adsby.ru → Природа в літературі

Як писалася біблія і ким. Історія поділу Біблії на глави і вірші. Відповідає священик Афанасій Гумер, насельник Стрітенського монастиря

іблія складається з двох частин: Старого Завіту і Нового Завіту. Старий Завіт в три рази більше за обсягом, ніж Новий Завіт, і написаний він до Христа, точніше - до пророка Малахії, що жив в V ст. до Р. X.

Новий Завіт був написаний за часів апостолів - отже, в I столітті по Р. X. Обидві частини органічно пов'язані між собою. Старий Завіт без Нового був би незавершеним, а Новий Завіт без Старого був би незрозумілий.

Якщо подивитися на перелік змісту (кожен Заповіт має свій власний перелік), то легко можна помітити, що обидві книги являють собою сукупність окремих творів. Розрізняють три групи книг: історичні, повчальні і пророчі.

Велика частина шістдесяти шести книг носить імена їх укладачів - тридцяти великих мужів різного походження і навіть різних епох. Давид, наприклад, був царем, Амос - пастухом, Данило - державним діячем; Ездра - вчений-книжник, Матвій - складальник податей, митар; Лука - лікар, Петро - рибалка. Мойсей писав свої книги приблизно в 1500 році до Р. X., Іоанн створив Одкровення близько 100 г. Р. X. Протягом цього періоду (1600 років) були написані і інші книги. Теологи вважають, наприклад, що книга Іова древнє книг Мойсея.

Оскільки книги Біблії були написані в різні часи, можна було б припустити, що вони описують найрізноманітніші події з самих різних точок зору. Але це зовсім не так. Святе Письмо відрізняється єдністю. Пояснює подібне обставина сама Біблія?

АВТОРИ ПРО СЕБЕ

втори Біблії використовували найрізноманітніші літературні жанри: історичні описи, поезію, пророчі писання, біографії і послання. Але в якому б жанрі не було написано твір, воно присвячене одним і тим же питанням: хто є Бог? Що являє собою людина? Що говорить Бог людині?

Якби автори Біблії записували виключно свої думки про «вищому Суті», вона, залишаючись, звичайно, цікавою книгою, була б позбавлена свого особливого значення. Її можна було б запросто поставити в книжковій шафі на одну полицю з аналогічними творами людського духу. Але письменники Біблії неодмінно підкреслюють, що вони передають не свої думки, вони лише записують те, що показав і сказав їм Бог!

Як приклад візьмемо книгу Ісаї, про яку вже йшлося. Безперечно, пророк записав сприйняте від Бога, що, зокрема, підтверджує частий повтор наступних мовних зворотів: «Слово, що його бачив до Ісаї, сина Амосова ...» (2: 1); «І сказав Господь ...» (3:16); «І сказав мені Господь ...» (8: 1). У 6 чолі Ісайя описує, як сталося покликання його на служіння пророка: він бачив трон Божий, і Бог говорив з ним. «І почув я голос Господа, що говорив ...» (6: 8).

Чи може Бог розмовляти з людиною? Безперечно, інакше Він не був би Богом! Біблія говорить: «У Бога нема неможливої жодної речі слово» (Лука 1:37). Давайте прочитаємо, що сталося з Ісаєю, коли до нього

звернувся Бог: «І я сказав: Горе мені! загинув я! бо я людина з нечистими устами, і живу серед народу нечистоустого, - і очі мої бачили Царя, Господа Саваота ». (6: 5).

Гріх глибокою прірвою поділяв людини і Творця. Сам по собі людина ніколи не зміг би переступити її і знову наблизитися до Бога. Людина і не дізнався б про Нього, якби Бог Сам не подолав цю прірву, і не дав людині можливість дізнатися Його через Ісуса Христа. Коли Син Божий Христос прийшов до нас, до нас прийшов Сам Бог. Наша вина відкуплена жертвою Христа на хресті, і через відкуплення знову стало можливим наше спілкування з Богом.

Тож не дивно, що саме Ісусу Христу і тому, що Він зробив для нас, присвячений Новий Завіт, тоді як очікування Ізбавителя - головна думка Старого Завіту. У своїх образах, пророцтвах і обітуваннях він вказує на Христа. Позбавлення через Нього червоною ниткою проходить крізь всю Біблію.

Сутність Бога не доступна нам як щось матеріальне, але Творець завжди може повідомити про Себе людям, дати їм одкровення про Себе, «відкрити» те, що «приховано». Пророки - це Богом покликані «особистості для контактів». Ісайя свою книгу починає словами: «Бачення Ісаї, сина Амосова, яке він бачив ...» (Ісая 1: 1). Укладачі біблійних книг надавали великого значення тому, щоб кожна людина зрозуміла: сьогодні представив через них виходить від Бога! Ось підстава, виходячи з якого ми переконані, що Біблія є Слова Бога.

ЩО ТАКЕ навіювання чи інспірації?

ажное вказівку на походження Біблії знаходимо ми в другому посланні апостола Павла своєму учневі Тимофію. Говорячи про значення «Святого Письма», Павло пояснює: «Усе Писання натхненне Богом і корисне до навчання, до докору, до направи, до виховання в праведності» (2-Тимофія 3:16).

Слово, відображена в біблійних книгах, «викликано» переписувачам або «натхненне» їм Богом. Позначає це поняття грецьке слово в оригіналі звучить як «теопнеустос», тобто буквально, - «боговдохновенного». На латинь ж воно перекладається як «інспірований Богом» (inspirare - вдихнути, вдути). Тому здатність покликаних Богом людей записувати Його слово називається «інспірацією».

Як, яким чином сходить на людину подібне «натхнення»? У Першому посланні до Коринтян, розмірковуючи про те, сповіщав він свою власну, людську мудрість або ж слово Бога, апостол Павло пише: «А нам Бог відкрив це Своїм Духом, усе бо Дух усе досліджує, і глибини Божий. Хто бо з людей знає, що в людині, окрім людського духа, що живе в ньому? Так і Божого ніхто не знає, крім Духа Божого. А ми прийняли духа не світу, але Духа, що з Бога, щоб знати дароване нам від Бога, що й говоримо не вивченими словами людської мудрости, але вивченими від Духа Святого, порівнюючи духовне до духовного. А людина тілесна не приймає речей, що від Божого Духа ... бо вони розуміються тільки духовно »(1-Коринтян 2: 10-14).

Дух Божий пов'язує Бога з людьми, надаючи саме прямий вплив на дух людини. Це Святий Дух вирішує проблему спілкування, «комунікації», даруючи людині взаєморозуміння між ним і Богом.

Через одкровення пророки дізнаються від Бога те, чого сам по собі не може знати жодна людина. Осягнення Божих таємниць сходить до людей уві сні або під час «бачення». Як «бачення» так і латинське «Визион» етимологічно споріднені дієслова «бачити», означаючи також і надприродне «бачення» - таке, при якому пророк перебуває в іншому стані, в іншій реальності.

«І сказав: Послухайте ж ви Моїх слів: Якщо буде між вами пророк, то Я дамся пізнати в видінні йому, у сні говорити з ним» (Числа 12: 6).

За допомогою одкровення Бог являє Свою істину, а через інспірації Він дає покликаним здатність переконливо її записати. Проте, не всі пророки, які отримали одкровення, писали біблійні книги (наприклад, Ілля, Єлисей). І навпаки - в Біблії є твори мужів, що не пережили безпосередніх одкровень, але колишніх богонатхненними, як, наприклад, лікар Лука, який залишив нам Євангеліє від Луки і Діяння апостолів. Луці довелося багато чого довідатися від апостолів і пережити самому. При записуванні тексту ним керував Дух Божий. Також не мали «видінь», але були очевидцями діянь Ісуса, євангелісти Матвій і Марк.

Серед християн, на жаль, з приводу «інспірації» побутують вельми різні уявлення. Апологети однієї точки зору вважають, що «осяяний» людина здатна лише частково брати участь в написанні Біблії. Інші ж відстоюють теорію «дословной інспірації», по якій кожне слово Біблії записано в оригіналі так, як воно викликано Богом.

Коли Дух Божий надихав пророків і апостолів на написання книг, то Він аж ніяк не перетворював їх в позбавлений волі інструмент і не диктував їм слово за словом.

«Письменники Біблії були саме письменниками Бога, а не Його пером ... Не слова Біблії інспіровані, а мужі, які складали її. Інспірація проявляється не в словах або виразах людини, а в самій людині, наповненому думками під впливом Святого Духа »(Е. Уайт).

При написанні Біблії Бог і людина діяли спільно. Дух Божий керував духом пишуть, але не їх пером. Адже і загальне побудова будь-біблійної книги, і її стиль, і словниковий запас завжди дозволяють розпізнати характерні особливості пише, його особистість. Вони можуть проявитися навіть в якомусь нестачі автора, наприклад, в розтягнутій, що утрудняє сприйняття манері оповіді.

Біблія написана не на якомусь божественному, «надлюдських» мовою. Передаючи те, що доручив їм Бог, її писали люди, неминуче зберігаючи своєрідність свого стилю. Було б зухвалістю дорікати Бога в небажанні довести до нас Своє Слово простіше, зрозуміліше і наочніше, ніж зробили це натхненні Їм.

Інспірація - це не тільки доктринальна тема. Віруючий читач сам може переконатися, що думки, що містяться в Біблії, натхненні Духом Божим! Йому дарована можливість звернутися в молитві до справжнього Автору, до Самого Бога. Просто Дух Божий звертається до нас через записане слово.

ЯК ІСУС відноситься до БІБЛІЇ?

Ісус жив, навчав і захищався, посилаючись на Біблію. Він, який завжди залишався незалежним від думки інших, постійно і з особливою повагою говорив про те, що записали люди в Писаннях. Для Нього це було Слово Бога, навіяна Святим Духом.

Так, наприклад, Ісус, цитуючи вірш одного з Псалмів Давида, сказав: «Адже той Давид Святим Духом сказав ...» (Марк 12:36). Або іншим разом: «А про воскресення померлих хіба не читали прореченого вам Богом ...» (Матфей 22:31). І потім він привів місце з «Виходу» - другий книги Мойсея.

Ісус викривав богословів - Своїх сучасників в незнанні ні «Писання, ані сили Божої» (Матвій 22:29), переконуючи, що «Писанням пророків» виконалось (Матвій 26:56; Іоанн 13:18), саме тому, що мова в них йде не про людському слові, а про слово Бога.

За висловлюванням, що належить особисто Ісуса, Писання свідчить про Нього, Спаситель, і тому воно може привести читає до вічного життя: «Дослідіть но Писання, бо ви думаєте через них мати життя вічне; а вони свідчать про Мене »(Іоанн 5:39).

Той факт, що автори, які жили в різний час, одностайно пророкують пришестя Христа, найпереконливішим чином, доводить Божественне походження Біблії. Це помічає і апостол Петро: «Бо пророцтва ніколи не було з волі людської, а звіщали його святі Божий мужі, проваджені Духом Святим» (2-Петра 1:21).

«Він добре послужив нам, цей міф про Христа ...»

«Все буде добре!», - сказав бог і створив Землю. Потім творив він небо і всяких тварюк по парі, про рослинність теж не забув, щоб тваринам було чим харчуватися, ну і, звичайно ж, створив за своїм образом і подобою людини, щоб було над ким панувати і потішатися над його помилками і порушеннями заповідей господніх ...

Майже кожен з нас впевнений, що так все насправді і відбувалося. Про що запевняє нібито свята книга, яка так безхитрісно і називається - «Книга», Тільки по-грецьки. Але на слуху прижилося саме її грецька назва - «Біблія», Від якого в свою чергу пішла назва сховищ книг - бібліотека.

Але навіть тут закладений обман, на який мало хто або взагалі ніхто не звертає уваги. Віруючим добре відомо, що ця Книга складається з 77 менших книг і з двох частин Старого і Нового Завітів. А чи знає хто з нас, що сотніінших маленьких книг не увійшли в цю велику Книгу тільки тому, що церковні «боси» - первосвященики - проміжна ланка, так звані, посередники між людьми і богом, так вирішили між собою.

При цьому неодноразово змінювавсяне тільки склад книг, що входять в саму велику Книгу, але і вміст цих найменших книг.

Прочитайте ці книги, і ви дізнаєтеся Біблію з іншого боку. Так, і більш, ніж впевнений, що віруючі люди не читають Біблію, так як, якщо б вони її прочитали, то неможливо було б не помітити такої кількості протиріч, нестиковок, підміни понять, обману і брехні, не кажучи вже про заклики до винищення всіх народів Землі богообраним народом.

Та й сам цей народ знищували кілька разів під корінь в процесі селекції, поки їх бог не забрав групу скоєних зомбі, які дуже добре засвоювали все його заповіді і настанови, і, найголовніше, суворо їх виконували, за що і були милувати життям і продовженням роду свого, і ... новою релігією.

У даній роботі я хочу звернути вашу увагу на те, що не увійшло в перераховані вище канонічні книги,або про що говорять сотні інших джерел не менш цікавих, ніж «святе» писання. Отже, розглянемо біблійні факти і не тільки.

першим скептиком, Що вказали на неможливість назвати автором П'ятикнижжя Мойсея (а саме в цьому нас запевняють християнські і іудейські авторитети), був якийсь перський єврей Хіві Габалкі, що жив ще в IX столітті. Він помітив, що в деяких книгах Мойсей розповідає про себе в третій особі. Мало того, часом Мойсей дозволяє собі вкрай нескромні речі: наприклад, може сам себе охарактеризувати, як найлагідніший за всяку людей на землі (книга Числа) або сказати: «... не появився вже в Ізраїлі пророк, як Мойсей»(Повторення Закону).

Далі тему розвинувголландський філософ-матеріаліст Бенедикт Спіноза, який написав в XVII столітті свій знаменитий «Богословсько-політичний трактат». Спіноза «нарив» в Біблії таку кількість невідповідностей і відвертих ляпів, - скажімо, Мойсей описує власні похорони, - що ніякої інквізицією зупинити зростаючі сумніви було вже не можна.

На початку XVIII століття, Спочатку німецький лютеранський пастор Віттер, а потім французький лікар Жан Астрюк зробили відкриття, що Старий Завіт складається з двох текстів, що мають різні першоджерела. Тобто, про деякі події в Біблії розповідається двічі, причому, в першому варіанті ім'я бога звучить як Елохім, а в другому - Яхве. Виявилося, що фактично всі так звані книги Мойсея були складені в період вавилонського полону євреїв, тобто набагато пізніше, Ніж стверджують рабини і священики, і однозначно не могли бути написані Мойсеєм.

Серія археологічних експедиційв Єгипет, в тому числі, експедиції Єврейського університету, не знайшли ніяких слідів такого епохального біблійного події, як результат єврейського народу з цієї країни в XIV столітті до нашої ери. Ні в одному давньому джерелі, будь то папірус або ассиро-вавилонська клинописних табличка, ні разу не згадується про перебування євреїв в єгипетському полоні в зазначений час. Згадки про більш пізньому Ісуса є, а про Мойсея - немає!

А професор Зєев Герцог в газеті «Гаарец» підсумував багаторічні наукові дослідження по єгипетському питання: «Можливо, комусь буде неприємно почути і важко прийняти, але дослідникам сьогодні абсолютно ясно, що єврейський народ не був в рабстві в Єгипті і не поневірявся в пустелі ...»Зате єврейський народ був в рабстві в Вавилонії (сучасний Ірак) і перейняв звідти багато легенди і перекази, включивши їх потім в переробленому вигляді в Старий Завіт. Серед них була і легенда про всесвітній потоп.

Йосип Флавій Веспасіан, знаменитий єврейський історик і воєначальник, який жив нібито в I столітті н.е., в своїй книзі «Про давність юдейського народу», яка вперше була надрукована лише в 1544 році, до того ж, на грецькій мові, встановлює число книг так званого Старого Завіту в кількості 22 одиниць і каже, яким книжкам у євреїв не заперечують, бо передаються з давніх-давен. Він говорить про них в наступних словах:

«У нас немає тисячі книг, між собою не згодних, одна іншу не спростовують; є тільки двадцять дві книги, що охоплюють все минуле і по справедливості вважаються божественними. З них п'ять належить Мойсеєві. У них містяться закони і перекази про покоління людей, що жили до його смерті - це проміжок в три тисячі років без малого. Події від смерті Мойсея і до смерті Артаксеркса, що царював в Персії після Ксеркса, описали в тринадцяти книгах пророків, які жили після Мойсея, сучасники, що відбувалося. Решта книги містять гімни Богу і настанови людям, як жити. Все те, що трапилося від Артаксеркса і до нашого часу описано, але книги ці не заслуговують такої ж віри, як вищезгадані, тому що автори їх не функціонували на відношення до пророків в строгому спадкоємство. Як ми ставимося до наших книжок, це видно на ділі: пройшло вже стільки століть, і ніхто не наважився нічого ні додати до них, ні відняти, що не переставити; іудеям врожденна віра в це вчення як Божественне: його слід міцно триматися, а якщо треба, то вмирати за нього з радістю ... »

Біблія, яку ми знаємо, складається з 77 книг, з яких 50 книг складають Старий Заповіт і 27 - Новий. Але, як бачите самі, ще в середні століття тільки 22 книги визнавалися входять до складу, так званого, Старого Завіту. тільки 22 книги! А в наші дні стара частина Біблії роздулася майже в 2,5 рази. І роздулася вона за рахунок книг, що містять вигадане минуле для іудеїв, минуле, якого у них не було; минуле, вкрадене у інших народів і присвоєне іудеями. До речі сказати, назва народу - іудеї - несе в собі їх суть і позначає «січуть УД», що є - обрізання. А УД - це давня назва чоловічого статевого органу, яке також має сенс в таких словах, як вудка, вудилище, задоволення.

Еволюція Біблії, як єдиної книги, тривала кілька століть, і це підтверджують самі церковники у своїх внутрішніх книгах, написаних для священнослужителів, а не для пастви. І ця церковна боротьба триває досі, незважаючи на те, що Єрусалимський Собор 1672 року прийняв «Визначення»: «Віруємо, що це Божественне і Священне Писання сповіщене Богом, і тому ми повинні вірити йому без усякого міркування, не так, як хто захоче, а як його витлумачила і передала католицька Церква».

У 85-му Апостольському правилі, 60-му правилі Лаодикійського Собору, 33-м (24) -му правилі Карфагенського Собору і в 39-му канонічному посланні св. Афанасія, в канонах св. Григорія Богослова й Амфілохія Іконійського наведені списки священних книг Старого й Нового Завіту. І ці переліки не цілком збігаються. Так, в 85-му Апостольському правилі, окрім канонічних старозавітних книг, названі і неканонічні: 3 книги Маккавеїв, книга, яким вона пройнята, а між новозавітними книгами - два послання Климента Римського і 8 книг Апостольських Постанов, але, не згадано Апокаліпсис. Немає згадки про Апокаліпсис і в 60-му правилі Лаодикійського Собору, у віршованому каталозі Священних книг св. Григорія Богослова.

Афанасій Великий так говорив про Апокаліпсис: «Одкровення ж Іванове нині зараховують до Священних книг, а багато хто називає несправжнім". У переліку канонічних старозавітних книг у св. Опанаса не згадано Естер, яку він, поруч з Премудрістю Соломона, Премудрістю Ісуса сина Сираха, Юдиф і книгою Товита, а також "Пастирем Єрмою" і "Вченням Апостольським", зараховує до книг, «призначеним Отцями для читання тим, що вступають і бажають бути оголошеним словом благочестя ».

У 33 (24) -му правилі Карфагенського Собору пропонується наступний список канонічних біблійних книг: "Канонічні ж писання є такі: Буття, Вихід, Левіт, Числа, Второзаконня, Ісус Навин, Суддів, Рут, Царств чотири книги; Хронік дві, Іов, Псалтир, Соломонових книг чотири. Пророчих книг дванадцять, Ісайя, Єремія, Єзекіїль, Даниїл, Товія, Юдиф, Естер, Ездри дві книги. Нового Завіту: чотири Євангелія, Діянь апостолів одна книга, Послань Павла чотирнадцять, Петра апостола два, Іоанна апостола три, Якова апостола єдина, Іуди апостола єдина. Апокаліпсис Іоанна книга єдина ».

Дивним чином в англійському перекладі Біблії 1568 року так званої «Bishops" Bible », книг Царств згадано тільки дві. Та й сама ця Біблія складається з 73 книг замість 77 , Як затверджено зараз.

Тільки лише в XIIIстолітті біблійні книги були розділені на глави, і тільки в XVIстолітті глави були розділені на вірші. Крім того, перш, ніж сформувати біблійний канон, церковники перебрали не одну купу першоджерел - малих книг, підбираючи «правильні» тексти, які згодом склали велику книгу - Біблію. Це з їхньої подачі ми можемо судити про справи давно минулих днів, описаних в Старому і Новому заповітах. Тому виходить, що та Біблія, Яку багато може бути читали, була сформована, як єдина книга, тільки лише в XVIII столітті! А до нас дійшло кілька тільки російських її перекладів, найвідомішим з яких є синодальний переклад.

З книги Валерія Ерчак «Слово і діло Івана Грозного», нам стали відомі перші згадки про Біблію на Русі, і це виявилися всього лише псалтирі: «На Русі визнавалися лише списки книг Нового Завіту і Псалтиря (найдавніший список - Галицьке Євангеліє, 1144 г.). Повний текст Біблії був вперше перекладений тільки в 1499 р з ініціативи Новгородського Архієпископа Геннадія Гонозова або Гонзова (1484-1504, Чудов монастир Московського Кремля), який зробив цю працю в зв'язку з єрессю жидівство. На Русі використовували різні службові книги. Наприклад, Євангеліє-апракос існувало в двох різновидах: в повний апракос входить весь євангельський текст, в короткий - входить лише Євангеліє від Іоанна, інші Євангелія в обсязі не більше 30-40% тексту. Євангеліє від Іоанна читалося повністю. У сучасній богослужбовій практиці Євангеліє від Іоанна гл. 8, вірш 44 про родовід жидівського роду не читається ... »

Чому Біблія називається синодальної і чому вона найпопулярніша?

Все просто. Виявляється, тільки синодРПЦ - собор вищих церковних ієрархів, має право на свій розсуд тлумачититексти Біблії, правити їх, як їм заманеться, вводити або видаляти зі складу Біблії будь-які книги, стверджувати біографії нібито святих церковних мужів і багато іншого.

Так ким писана ця нібито свята книга і що в ній святого?

Тільки в російській мові існують такі переклади біблії: Геннадіевская Біблія (XV століття), Острозька Біблія (XVI століття), Елизаветинская Біблія (XVIII століття), переклад Біблії архімандрита Макарія, Синодальний переклад Біблії (XIX століття), і в 2011 році вийшов останній варіант Біблії - Біблія в сучасній російській перекладі. Той текст російської Біблії, який відомий всім нам, і який називається Синодальним, вперше вийшов друком лише в 1876 році. А сталося це майже три століття по тому, після появи первісної церковно-слов'янської Біблії. І це, нагадаю, тільки російські переклади Біблії, і відомих перекладів серед них не менше 6 одиниць.

Але ж Біблія переводилася на всі мови світу і в різні епохи. І, завдяки цьому, перекладачі наслідили, і майже однакові тексти Біблії деякі моменти все ж відображають по-різному. А де забули підтерти, наприклад, заборонені згадки місцевості або опис погоди, або імена, або назви пам'яток, там так і залишилися початкові тексти, які і проливають світло істини на те, що відбувалося в ті, не настільки давні часи, в цілому. І мисляча людина допомагають скласти розрізнені шматочки мозаїки в єдину і цілісну картинку, щоб отримати більш-менш повне уявлення про наше минуле.

Нещодавно, мені попалася книга Еріха фон Деникена «Прибульці з космосу. Нові знахідки і відкриття », Яка складається з окремих статей різних авторів по темі космічного походження людства. Одна зі статей цієї книги називається «Початкові біблійні тексти» автора Вальтер-Йорг Лангбайна. Деякі факти, знайдені ним, хочу процитувати і вам, так як вони багато відкривають на так звану істинність біблійних текстів. Крім того, дані висновки добре узгоджуються з іншими, наведеними вище, фактами про Біблію. Отже, Лангбайн писав про те, що біблійні тексти переповнені помилками, на які чомусь віруючі не звертають ніякої уваги:

«Наявні сьогодні« початкові »біблійні тексти переповнені тисячами і тисячами легко виявляються і загальновідомих помилок. Найзнаменитіший «первісний» текст, Codex Sinaiticus(Синайський кодекс), містить не менше 16 000 виправлень, «Авторство» яких належить семи різних коректорів. Деякі місця були змінені тричі і замінені четвертим «початковим» текстом. Теолог Фрідріх Деліцш, укладач староєврейського словника, знайшов в цьому «первісному» тексті одних тільки помилокпереписувача близько 3000…»

Найважливіше я виділив. І ці факти просто вражають! Не дивно, що вони ретельно приховуються від всіх, не тільки релігійних фанатиків, але навіть і розсудливих людей, які шукають правду і бажають розібратися самостійно в питанні створення Біблії.

Професор Роберт Кель з Цюріха про питання фальсифікацій в древніх біблійних текстах писав: «Досить часто бувало, що один і той же місце було одним коректором« виправлено »в одному сенсі, а іншим« переправлено »в протилежному, в залежності від того, яких догматичних поглядів дотримувалися у відповідній школі ... »

«Усі без винятку існуючі сьогодні« початкові »біблійні тексти є копіями копій, а ті, імовірно, в свою чергу - копіями копій. Жодна з копій не збігається з будь-якої іншої. налічується понад 80 000 (!) різночитань. Від копії до копії стихії сприймалися співпереживати переписувачами інакше і перероблялися в дусі часу. При такій масі фальсифікацій і протиріч продовжувати говорити про «слові Господа», щоразу беручи в руки Біблію, - значить межувати з шизофренією ... »

Не можу не погодитися з Лангбайном, і, маючи безліч інших доказів цьому, абсолютно підтверджую його висновки.

А ось наводжу факт того, коли і де писали свої нові заповіти відомі євангелісти Матфей, Марк, Лука та Іоанн. Відомий англійський письменник Чарльз Діккенснаписав в XIX столітті книжку, яка називалася «Child's History of England».На російську мову це перекладається, як «Історія Англії для юних (дітей)». Ця цікава книжка була видана в середині XIX століття в Лондоні. А оповідає вона про англійських правителів, яких юним англійцям належало добре знати. У цій книжці чорним по білому написано, що під час коронації принцеси Єлизавети I, чотири євангелісти і якийсь святий Павло були в'язнями в Англіїі отримали свободу за амністією.

У 2005 році ця книжка була видана в Росії. Наведу невеликий фрагмент з неї (глава XXXI): «... Коронація пройшла чудово, а на наступний день один з придворних, за звичаєм, подав Єлизаветі прохання про звільнення кількох в'язнів і серед них чотирьох євангелістів: Матвія, Марка, Луки та Іоанна, а також святого Павла, яких деякий час змушували висловлюватися на такому дивною мовою, що народ їх зовсім розучився розуміти. Але королева відповіла, що краще спершу дізнатися у самих святих, чи хочуть вони на свободу, і тоді в Вестмінстерському абатстві було призначено грандіозне публічне обговорення - свого роду релігійний турнір - за участю деяких найвизначніших поборників тієї й іншої віри (під іншою вірою мається на увазі , швидше за все, протестантство).

Як ви розумієте, всі розсудливі люди швидко додумалися до того, що повторювати і читати варто тільки зрозумілі слова. У зв'язку з цим було вирішено проводити церковну службу на доступному всім англійською мовою, а також були прийняті інші закони і правила, що відродили найважливіша справа Реформації. Проте, католицьких єпископів і прихильників римської церкви труїти не стали, і королівські міністри проявили розсудливість і милосердя ... »

Письмове свідоцтво Чарльза Діккенса (цю книгу він написав для своїх дітей, і обманювати яких явно не збирався), про те, що євангелісти жили в XVI столітті, Видане близько 150 років тому в Англії, так просто вже не відкинути. Звідси автоматично випливає незаперечний висновок про те, що Новий Завіт Біблії писався, найраніше, в XVI столітті! І відразу стає зрозуміло, що ця так звана християнська релігія заснована на великій брехні! Що «благі вісті» - так перекладається з грецької слово «євангеліє» - це не більше ніж цинічні вигадки, І нічого доброго в них немає.

Але і це ще не все. Опис спорудження стін Єрусалима, наведене в книзі Неємії, за всіма параметрами збігається з описом споруди Московського Кремля (по розшифровці Носівського і Фоменко), яке проводилося ... теж в XVI столітті. Що ж виходить, що не тільки Новий Завіт, а й Старий Завіт, тобто вся Біблія, Писалася ще в недавні часи - в XVI столітті!

Наведених мною фактів напевно буде досить для будь-якого мислячої людини, щоб почати копати і шукати підтвердження самому, складати свою цілісність розуміння того, що відбувається. Але лжескептікам і цього буде мало. Їм, скільки не давай інформації, все одно не переконаєш ні в чому! Бо за рівнем знань вони знаходяться на рівні дітей малих, адже бездумно вірити- набагато легше, ніж знати! Тому з дітьми потрібно говорити на їх дитячою мовою.

А якщо хто з шановних читачів володіє більшою інформацією з даного питання, і у кого-то є, чим доповнити і розширити зібрані мною факти, буду вдячний, якщо ви поділитеся вашими знаннями! Ці матеріали, стануть в нагоді і для майбутньої книги, матеріали з якої і були взяті для написання даної статті. Мою електронну адресу: [Email protected]

Олександр Новак

На сьогоднішній день при вимові слова «Біблія» ми все уявляємо приблизно одне й те саме: величезний том книги з великою кількістю сторінок з найтоншої папери, в якій зосереджені всі священні тексти християнства і іудаїзму. І безліч людей вважає, що так було весь час, не замислюючись, хто написав Біблію. Все ж свій сучасний вигляд Книга Книг знайшла не відразу. Люди протягом кількох століть заперечували з приводу того, що слід включити в священний тому. Біблія - це та книга, яку перечитують уже кілька тисячоліть, пильно розбираючи кожне речення, слово і кожен знак, у людей накопичилося безліч питань і протиріч, які ускладнюють точне розуміння священного тексту.

В якому році була написана Біблія? Повний перелік книг, які входять в християнський Старий Завіт, по-юдейському Танах, були створені приблизно з XIII століття до н. е.

У різних списках і варіаціях вони передавалися по релігійним громадам. Загальної думки між юдейськими богословами не було, одні з них могли порахувати текст священним, а інші просто могли оголосити його ж апокрифами. Подібна неорганізованість завдавала шкоди молодий релігії. Безліч людей не могли зрозуміти заплутані тлумачення і хитросплетіння книг Танаха, тому вирішували повернутися до язичництва, яке позбавлене подібних проблем.

Іудейських священиків дуже турбувала ця проблема. Людина, який взявся навести порядок в Святому Письмі іудеїв, був перший священик Ездра, який жив в V столітті до н. е. По суті, його можна охрестити «батьком» іудаїзму. Для християнського народу він є «батьком» Старого Завіту. Зібравши книги, Ездра встановив, які з них личить вважати вірними, і став вводити серед іудейського народу посланий понад Закон.

Деякі видання Старого Завіту були створені за часів з V століття до н. е. по I століття після народження Христа після смерті Ездри, такі як Макавейські книги. Дані книги зараховують до «історичним книгам» Біблії в зв'язку з тим, що вони оповідають не стільки про взаємини з Богом, як про переказах іудейського народу. Проте, вони визнаються священними.

Питання відвідувачів і відповіді експертів:

Істина полягає в тому, що з ними починалися ті ж проблеми, що і зі старовинними книгами. А саме: який з текстів порахувати богом натхненним, а який просто думками про історію самого священика?

Даними питання іудеї вирішили тільки ближче до закінчення I століття н.е. На засіданні синедріону був офіційно прийнятий іудейський канон. Засідання відбулося в місті Явне після руйнування римською армією головної святині іудеїв - Єрусалимського Храму. Танах складається з 22 (за іншими даними - 24) книг:

книги пророків (Невіім) і писання мудреців Ізраїлю;
молитовна поезія (Ктувим);
а також П'ятикнижжя Мойсея (Тора).

Якою мовою написана Біблія? Очевидно, що давньоєврейською.

Список священних книг

Нова релігія виникла I столітті - це християнство, успадкувало від юдаїзму разом зі Старим Заповітом і проблеми. Прийняти рішення про те, що заслуговує бути перенесеним з старовинної віри в нову, а що ні, було дуже складно. З великою кількістю біблійних книг християни раніше здійснювали знайомство на грецькій мові, а не на початковому давньоєврейською. Це привносив певну частину викривлень і непорозуміння через особливості перекладу.

До тих пір, поки християни жили в виглядінезалежних, розрізнених і таємних товариств, про канон мови не велося. Кожен пресвітер або диякон самостійно вирішував про те, які свою паству читати книги. Слова Ісуса Христа для них мали більше значення, ніж іудейське спадщина. Прийняти рішення про Старому Завіті зібралися християни лише в VII столітті, слідом за тим як дозволили дуже нелегкі внутрішньоцерковні суперечки і визначили найголовніші богословські поняття.

Надалі східні церкви стануть називатися православними.

У 692 році на Трульського Собору східних церков прийняли рішення про визнання 39 канонічних книг священними (ті, які були визнані іудеями) і 11 неканонічних (ті, які з різних причин були відкинуті синедріоном). Даний перелік з 50 старозавітних книг читають в традиційному православному суспільстві досі.

Однак римський єпископ (який стане главою католицької церкви в найближчому майбутньому) відмовився підписати висновок Трулльского собору. Вся справа в тому, що серед рішень собору було засуджують деякі звичаї, які були прийняті західною церквою, але східній відкинуті. Відмовившись підписати рішення собору, відмовився глава римської церкви і від затвердження книг, які увійдуть Старий Завіт. Тому без канону католикам довелося жити до XVI століття.

На Тридентском соборі лише в 1546 році був затверджений список, в нього увійшли 46 книг. Однак серед східних церков угоду тривало недовго. Пізніше багато хто з них переглядали канон, який був прийнятий Трульського Собору. На сьогоднішній день у багатьох з них дуже відрізняється перелік книг Старого Завіту. Наприклад, в канон у Ефіопською православної церкви входять 54 книги.

У XVI столітті над каноном Старого Завіту разом з католиками думали і що почалися протестанти. Намагаючись очистити від усього зайвого християнство, реформатори дуже критично підступили і до юдейського спадщини. Деякі послідовників Мартіна Лютера прийняли рішення про те, що визнавати канонічними варто ті книги, що збереглися на мові оригіналу. Всі інші, які до них дійшли тільки в грецьких перекладах, претендувати можуть лише на статус апокрифів. Тому в Старому Завіті протестантів лише 39 книг.

Відносно Нового Завіту домовилися послідовники Ісуса Христа найбільш організовано. У нього було внесено 27 книг, які визнають майже всі християнські деномінації, за винятком рідкісних винятків. Такі як Діяння апостолів, чотири Євангелія, 21 послання апостолів і Одкровення Іоанна Богослова.

Таким чином, виходить, що в православній Біблії знаходяться 77 книг, в католицькій Біблії 73 книги, а в протестантській - 66 книг.

Хто написав Старий Завіт

Прийнявши рішення про склад Священного Писання, можна повернутися до питання про авторство. Даная проблема перш за все безпосередньо пов'язана з Пятикнижием (Буття, Вихід, Числа, Левіт, Второзаконня), що містить найважливіші постулати вірування в Єдиного Бога. У їх числі і десять заповідей, на них базувалася іудейська, а потім і християнська мораль.

Тривалий час факт про те, що дані книги були написані собственнолічно пророком Мойсеєм під сумнів не ставилося. Одне лише відхилення від даного тлумачення, допускається жорсткими першими іудейськими священиками, що останні 8 віршів Второзаконня, які оповідають про смерть Мойсея, були прописані Ісусом Навином. Деякі фарисеї все ж наполягали на тому, що і ці рядки були написані самим Мойсеєм, якому було послано одкровення про те, як він закінчить свої останні дні.

Однак чим уважніше і триваліше християнські і іудейські книжники читали П'ятикнижжя, тим виразніше ставали існуючі в ньому протиріччя. Наприклад, в перерахуванні царів, які правили народом іудеїв, згадуються і такі, які жили після смерті Мойсея. Це теж можна пояснити божественним провидінням. Однак чому окремі сюжети повествуются в П'ятикнижжі дворазово, при цьому з очевидними розбіжностями, роз'яснити вже складніше.

Все-таки боязнь звинувачення в святотатстві була занадто сильна. Лише в XVIII столітті німець Йоганн Айхгорн і француз Жан Астрюк запропонували версію, що П'ятикнижжя є змішанням двох першоджерел воєдино. Вони запропонували розрізняти їх по імені Бога. У першому випадку він називається Яхве, а в інших - Елохім. У зв'язку з цим джерела придбали назви Елохіст і Яхвист.

У XIX столітті ця теорія була розвинена іншими дослідниками, припустивши, що кількість першоджерел було більше. Нинішня біблістика вважає, що в П'ятикнижжі є як мінімум 4 джерела.

Схожа історія трапилася і з книгами пророків Єзекіїля і Ісаї. На підставі текстологічного розбору Пісні пісень Соломона можна зробити висновок про те, що вона була написана, найімовірніше, в III столітті до н. е. Таким чином на 700 років пізніше тих часів, коли цар Соломон ще був живий.

Хто написав Новий Завіт

У дослідників Нового Завіту накопичилося питань не менше. Чим детальніше вони перечитували канон Євангелій, тим все частіше виникало питання: скільки насправді було написано супутниками Ісуса - апостолами? Ні в одному з євангельських текстів (винятком є Євангеліє від Іоанна) немає опису особистості автора. Тому, можливо, ми володіємо тільки переказами, які були записані тими, хто навчався у апостолів і хотів би залишити і записати їхні розповіді для нащадків?

Особливості стилю, на якому ці тексти були написані, підштовхнули велика кількість теологів до думки, що вони не могли бути створені раніше другої половини I століття. У сучасному світі біблеїсти повністю зійшлися на думці про те, що Євангелія були написані анонімними авторами, які мали розповіді самих апостолів в своєму розпорядженні, а також деякий не дійшов до наших днів текст, вчені прозвали його «Джерело 0». Даний джерело не був євангельським оповіданням, а вірніше був подобою збірки слів Ісуса, які були записані, найімовірніше, прямими слухачами його проповідей.

На загальну думку дослідників Біблії, від Марка було першим написано Євангеліє. Це було приблизно в 60-70-х роках. Слідом на його підставі були написані Євангелія від Матвія (70-90-ті роки) і від Луки (80-100-ті роки). Власне, тому тексти всіх цих оповідань настільки близькі. Євангеліє від Іоанна було створено приблизно в 80-95 роках і було написано нарізно від всіх. Крім цього, автор Євангелія від Луки, найімовірніше, був автором і Діяння апостолів. Пізніше замість імен авторів було внесено «святі автори».

висновок

Православні богослови стверджують, що проблеми авторства не повинні ставити сам зміст Євангелій під сумнів. На сьогоднішній день Біблію шанують як сховище мудрості і історичне джерело релігійних переконань і поглядів. Тому питання про справжні особистості «співавторів» Господа Бога абсолютно не применшує даного поваги. Навряд чи коли-небудь ми дізнаємося їхні імена. Однак ми можемо віддавати належне повагу до їх великому праці.

традиційні помилки

Біблія - священна книга для значної частини населення Земної кулі, причому багато хто з них сліпо вірять, що вона була написана самим Господом або як мінімум з його слів. Цьому можна знайти достатньо підтверджень, особливо це стосується реальних історичних подій, так чи інакше завуальованих священними текстами. Ця стародавня книга - просто джерело мудрості, з якими навіть не представляється можливим вступити в суперечку.

Але все це тільки на перший погляд. Адже якщо підійти до цього питання з іншого боку, то стає зрозумілим, хто написав Біблію насправді, а також навіщо йому це було потрібно. Постараємося в цьому розібратися.

Хто написав Біблію. думка богословів

Хто, як не особистості, "особливо наближені до Господа", зможуть повною мірою відповісти на настільки делікатне питання, яке хвилює розуми деякої частини прихожан? Правда, наскільки правдиві будуть їхні відповіді, судити тільки тим, хто їх заслухає. Отже, за словами вчених мужів, сама Біблія, Новий Завіт і Старий Завіт написані пророками, виходячи з отриманих бачень, які були надіслані їм понад (читайте - Господом). Причому імена цих пророків, крім Іоанна Богослова ( "Апокаліпсис"), знайти не представляється можливим. Можна цього, звичайно, повірити, а можна звернутися до іншого делікатного питання про те, як назвати людину, яка вважає, що уві сні він розмовляє з Господом, а решту часу мовить отриману істину народу.

Хто написав Біблію. думка містиків

Містики здатні будь-яку, навіть саму незначну річ наділити надприродними здібностями і прихованим змістом. Такі собі "витрати професії". Але їхня думка, як не дивно, більше схоже на правду. Вони вважають, що Біблія - це своєрідне зібрання вікової мудрості народів, покрите вуаллю буденності, щоб знайти її зміг тільки той, хто перейметься Божественним світлом. З цим доведеться погодитися, адже тільки ті, хто знаходить фанатизм, можуть сліпо вірити кожному сказаному слову, стверджуючи, що кожна сказана фраза наділена здоровим глуздом і є Істиною.

Хто написав Біблію. думка істориків

Різні дослідники, схильні порівнювати історичні пам'ятники, вважають, що більшість подій, описаних в Біблії, вже були описані в інших книгах або легендах древніх народів. Дійсно, неможливо не побачити очевидного подібності Нового Завіту з найпоширенішими легендами різних народностей: Один, Геркулес, Геракл, Озіріс. Всі ці персонажі були дітьми якогось божества, посланими в наш світ різними способами, несли Божественну істину і загинули (померли не своєю смертю). Але навіть історики схильні до проникнення в Божественне світло, вони часто починають шукати якийсь код, що дозволяє зрозуміти істину світобудови. Судити про його існування, як і про доцільність його пошуків, поки ще рано. Час все покаже.

Хто написав Біблію насправді

Чи готові отримати по-справжньому об'єктивну відповідь? Але для того щоб повною мірою відповісти на це питання, доведеться спочатку звернути увагу на те, з чого складається Біблія: це перш за все численні історії пригод єврейського народу, які завершуються добре завдяки втручанню згори. Орієнтовна структура кожної з них: будьте готовими описати проблему, опис труднощів, позбавлення від труднощів. А деякі історії і зовсім повчальні і містять мораль ( "Вигнання з Раю", притчі), яку сміливо можна застосувати до сьогодення, не боячись помилитися. Виходить, що Біблія - це історична праця, опис історії одного народу, засноване на реальних подіях і присмачене легендами тій місцевості, на якій йому доводилося перебувати. Це що стосується Старого Завіту (до речі, малої частини іншої священної книги - Тори). Новий Завіт - опис життя реально існуючої особистості, що займається пропагандою нових поглядів, записане одним з його послідовників. У ньому теж можна знайти і повчальні історії, і розумні думки, але він залишається художнім твором.

«Він добре послужив нам, цей міф про Христа ...» Папа Лев X, XVI століття.

Але навіть тут закладений обман, на який мало хто або взагалі ніхто не звертає уваги. Віруючим добре відомо, що ця Книга складається з 77 менших книг і з двох частин Старого і. А чи знає хто з нас, що сотніінших маленьких книг не увійшли в цю велику Книгу тільки тому, що церковні «боси» - первосвященики - проміжна ланка, так звані, посередники між людьми і богом, так вирішили між собою. При цьому неодноразово змінювавсяне тільки склад книг, що входять в саму велику Книгу, але і вміст цих найменших книг.

Я не збираюся аналізувати в черговий раз Біблію, її і до мене кілька разів з почуттям, з толком і з розстановкою прочитали багато чудових люди, які задумалися над написаним в «священному писанні» і виклали побачене в своїх працях, таких, як «Біблійна правда »Девіда Найдіс,« Забавна біблія »і« Кумедне Євангеліє »Лео Тексілен,« Біблійні картинки ... »Дмитра Байди і Олени Любимова,« Хрестовий похід »Ігоря Мельника. Прочитайте ці книги, і ви дізнаєтеся Біблію з іншого боку. Так, і більш, ніж впевнений, що віруючі люди не читають Біблію, так як, якщо б вони її прочитали, то неможливо було б не помітити такої кількості протиріч, нестиковок, підміни понять, обману і брехні, не кажучи вже про заклики до винищення всіх народів Землі богообраним народом. Та й сам цей народ знищували кілька разів під корінь в процесі селекції, поки їх бог не забрав групу скоєних зомбі, які дуже добре засвоювали все його заповіді і настанови, і, найголовніше, суворо їх виконували, за що і були милувати життям і продовженням роду свого, і ... нової.

У даній роботі я хочу звернути вашу увагу на те, що не увійшло в перераховані вище канонічні книги, або про що говорять сотні інших джерел не менш цікавих, ніж «святе» писання. Отже, розглянемо біблійні факти і не тільки.

першим скептиком, Що вказали на неможливість назвати автором П'ятикнижжя Мойсея (а саме в цьому нас запевняють християнські і іудейські авторитети), був якийсь перський єврей Хіві Габалкі, що жив ще в IX столітті. Він помітив, що в деяких книгах розповідає про себе в третій особі. Мало того, часом Мойсей дозволяє собі вкрай нескромні речі: наприклад, може сам себе охарактеризувати, як найлагідніший за всяку людей на землі (книга Числа) або сказати: «... не появився вже в Ізраїлі пророк, як Мойсей»(Повторення Закону).

На початку XVIII століття, Спочатку німецький лютеранський пастор Віттер, а потім французький лікар Жан Астрюк зробили відкриття, що складається з двох текстів, що мають різні першоджерела. Тобто, про деякі події в Біблії розповідається двічі, причому, в першому варіанті ім'я бога звучить як Елохім, а в другому - Яхве. Виявилося, що фактично всі так звані книги Мойсея були складені в період вавилонського полону євреїв, тобто набагато пізніше, Ніж стверджують рабини і священики, і однозначно не могли бути написані Мойсеєм.

Серія археологічних експедиційв, в тому числі, експедиції Єврейського університету, не знайшли ніяких слідів такого епохального біблійного події, як результат єврейського народу з цієї країни в XIV столітті до нашої ери. Ні в одному давньому джерелі, будь то папірус або ассиро-вавилонська клинописних табличка, ні разу не згадується про перебування євреїв в єгипетському полоні в зазначений час. Згадки про більш пізньому Ісуса є, а про Мойсея - немає!

А професор Зєев Герцог в газеті «Гаарец» підсумував багаторічні наукові дослідження по єгипетському питання: «Можливо, комусь буде неприємно почути і важко прийняти, але дослідникам сьогодні абсолютно ясно, що єврейський народ не був в рабстві в Єгипті і не поневірявся в пустелі ...»Зате єврейський народ був в рабстві в Вавилонії (сучасний) і перейняв звідти багато легенди і перекази, включивши їх потім в переробленому вигляді в Старий Завіт. Серед них була і легенда про всесвітній потоп.

Йосип Флавій Веспасіан, знаменитий єврейський історик і воєначальник, який жив нібито в I столітті н.е., в своїй книзі «Про давність юдейського народу», яка вперше була надрукована лише в 1544 році, до того ж, на грецькій мові, встановлює число книг так званого Старого Завіту в кількості 22 одиниць і каже, яким книжкам у не оскаржуються, бо передаються з давніх-давен. Він говорить про них в наступних словах:

«У нас немає тисячі книг, між собою не згодних, одна іншу не спростовують; є тільки двадцять дві книги, що охоплюють все минуле і по справедливості вважаються божественними. З них п'ять належить Мойсеєві. У них містяться закони і перекази про покоління людей, що жили до його смерті - це проміжок в три тисячі років без малого. Події від смерті Мойсея і до смерті Артаксеркса, що царював в після Ксеркса, описали в тринадцяти книгах пророків, які жили після Мойсея, сучасники, що відбувалося. Решта книги містять гімни Богу і настанови людям, як жити. Все те, що трапилося від Артаксеркса і до нашого часу описано, але книги ці не заслуговують такої ж віри, як вищезгадані, тому що автори їх не функціонували на відношення до пророків в строгому спадкоємство. Як ми ставимося до наших книжок, це видно на ділі: пройшло вже стільки століть, і ніхто не наважився нічого ні додати до них, ні відняти, що не переставити; іудеям врожденна віра в це вчення як Божественне: його слід міцно триматися, а якщо треба, то вмирати за нього з радістю ... »