Orang tua itu Akan menulis dalam kata-kata gereja, bahasa saya. Pindahkan Alkitab ke Gereja-Slov'yansku mov

Sebelum Anda adalah "Ostrozka Bibliya" - penyelesaian pertama dari Biblia of Church-Speech, diterbitkan di Ostroz oleh pemimpin Rusia Ivan Fyodorov pada tahun 1581, untuk pangeran Ortodoks yang diberkati Kostyantin Ostrozkyy, dari Ostroz yang diberkati.

Bibliya, diawasi di Ostroz oleh Ivan Fedorov, pada tahun 1581 membusuk. Pertama, Drukovans dari Biblian kata demi kata, kita tidak melihat penguasa pertama Ivan Fedorov (1510-1583) atas perintah Pangeran Kostyantin Ostrozky. Z 628 meninggalkan 624, 4 lembar pertama yang tidak bernomor disertakan. Penghancuran pagination di telinga dan akhir buku. screensaver, nіtsіaly, kіntsіvki; dalam buku tanda vidavnich Ivan Fedorov. Lapisan: papan, ditutupi dengan shkіroy dengan embossing biru, jahitan. 32x19.5cm, di sisi belakang: kumpulan halaman, kumpulan dan hilangnya daun (seperti yang dipulihkan oleh kertas), pantai, simbol dalam teks, marginal. Ahli visnovok DIM. Vidannya mewakili nilai sejarah dan budaya.

"Ostrozka Bibliya" disimpan dari 76 buku Zavit Lama dan Baru (dalam urutan versi terbaru dari Church Word Bible saja). Bagian Deyaki dan dipasang pada palang Francis Skorini. Sered dzherel vkazuyut juga "Gennadiyevskaya Bibliya" - sebuah naskah akhir abad XV. Peredmov ditulis oleh G. D. Smotrytsky - ayah Meletiya Smotritsky.

Primirniki dengan kemenangan baru-baru ini, pengungkapan dalam buku. Sebagian kecil dari primіrnikіv dapat ditemukan pada sisa teks arkushі upeti vykhіdnykh (kolofon) di roda tiga viglyad dengan tanggal 12 linden 1580, di bawah ini adalah tanda Drukarska Ivan Fedorov. Dalam contoh terakhir, teks akan berakhiran dua ratus, lebih rendah dari tanda Drukarsk dan upeti vyhіdnyh (dalam bahasa Yunani ts. Pada saat yang sama, kami sering berbicara tentang dua visi buku yang berbeda. Namun, pada lengkungan judul semua jenis salinan varto 1581 rik; di balik kehati-hatian A. S. Zernova, dia menggambarkan 29 primіrnikіv, saya melihat bulo, saya ingin alasan untuk mengencangkan dan daun boule di luar kendali (zokrema, rumput dikoreksi); Untuk mengisi banyak kombinasi baru dari lembaran merah dan belum dicetak.

Yak dan semua pandangan Ivan Fedorov, "Ostrozka Bibliya" direkrut dan menjadi binatang. Untuk teks utama, mereka memiliki font "tajam" merah tua, sangat penting dengan elemen lampu gantung kursif, dan diketik dalam dua kolom. Osyag teks untuk memperkirakan dalam 3.240.000 tanda tangan. Ostrozka Bibliya praktis tanpa perubahan diserahkan kembali di Moskow pada 1663, jadi, menurut editor resmi kata-kata Bibliya hingga 1740-an, sejak peluru disiapkan dan direvisi yang disebut Elisabeth Bibliya.

Untuk lelang Musim 27, 2004, BOOKINISTIKA dari Rumah Lelang "Gelos" disajikan dengan lot yang unik - yang pertama kali melihat Alkitab kata-kata dengan nama penyair Rusia Ostrozka Bibliya 1581r. - vidannya yang monumental, 628 arkushiv, dengan jelas dihias khusus untuknya dengan ikat kepala dan nіtsialami yang telah disiapkan. Tse persha Bibliya, ditangani dalam skrip Cyrillic. Vona menjabat sebagai orisinal dan perhatian untuk publikasi Rusia terbaru dari Perpustakaan. Signifikansi Keagungan Ostrozkoy Bibl buv bagi Kekristenan Ortodoks. Dannya vidannya mewakili nilai sejarah dan budaya. Ahli visnovok DIM. Awal lot adalah 320.000 rubel.

Peluru dilipat dari huruf alfabet Yunani dan Ibrani. Sampai saat ini, kami telah menyimpan makna fragmen teks Alkitab dengan terjemahan tongkol Cyril dan Methodius (misalnya, Ostromirov Evangelin).

Dalam terjemahan Alkitab bahasa Slowakia awal, peluru ada di buku harian Chronicles, Maccabees, Tobit, Yudif, Ezri. Buku sehari-hari dipindahkan dari kenari asli pada dini hari oleh penulis yang berbeda. Kitab Ester dan Nyanyian Pisen Buli diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dari bahasa asli Yahudi Kuno tidak lebih tua dari abad XIV. Sebelum kodifikasi buku-buku Alkitab oleh Uskup Agung Gennady di bawah Ivan III, buku-buku itu tentang susunan utama teks-teks kuno.

Dengan batu melalui generasi bagatokh dari penulisan ulang yang tidak terpelajar dalam teks-teks Slov'yan dari buku-buku biblia, pengampunan telah terakumulasi. Robot itu dilakukan oleh orang asing yang paling penting - misalnya, Metropolitan Cyprian (1375-1406) dan Maxim the Greek (telinga abad XVI). Metropolitan Filip Initsiyuvav terjemahan mazmur tanpa tengah dari Ibu Negara Yahudi. Bagian literal dari aslinya dapat dilihat di Chudov Novy Zavit abad XIV (pencantuman revolusi 1917 ke rock, dalam bentuk gambar fotografi). Ini secara tradisional dikaitkan dengan Metropolitan Aleksiy (1332-1378), yang, selama seluruh periode perjalanannya ke Konstantinopel, telah menimbun daftar kenari Injili dan, menurut mereka, pemindahan itu dilakukan. Oleksiy Sobolevsky, setelah kehilangan kekuatan kepenulisan Aleksiy.

Perpustakaan Gennadievskaya

Pada abad XV Uskup Agung Novgorod Gennadiy (gonzo) telah menempatkan master kitab Surat Suci di United Kingdom of Words. Menang mengatur buzz bagian dari kata-kata Alkitab di biara dan katedral. Beberapa buku tidak jauh, dan mereka diterjemahkan dari bahasa Latin Vulgata Kroasia Veniamin yang didominasi kulit hitam. Pengembaraan penulis mengedipkan mata di palang yogi tanpa persiapan demi "papierisme". Kode alkitabiah dari skriptorium Novgorod dibuat oleh pratsyi dari skriptor Novgorodian.

Sejajar dengan Novgorodian, saya analog dengan robot dengan kodifikasi pengembangan buku-buku pertama dari kata-kata Bible of Provisions pada 1502-1507 Matviy Ten dalam scriptor Biara Suprasl. m buv untuk persiapan bintang buku-buku biblian (untuk virahuvannya dari Delapan buku), yang merupakan vidrіznya rіven tinggi kaligrafi.

Alkitab Berbahasa Gereja Drukovan

Dengan penampilan di Grand Duchy of Lithuania dan Muscovy Rus, drukarstvo akan pergi ke buku-buku Surat Suci. Harga tersebut mendorong munculnya buku-buku Alkitab terjemahan Gereja-Slovenia yang baru dan koreksi untuk orang-orang lama.

Pada 1564, Ivan Fyodorov, master bantuan Drukarsky di Rusia, "Pershodrukar" Ivan Fedorov, telah melihat buku "Rasul"; Dan pada tahun 1581, pengganggu pertama diawasi oleh Gereja-Slovenia Bibliya - Ostrozka Bibliya. Vidannya bulo pergi ke Grand Duchy of Lithuania atas inisiatif Pangeran Kostyantin Kostyantinovich Ostrozky. Dalam teks, protes, dan dalam beberapa kasus, ada beberapa hukuman dan ketidakakuratan. Pada awal pengampunan, tsi dimagalisasi dan dikoreksi.

Reformasi gereja Patriark Nikon memberikan gelombang besar pada penerimaan negara Rusia, teks Alkitab, serta kebaktian. Sejak tahun 1650-an, korpus teks-teks alkitabiah dan liturgi diberi redaksi skala besar (ini adalah nama buku Nikonivsky di sebelah kanan) dari urahuvannya teks kenari, serta kata-kata gereja edisi Kyivan: jadi, peluru diperkenalkan Ісус pengganti Ісус, Aorist di orang lain ("menulis" - setelah menulis), substitusi untuk sempurna ("psal 'asi"), literalisme dalam transmisi konstruksi kenari. Dengan cara yang tidak tawar-menawar, pada tahun 1663, Bibliya datang ke kerajaan Rusia (Moskow), sebagaimana dikoreksi oleh Nikonivsky; Koreksi protein di Dusi Nikonovskoe Legal dilakukan secara berkelanjutan. Di jam ketiga

Biblia dari Cyril dan Methodius yang pertama melihat kami Biblієya dalam kata-kata. Pada 863 r, pangeran Moravia Raya Rostislav mengirim prokhanya ke Vizantia dengan janji nasihat kepada Moravia dari viri kristen. Jadi, sampai boule baru direvisi oleh saudara Cyril dan Methodius.

Dengan bantuan Cyril dan Methodius, gereja otonom dibangun, sehingga dapat secara mandiri membantu liturgi. Dan untuk melakukan kebaktian dalam kata-kata bahasa, Cyril dan Methodius perlu membaca kata-kata abetka, dan kemudian juga menerjemahkan buku-buku itu ke dalam kata-kata. Saudara-saudara mengirimi saya terjemahan Mazmur dan kitab-kitab Perjanjian Baru. Setelah kematian Cyril, Methodius dan para ilmuwannya melanjutkan robot, dan di kejauhan menerjemahkan seluruh Zavit Baru dan bahkan semua kitab Perjanjian Lama.

Pada tahun pergantian Cyril dan Methodius, terjadi ekspansi yang luas di tengah suku-suku Slovenia, termasuk di Rusia. Jadi, bahkan sebelum pembaptisan (988) Di Rusia, gereja-gereja diimpikan dan Alkitab dibacakan dalam penampang saudara-saudara apostolik.

Perpustakaan Gennadievskaya

Pada abad ke-15 di Rusia, semuanya belum hilang dari Alkitab, saya ingin beberapa buku beredar di kalangan penduduk. Kebutuhan akan pilihan baru buku-buku alkitabiah muncul sebagai hasil dari transmisi super antara kepala biara salah satu biara Zakhar dan uskup agung Gennadiyem. Zakhary mengkritik hierarki gereja dan menyusup ke dalam kecerdasan alkitabiah dari kependetaan, semuanya merujuk dalam argumennya ke buku Biblius yang tidak diakui oleh Gennady.

Zakhariy dan yogo bentara di 1487-88 rr. kena bully. Namun, Gennadiy kejam terhadap Alkitab, untuk siapa dia pergi ke Roma, membatalkan pendaftaran Sunset Canon (daftar buku-buku biblian). Kisah buku Gennadiy Biblia Bully dicurigai dari Bibliya, diterjemahkan oleh Cyril dan Methodius, dan dari terjemahan ke terjemahan Rusia, yang rusak pada abad ke-15, dan buku-buku itu diterjemahkan dari terjemahan Bulgaria, dan terjemahan buku-buku ke dalam terjemahan Rusia. Gennadiyevskaya Biblіya vvazhaєya pertama dalam kata utama'yanskaya biblіyu.

Maxim orang Yunani (Rozumna Mazmur)

Sejumlah besar pengampunan telah terakumulasi dalam buku-buku manuskrip Alkitab untuk sejumlah keberuntungan karena kurangnya pentingnya penulisan ulang atau untuk indikasi dialektis. Untuk itu, pada paruh pertama abad ke-16 di Moskow, kebangkitan buku-buku gereja dihancurkan, untuk siapa dari salah satu biarawan Athonite, Maxim the Greek, mengirim para pengudus muda. Untuk penulis batu, ia mengubah kembali Mazmur dari lipatan gelap, serta merevisi buku Rasul Dian dan Pesan Perjanjian Baru, mematahkan palang yang lebih tepat.

Sangat disayangkan bahwa proses pemutakhiran Alkitab tidak diselesaikan melalui pernyataan resmi administrasi gereja.

Tangan pertama "Rasul" dan Ostrozka Bibliya Ivana Fedorova

Untuk itu, seperti Ivan the Terrible, setelah menaklukkan Astrakhan dan Kazan Khanate, di tanah baru Vinikla Gostr ada kebutuhan akan buku kebaktian baru dan dalam Alkitab. Atas panggilan tsim, tsar memerintahkannya untuk tinggal bersamanya, de Ivan Fedorov bersama dengan Peter Mstislavets melanjutkan ke akhir buku pegangan pertama "Rasul" (Hari Para Rasul dan Utusan), yang memasuki dunia robot (1564).

Mantan Ivan Fedorov, setelah memperdagangkan syafaat Tsar dan menetap di Ostroz, bahkan dengan perantara Pangeran Kostyantin Ostrozkiy, ia melewati visi Gennadiyevskaya Bibla, yaitu 1581 r.

Bibliya Drukovani Pertama Moskow

Alasan pendirian Gereja Biblia adalah bazhanya Rusia untuk tampil bersama Ukraina. Sampai akhir jam, kebaktian buku Ukraina dan Rusia, sebagai hasil dari koreksi numerik, telah berkembang pesat. Koleksi Gereja Rusia ingin memperkenalkan di Ukraina Kemenangan buku kebaktian Rusia, ale zyasuvalos, yang buku perpustakaan Ukraina lebih dekat dengan aslinya Yunani, bukan Rusia.

30 musim semi 1648 Tsar Oleksiy Mikhailovich memerintahkan untuk mengirim beberapa chent yang disorot, untuk mengoreksi Alkitab Rusia untuk daftar kenari. Pada tahun 1651 Rotsi Bula, sebuah buku komik tentang koreksi buku-buku biblian diluncurkan. Pada tahun 1663, Church-Slovyansk Bible terlihat di Moskow. Koreksinya tidak numerik: di peluru utama digantikan oleh kata-kata lama dan buruk.

Petrovsko-Ulyzavetinska Bibliya

14 daun gugur 1712 viyshov dekrit Peter the Great tentang koreksi dan penampilan kata-kata Alkitab. Tentang inkonsistensi besar dari bahasa Yunani dan kata-kata Alkitab, perlu dijelaskan kepada institusi lain. Ale pam'yatayuchi, tetapi sisa revisi Alkitab menyebabkan pecahnya tahun 1666, para pendeta tidak peduli dengan vidpovidalitas seperti itu. Robot disematkan ke 10 roket, tetapi setelah kematian kaisar, banteng disematkan. Lish pada tahun 1751, ketika pemerintahan Alizaveti Petrivna datang ke masa sekarang, sebuah Bibliya baru ditambahkan ke buku itu, yang teksnya ditulis berdasarkan sembilan vidan ofensif.

Novy Zavit dari Russian Biblian Partnership

Rosіyske Bblіine Kemitraan ini didirikan pada tahun 1814 oleh dekrit Kaisar Oleksandr I sendiri, yang juga merupakan anggota aktif. Koleksi RBO diambil oleh distribusi Alkitab dengan kata-kata. Pada tahun 1816, Kemitraan menerbitkan kata-kata Alkitab dan editor buku Novy Zavit.

Todi f bulo virіsheno rozpochati menggeser Biblіya ke bahasa Rusia modern, apalagi dari aslinya kenari. Noviy Zavit untuk gerakan Rusia sesekali viyshov pada tahun 1821. setelah membaca transfer Zavit Lama. Pertama datang buku Mazmur dalam bahasa Rusia - pada tahun 1823 r Sampai 1825, akhir buku itu diterjemahkan dari Lima Kitab Musa dan kitab Rut. Aleksandr I meninggal pada tahun 1825, dan robot itu disematkan di atas transfer peluru hingga 1856 r

Terjemahan sinode dari Alkitab

Pada tahun 1852, Sinode Suci mengadopsi dekrit untuk mentransfer Alkitab ke bahasa Rusia. Pada saat yang sama, Sinode telah melanggar prinsip, seolah-olah itu terjadi di robot selama transfer: karena dimungkinkan untuk melihat yang asli lebih dekat, ale vicladati segala sesuatu tentang gerakan nol Rusia; ikuti urutan kata yang diadopsi dalam bahasa Rusia saat ini; kata vzhivati ​​virazi, yang harus dikenakan pada gaya tinggi, dan tidak ditemukan di vzhivanni orang biasa.

Pada tahun 1860, ia masuk ke dalam cahaya Empat-Injili, dan pada tahun 1862, itu adalah Diannya, Utusan dan Rumah. Bahkan sebelum akhir terjemahan Zavit Baru pada tahun 1860, terjemahan buku-buku Zavit Lama diterbitkan, dengan mengambil dasar teks Yahudi lama. Sejak 1861 di majalah "Hristianske Chitannya" penerbitan buku-buku Zavitu Lama dalam terjemahan baru telah dimulai. Bibliya Sinode dalam satu volume menuangkan cahaya pada tahun 1876.

Pada tahun 1926, penulisnya adalah Ivan Stepanovich Prokhanov (1869-1935 hal.), Penyelenggara Evangel Christian Ruch di Rusia, Bula Vidan Bibliya (kanonik). Semua visi pertama Perpustakaan ditulis untuk reformasi gerakan Rusia pada tahun 1918. Penerbitan Perpustakaan Umum di Persatuan Radiansk dipandang sebagai campuran dalam sirkulasi di bawah kendali tertinggi otoritas negara. Pada periode Radiansk, Bibliya dan Evangelia sebagian besar diimpor ke SRSR secara ilegal, oleh orang-orang Kristen dari luar perbatasan.

Slav Gereja. Nama saya diambil untuk menyebut salah satu dialek Ortodoks lama. lang., disebut juga Bulgaria Kuno. Tsya Mova yang sama menjadi yang pertama dari kejayaan menengah. mov, ke-riy bulo dipindahkan ke Biblіyu, dan untuk itu n otrimav spіlnoslov'yanske diperluas.

Periode manuskrip adalah Vidan. Perubahan pertama dari Alkitab ke Gereja-Slav. lang. boule sv. * Cyril dan Methodius (abad ke-9), Pencipta Slavia. alfabet. Bau busuk berubah menjadi kemuliaan. mova * "Evangelin aprakos", "Rasul", Mazmur dan * Paremiynik. Yang asli untuk mereka adalah * Septuaginta dalam ulasan * Lucian. Rasht dipindahkan oleh pelanggar pendidik. Transfer Cyril-Methodius merambah ke Rusia dari Vizantia, ymovirno, shche sama dengan para Rasul. buku Volodymyr. Pada 11 st. di Kiev, sudah ada Bula, ada perpustakaan yang bagus; Tulisan Suci. Salah satu alkitab yang ditemukan. manuskrip untuk gereja-slav. mov * Ostromirov Evangelin (1056-57).

Panuvannya Zolotoi Ordi telah memberi Shkodi yang agung perkembangan pencerahan spiritual di Rusia. Namun, pada seluruh jam robot, dia tidak mematuhi Kitab Suci. Pada Seni ke-14. NS. * Aleksiy Moskovskiy vlasovoru menulis ulang * izvod (atau terjemahan?) NZ. Sampai 15c. redaksi kemuliaan diberikan. Saya akan mentransfer P'yatikuzhzha, sehingga saya dapat melacak individu tak dikenal. Amandemen baru "bulo zroblenaya orang yang tahu teks Yahudi" (* Astaf'ev N.). Pada masa Dodrukar, ketika ditulis ulang ke dalam teks, tentu saja bagatens merambah. pengampunan dan ketidakakuratan. Gereja Postupovo-slav. Bibliya tumbuh semakin jauh dari primordial, Cyril-Methodist. Jadi, sebuah buku dari buku * Gennadiyevskaya Biblії (1499) Bouli diterjemahkan dari * Vulgati.

Untuk mengoreksi manuskrip pada tahun 1518 ke Moskow atas permintaan Adipati Agung. Vasil III tiba di St. * Maxim orang Yunani. Vin tidak hanya mengedit pendeta. buku, ale dan zrobiv terjemahan baru dari Mazmur. Namun, studi dalam kehidupan gereja-politik. Untuk bertarung pada waktunya sendiri, St. Max diajukan ke pengadilan dan meninggal dalam kebingungan. Sendiri, di sebelah kanan, "minta" buku-buku tidak kelebihan beban. Pada tahun 1551, tempat kudus itu berada di Katedral Stoglavi.

Drukovany Vidannya Bibliya tentang Gereja-Slav. Ku. Buku pertama di Rusia, yang berasal dari Drukarsky verstat, Bulo Evangelin 1553-54. Setelah melihat * "Rasul" Diakon * Fedorov dan sejumlah pandangan di tanah Rusia kuno: Zabludov Evangelia dan Mazmur (1569-70), Lviv "Rasul" (1574), Vilenski 15-75 Mazmur buku Pratsami. * Ostrozkiy dan pengganggu Fedorov terlihat seperti budak gereja. pershodrukiv Bibliya (div. st. Ostrozka Bibliya) Secara keseluruhan vidanni gruntovalasya "Moscow Bibliya" 1663. Vona sedang bersiap-siap untuk perintah tsar Oleksiy Mikhailovich dengan sekelompok Rusia Barat. dihormati di cholі z pіfanіy Slavinetsky. Kasusnya adalah "bulo viconano, dengan cara tahun sekolah, buruk; Pemindahan itu dipelajari oleh semua wadi pekerjaan mereka: tidak ada kenari yang baik. manuskrip dan fakhivtsiv. Tom robot di atas bilah sepele. Pada 1685, dari bulevar Italia, wiklikania dari kenari. biarawan Ioannikiy dan Sofroniy Likhudi, yang tertidur di Akademi Slovo-Yunani-Latin Moskow (penerus MDA). Sofroniy Likhud membuat revisi baru dari terjemahan ulang, dan pada 1712 Peter I menerbitkan dekrit tentang persiapan visi Slav Gereja itu. Alkitab. Krim Sophronia sebelum robot adalah sekelompok orang: archim. * Feofilakt (Lopatinsky), rom. Yakiv (Blonnitsky), biarawan Feolog dan Yosip, Fedir Polikarpov dan Mykola Semyonov. Pratsya meremas banyak. robot rock_v. Bulo menulis ulang 10 jilid teks yang dikoreksi. Tsia Biblia pergi ke Moskow pada tahun 1751 pada masa pemerintahan Tsarina Alizaveti Petrivna. Semua perubahan teks akan dibahas, sehingga semangat kesalehan kuno tidak akan bermanfaat. Apresiasi dimasukkan ke dalam volume yang bahkan lebih umum dalam Alkitab itu sendiri. Pandangan kedua dari gereja "Petrovsko-Єlizavetinskoy", atau "lizavetinsky" Bibliya diperbarui pada 1754. catatan pinggir dan ukiran. Bahkan, semua pandangan awal. budak gereja. Bibli (termasuk Ch. Publishing House * Ross. Bibl. Suspilstva 1816) mengulangi terjemahannya. Tim selama satu jam menderita karena perintah istot. pendek, sehingga pergeseran tidak menangkap ketegangan. sistem. Beberapa bagian dari Kitab Suci diterjemahkan dari vr. teks, - z waln. abo lat. Versi: kapan. Pragnennya secara akurat menyampaikan struktur kenari film. Bibli membuat banyak orang menjadi kurang ajar. а. Tom di abad ke-20. khusus boolean komik dengan meteyu untuk merekonstruksi kejayaan yang ditemukan. terjemahan (div. Art. Comisia biblіyna rosіyska) Bully vivchenі ratusan manuskrip, daftar terlipat membaca dan membaca manuskrip ditemukan. Ale tentang kematian Evsev (1921), robot komik zupinilas pada tahap persiapan. Di dunia ini, sekelompok anggota fakultas di Akademi Spiritual Leningrad (Div. Art. Group of Bibliyna)

Archim. * A mph l tentang x y Sergiyevsky (Empat Evangelin Galitske 1144 r M., 1885 (div. . Robot Yogo di statti tentang baru); A s t a f ь e di N., Rusia, SPb., 1889; Bibliya, SKDR, vip. 1; dalam syut ns k and y M., Sebuah sketsa singkat tentang sejarah teks Bibliya Slavia di Rusia sebelum visi hari di bawah Ratu Elisabeth, "sebelum Chernivtsi EB ", 1870, (1,6; hampir sama, tentang bimbingan Alkitab di Rusia kepada Permaisuri Elizaveti, ibid., 1870, (23; * y GA, sebelum memberi makan pada visi ilmiah jalur Slavia dari Bibliya, Kumpulan artikel untuk mengenang 100-richa MDA (1814-1914), Serg. Pos., 1915, part 1; f, Old Slavic "Apostle", Serg.Pos., (vip. 1, Rome, 1902 ; vip. 2, 1 Kor, 1906; vip. 3-5, 2 Kor, Gal, Eph, 1908); goe, tipikal. gambar chotir'okh editsii slav.transl.Ev. dari Markus, seratus dua belas manuskrip Evangelia abad 11-16, Serg. Pos., 1895; terjemahan Bibliya, BV, 1903, vol. 1; b about g o f, Cyril-Methodius sla v. transfer Bibliya, CHOLDP, 1885, No. 5; keuntungan * Gors'k and y A.V., * Ne in strue in K.I., Description of Slavs. manuskrip Moskow. sin. b-ki, buku 1-5, M., 1865-69; * E in all in I.N., Narisi dari sejarah kejayaan. per. Bibliy, Hal., 1916 (lihat pratsi yogo lainnya di stasiun Evseev); * ELEONS'K dan F.G. hal. * I pro dan n (Mitropol'skiy), Kemuliaan bagi mereka yang mencintai firman Tuhan. govirkoyu. Penjelasan Dosvid tentang kata-kata yang tidak cerdas dan kejayaan virazov. Bibliy, Novocherkask, 1890; Lebedev V.K., Slav. buku pindahan. Isusa Navina, Sankt Peterburg, 1890; Logachev K.I., Pratsya prof. I.E. Evseeva dari sejarah kejayaan. Bibliy, ZhMP, 1972, (8; b about g e, Basic problem of Greek and Slavic texts. Bibl. Book of Prophet Moisei in Old Slavic re-translation, Warsaw, 1912, part 1 of the text; P about zorovs'k and D., Pokhodzhennya of words.translation of the holy books, SPb., 1869 ; p f g h k y M.I., History of translations of the Bible in Russia, Novosibirsk, 1978; s m e n c e in s k and y M., Braty Likhudi. . life 18 st., M., 1899; kata-kata dalam SM, Sheets about the Bible in Russia, VCh, 1872, (12,16, 18; sp e iz zve in with k and y .І., Savvina's buku bacaan Evangel abad ke-11, dalam yogo book: Old-time words. Biblіyna science in MDA, juviley. Collection, didedikasikan untuk 100-ricchya MDA, Zagorsk, 1985 (RCP); Metropolitan * F laret Drozdov (Tentang dogmatis . Selamat datang di penanaman wali 70 kenari dan kata-kata terjemahan Kudus. Pisannya, PTO, 1858, (17; * Ch zt about in ch ., Dikoreksi ke teks Slavic Bibles before the visions 1751, PO, 1860, v. 1, (4, v. 2, (5; о d about e, History of the translations of the Bible into Russian.Movu, vip. 1-2, St. Petersburg, 18992; I am about in IS, Critical advice to the teks of Slavic translation of PL in its deposit dalam teks terjemahan 70 - ty tlumachiv, KhCh, 1878, vol.I-II; div.also st.: Aleksiy Moskovskiy; Gennadiyevskaya Bibliya; Cyril and Methodiy; Maxim Grek; Mstislavets; Ostrozka Bibliya; Ostromirov Evangelin; Fedorov; Kamerad Rusia