adsby.ru → anak sekolah

Semua orang tidak ingin pergi. Pasternak - Semua orang ingin pergi (pembaca Tsarov). Sastra langsung dan genre

Boris Pasternak

Saya ingin pergi ke inti dari segalanya ...

Zbirnik

* * *

Sudah waktunya untuk Pochatkov. 1912-1914

* * *

Lutius. Omong-omong, poster hitam putih!

Menulis tentang Ridma yang galak,

Poki gurkitliva slota

Terbakar hitam di musim semi.

Ngomong-ngomong, sedikit. Untuk omong kosong hryvnias,

Melalui pesan, melalui clicker,

Pindah ke sana, de marah

Lebih sialan hitam dan air mata.

De, yak pir hangus,

Tiga ribu pohon

Untuk meledak menjadi kalyuzhi sehingga jatuh

Kering samar-samar ke bagian bawah mataku.

Biarkan dia mencairkan kulit hitam,

Saya menang dengan tangisan penglihatan,

Ini lebih kebetulan, Tim Virnishe

gudang readme.

* * *

Yak anglo dengan abu perunggu,

Kumbang di taman mengantuk yang serak.

Denganku, dengan lilinku, waktu

Gantung wedges.

Saya, yak di nechuvanu vira,

Saya akan ke ciu nich,

De poplar zastarilo-syrii

Setelah menyentuh perbatasan seperseribu,

De tarif, yak viyavlena tamnitsa,

De berbisik apel,

De taman menggantung di kuncupnya

Aku memangkas langit di depanmu.

1912, 1928

* * *

Jika ada labirin di belakang kecapi

Bernyanyi dengan sekilas,

Lіvoruch berkobar dan,

Segera, Eufrat.

Dan di tengah mіzh cim tim

Dengan kesederhanaan yang mengerikan

Legenda pengetahuan Kita akan pergi

Terbang sv_y stovburny harmoni.

Menangkan virost atas orang asing

Saya bertanya: dosa saya!

Saya adalah orang yang bersejarah

Uvіyshov dalam keluarga Lesin.

saya ringan. Saya adalah anggota selebriti,

Saya sendiri yang melempar timah.

Akulah kehidupan bumi, zenit,

hari tongkol.

Saya memimpikan musim gugur dengan kacamata napivsvitli,

Teman dan ti di blazensku yurbi,

Saya, seperti dari surga, untuk membawa darah ke darah,

Turunkan hatiku ke tanganmu.

Ale hour minav, tua, tuli,

, pavoloki rami sіbn,

Zorya di taman menyiram lereng

Pelacur yang bengkok dari heather.

Ale adalah jam untuk orang tua. gemuk,

Tutup yak, trishav dan tanuv krіsel shovk.

Raptom, guchna, tersendat dan mereda,

Saya bermimpi, seperti vidgomin dzvonu, wakil.

Aku melemparkan diriku sendiri. Buv, yak osen, gelap

Svitanok, vіter, vіddalyayuchis, nіs,

Yak di belakang gerobak untuk menjalankan papan jerami,

Pohon birch melintasi langit.

* * *

saya foto. Saya, ya Ganimed,

Mereka membawa penjahat, mereka membawa mereka ke bawah.

Yak krila

Saya datang dari tanah.

saya foto. Kain pertama

Kerudung itu menyelimutiku.

Isi dengan anggur dalam botol

Saya menggali batu dengan jumlah

Saya foto, dan sumbunya sudah panas sebelumnya

Elang tercengang.

Hari-hari masih jauh, jika pendahulunya,

Dia mencurahkan cinta untukku.

Ale hiba mi di langit yang salah?

Itu sebabnya itu termasuk hobi,

Shho, seperti angsa pemakaman untuk diriku sendiri,

Z elang pich-o-plich dan ty.

* * *

Semua orang memakai mantel Natal

untuk tersangkut di balik semak bertepuk tangan,

Tapi Anda tidak bisa menandai salah satu dari mereka,

Saya tahu saya telah mencucinya dengan penolakan.

Daun raspberry akan menjadi perak,

Berbalik dengan twist.

Sonce sumno seogodnі, yak ty, -

Sonce nini, yak ty, Tukang Las.

Semua orang mengenakan mantel Natal,

Ale mi hidup tanpa jalang.

Kami tidak bisa menggantinya dengan sia-sia

Beri aku minuman.

Stasiun kereta

Stasiun kereta api, dalam kotak panas

Rozluk saya, pemandangan dan rosluk,

Vip teman dan penunjuk,

Rebut - jangan menipu jasa.

Buvalo, seluruh hidupku dalam syal,

Meninggalkan gudang sebelum naik,

membajak moncong harpy,

Dalam beberapa mata, kami rozklavshi.

Buvalo, melarang saya untuk duduk -

saya Kriska. Pripav otnіk.

Selamat tinggal, sudah waktunya, sukacitaku!

Saya akan takut sekaligus, pemandu.

Buvalo, rozsunetsya zad

Pada manuver penjahat dan orang yang tidur

menjadi plastik DAC,

Tanpa minum buffer.

peluit tumpul pengulangan,

Dan di dekatnya untuk menggemakan nshy,

poizd mete di sepanjang peron

Tuli dengan banyak punuk.

Sumbu pertama sudah tak tertahankan,

Saya sumbu sudah, di belakang redup semua,

Saya bisa melihat lapangan vіter, -

Oh, bootie b dan aku di nomor itu!

Venesia

aku boo bangun pagi

Klatsannyam vіkonny skla.

Rozmokshiy kam'yanoi bagel

Di air, Venetsia hidup.

Semuanya tenang, aku, prote,

Wow, saya menangis chuv, wіn

Pidib'єmo dari tanda yang dibungkam

Masih khawatir tentang langit.

Menang dengan trisula kalajengking

Mandolin mereda di atas permukaan yang halus

Wanita pertama dan kedua,

Bootie mungkin, penglihatannya jauh.

Sekarang ini adalah sebuah syair dan sebuah syair hitam

Setelah menghapus di tangan di .

Kanal Besar dengan senyum miring

Oziravsya, yak v_kach.

Di kejauhan di belakang tempat parkir

Dalam kelebihan tidur, Jawa riang.

Venesia dari Venesia

Saya melemparkan diri saya dari tanggul dengan berenang.

1913, 1928

Saya berpelukan dengan virvi

Keriting, yak rablik, musim dingin.

"Ngomong-ngomong, kamu tidak mau - ke samping!"

Shumi-sharudinnya, sangar bagi yang dirugikan.

"Jadi - di" lautan pujian "?

Di povist,

Keriting dengan jgut,

De vstavayut di cherga, kenapa kamu tidak gotuyuch?

Jadi - dalam hidup? Artinya - dalam cerita tentang itu

Yak Nechaya Kinets? Tentang zamorit,

Smіhu, shtovkhanin, bіganin?

Artinya laut itu adil

Ayat I, tidak benar tentang hari itu? "

Tse tenggelam chi gudinnya?

Nilai kembali chi kamar-tenang?

Untuk chi ini, setelah memasak satu ton,

Gryukayut api?

Dushnikiv

Saya melihat sekeliling - dan menangis.

Saya akan menggigit kereta hitam,

Empedu hmari adalah pengemudi yang sembrono.

catatan nepoloty

Letakkan tembok pembatas di jendela.

Lebih dari gelas vitriol

Tidak ada yang bodoh dan bodoh.

1913, 1928

P'yu girkotu tuberose, surga girkotu girkotu

Dan di dalamnya aku membakar perasaan gembiramu.

P'yu girkota malam, malam dan ladang yang ramai,

Membaca bait untuk pak girkot p'yu.

Viplodka meysteren, kekerasan mi tidak toleran,

Nadіynomu shmatku dilucuti dari vorozhnecha.

Malam musim dingin yang meresahkan adalah juru minuman yang tenang dan sehat,

Yakim bisa, jangan tertipu oleh nikoli.

Resesi dan kematian adalah pesta makan kita.

Aku mendiamkan fajar – pucuk-pucuk pohon terbakar –

Makan biskuit, yak misha, gali anapest,

Saya poplyushka, mengantuk, mengganti pakaian saya.

Pidlogi pidmetheni, di atas taplak meja - ni krikhti,

Yak ciuman kekanak-kanakan, diam-diam dikhaє virsh,

Saya poplyushka untuk hidup - pada hari keberuntungan di droshky,

Dan bangunan dibiarkan sendiri, - dan di dua mereka sendiri.

* * *

Sisipkan dari belah ketupat gurkitlivaya

Daerah sebelum fajar

Naspiv segel saya dengan segel

Papan yang tidak bisa dipecahkan.

Saat langit cerah, jangan bercanda

Syair "Saya ingin pergi ke inti segala sesuatu" bulo ditulis pada tahun 1956 r.

Itu bukan jam yang mudah bagi kreativitas Pasternak. Segera setelah tindakan itu diambil, semua ts'kuvannya penyair akan semakin menerimanya. Pasternak adalah pencipta ilmu, jauh dari radian ideologi, tanpa ideologi dan apolitis. Diselenggarakan pada tahun 1948, kampanye untuk melawan kosmopolitanisme dimulai di Pasternak. Sudah mengesampingkan koleksi "Vibrano" pada tahun 1948, mereka tidak termasuk dalam cahaya palang yang sama. Hanya kata-kata kematian Stalin di majalah Znamya yang mengalahkan syair tambahan Pasternak untuk novel Doctor Zhivago yang belum pernah ada sebelumnya.

Khrushchevska vidliga, diharapkan pada tahun 1956 untuk penerbitan "Dokter Zhivago" Di penghujung jam, hanya beberapa langkah untuk penyair dengan pantat "pelintiran hebat dari pikiran mereka sendiri." Itu sendiri tentang ayat tse "Saya ingin pergi ke inti dari segalanya."

Sastra langsung dan genre

Mari saya jelaskan sifat dan masalah kreativitas.

Kajian sastra Radianske membawa syair ke realisme sosialis langsung sastra, yang disajikan dalam optimisme baru. Seorang pahlawan liris, dari sudut pandang pengetahuan sastra Radian'kogo - referensi Radian'ka Lyudin, yang bazhaє pergi ke esensi hari itu, viconati robotnya bagus. Begitulah sudut pandang, biografi vrahoyuchi dan melihat penulis, hibnoy.

Tema, ide pokok dan komposisi

Tema virsha adalah rahasia, formula untuk kreativitas, virsha. Pasternak rozmirkovu tentang tema kreativitasnya dan tentang mereka yang mencapai tingkat sempurna. Gagasan utama Kutub adalah pada kenyataan bahwa jarak perjalanan, yang tidak cukup, tidak berada di antara, bahwa antara ketelitian perjalanan, baik dalam kehidupan, maupun dalam kecanduan, bukanlah wawasan. Perhatian penyair, penjagaan, vysnovok dari upaya kehidupan yang dijalani dan kesiapan hingga permulaan panggung.

Virsh untuk disimpan selama 10 bait dan untuk memperbaiki buku penyair "Jika Anda berkeliaran". Dalam tiga bait pertama, pahlawan liris mengeluarkan jiwanya, dia menjelaskan, dia sangat penting dalam kehidupan dan kreativitas. Ada tiga bait devosi terhadap kecanduan-kecanduan itu dalam karya penyair. Bait 7 sampai 9 mewujudkan metafora Voltaire dari "Candide" povist: Anda perlu menghapus taman Anda. Taman untuk pahlawan liris adalah kreativitas. Pahlawan menggambarkan batang taman virsha yak viroshuvannya.

Bait selanjutnya adalah pengantar pidsumkiv. Sudah orang-orang wanita - tse, dari satu sisi, mencapai, karena mereka memberi penulis kesempatan untuk melihat dirinya sebagai yang terpenting, dan dari yang lain - hanya lebih kuat menarik tarikan bawang kreativitas, yang siap untuk dipatahkan kemenangan baru, hasil baru.

Jahitan dan gambar

Dalam tiga bait pertama, Pasternak tidak pernah melihatnya sebagai metafora yang kuat, tetapi seperti metafora asing: pergi ke hati, ke hari-hari, akar, hati, masalah hati, ambil utasnya... Sastra Tsi - coba mirkuvati secara logis tentang seluruh kehidupan ( pergi ke intisari, untuk mempelajari esensi hari ini, alasan, saat ini, akar, inti dari segala sesuatu yang dapat dilihat seseorang) tentang bidang stagnasi qix tsіley ( robot, teriakan cara, pikirkan, rasakan, cinta, kebrutalan pesannya).

Pahlawan lirik Ale - Persh bernyanyi untuk segalanya, dan bukan seorang filsuf. Dengan keberhasilan yang belum terealisasi, karena tidak sampai akhir pelaksanaan, Tim memilih tema cinta sebagai yang terpenting dalam perjalanannya. Yogo mіrkuvannya untuk menuruti ilmu serang : "Oh, yakby aku hanya seorang mig". Pahlawan liris vvazhaє, dia tidak mencapai tingkat sempurna dalam inventaris kecanduan, dan dia sendiri tidak memperhatikan alam.

Vіsіm ryadkіv, dari sudut pandang penyair - kisaran ideal lirik cinta. Bernyanyi abad ke-19 secara keseluruhan dapat menampung semua kekuatan kegemaran dalam 8 baris. Tse adalah cita-cita pahlawan liris. Dali win pererakhovuє subjek ayat liris, bukan kata-kata perwakilan dari kata zhod, tetapi hanya bagian dari mov, yang volodya menunjukkan objektivitas adalah nama-nama: pelanggaran hukum, dosa, bizhi, pengejaran, kurangnya dukungan untuk merebut, likt, dolony... Dengan tangan sang master, gambaran kecanduan dalam perkembangan sepenuhnya terbentuk. Pada bait pertama, pahlawan liris adalah untuk mematahkan ayunan pada mereka yang ingin membawa "hukum" kecanduan, yang lebih seperti formula cinta, dengan cara telinga kecanduan menghilang, keteraturan dan naluri kecanduan .

Ayat-ayat dari ini sampai kesembilan mengingatkan pada metafora Pasternak yang terkenal. Begitu berada di kebun, maka pengolahan permintaan akan muncul lagi, "ke ketiga urat." Lipovi alei uosoblyyuyutsya, pohon meleleh dalam satu file, di kutub. Di benak dunia tentang kecanduan, Pasternak bukanlah subjek perjalanan, virshiv, tetapi esensi dunia, terungkap dalam terang alam: dikhannya trojand i m'yati, bows, sedge, sinokis, gurkit grozi... Pahlawan liris berpengalaman dalam etudes Chopin; keajaiban filvarks (matkiv Polandia kecil), taman, haivs, kuburan.

Tetap, bait pidsumkov diputar oleh pemikiran filosofis ke telinga sebuah ayat. Pahlawan ingin pergi ke esensi, dan kekayaan kekayaan, kekayaan kesuksesan, yang diikat dengan semak, alur, yak, metafora kehidupan. Yang sangat dosyagnennya secara metaforis digambarkan dengan tarikan busur yang diregangkan, dengan pegas, zavdyaki seperti bau busuk telah muncul.

Rosemir dan rimuvannya

Perubahan ejaan iambik dengan baris dua kaki cherguvannyam chotirokh-i yang benar. Rimuvannya adalah perekhresna, cholovich Roma pantas mendapatkan wanita.
Parsnip akan mengakhiri pemikirannya dalam satu baris yang tidak berpasangan, yang melaluinya akan muncul perseteruan, sehingga menjadi berlipat ganda dan terulang kembali di pinggiran bagian dalam. Semuanya mengingatkan pada tikungan - jeda, yang dalam prosa kata tidak booming dalam proposisi yang sama. Permusuhan akan muncul, tetapi pahlawan liris akan berpikir dengan suara, shyokhvilini akan merenungkan pepatah itu.

Syair "Saya ingin pergi ke semua orang" adalah salah satu bait yang tenang, karena penulis sangat mementingkan tema ini: peran penyair dalam penangguhan. Analisis singkat "Saya ingin pergi ke semua orang" untuk rencana membantu siswa rozibrat kelas 7 pada hari ide yang disumbangkan oleh Pasternak ke seluruh tv. Hal ini dapat digunakan sebagai bahan dasar di tingkat sastra.

analisis singkat

sejarah sejarah- Tvir ditulis oleh Pasternak pada tahun 1956 rotsi, semua untuk chotiri rocky sampai kematiannya. Anda dapat melihatnya lagi setelah kematiannya dalam koleksi anumerta "Jika Anda berkeliaran" (1961 rik).

Tema Virsha- formula kreativitas, kemampuan untuk mencapai tingkat sempurna dalam pekerjaan yang dipilih dan ruang antara untuk seluruh tingkat detail.

komposisi- tiga bagian. Tiga bait pertama didedikasikan untuk pengalaman emosional penyair. Tiga permulaan adalah tentang itu, seperti kecanduan memainkan peran dalam kreativitas Anda, dan sisanya dari chotiri - seluruh metafora tentang cara kerja taman dan dinding.

aliran- lirik filosofis.

virsovaniy rozmir- iambik dengan lintas rimuvannyam.

remaja – "Masalah Sertseva", "Hari-Hari Berlalu", "Kamu Hidup dengan Keajaiban".

metafora–"Hari dalam sehari", "merebut seutas benang", "memutuskan semua nadi yang gemetar", "dikhannya trojand", "kemenangan kemenangan tercapai dan menggelegar - busur ketat dan ketat ditarik".

berdasarkan – "Taman yak Virshi".

sejarah sejarah

Ayat "Saya ingin pergi ke segala sesuatu," ditulis dalam periode yang melipat untuk Pasternak, karena semua literatur mengangkat senjata melawannya dan menjadi lawan. Sumbu pertama pada tahun 1956 menyanyikan rotsi menulis diskusi-versus tentang berbagi kreativitas. Tsei tvr buto dibuka dengan pemikiran tentang bagian mereka dan esensi kreativitas mereka.

Tema

Ubi sangat tertarik untuk mengembangkan banyak ide tentang kreativitas, dan mendapatkan formula untuk itu. Poros pertama dalam seluruh ciptaan adalah melihat gudang kreativitas Anda, berbicara tentang mereka yang bersalah karena bersikap pragmatis terhadap kesempurnaan. Dan tetap saja dia bernyanyi selama dia tidak menangis seperti seorang sastrawan berbakat, vvazhaє, apa yomu jangan pragmatis. Saya prodovzhu pratsyuvati atas diri saya sendiri.

komposisi

Itu disimpan dalam sepuluh bait, dan dibagi menjadi tiga bagian.

Persha - tiga bait yang memunculkan jiwa penyair. Mereka berpikir tentang diri mereka sendiri, tentang mereka yang hidup dan terutama - bagaimana menciptakan.

Bagian lain - tiga bait seperti itu - dikaitkan dengan kecanduan, karena menyala di antara orang-orang. Tema ini adalah salah satu yang menemukannya dalam kreativitasnya, jadi Pasternak memperkenalkan tempat yang bagus ini dalam pembuatan perangkat lunaknya. Pahlawan liris adalah seorang filsuf yang meningkatkan kesadaran tentang sifat kecanduan dan melihat tema cinta sebagai salah satu yang hebat dalam sastra.

Gerakan ketiga adalah keseluruhan bait terakhir. Melakukan kompetisi antara kreativitas dan bangunan taman, bernyanyi, sesuai dengan esensi, menggambarkan prinsip pembentukan syair. Pada bait terakhir, saya membawa pids tas, tampaknya orang-orang lebih baik, dan baris puisi baru siap untuk diselesaikan.

aliran

Parsnip vzagal setelah memberikan lirik filosofis - pusat tvr diberikan yakraz ke genre seperti itu. Dia bernyanyi tentang sifat kreativitas, esensi dan masalahnya.

Untuk membuka gagasan menang vikoristovuv dalam cinta mereka naik - iambik, di mana, pada tanggal akhir yang benar, dua dan limpasan chothyristope dihargai. Chugutsya saya roma - cholovicha s zhynochoi. Kebiasaan musuh ringan, yang didirikan oleh peringkat seperti itu, harus dibangun, jadi tsei tvir - hanya berpikir keras 4.4. Semua skor otrimano: 13.

Boris Pasternak

Saya semua ingin pergi
Ke hati.
Di robot, di lelucon jalanan,
Di jantung masalah.

Sampai hari berlalu,
Sampai h menyebabkan,
Sampai hari-hari, sampai ke akar-akarnya,
Ke intinya.

Tarik utasnya selama satu jam penuh
Dol, pergi,
Hidup, pikirkan, lihat, cintai,
Zd_jsnyuvati vіdkrittya.

Oh, yakby saya tilki mig
Saya ingin chastkovo,
Saya menulis baris bi visim
Tentang kekuatan kecanduan.

Tentang pelanggaran hukum, tentang dosa,
Bigah, kejar,
Tanpa diduga meraih,
Liktyakh, dolonyakh.

I viviv bi hukum,
telinga,
mengulang men
а.

Saya biasa menghancurkan vershi, seperti taman.
Ketiga vena
Bunga b li di dalamnya tumpah,
Rendah, di tengah.

Di bagian atas hidup saya, saya keluar dari Trojand ini,
Dikhannya m'yati,
Padang rumput, sedge, synokis,
grozi gurkit.

Jadi tusuk Chopin masuk
hidup keajaiban
Folvarkov, parkiv, gaiv, kuburan
Memiliki studi Anda sendiri.

mencapai perayaan
Gra dan borosno-
tegang
Busur ketat.

statistik di sekolah sastra:

28.10.2014. ***
27.10.2014. Saya ingin pergi ke inti dari segalanya.

Auditorium portal Stikhi.ru - sekitar 200 ribu pemirsa, seperti di ringkasan luar kota mereka melihat dua juta halaman untuk data pengemudi penampil, yang merupakan penulis tangan kanan dalam teks. Dalam kasus grafik kulit, ini ditunjukkan oleh dua angka: jumlah tampilan dan jumlah tampilan.

Saya semua ingin pergi
Ke hati.
Di robot, di lelucon jalanan,
Di jantung masalah.

Sampai hari berlalu,
Sampai h menyebabkan,
Sampai hari-hari, sampai ke akar-akarnya,
Ke intinya.

Tarik utasnya selama satu jam penuh
Dol, pergi,
Hidup, pikirkan, lihat, cintai,
Zd_jsnyuvati vіdkrittya.

Oh, yakby saya tilki mig
Saya ingin chastkovo,
Saya menulis baris bi visim
Tentang kekuatan kecanduan.

Tentang pelanggaran hukum, tentang dosa,
Bigah, kejar,
Tanpa diduga meraih,
Liktyakh, dolonyakh.

I viviv bi hukum,
telinga,
mengulang men
а.

Saya biasa menghancurkan vershi, seperti taman.
Ketiga vena
Bunga b li di dalamnya tumpah,
Rendah, di tengah.

Di bagian atas hidup saya, saya keluar dari Trojand ini,
Dikhannya m'yati,
Padang rumput, sedge, synokis,
grozi gurkit.

Jadi tusuk Chopin masuk
hidup keajaiban
Folvarkov, parkiv, gaiv, kuburan
Memiliki studi Anda sendiri.

mencapai perayaan
Gra dan borosno-
tegang
Busur ketat.

Analisis ayat "Saya ingin pergi ke inti dari segalanya" Pasternak

B. Pasternak, acuh tak acuh terhadap bagian agung dari pengalaman hidup dan kreativitasnya, kaya akan apa yang menjadi sosok misterius dan tidak sopan. Yogo vіrshi zavzhid ada di dalamnya, saya suka tempat, tidak dapat diakses oleh lebih banyak pembaca. Gambar lipat, yang terjalin di hari-hari yang tidak membingungkan, menyampaikan kekayaan cahaya batin penyair. Yogo dihormati sebagai manusia, kita akan mempelajarinya dalam diri kita sendiri, dan kreativitas - kita akan melihatnya dari kehidupan nyata. Pada tahun 1956 Pasternak membuka syair "Saya ingin pergi ke inti segala sesuatu," di mana ia memahami tujuannya untuk kreativitas. Vono dapat vvazhatsya diprogram oleh pernyataan penyanyi.

Pasternak menyatakan bahwa dalam pragnanya "pergilah ke intisari". Hal ini tidak hanya untuk kreativitas, tetapi untuk semua kehidupan secara keseluruhan. Yogo tidak puas dengan analisis permukaan. Ular filosofis dari objek kulit dan manifestasi bersalah atas kecerdasan, bernyanyi, untuk menyentuh "inti" itu sendiri.

Menang untuk mengetahui bahwa Anda tidak bisa pergi, Anda tidak bisa mati, tetapi jangan mencoba. Ludska Mova dikelilingi zanadto, ditarik ke tanah. Makanan kebenaran tidak tersedia dengan harga yang sangat istimewa. Meta utama Pasternak adalah mengakui bahwa "ada baris", karena mereka akan menggambarkan semua kekuatan kecenderungan manusia. Pochuk kreatif Yogo mirip dengan metode ilmiah. Penulis ingin memperkenalkan satu hukum zagalny, yang mengatur semua jiwa pertunjukan. Segera setelah Anda menyerah padanya, maka Anda tidak akan menjadi kata-kata yang hanya berbingkai. Mereka akan membuktikan kekuatan fisik dari cahaya baru: warna, suara, bau. Kulit TV akan menjadi bayangan cermin dari kenyataan. Parsnip didorong untuk bisa menjalani urusan yang belum selesai antara hidup dan tindakan. Vin vvazhak, yang secara signifikan dekat dengan Chopin, dalam karya musik seperti "taman, hai, kuburan" menjadi hidup. Karya kreatif penyair sprazhny adalah "busur yang kuat", yang dilambangkan untuk individu dan konstruksi yang tepat - virshi.

Parsnip akan menjelaskan, apa yang Anda lakukan adalah kumpulan pidato permanen yang prikhovanny sensu. x tidak dapat diartikan secara harfiah. Bau busuk sangat istimewa dan secara alami tidak dapat diakses oleh pembaca massal. Mozhlivo, saya bertanya-tanya apakah dia memprotes panuvannya yang luar biasa terhadap realisme sosialis, karena ditujukan untuk menggambarkan fakta dan alasan tertentu. Metode seperti itu Pasternak menghormati primitif dan tidak layak dari pencipta sejati. Jelaskan fenomena jurnalis. Nadati yomu zagalnolyudske artinya, untuk menunjukkan esensi yang sangat tidak menyenangkan tanpa analisis filosofis yang mendalam.