar Anda, maka Anda akan dipanggil oleh otoritas Pleomy. Secara spiritual dan bukan kekuatan Anda, bukan ucapan, seperti yang akan Anda lakukan, sebaliknya, membuat Anda bau dan menuntun Anda. Bau - semoga setan, dalam gambar yang mereka tampilkan untuk diri mereka sendiri, dan untuk itu esensi pidato, bagaimana bisa mencapai itu, yang ada di atas Anda, memanggil, - pidato, bagaimana memahami dirinya sendiri dengan caranya sendiri. Tidak ada seorang pun, yang volodya spiritual seperti itu, atau kedagingan seperti itu, ala, vin menyebalkan di bawah aturan hukum spiritual serta kedagingan. Ini tidak unik untuk iblis yang pendiam. Anda bersalah karena menganggap mereka seperti setan, seperti kamar tidur di sebelah kanan dan bunker, seperti angin sepoi-sepoi di belakang, apa yang disebut kehidupan bagi Anda. Jadi, hidup bagi Anda adalah sisi kanan rumah dan pikiran pikiran, serta para dewa, dan sebelum semua Abpaxas yang mengerikan.
Seorang lyudin yang lemah, dan yang satu itu membutuhkan komunitas.
Jika masyarakat TIDAK menggunakan tanda ibu, maka tidak mengkonsumsi tanda Phalos. De penyakit dan siksaan, tidak ada persekutuan. Ale persekutuan untuk setiap orang kerapuhan dan pembubaran.
Vіdmіnnіst veda ke esіbne boottya. Osobne buttya melawan komunitas. Namun, demi kelemahan manusia di hadapan para dewa dan iblis, dan hukum umum tidak diperlukan oleh hukum. Biarlah tidak ada persekutuan, naskilki dalam setiap kebutuhan, bukan hati manusia, tetapi melalui para dewa. Para dewa mendesak Anda untuk bersekutu.
Aroma Anda diperlukan di dunia ini, dalam komunitas seperti itu diperlukan. Dan jika Anda pergi, maka itu bodoh.
Seseorang tidak boleh memesan dalam persekutuan dengan yang lain, kita harus melestarikan persekutuan, karena Anda memiliki kebutuhan di dalamnya.
Pada saat yang sama, Anda tidak boleh membiarkan satu mengatur diri sendiri yang lain, kulit pergi ke dirinya sendiri dan bi-perbudakan yang unik.
Biarlah ada pengekangan dalam persekutuan.
Jangan khawatir tentang itu, tetapi itu akan sia-sia.
Komunitas glib, khususnya buttya visochin.
Komunitas memiliki ukuran pasti untuk membersihkan dan melestarikan. Keunikan botol pasti akan dibersihkan dan juga. Komunitas memberi kita kehangatan, terutama buttya memberi kita cahaya.
SERMO VI
Setan daging yang merayap ke jiwa kita mirip dengan ular. Vaughn jiwa setengah manusia і і і nutsya oleh kemegahan bazhannya.
Setan kejahatan rohani seperti burung di dalam jiwa kita. Ada juga jiwa setengah manusia, dan bazhany memikirkannya.
Ular adalah jiwa alami, setengah iblis, ada roh dan mirip dengan roh orang mati. Yak tі, tidak akan menjadi bluesє di mana-mana di antara pidato duniawi dan rumah, frustrasi, atau keserakahan muncul dalam diri kita. Untuk sifat ularnya, ular wanita dan suara suspensi orang mati, sangat tenang, yang ditusuk ke tanah dan tidak tahu jalan satu sama lain, terutama pantat. Sampai saat itu, yang mesum, berkeliaran dengan iblis dan roh jahat. Tirani Pidliy dan penyiksa roh, tiba-tiba mengundang orang-orang dengan semangat bodoh. Dan biliy ptah adalah jiwa manusia setengah surga. Vona tidur dengan ibunya dan turun selama satu jam. Ptah maє choloviche mulai. Vaughn telah tumbuh dituangkan. Ada utusan ibu, suci dan tidak mementingkan diri sendiri. Ptah lіta tinggi di atas bumi dan banyak keistimewaan. Vona membawa berita tentang jarak, diam-diam, jadi mereka pergi ke depan dan menjadi cepat. Kata kami adalah untuk membawa ibu keluar. Ibu diberikan untuk bersyafaat, diberikan untuk memperingatkan, tetapi kekuatan tidak seberapa dibandingkan dengan para dewa. Vaughn semangkuk matahari. Ular turun dan dengan licik menenangkan iblis phallic, atau bahkan menghasutnya. Ada komunitas yang berkembang pesat di kebun anggur dan di mana-mana haus anggur untuk membawa anggur ke gunung. Jika Anda menginginkan ular dan tidak pantas, proteslah pada diri Anda sendiri, tetapi kami akan menjadi kayu manis. Jika Anda nongkrong di depan tangan kami, maka itu menunjukkan cara, yang dalam pikiran orang-orang berusia tahun.
Mereka kagum pada orang mati dan berkata: untuk menghentikan pidato mereka tentang dewa, setan dan jiwa, kita telah melihatnya sejak lama.
SERMO VII
Di malam hari, di gerbang kematian, mereka berkata kepada zhayugid viglyad: Orang lain kacau, beri kami pesan tentang lude.
Lyudin - gerbang, melalui segala jenis cahaya luar - dunia para dewa, iblis, dan jiwa - memasuki cahaya batin, cahaya yang lebih rendah. Maliy dan tidak ada manusia, poros sudah ada di belakang Anda, dan Anda akrab dengan ruang tanpa akhir, di keabadian yang lebih rendah atau batin.
Pada jarak pandang yang tak terukur, satu bintang berdiri di zenit.
Tse itu satu Tuhan dari satu orang, tse yogh light, yogh Plerom, yogh keilahian.
Dalam terang ini, orang itu milik Abpaksa, sebagaimana adanya, orang-orang, cahaya itu memunculkan semacam tanah liat.
Zirka tsya Tuhan dan manusia.
Menang adalah satu-satunya Tuhan yang memimpin Anda,
di New Lyudin untuk mengetahui kedamaian,
jiwa pergi ke kematian,
di zasyaє baru, mirip dengan cahaya, segala sesuatu yang menindas orang-orang dari cahaya besar.
Sampai suatu hari, berikan doa kepada orang-orang.
Doa menambahkan cahaya terang, menciptakan tempat di atas kematian, mempersiapkan kehidupan bagi dunia manusia dan menerapkan keputusasaan dunia kebesaran. Jika ada lebih ringan oholone, zasy zirka. Ini bukan masalah berada di antara manusia dan Tuhan saja, karena hanya orang-orang yang dipersilakan untuk membawa mata dari citra Abpaxas yang membara. Lyudin ada di sini, dan Tuhan ada di sana.
Kelemahan dan kekurangan kekuatan di sini, kekuatan kreatif yang tak ada habisnya di sana. Semuanya di sini adalah kegelapan, cuaca dingin dan buruk, semua yang ada di sana adalah Sonce.
Saat itu, keheningan orang mati dan tersebar seperti redup di atas Api seorang gembala, yang menjaga kawanannya di malam hari.
C.G.Jung
KHOTBAH SEPTEM AD MORTUOS
Tujuh nastan mati, setelah menulis Basilides dari Alexandra, kota, de Skhid berhubungan dengan Matahari Terbenam.
Catatan: Dalam semua ciptaan Jung, Iblis memiliki rosum (sebagai pemimpin), interpretasi Kristen (dalam arti psikologis, bukan teologis).
SERMO I
Orang mati akan dikembalikan dari Ierusalim, mereka tidak tahu, mereka bercanda. Mereka sedang menunggu bau busuk, jadi saya membiarkannya pergi dan menginstruksikan ...
Dengarkan baik-baik: Saya akan membacanya sekarang. Tapi, omong-omong, sama saja, Povnota. Ada satu hal yang kosong di penghujung hari. Sesuatu - kosong dan sering. Anda dapat mengatakan satu hal dengan cara dan tentang apa-apa, misalnya, itu sangat buruk, tetapi itu bodoh. Tidak terpusat dan selalu tidak terlalu kuat, tetapi sangat kuat.
Ada lagi yang akan kita sebut Plepoma. Pada mereka, hentikan jalan Anda, tetapi pikiran, serpihan selalu dan tanpa batas tidak kuat. Tidak ada seorang pun, karena itu di masa lalu seseorang terlihat dari Plecom dan kekuatan kekuasaan, yang dirampok pertama dari Plecom.
Plerome memiliki segalanya dan tidak ada apa-apa: jangan berpikir tentang Plerome, karena itu berarti pembubaran diri.
Penciptaan tidak mengkonsumsi di Plepome, melainkan dalam dirinya sendiri. Pleroma telinga dan akhir penciptaan. Ada sedikit yang terjadi sebelumnya, seperti alur mengantuk yang meresap sepanjang hari. Jika Pleroma terjadi, tak perlu dikatakan lagi, tidak ada bagian dari pekerjaan di bagian itu - jadi tilo yang transparan semua tidak melewati cahaya, tidak melewati, juga tidak ringan, juga tidak. itu gelap.
Itu bukan Pleroma itu sendiri, tetapi itu adalah bagian dari yang abadi dan tanpa hambatan. Kami tidak, memprotes, di bagian itu, sebagian besar tanpa henti dari Plerom - BUKAN secara spasial tetapi jam, tetapi untuk sutta-nya sendiri, - Tim, yang dilihat dari Plecoma sebagai ciptaan, tetapi banyak ruang di Tengah.
Oskilki mi adalah inti dari bagian-bagian Plero, Plero juga ada di dalam kita. Plepoma dan dalam ukuran terkecilnya tidak terbatas, abadi dan sulit diatur, bahkan esensi kekuatan yang kecil dan besar, yang dikonsumsi di dalamnya. Vaughn Apa, di mana-mana tidak bisa dioperasikan dan tak terbayangkan.
Itu sebabnya saya berbicara tentang pekerjaan, seperti tentang bagian dari Plerom, tetapi bukan hanya narasi, tetapi Plerome benar-benar tidak ada di mana-mana, karena tidak seperti itu. Ale dan mi adalah keseluruhan dari Pleroma, dan Pleroma hanyalah alegoris, diakui, bagian kecil terbaik yang ada dalam diri kita. Vaughn dan bintang surgawi, nyata bagi kita. Sekarang kita dapat berbicara tentang Plerome seperti ini, jika itu Semua dan Sesuatu.
Dan kemudian saya berkata, mengapa saya harus memulai dan membantu Anda keluar dari kedinginan, bukan di sini, baik dari dalam, atau dari dalam, sebelum pemberitahuan ditetapkan, atau saya ingin sesuatu yang pasti. Semua nama tidak akan ditetapkan. Jika mereka yang telah diskors dari ular, telah ditetapkan dan ditentukan.
Kurangnya kreativitas, itu telah menjadi barang rampasan, hanya ditetapkan dan ditentukan, lebih banyak kekuatan, kekuatan itu sendiri.
Kami bertanya: Apa yang terjadi dengan penciptaan? Kreativitas pengganggu, bukan kreativitas, fragmen kreativitas kekuatan Plepomy itu sendiri, yang seperti non-ciptaan, selamanya Kematian. Mulai dan di mana-mana penciptaan, mulai dan di mana-mana Kematian. Semuanya dikonsumsi oleh Plepome;
Kreativitas Visibilitas. Wono bisa dibedakan. Faktanya, ini adalah apa adanya. Lyudina menyadari fakta bahwa ini adalah hari dan visi.
Ini karena kesalahan dan kekuatan Plerom, yang tidak gila. Menang dengan caranya sendiri. Bahwa orang-orang dibawa untuk berbicara tentang kekuatan Plepomy, yang tidak dipahami.
Anda akan berkata: Apa gunanya membicarakan itu? Ti berkata pada dirinya sendiri, tidak baik memikirkan Plepome.
Saya berkata kepada Anda, mengapa Anda harus memikirkan Plerome. Jika kita menyadari kekuatan Pleroe, maka kita berbicara tentang kekhasan kita dan tentang pandangan kita, tetapi bukan tentang Plerome. Tentang permintaan kami yang dapat dibedakan dengan baik untuk mengatakan, mengapa tidak memberi tahu kami cara menyelesaikan pesan. Hari kami Visibilitas. Dan jika kita tidak memiliki kebenaran ini, maka kita akan mengenali diri kita sendiri sebagai kekurangan.
Untuk ini kita dapat menciptakan perbedaan otoritas.
Anda akan mulai bertanya: Dan apa yang akan menjadi jahat, bagaimana Anda tidak mengenali diri sendiri?
Kami tidak akan dapat melihat, untuk saat ini, antara hari-hari kami, untuk antara kreativitas, dan kami akan gagal dalam hal yang tidak dapat dibedakan, tetapi tidak akan menjadi kekuatan Plerom. Kita akan jatuh kembali ke Plepu itu sendiri dan berhenti menjadi kreatif, ditakdirkan untuk larut dalam Sesuatu.
Dan kematian kreativitas. Kita, sekarang, kita akan mati di dunia ini, di mana tidak ada cara untuk mengetahuinya. Inilah sebabnya mengapa orientasi alam penciptaan diarahkan pada kekhasan tongkol, yang tidak aman. Saya juga perangkat PRINZIPIUM INDIVIDUATIONIS. Prinsip itu adalah hari kreativitas. Apa yang dapat Anda lihat, apa yang tidak dapat Anda kenali dan tidak dapat menjadi jaminan yang besar bagi ciptaan.
Poros ini adalah kita yang harus disalahkan atas kekuatan Plepomy. Kekuatan-kekuatan itu adalah inti dari lawan yang berlawanan secara berpasangan, seperti:
Makhluk - bukan makhluk,
Povnota - Kekosongan,
Hidup itu mati
Rizne - Benar-benar,
Gelap terang,
Lebih Panas - Lebih Dingin
Kekuatan adalah ibu,
Jam - Ruang,
Baik - Jahat,
Kecantikan - Keburukan,
dine - Mnozhina, dll.
Para pemuda menentang esensi dari kekuatan Plepomy, yang di dalamnya tidak, tetapi bau busuk adalah salah satu alasan.
Oskilki adalah esensi dari Plerome itu sendiri, di dalam kita semua kekuatan hadir, dan karena hari kita terlihat, maka kita dibedakan dengan tanda , yang berarti:
pertama: Kekuatan yang ada di dalam diri kita, adalah satu sama lain dalam arti dan pembagian, sehingga bau tidak padam, tetapi dikonsumsi oleh makhluk. Untuk itu kita adalah pengorbanan para pemuda yang ditentang. Kami merobek Pleroma.
Kedua: Kekuasaan adalah milik pribadi bagi Plerome, tetapi bagi kita adalah mungkin dan bersalah untuk hidup memilikinya tanpa memiliki tanda yang dapat dibedakan. Kita bisa melihat sendiri ketenangan para penguasa. Di Plerome, bau busuk itu beralasan, tetapi di dalam kita itu bodoh. Perbedaan dari mereka ryatuє.
Jika arah arah kita baik, untuk keindahan, kita dilupakan tentang sifat kita, sehingga kita menyadarinya, dan kita mengutuk diri kita sendiri pada kekuatan Plerom, dan bau busuk adalah inti dari para pemuda oposisi. Mi namagaєmosya, sob untuk mencapai kebaikan dan keindahan, bersama dengan itu, saya memperoleh Kejahatan dan Keburukan, karena itu, di Plera, ada bau kebaikan dan keindahan.
Jika kita hidup dalam esensi kita sendiri, dan kita menyadarinya, maka kita melihat diri kita sendiri dari kebaikan dan keindahan, dan oleh diri kita sendiri - dari Kejahatan dan Upodstvo. Kami tidak menyelam ke dalam Plera, tetapi ke dalam pembubaran.
Anda akan mulai mengatakan sepatah kata pun: Ty berkata, tidak ada dan kurang adalah kekuatan Plerom. Yak buti todi, karena cita-citamu sampai pada perpecahan? Hiba todi bukankah kita akan setia pada esensi kita? Apakah itu tidak akan terjadi pada kita, berjuang untuk perselisihan, menghukum diri kita sendiri dengan identitas yang sama?
Anda tidak harus lupa, Pleroma tidak memiliki kekuatan. Kami kreatif dengan pikiran. Itu menjadi bootie, jika Anda bercita-cita untuk perbedaan, kesamaan, atau otoritas yang sama, maka Anda bercita-cita to the point. Mereka datang menemui Anda dari Plero, bahkan sebelum memikirkan kekuatan tak terlihat dari Plero. Dalam mengejar angka-angka ini, pengetahuan baru dibenamkan dalam Plera dan Anda akan mencapai perbedaan dan identitas sekaligus. Mereka tidak menominasikan hari Anda, tetapi hari Anda - Vidmіnnіst. Untuk itu Anda tidak akan terburu-buru untuk perbedaan, seperti yang Anda pikirkan tentang itu Halo, sampai hari Anda. , menurut esensi, seseorang kehilangan perangkat, perangkat yang paling berkuasa hari ini. Jika Anda memiliki ambisi yang sama, maka tidak mudah untuk menuntut Anda tahu tentang Plerome dan kekuasaan, dan dibawa ke tanda yang tepat dengan kekuatan hari Anda. Nah, jika mereka dianggap jauh dari hari, maka saya akan mengajari Anda dalam pengetahuan, sehingga Anda dapat menjaga kekang Anda.
SERMO II
Orang mati berdiri di malam hari di sepanjang dinding dan vigukuvali: Bazhaєmo bangsawan tentang Tuhan. Tuhan?
Apakah Tuhan sudah mati?
Tuhan tidak mati, dia hidup sebagaimana adanya, sebagai stap. Ya Tuhan, anggur adalah ciptaan yang ditentukan, dan untuk itu orang akan melihat dari Plepomy. Tuhan adalah kekuatan Pleroe, karena segala sesuatu, setelah mengatakan tentang Plerome, adalah sah untuk-Nya.
Kemenangan, bagaimanapun, berasal dari penciptaan melalui mereka yang lebih gelap dan lebih tidak dapat ditentukan, ciptaan yang lebih rendah. Vіn mensh drіnity, nіzh penciptaan, lebih berdasarkan hari Yoi, esensi kekuatan dikonsumsi;
Segala sesuatu yang tidak diciptakan oleh kita dilemparkan ke dalam Plera dan dikendalikan oleh lawannya sendiri. Untuk itu, jika kita tidak melihat diri kita sebagai Tuhan, Povnota yang ada disederhanakan untuk kita.
Namun, Tuhan, dan Pleroma sendiri, mirip dengan Ma-Leysha kpapina di Plerome yang diciptakan dan yang tidak diciptakan.
Void adalah hari Iblis. Tuhan dan Iblis adalah manifestasi pertama dari Sesuatu, yang disebut Pleroma. Jadi Plerome itu sendiri, lalu chi ni, mengalahkan dirinya sendiri dalam segala hal. Tidak begitu kreatif. Dalam pengertian itu, di mana Tuhan dan Iblis adalah esensi penciptaan, bau busuk tidak memaafkan dirinya sendiri, tetapi berdiri sendiri sebagai lawan yang ada. Tidak perlu bagi kita untuk membuktikan pantat ini, untuk melengkapi fakta bahwa kita tahu dan tahu bagaimana membicarakannya. Dan jika keduanya tidak datang, maka ciptaan akan muncul dalam postur esensi yang dapat dibedakan, maka semuanya diciptakan kembali dari panggilan Plepomy.
Segala sesuatu yang berasal dari Pleromiya adalah sesama dari kebalikannya, Iblis adalah bagian dari Tuhan itu.
Keterlibatan Tsia, bagaimana Anda dapat melihat melalui hidup Anda apa yang telah Anda pelajari, sangat suci, sangat tidak pernah gagal, seperti Plerome sendiri. Dan itu berasal dari fakta bahwa pelanggaran bahkan lebih dekat untuk menonjol dari Plerom, di mana semua kebalikan dari kontrol dan kemarahan pada saat yang sama.
Tuhan dan Iblis tumbuh naik dan turun dan kosong, penciptaan dan kehancuran. Zagalna untuk kedua makhluk. Aku akan membalutmu. Untuk itu saya muak dengan sesuatu, dan di sana Tuhan di atas Tuhan, saya akan dapat berbalik dan mengosongkan dalam segala hal.
Ya Tuhan, tentang apa yang tidak kamu sadari, lebih banyak orang yang salah. Kami disebut abraxas. Itu masih lebih tidak pasti, bukan Tuhan dan Iblis.
Ide melihat Tuhan, kita sebut Tuhan HELIOS atau Sonce.
Abpaksa adalah makhluk, tidak boleh berdiri, di luar yang tidak ada materi, alam yang ada menyebar dengan liar. Itu, di mana tidak ada alasan, adalah tidak berdiri dan tidak berdiri. Abpaxas menyerahkan Anak dan menyerahkan Iblis. Menang kemungkinan tidak ada. Jika Plepomy akan memiliki hari, Abpaksas akan ditampilkan.
Saya ingin berada di esensi, bir, protes, tidak ada keberadaan yang pasti, tetapi lishe adalah zagala.
Vin tidak terbayangkan, serpihannya bukan dari makhluk tertentu.
Anggur dan kreativitas, lebih banyak anggur untuk dilihat dari Plerom.
Untuk mimpi makhluk tertentu, seperti Iblis, bau busuk itu disajikan kepada kita sebagai makhluk yang lebih besar, di bawah ketidakpastian Abpaxas.
Anggur Kekuatan, Kesederhanaan, Perbedaan.
Saya terjadi di sini di kematian bentik, lebih bau kristen.
SERMO III
Orang mati datang seperti kabut dari baut dan vigoukouvali: mereka memberi tahu kita tentang Tuhan Yang Maha Esa.
Abpaksas Tuhan, yang Maha Bijaksana untuk dikenali. Menang adalah bagian terbesar dari dunia, lebih dari itu tidak terlihat oleh orang-orang. Dari Sontsya zpit lyudin summum bonum, untuk melihat yang baik, melihat Iblis infinum malum, hingga kejahatan yang tak terbatas, dari Abpaxas hingga dunia kehidupan yang tak tertahankan, seperti ibu dari yang baik dan yang bodoh.
Hidup dibangun untuk yang lemah dan kurang, kurang summum bonum, sulit untuk membayangkan bahwa sulit untuk membayangkan bahwa Abpaksas di Vladi telah menyerahkan Sonce, karena yang sangat mulia sedang sekarat karena semua kekuatan hidup.
Abpaxas Sekali dan pada tingkat yang sama akan menutup kuda Porozhnech, semua menggunakan dan memotong-motong, kuda Iblis.
Vlada Abpaksas adalah dua kali lipat. Jika Anda tidak melihatnya, arah berlawanan dari kekuatan ini disamakan di mata Anda.
Kata Tuhan-Sekali, kehidupan, kata Iblis, Kematian.
Abpaksas mengatakan kata terhormat dan terkutuk, tetapi satu hidup dan mati.
Abpaxas menciptakan kebenaran dan omong kosong, baik dan jahat, ringan dan temperamen dalam kata-kata yang sama dan dalam tindakan yang sama. Tom Abpaksas mengancam.
Vіn monstrositas cocok di sebelah kiri, dan untuk kejahatan, jika itu menjatuhkan korbannya. Vin itu indah, seperti hari musim semi.
Jadi Pan yang agung itu sendiri adalah vin, yang berarti Segalanya, tetapi juga trochs. Menang dan Menang.
Vin monster dari dunia bawah, polip (Polypus (Yunani) - berkaki besar. - terima. Trans.)
Menangkan Hermafrodit yang sama dari tongkol bawah.
Menangkan kodok dan kodok, hidup di air dan pergi ke darat, tengah hari dan tengah malam mengantuk.
Anggur Diisi, yang akan naik dari Porozhnim.
Menangkan kejahatan suci.
Cinta dan kematian anggur.
Anggur orang suci dan orang suci.
Menang adalah cahaya yang jelas hari ini dan banyak kegilaan.
Yogo untuk melihat - slapota.
Yogo p_znati adalah penyakit.
Youmu untuk berdoa adalah kematian.
Yogo yang ditakuti adalah kebijaksanaan.
Youmu tidak menentang - tidak apa-apa.
Tuhan makan di bawah sinar matahari. Iblis sedang makan di malam hari. Tuhan melahirkan cahaya. Iblis itu buruk di tengah malam. Abpaksa adalah cahaya, menjadi dan melewati cahaya. Pada setiap pengorbanan God-Sence, Iblis memaksakan kutukannya.
Segala sesuatu yang Anda tidak meminta Tuhan-Sence melahirkan pekerjaan Iblis.
Segala sesuatu yang tidak Anda ciptakan secara spiritual dengan Tuhan Anak, berikan kekuatan iblis.
Anggur seperti itu, Abpaksa yang mengerikan.
Anggur adalah ciptaan yang paling kuat, dalam ciptaan baru itu menakutkan dirinya sendiri.
Anggur adalah manifestasi dari kontradiksi antara penciptaan dan permainan, di mana tidak ada apa-apa.
Vin zhakh sina sebelum ibu.
Vin cinta ibu untuk dosa.
Anggur tertanam di bumi dan kerasnya langit.
Tidak meminta rasa bersalah dan tidak mengatakan.
Anggur adalah kehidupan penciptaan.
pada dasarnya dapat dibedakan.
Vin cinta rakyat.
Menang adalah ucapan orang.
Cahaya anggur dan orang timah.
Vin ooddne menjadi.
Di sini orang mati ditutupi, mereka membuat suara, bau busuk tidak sempurna.
SERMO IV
Orang mati, karena mereka narcayuchi zapovnuyul ruang sekitar, berkata: Tunjukkan kutukan tentang Dewa dan iblis.
Tuhan Sang Putra baik. Menang melawan Anda, porosnya adalah pasangan dua dewa.
Ale snu kaya raya kebaikan dan kaya kejahatan tangan-tangan berat, dan untuk yang satu itu ada dua dewa-setan, satu terbakar, dan yang satu tumbuh.
Pembakaran Eros dalam bentuk setengah ibu. Vin syaє, mіzh tim yak melahapє.
Tumbuh pohon kehidupan, ada hijau, mіzh tim yak, virostayuchi, saya menimbun saya tinggal pidato.
Yeros akan menyala dan pergi ke dunia, pohon kehidupan itu sendiri patuh dan tidak sehat untuk tumbuh selama satu setengah jam.
Baik untuk Edin yang buruk di setengah.
Baik untuk membusuk Edin dalam pertumbuhan pohon.
Hidup dan cinta untuk berdiri sendiri dalam keilahian mereka.
Ada sejumlah bintang, jumlah dewa dan iblis tidak terhitung.
Jadilah seperti bintang Tuhan, dan setiap ruang, menunjukkan bintang, iblis.
Kekosongan dari seluruh pleroma.
Abraxas adalah inti dari keseluruhan;
Dewa kepala adalah jumlah chotiri, semakin banyak chotiri adalah jumlah vimiriv ke cahaya.
Satu telinga, God-Snce.
shiy Eros, lebih menang pov'yazuє dua dan memperluas di syayvi.
Yang ketiga adalah pohon kehidupan, lebih untuk menceritakan kembali ruang angkasa dengan tilami.
Quarter - Iblis, lebih banyak vіn vіdmikє semua sirkuit tertutup, ditata semua, bentuk wolod, dan semua tіlesne, wіn destroyіvnik, di mana semuanya berubah menjadi tidak ada.
Terberkatilah aku, karena aku telah menerima pengetahuan tentang pluralitas dan keserbagunaan para dewa. Celakalah kamu karena mengubah kemustahilan itu menjadi Tuhan Yang Esa. Siksaan non-kecerdasan dan kreativitas dikaitkan dengan mereka melalui kreativitas itu, yaitu hari dan aspirasi dan visi. Bagaimana Anda bisa sukses di hari Anda, jika Anda tidak ingin menelepon ke satu? Perbaiki para dewa, lalu lacak bersamamu.
Anda semua waspada, dan hari Anda adalah untuk bersaing.
Vosarinnya dari semangat diperbolehkan untuk orang yang sakit, tapi bukan demi Tuhan, karena tuhan adalah inti dari ketidakberdayaan, tetapi orang tidak kaya. Para dewa dapat, dan bau busuk membawa martabat mereka sendiri, kurang lebih sampai usia, mereka dapat mengatasi bau busuk sendiri dan yang bau muncul satu per satu. Orang-orang lemah dan tidak mentolerir martabat mereka, karena bau busuk terlalu dekat, jika hanya satu saja, dan menuntut roh, untuk mengetahui kekhususan mereka sendiri.
Lukai masalah kecilmu, aku mengajarimu dalam penolakan, dan dalam hal itu, aku sendiri akan melihat sekilas. Untuk sejumlah besar dewa, ada sejumlah besar orang. Para dewa tidak ingin membersihkan, mengambil gambar manusia. Dewa yang tidak biasa ditusuk oleh orang-orang. Ludin dihormati sampai hari para dewa, dia harus berjalan dari para dewa dan pergi ke Tuhan.
Tidak mudah untuk memikirkan tentang Pleroma, tidak mudah untuk membaca dewa-dewa yang tidak bertuhan. Shonaimeneshe varto untuk menghormati Tuhan pertama, saya Povnotu summum bonum. Melalui doa seorang anak kecil, kita tidak dapat membawa apa pun, dan kita tidak dapat mengambil apa pun, karena semua tanah liat itu sendiri ada Kekosongan. Para dewa cahaya mengatur cahaya surgawi, bau bagatorazov, bau busuk itu melebar dan berkembang biak tanpa batas. panci bertingkat tinggi God-Snce.
Para dewa gelap mengatur cahaya duniawi. Bau busuk itu satu kali, bau busuk itu tanpa batas diterapkan pada diri sendiri dan kecepatan. Oh, panci terendah, Iblis, semangat bulan, kesuksesan bumi, yang mensch, lebih dingin, mati, bukan bumi. Tidak ada bukti tentang penguasa para dewa surgawi dan duniawi. Dewa-dewa surgawi berlipat ganda, gunakan dewa-dewa duniawi. Arah dalam pelanggaran para pihak adalah inti dari bezmezhn.
SERMO V
Orang mati berteriak mengejek: beri tahu kami, bodoh, tentang gereja dan spilkuvanni suci.
Dunia dewa muncul dalam spiritual dan material. Dewa-dewa surgawi menampakkan diri dalam spiritual, duniawi dan duniawi. Secara spiritual merasakan dan mendengar. Vono feminin, dan untuk itu saya dipanggil yogo mater coelestis, ibu surga. Plotske menimbulkan dan primer. Vono suami, dan itulah yang kami sebut yogo phallos, bapak bangsa. Cholovika duniawi lebih besar dalam roh, pasukan daging lebih besar dalam roh.
Secara spiritual, cholovika dari surga, ada yang diarahkan ke visceral.
Spiritualitas pasukan lebih besar dari bangsa, diarahkan ke bawah. Omong kosong dan iblis adalah spiritualitas cholovik, yang diarahkan ke bawah.
Omong kosong dan iblis adalah spiritualitas pasukan, yang diarahkan pada segalanya.
Cholovik dan pasukan, saling mengalahkan, berubah menjadi iblis, selama bau busuk tidak menipu jalan spiritual mereka, tetapi hari kreativitas Vidmіnnist.
Di cholov_ka, daging diarahkan ke negara, di pasukan, duniawi diarahkan ke spiritual.
Cholovik dan pasukan, saling memukul, berubah menjadi iblis, seolah-olah bau busuk tidak layu dari daging.
Cholovik todi piznak lebih rendah, skuad masih hidup.
Lyudina melihat dirinya sebagai spiritual dan duniawi. Win disebut ibu spiritual dan membantunya antara surga dan bumi. Menangkan penamaan phalos kedagingan dan membantunya antara dirinya dan bumi, semakin banyak ibu, dan lingga adalah inti dari iblis manusia super dan penampilan dunia para dewa. Bagi kami, bau busuk itu lebih besar dari para dewa, bau busuk itu biasa terjadi pada zaman kita. Jika Anda tidak melihat hal-hal daging dan spiritual, dan Anda tidak melihatnya seperti pada hari itu, di atas Anda dan di sekitar Anda, maka Anda akan dipanggil oleh otoritas Pleomy. Secara spiritual dan bukan kekuatan Anda, bukan ucapan, seperti yang akan Anda lakukan, sebaliknya, membuat Anda bau dan menuntun Anda. Bau - semoga setan, dalam gambar yang mereka tampilkan untuk diri mereka sendiri, dan untuk itu esensi pidato, bagaimana bisa mencapai itu, yang ada di atas Anda, memanggil, - pidato, bagaimana memahami dirinya sendiri dengan caranya sendiri. Tidak ada seorang pun, yang volodya spiritual seperti itu, atau kedagingan seperti itu, ala, vin menyebalkan di bawah aturan hukum spiritual serta kedagingan. Ini tidak unik untuk iblis yang pendiam. Anda bersalah karena menganggap mereka seperti setan, seperti kamar tidur di sebelah kanan dan bunker, seperti angin sepoi-sepoi di belakang, apa yang disebut kehidupan bagi Anda. Jadi, hidup bagi Anda adalah sisi kanan rumah dan pikiran pikiran, serta para dewa, dan sebelum semua Abpaxas yang mengerikan.
Seorang lyudin yang lemah, dan yang satu itu membutuhkan komunitas.
Jika masyarakat TIDAK menggunakan tanda ibu, maka tidak mengkonsumsi tanda Phalos. De penyakit dan siksaan, tidak ada persekutuan. Ale persekutuan untuk setiap orang kerapuhan dan pembubaran.
Vіdmіnnіst veda ke esіbne boottya. Osobne buttya melawan komunitas. Namun, demi kelemahan manusia di hadapan para dewa dan iblis, dan hukum umum tidak diperlukan oleh hukum. Biarlah tidak ada persekutuan, naskilki dalam setiap kebutuhan, bukan hati manusia, tetapi melalui para dewa. Para dewa mendesak Anda untuk bersekutu.
Aroma Anda diperlukan di dunia ini, dalam komunitas seperti itu diperlukan. Dan jika Anda pergi, maka itu bodoh.
Seseorang tidak boleh memesan dalam persekutuan dengan yang lain, kita harus melestarikan persekutuan, karena Anda memiliki kebutuhan di dalamnya.
Pada saat yang sama, Anda tidak boleh membiarkan satu mengatur diri sendiri yang lain, kulit pergi ke dirinya sendiri dan bi-perbudakan yang unik.
Biarlah ada pengekangan dalam persekutuan.
Jangan khawatir tentang itu, tetapi itu akan sia-sia.
Komunitas glib, khususnya buttya visochin.
Komunitas memiliki ukuran pasti untuk membersihkan dan melestarikan. Keunikan botol pasti akan dibersihkan dan juga. Komunitas memberi kita kehangatan, terutama buttya memberi kita cahaya.
SERMO VI
Setan daging yang merayap ke jiwa kita mirip dengan ular. Vaughn jiwa setengah manusia і і і nutsya oleh kemegahan bazhannya.
Setan kejahatan rohani seperti burung di dalam jiwa kita. Ada juga jiwa setengah manusia, dan bazhany memikirkannya.
Ular adalah jiwa alami, setengah iblis, ada roh dan mirip dengan roh orang mati. Yak tі, tidak akan menjadi bluesє di mana-mana di antara pidato duniawi dan rumah, frustrasi, atau keserakahan muncul dalam diri kita. Untuk sifat ularnya, ular wanita dan suara suspensi orang mati, sangat tenang, yang ditusuk ke tanah dan tidak tahu jalan satu sama lain, terutama pantat. Sampai saat itu, yang mesum, berkeliaran dengan iblis dan roh jahat. Tirani Pidliy dan penyiksa roh, tiba-tiba mengundang orang-orang dengan semangat bodoh. Dan biliy ptah adalah jiwa manusia setengah surga. Vona tidur dengan ibunya dan turun selama satu jam. Ptah maє choloviche mulai. Vaughn telah tumbuh dituangkan. Ada utusan ibu, suci dan tidak mementingkan diri sendiri. Ptah lіta tinggi di atas bumi dan banyak keistimewaan. Vona membawa berita tentang jarak, diam-diam, jadi mereka pergi ke depan dan menjadi cepat. Kata kami adalah untuk membawa ibu keluar. Ibu diberikan untuk bersyafaat, diberikan untuk memperingatkan, tetapi kekuatan tidak seberapa dibandingkan dengan para dewa. Vaughn semangkuk matahari. Ular turun dan dengan licik menenangkan iblis phallic, atau bahkan menghasutnya. Ada komunitas yang berkembang pesat di kebun anggur dan di mana-mana haus anggur untuk membawa anggur ke gunung. Jika Anda menginginkan ular dan tidak pantas, proteslah pada diri Anda sendiri, tetapi kami akan menjadi kayu manis. Jika Anda nongkrong di depan tangan kami, maka itu menunjukkan cara, yang dalam pikiran orang-orang berusia tahun.
Mereka kagum pada orang mati dan berkata: untuk menghentikan pidato mereka tentang dewa, setan dan jiwa, kita telah melihatnya sejak lama.
SERMO VII
Di malam hari, di gerbang kematian, mereka berkata kepada zhayugid viglyad: Orang lain kacau, beri kami pesan tentang lude.
Lyudin - gerbang, melalui segala jenis cahaya luar - dunia para dewa, iblis, dan jiwa - memasuki cahaya batin, cahaya yang lebih rendah. Maliy dan tidak ada manusia, poros sudah ada di belakang Anda, dan Anda akrab dengan ruang tanpa akhir, di keabadian yang lebih rendah atau batin.
Pada jarak pandang yang tak terukur, satu bintang berdiri di zenit.
Tse itu satu Tuhan dari satu orang, tse yogh light, yogh Plerom, yogh keilahian.
Dalam terang ini, orang itu milik Abpaksa, sebagaimana adanya, orang-orang, cahaya itu memunculkan semacam tanah liat.
Zirka tsya Tuhan dan manusia.
Menang adalah satu-satunya Tuhan yang memimpin Anda,
di New Lyudin untuk mengetahui kedamaian,
jiwa pergi ke kematian,
di zasyaє baru, mirip dengan cahaya, segala sesuatu yang menindas orang-orang dari cahaya besar.
Sampai suatu hari, berikan doa kepada orang-orang.
Doa menambahkan cahaya terang, menciptakan tempat di atas kematian, mempersiapkan kehidupan bagi dunia manusia dan menerapkan keputusasaan dunia kebesaran. Jika ada lebih ringan oholone, zasy zirka. Ini bukan masalah berada di antara manusia dan Tuhan saja, karena hanya orang-orang yang dipersilakan untuk membawa mata dari citra Abpaxas yang membara. Lyudin ada di sini, dan Tuhan ada di sana.
Kelemahan dan kekurangan kekuatan di sini, kekuatan kreatif yang tak ada habisnya di sana. Semuanya di sini adalah kegelapan, cuaca dingin dan buruk, semua yang ada di sana adalah Sonce.
Saat itu, keheningan orang mati dan tersebar seperti redup di atas Api seorang gembala, yang menjaga kawanannya di malam hari.
ANAGRAM:
NAHTRIHECCUNDE
GAHINNEVERAHTUNIN
ZEHGESSURKLACH