Analisis virsha feta zrіє zhito. "Zrіє zhito di atas lapangan specotnaya ..." A. Fet

Analisis syair Feta "Zrіє zhito di atas bidang specotnaya"

Segera setelah ayat-ayat tentang musim semi, sebagai suatu peraturan, ayunan tanah transisi, dan bahkan musim semi menandai transisi dari musim dingin ke musim semi, maka pemberontakan "Hidup di atas ladang hantu" menciptakan gambaran penyebaran musim panas , jika segala sesuatu di alam siap untuk datang. Jelas, bagi penyair, gambar itu berharga, dan bahkan ladang sereal sudah matang untuk waktu yang lama, mereka akan memiliki muatan yang telah lama ditunggu-tunggu. Karena itu, citra bidang kehidupan yang tak berujung dapat dicabut dari laut. Kesediaan untuk menerima metafora "limpahan emas" untuk rakhunok, yang merupakan orang-orang dari asosiasi dengan pujian laut, hanya bukan pirus, tetapi penampilan emas.

Bulo b secara logis membiarkannya pergi, karena gambarnya dijelaskan dalam raspal musim panas Ale, vyyavlyayetsya, "lebar di area malam, siang dan malam, rozkinuv." Tsim selain bernyanyi bukan hanya malam musim panas Kalau bagus kan udah kampung, tapi masih bening di jalan, ciri khas rawa tengah rusia, agak kewalahan, sifatnya mandiri, goblok karena dicabut hukumnya sendiri, orangnya tidak dominan. .

Kehadiran orang, protes, di vіrshi lihat: tse, sebelum pidato, tanda psikologi kreativitas Fetovskogo. Pahlawan romantis Feta pragne viprobuvati melihat kejahatan spiritual dengan alam. Todi akan bisa keluar dari pikiran dan jiwa Anda. Beginilah cara orang melihat di seluruh ayat: sang pahlawan sendiri dapat memperkirakan negara tempat terjadinya kecelakaan - mereka yang "terpesona di mata" dan "bagus, bahwa hari belum lewat". Dengan peringkat seperti itu, dimungkinkan untuk merayakan otoritas perjalanan Fet dari satu ke yang lain. Baru sekarang kami pindah dari siang ke malam.

Geser artinya pejuang Afanasia Fet tidak membuat pikiran, tidak menggambarkan gambar seperti taku - bau perkemahan, suasana hati, perseteruan. Untuk itu kepala zavdannyam di galuzy poeziya Opanas Opanasovich bachiv pragnennya zupiniti dan visloviti naipotaєmnishі saat-saat kebahagiaan dan keindahan, pada dasarnya, visloviti nevimovna. Untuk itu, di saat-saat terakhir, sekaligus dengan sang pahlawan, yang secara tak terlihat hadir di sana, di "di atas tunggul roti yang tak terbatas" langit "zmezhu vognedishne eye". lihat apakah gambar itu terdengar seperti matahari terbenam di hari musim panas, itu akan berubah menjadi titik di cakrawala.

Dengan semua kesederhanaan organisasi ritmis dari tsyogo versh (chotirochis trochee dan perekhresna roma), itu sangat diliputi oleh keindahan malam musim panas, dengan lancar meluap menjadi apa-apa dan dengan cepat berubah seperti kekasih. Kozhna Russian Lyudin, karena saya ingin sekali memiliki putra bachila zhid dalam hidup saya, dan telah memainkan svittsya, untuk membuat gambar dalam ingatan saya lebih cepat, jika saya direbus, Ale, setelah membaca A. di hadapan tenggelam , menyuntikkannya dengan itu. Poetovі untuk menonjolkan untaian jiwa orang seperti itu, yang tidak dapat diakses oleh seniman dan musisi. Kekhasan dan perkembangan puisi Opanas Opanasovich Fet.

Tambahkan esai

Bulo b secara logika uyaviti, jadi tsya gambarnya digambarkan dalam penyebaran hari musim panas yang cerah, ale, muncul, "lebar di area malam, ambil hari keluar." Kepada orang-orang yang terpisah dia menyanyikan bukan hanya gambar malam musim panas yang hebat, jika bagus, matahari sudah menjadi desa, tetapi di jalanan masih cerah, yang khas untuk rawa tengah Rusia, tetapi sifatnya benar di belakang kalian. Kehadiran orang, protes, di vіrshi lihat: tse, sebelum pidato, tanda psikologi kreativitas Fetovskogo. Pahlawan romantis Feta pragne viprobuvati melihat kejahatan spiritual dengan alam. Todi akan bisa keluar dari pikiran dan jiwa Anda. Ini adalah bagaimana kita melihatnya di seluruh dunia: pahlawan itu sendiri dapat menghargai negara tempat kecelakaan itu - mereka yang bersalah "takut-takut kagum di mata" dan "ya ampun, hari belum lewat." Dengan peringkat seperti itu, dimungkinkan untuk merayakan otoritas perjalanan Fet dari satu ke yang lain. Baru sekarang kami pindah dari siang ke malam.

Geser artinya pejuang Afanasia Fet tidak membuat pikiran, tidak menggambarkan gambar seperti taku - bau perkemahan, suasana hati, perseteruan. Untuk itu kepala zavdannyam di galuzy poeziya Opanas Opanasovich bachiv pragnennya zupiniti dan visloviti naipotaєmnishі saat-saat kebahagiaan dan keindahan, pada dasarnya, visloviti nevimovna. Untuk itu, di saat-saat terakhir, sekaligus dengan sang pahlawan, hadir tanpa terlihat di sana, di "di atas tunggul roti yang tak berujung," langit "terbang dengan mata terbuka", saya melihatnya, jika gambar hari musim panas menyingsing di cakrawala, mulai berdering.

"Zrіє zhito di atas lapangan specotnaya ..." A. Fet

"Zrіє zhito di atas bidang specotnaya ..." Opanas Fet

Zrіє hidup di atas bidang tontonan,
vid nivi ke nivi
Drive Viter Vibagliviy
Emas melimpah.

Takut bertanya-tanya di mata,
Bangunan, tapi hari belum lewat,
Ale luas di area malam
Hari ini penuh dengan daftar nama.

Di atas tunggul roti yang tak berujung
aku pergi dan pergi
Tinggalkan langit
Di mata terbuka.

Analisis syair Fet "Zrіє zhito over specotnaya field ..."

Separuh lagi abad kesembilan belas Sastra Rusia Hal ini disebabkan perjuangan para wakil dari “aliran alam” yang “murni seni”. Perbedaan konseptual antara dua kebocoran telah menimbulkan masalah dari munculnya masalah sosial dalam kreativitas. Prihilnik dari "sekolah alam" artis Semoga itu digambarkan oleh orang-orang, situasi politik. Cara utama untuk menjadi realisme. Para idiot "seni murni" telah menjadi magis dalam kreativitas, sebanyak mungkin, tenggelam dalam masalah dunia baru. Bau busuk mereka telah disesuaikan dengan tema cinta dan alam, hingga pemikiran filosofis. Seorang apologis untuk "seni murni" Bouv Fet. Vіn vvazav, shho tidak bijaksana untuk secara akurat menyampaikan kata-kata dari manifestasi itu. Yogo landscape lyrica - tse vіdbit mit, dijelaskan melalui prisma roh individu. Sebagian besar waktu, sisi positif Opanasovich terperangkap dalam transisi ke negara alam. Seperti tvіr "Zrіє zhito over specotnaya field ...", tertanggal pada akhir tahun 1850-an dan pertama kali diterbitkan oleh majalah "Visnik Rusia" pada tahun 1860.

Sebelum para pembaca postaє zahid sontsya. Hari itu praktis tidak berakhir, tetapi itu tidak terjadi dengan sendirinya. Ini adalah jam yang sangat dekat, dan hanya ada beberapa deskripsi oleh Fet di tiga baris ayat yang tersisa:
... Kapanpun aku datang dan pergi
Tinggalkan langit
Di mata terbuka.
Opanas Opanasovich sedang melukis gambar tidak seperti matahari terbenam yang abstrak. Yogo kraєvid benar-benar orang Rusia. Bukan hadiah dalam ito baru - roslina-godvalnik untuk orang biasa dari Silska. Bezkrajnya ravnina adalah tanda lain yang tidak dapat dikenali dari lanskap kabut tengah Rusia. Untuk itu, khlib janggut Fet dijelaskan oleh prikmetnik "bezmezhniy". Di depan ruang baca, ada gambar ruang tak berujung, bidang kehidupan, di mana Anda bisa melakukannya dengan mengulurkan tangan.

Virshi memiliki satu karakteristik warna tunggal - overflow bernyanyi, menyebutnya emas. Untuk bantuan petugas daerah, Opanas Opanasovich harus menyampaikan suasana gambar, cara melukis, untuk menambahkan suasana hari musim panas yang berbintik-bintik ke hasilnya. Dari kata "emas" pada makhluk "Zrіє zhito over a specotnoy field ..." dalam hangat, rendah dan aroma roti yang baru dipanggang. Hebatnya, yak Fet, untuk bantuannya, dengan tepat mencatat detail kehidupan dalam gambar lanskap.

“Zrіє tinggal di atas lapangan specotnaya. ", Analisis Virsha Feta

Segera setelah syair tentang musim semi, sebagai suatu peraturan, liku-liku tanah transisi, dan bahkan musim semi menandai transisi dari musim dingin ke musim semi, maka pemberontakan "Kehidupan baru di atas ladang hantu" menciptakan gambaran tentang penyebaran musim panas, jika segala sesuatu di alam dipersilakan untuk datang. Jelas, bagi penyair, gambar itu berharga, dan bahkan ladang sereal sudah matang untuk waktu yang lama, mereka akan memiliki muatan yang telah lama ditunggu-tunggu. Karena itu, citra bidang kehidupan yang tak berujung dapat dicabut dari laut. Kemungkinan untuk menerima metafora "limpahan emas" untuk rakhunok, yang merupakan orang-orang dari asosiasi dengan pujian laut, hanya bukan yang emas, tetapi yang emas.

Bulo b logis membiarkannya pergi, nah, gambar itu dijelaskan di palung hari musim panas yang cerah, bir, muncul, "lebar di area malam, siang dan siang, goyang"... Kepada orang-orang yang terpisah dia menyanyikan bukan hanya gambar malam musim panas yang hebat, jika bagus, matahari sudah menjadi desa, tetapi di jalanan masih cerah, yang khas untuk rawa tengah Rusia, tetapi sifatnya benar di belakang kalian. Kehadiran orang, protes, di vіrshi lihat: tse, sebelum pidato, tanda psikologi kreativitas Fetovskogo. Pahlawan romantis Feta pragne viprobuvati melihat kejahatan spiritual dengan alam. Todi akan bisa keluar dari pikiran dan jiwa Anda. Beginilah cara melihatnya di seluruh ayat: pahlawan sendiri dapat memperkirakan negara misyatsya - mereka yang "takut-takut kagum di mata"і "Halo, tidak ada hari berlalu"... Dengan peringkat seperti itu, dimungkinkan untuk merayakan otoritas perjalanan Fet dari satu ke yang lain. Baru sekarang kami pindah dari siang ke malam.

Geser artinya pejuang Afanasia Fet tidak membuat pikiran, tidak menggambarkan gambar seperti taku - bau perkemahan, suasana hati, perseteruan. Untuk itu kepala zavdannyam di galuzy poeziya Opanas Opanasovich bachiv pragnennya zupiniti dan visloviti naipotaєmnishі saat-saat kebahagiaan dan keindahan, pada dasarnya, visloviti nevimovna. Untuk itu, untuk terakhir kalinya, sekaligus dengan sang pahlawan, hadir tanpa terlihat di sana, de "di atas tunggul tanpa tunggul" langit "ular di mata terbuka"... lihat apakah gambar itu terdengar seperti matahari terbenam di hari musim panas, itu akan berubah menjadi titik di cakrawala.

Dengan semua kesederhanaan organisasi ritmis dari tsyogo versh (chotirochis trochee dan perekhresna roma), itu dengan jahat diliputi oleh keindahan malam musim panas, dengan lancar meluap menjadi tidak ada apa-apa dan dengan cepat berubah seperti kekasih. Kozhna Russian Lyudin, saya ingin sekali memiliki putra bachila zhid dalam hidup saya, dan telah memainkan svittsya, saya dapat melakukannya dengan sangat baik dalam ingatan saya, jika saya bosan, ale, setelah membaca A. di hadapan tenggelam, menyuntikkan dengan itu. Poetovі untuk menonjolkan untaian jiwa orang seperti itu, yang tidak dapat diakses oleh seniman dan musisi. Kekhasan dan perkembangan puisi Opanas Opanasovich Fet.

Alam pada syair A. A. Fet: analisis syair "Zrіє zhito over specotnaya field"

Analisis syair "Zrіє zhito di atas bidang specotnaya"

Kekaguman dan musik alam sastra di Liritsa A. Feta

Bagian dari penyair Rusia Afanasy Fet tidak mudah. Vivchayuchi yo biografi, vpіnayuchi lebih dekat dengan karakternya, penting untuk melepaskannya, dan dari pena artis, kata-kata keluar begitu tenang baris, jadi dyhayut tenang. Di pertengahan abad ke-19, di tengah para intelektual kreatif, diskusi dipertajam, beberapa pelukis dan sastrawan mewakili masalah sosial yang sebenarnya dari suspensi. Pikiran tersebar: orang-orang yang menulis "tentang topik hari ini", yang berfokus pada nilai-nilai vital, dicemooh. Sampai sisa kelompok, berbaring dan Fet, seluruh hidupnya diambil dengan hak untuk ditemukan "misteri murni", jauh dari kutukan sehari-hari duniawi. Secara keseluruhan, Fet dapat disebut sebagai pewaris simbol Bryusov dan Balmont.

Himne verbal dari sifat Rusia menjadi syair dari lirik "Zrіє zhito over specotnoy field". Bakat baru untuk puisi telah tumbuh. Tidak mudah untuk menggambarkan lito dengan farbs berair di Rusia. Bagato inozems visnayut, tetapi musim panas di garis lintang musim dingin dari plakat, biji-bijian kecil di pokok anggur, "lapisan pagorbi" dan orang-orang kecil makan birch-aspen. Pada jam itu, seniman Rusia yang kaya tinggal secara permanen di Italia, bintang-bintang memaksakan robot mereka di pertunjukan - lukisan keindahan aliran air Neapolitan, atau ditanami pohon cemara dan oleander dari pagorbi Tuscany. Pada lawan m Fet, keindahan lita Rusia berskala besar, benar-benar gambaran epik dari tereen tua.

Kata-kata "Saya dari ladang ke ladang", "Di atas tunggul roti yang tak berujung" muncul di depan pandangan batin pembaca gambar rivnina Rusia tanpa batas - ladang gandum matang. Fet di paling vіrshі navmisne pernah menyerah pada kolіr ("Emas melimpah"). Tim sendiri, untuk baris, dia membaca, semuanya akan berubah menjadi emas. Sekejap paku, datang bersama dengan panggilan musim dingin berikutnya, bulan baru, "sekilas mata" dari mimpi - sepanjang waktu untuk marah dalam satu pertaruhan, seperti warna langit surgawi pada ikon. Di sisi lain, menurut ikon kanon Vizant, sifat Fet tidak statis.

Dinamisme gambar diperlukan untuk periode transisi itu sendiri ke saat - akhir matahari. Mimpi dan sebulan, sehari dan tidak ada yang terlihat, dan dalam sekejap permusuhan muncul, tetapi sekaligus, bagi seekor kutu, itu menjadi lebih penting. Merasakan kesulitan yang ochіkuvannya melewati baris "Malu-malu mіsyats kagum di mata, Zdivovyi, belum lewat sehari ...". Tse melihat kekuatan musim dingin, dan pada kenyataannya, bachimo hvili, seperti menang di bidang telinga emas. Spiritualitas alam bernyanyi dengan cara yang luar biasa, misalnya, menciptakan lebih dalam di kejauhan dengan peringkat teo-antropomorfik: surga (Tuhan) kehilangan liku-liku yang melilit dan membalik gambar ajaib ciptaan-Nya.

Rumor vіrsh Feta Zrіє Zhito

Susidn itu

Zrіє zhito

Paruh lain abad ke-19 dalam sastra Rusia ditandai oleh perjuangan perwakilan dari "sekolah alam" dan "seni murni". Perbedaan konseptual antara dua kebocoran telah menimbulkan masalah dari munculnya masalah sosial dalam kreativitas. Para panitera "sekolah alam" menghormati fakta bahwa makhluk artistik mungkin telah menggambarkan orang-orang di dunia, situasi politik. Cara utama untuk menjadi realisme. Para idiot "seni murni" telah menjadi magis dalam kreativitas, sebanyak mungkin, tenggelam dalam masalah dunia baru. Bau busuk mereka telah disesuaikan dengan tema cinta dan alam, hingga pemikiran filosofis. Seorang apologis untuk "seni murni" Bouv Fet. Vіn vvazav, shho tidak bijaksana untuk secara akurat menyampaikan kata-kata dari manifestasi itu. Yogo landscape lyrica - tse vіdbit mit, dijelaskan melalui prisma roh individu. Sebagian besar waktu, sisi positif Opanasovich terperangkap dalam transisi ke negara alam. Seperti tvіr "Zrіє zhito over specotnaya field ...", tertanggal pada akhir tahun 1850-an dan pertama kali diterbitkan oleh majalah "Visnik Rusia" pada tahun 1860.

Sebelum para pembaca postaє zahid sontsya. Hari itu praktis tidak berakhir, tetapi itu tidak terjadi dengan sendirinya. Tsei prikordonny jam persis dan deskripsi singkat oleh Fet di tiga baris terakhir virsha: ... Ketika matahari masuk dan Lysha bergegas untuk berbaur mata Vognedishne langit. Opanas Opanasovich sedang melukis gambar tidak seperti matahari terbenam yang abstrak. Yogo kraєvid benar-benar orang Rusia. Bukan hadiah dalam ito baru - roslina-godvalnik untuk orang biasa dari Silska. Bezkrajnya ravnina adalah tanda lain yang tidak dapat dikenali dari lanskap kabut tengah Rusia. Untuk itu, khlib janggut Fet dijelaskan oleh prikmetnik "bezmezhniy". Di depan ruang baca, ada gambar ruang tak berujung, bidang kehidupan, di mana Anda bisa melakukannya dengan mengulurkan tangan.

Zrіє hidup di atas bidang tontonan,

vid nivi ke nivi

Drive Viter Vibagliviy

Emas melimpah.

Takut bertanya-tanya di mata,

Bangunan, tapi hari belum lewat,

Ale luas di area malam

Hari ini penuh dengan daftar nama.

Di atas tunggul roti yang tak berujung

aku pergi dan pergi

Tinggalkan langit

Di mata terbuka.

Kinet tahun 50-an.

Analisis A.A. virsha Feta "Zrіє zhito di atas bidang specotnaya ..."

Ludin dengan penuh semangat menelan, senang, memberi isyarat, bermusuhan secara alami jam bernyanyi dib, pada jam bernyanyi rock. Spryyatty puisi memiliki spesies yang indah dengan caranya sendiri. Dengan estetika vitalitas khusus dari lirik lanskap, ia adalah pemilik cita-cita "seni murni", penerus simbol yang lebih tua dari K. Balmont dan Bryusov, A.A. Fet, bagianmu bahkan lebih buruk

Tragisnya itu tidak mudah. Kreativitas Yogo telah terbukti dilihat dari semua, seperti dari orang-orang. Pada tahun 1850-an, Fet secara demonstratif dan mengambil alih hak untuk melakukan perjalanan ke visibilitas, ke sisi "walaupun hari ini" dan topik duniawi yang keterlaluan, dalam bentuk propaganda "tema mendesak" seni. Ini adalah satu jam untuk menulis terutama ayat-ayat yang banyak dan beragam, bagaimana menuju ke lirik lanskap, memotong keindahan lanskap yang membanjiri, alam yang indah, namun hidup. Salah satunya menjadi tv liris "Zrіє zhito over specotnaya field ..."

Citra gambar saat matahari terbenam disajikan sebagai spesies spesies yang tidak dapat hidup, sebagai sub'ek lirik. Pada saat yang sama, kekuatan Fet tampak terkesan - keadaan pikiran, untuk mengambil foto. Skala komunitas, lanskap lanskap, unik di puncak kronotop. Dari satu sisi, menghormati detail - suara kelapangan, di mana Anda dapat menikmati pengulangan persatuan kaya: "pemandangan itu hidup di atas bidang specotnaya, saya dari nivi ke nivi ...".

Dari samping, skala pertumbuhan "istri bergetar"; Virsha berburu hebat

Ruang dibuka, mereka tidak diberi: “Ale lebar di daerah malam, siang tersebar luas "; "Di atas tunggul roti yang tak berujung ...". Chronotope dimasukkan tanpa bagian tengah ke dalam gambar dengan kehalusan liris, yang memungkinkan Anda mengingat momen di semua farb dan kelapangan. Farbi di tempat pertama diwakili oleh lampu, yaskrav, malovnichi, ale tanpa vidtinkiv dan kvitiv Fet tidak menang, sedikit "limpahan emas" - warna emas trik, jadi pinggiran pembicaraan yang diatur dalam cara antropomorfik dan simbolis "di mata terbuka". Panas mengantuk dikaitkan dengan kekuatan api, matahari "dikhaє" - makna simbolis; mata-anak untuk semuanya spoilerіgaє, heran, kenapa kamu istota hidup- di seluruh antropomorfisitas produksi kata.

Antropomorfisme manifestasi juga merupakan salah satu prinsip utama dalam dasar semua manifestasi, jiwa terlihat di alam. Pada catatan harga ada yang terpisah, terutama di syair yang lain: “ dengan malu-malu mіsyats heran di mata, Bangunan, tapi hari belum lewat. dengan menggoyang". Tsei priyom memungkinkan untuk berbicara dan bernyanyi tentang psikologi lanskap, seolah-olah nachebto di hadapan perasaan sakit-sakitan seorang pahlawan liris, adalah mungkin untuk mendekat, tetapi tidak mungkin untuk nastana - itu terlihat saat matahari terbenam mendekat. Deskripsi spiritual dari lanskap menyampaikan perkemahan jiwa, suasana hati manusia. Dimungkinkan untuk pergi ke waktu yang tidak menarik, seperti cara seni alami, yang merupakan hasil dari penilaian ulang alami, "Aku" yang elegan untuk dibentuk dari lanset shvidkoplinnyh stanіv- tenggelam, untuk "menghargai, menghormati untuk makanan” , scho also vіdchuttya vіdchuv lyric sub'єkt. Genre tampaknya dekat dengan elegi, sekilas lanskap emosional, saya ingin banyak pemikiran bijaksana di permukaan baris, ale bau yang diliputi rasa hormat.

Penajaman respon emosional dialihkan ke bantuan chorea of the foot chorea, yang mengatur dinamisme, tempo antonom khusus, disesuaikan dengan tempo perubahan lanskap di kamp transisi. Rizna mengatur rimi dan rimuvannya di syair pertama - roma musim panas, zhіnich rimuvannya memungkinkan Anda untuk menulis gambar - "limpahan emas" berburu ruang "dari nivi ke nivi." Syairnya sendiri juga didorong oleh gradasi, beberapa struktur komposisi dari ciptaan liris ini terlihat dalam dua bagian: Persha - 1 atau 3 bait, dan seorang teman, seperti di kulminasi akhir, mungkin memiliki mimpi yang dekat dengan ... dalam seluruh ciptaan liris, dalam kreativitas Fet di hadapan lurus sastra Kekhasan penyair Fet, seperti simbolisme, impresionisme, dengan cara yang sama seperti plastisitas dalam persepsi seseorang tentang ucapan dan konkritnya Kemenangan kosa kata tinggi pertama-tama, untuk meningkatkan vitalitas estetika dalam lirik penyair saya, dengan cara lain, untuk merampok citra alam yang tidak biasa dan tak terkalahkan, keindahan dan kebebasan dari apa yang ada di seluruh dunia. , ubah kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya Filosofi Fet adalah tentang anugerah keindahan, seolah-olah saya memikirkan Tuhan, terdengar dalam syair yang diberikan dalam puisi penyair. Remah-remah motif seperti itu terdengar, misalnya, di A.A. Blok dan simbol lainnya.

Kreativitas Opanas Opanasovich Fet berhak meminjam uang dari buku perjalanan kecil tentang alam. Kreativitas Yogo adalah panji tahap baru dalam pengembangan puisi romantis Rusia. Itu sendiri pada tahap tsyomu, sebagai menandakan kritik, puisi adalah tempat untuk merasakan pragmatisme deyakim, yah, saya sangat menyukainya, sebuah manifestasi dari kebebasan romantis. Vzagal, ini adalah nama filosofi alam, yang memutar dan mengubah panggilan manusia dan alam yang terlihat dan tidak terlihat, membantunya membuat serangkaian siklus ayat tentang alam: "Musim Semi", "Lite", "Musim Gugur", "Snikhigu ". Segera setelah syair tentang musim semi, sebagai suatu peraturan, liku-liku tanah transisi, dan bahkan musim semi menandai transisi dari musim dingin ke musim semi, maka pemberontakan "Kehidupan baru di atas ladang hantu" menciptakan gambaran tentang penyebaran musim panas, jika segala sesuatu di alam dipersilakan untuk datang. Jelas, bagi penyair, gambar itu berharga, dan bahkan ladang sereal sudah matang untuk waktu yang lama, mereka akan memiliki muatan yang telah lama ditunggu-tunggu. Karena itu, citra bidang kehidupan yang tak berujung dapat dicabut dari laut. Kemungkinan untuk menerima metafora "limpahan emas" untuk rakhunok, yang merupakan orang-orang dari asosiasi dengan pujian laut, hanya bukan yang emas, tetapi yang emas. Bulo b logis membiarkannya pergi, nah, gambar itu dijelaskan di palung hari musim panas yang cerah, bir, muncul, "lebar di area malam, siang dan siang, goyang"... Kepada orang-orang yang terpisah dia menyanyikan bukan hanya gambar malam musim panas yang hebat, jika bagus, matahari sudah menjadi desa, tetapi di jalanan masih cerah, yang khas untuk rawa tengah Rusia, tetapi sifatnya benar di belakang kalian. Kehadiran orang, protes, di vіrshi lihat: tse, sebelum pidato, tanda psikologi kreativitas Fetovskogo. Pahlawan romantis Feta pragne viprobuvati melihat kejahatan spiritual dengan alam. Todi akan bisa keluar dari pikiran dan jiwa Anda. Beginilah cara melihatnya di seluruh ayat: pahlawan sendiri dapat memperkirakan negara misyatsya - mereka yang "takut-takut kagum di mata"і "Halo, tidak ada hari berlalu"... Dengan peringkat seperti itu, dimungkinkan untuk merayakan otoritas perjalanan Fet dari satu ke yang lain. Baru sekarang kami pindah dari siang ke malam.Geser artinya pejuang Afanasia Fet tidak membuat pikiran, tidak menggambarkan gambar seperti taku - bau perkemahan, suasana hati, perseteruan. Untuk itu kepala zavdannyam di galuzy poeziya Opanas Opanasovich bachiv pragnennya zupiniti dan visloviti naipotaєmnishі saat-saat kebahagiaan dan keindahan, pada dasarnya, visloviti nevimovna. Untuk itu, untuk terakhir kalinya, sekaligus dengan sang pahlawan, hadir tanpa terlihat di sana, de "di atas tunggul tanpa tunggul" langit "ular di mata terbuka" Jika gambar itu terdengar seperti matahari terbenam di hari musim panas, itu akan berubah menjadi titik di cakrawala.Dengan semua kesederhanaan organisasi ritmis dari tsyogo versh (chotirochis trochee dan perekhresna roma), itu dengan jahat diliputi oleh keindahan malam musim panas, dengan lancar meluap menjadi tidak ada apa-apa dan dengan cepat berubah seperti kekasih. Kozhna Russian Lyudin, saya ingin sekali memiliki putra bachila zhid dalam hidup saya, dan telah memainkan svittsya, saya dapat melakukannya dengan sangat baik dalam ingatan saya, jika saya bosan, ale, setelah membaca A. di hadapan tenggelam, menyuntikkan dengan itu. Poetovі untuk menonjolkan untaian jiwa orang seperti itu, yang tidak dapat diakses oleh seniman dan musisi. Kekhasan dan perkembangan puisi Opanas Opanasovich Fet.

Geser artinya pejuang Afanasia Fet tidak membuat pikiran, tidak menggambarkan gambar seperti taku - bau perkemahan, suasana hati, perseteruan. Untuk itu kepala zavdannyam di galuzy poeziya Opanas Opanasovich bachiv pragnennya zupiniti dan visloviti naipotaєmnishі saat-saat kebahagiaan dan keindahan, pada dasarnya, visloviti nevimovna. Untuk itu, untuk terakhir kalinya, sekaligus dengan sang pahlawan, hadir tanpa terlihat di sana, de "di atas tunggul tanpa tunggul" langit "ular di mata terbuka" Jika gambar itu terdengar seperti matahari terbenam di hari musim panas, itu akan berubah menjadi titik di cakrawala.