adsby.ru → Школярам

Хто такий Іван федорів оповідання. Хто такий Іван Федоров? Біографія Івана Федорова коротко. Альтернативна теорія початку друкарства в Україні

Іван Федоров (між 1510 та 1530 – 1583), уроджений Іван Федорович Московітін, є одним із перших розповсюджувачів друкарства в Росії та Україні. Видав першу в Російському царстві датовану друковану книгу під назвою «Апостол», започаткував друкарню в Російському воєводстві Польського королівства.

Походження

Точне місце народження Івана Федорова і навіть дата його появи світ дослідникам невідомі. Вони можуть робити припущення, виходячи з уривкових відомостей, знайдених у різних історичних документах.

Так, велика розбіжність років, у які міг народитися друкар, проте історики схиляються все-таки ближче до 1510 року. Щодо батьківщини, то сам Федоров своєю вітчизною називає Москву. Проведені дослідження його друкарського знака говорять про те, що він міг перебувати у спорідненості із давнім білоруським шляхетським родом Рагоза. Конкретним місцем найчастіше називають Дзержинський та Вілейський райони Мінської області.

Згідно з версіями деяких учених, Іван Федоров був зарахований до студентів Краківського університету та записаний як «Johannes Theodori Moscus» і навчався там із 1529 по 1532 рік. Це дуже схоже на правду, особливо з огляду на збіг імен.
На початку 1530-х Федоров служить під керівництвом московського митрополита Макарія на посаді диякона.

Пристрій Московської друкарні

Коли в 1552 році в Москві почалися роботи з організації першої друкарні, Іван Федоров став учнем при майстрі, що прибув з Данії. У наступні кілька років було випущено кілька екземплярів книг, у яких не було вказано жодних вихідних даних. Але головна справа була ще попереду, для нього була потрібна тривала підготовка.

У 1564 році московський «Апостол» нарешті побачив світ. У ньому були вказані імена творців: самого Івана Федорова і допомагав йому у роботі Петра Мстиславця.

Незважаючи на організацію в Москві Друкованого двору та успіхи, яких досяг першодрукар, через деякий час він несподівано покинув Москву і вирушив у Велике князівство Литовське.

Офіційна версія свідчить, що сталося через невдоволення переписувачів книг, які побоювалися залишитися без роботи і навіть спалили друкарню. Проте сучасні дослідники бачать інші можливі пояснення. Наприклад, до описуваних років Федоров овдовів і за правилами білого духовенства мав прийняти чернечий постриг. З якихось причин він цього не зробив, тому від друкарської діяльності його усунули.

Сам Федоров пише, що покинути Батьківщину його змусила злість і заздрість державних начальників та священиків.

Литва

Прибувши до Литовського князівства, Іван Федоров розмістився у маєтку гетьмана Ходкевича, який на той момент вже створив друкарню та потребував спеціалістів для налагодження її роботи. Декілька років усе тривало вдало, але незабаром гетьман раптом вирішив, що нове підприємство йому більше не потрібне, і закрив його.

Федоров прагнув і далі займатися улюбленою справою. Однак для цього йому були потрібні істотні кошти. Перебравшись до Львова, за добровільної допомоги городян він зумів започаткувати нову друкарню. Незважаючи на те, що було видано багато нових книг, справи йшли не дуже добре, знову свою негативну роль відіграв опір зацікавлених осіб. Внаслідок цього Федорову довелося продати своє підприємство.

Наступним місцем проживання першодрукаря стало місто Острог, куди його запросив Костянтин Острозький. Тут їм було випущено «Острозьку Біблію» ─ чудове видання церковнослов'янською мовою.

Кінець життя

Іван Федоров славився як своїм ставленням до поширення друкованої справи. Також він займався відливом гармат і навіть винайшов багатоствольну мортиру, яка мала взаємозамінні частини. Саме із цим відкриттям він вирушив до Європи, де об'їздив багато міст, демонструючи його зацікавленим людям.

Поїздка виявилася довгою та складною, а самому Федорову на той час уже було чимало років. Вважається, що перенесені труднощі підкосили здоров'я винахідника. В результаті 5 грудня 1583 року неподалік Львова він помер і був похований на цвинтарі місцевого Святоонуфріївського монастиря.

(або Федорович), інакше Іван Друкар - диякон, який приймається за першого друкаря в Росії; розум. 5 грудня 1583 р. Тепер майже немає сумніву, що Ф. у строгому значенні слова може бути називається російським першодрукарем: не кажучи про те, що є ясні свідоцтва про існування в Москві раніше його майстрів друкованої справи, бібліографії відомі кілька друкованих книг, безперечно що вийшли до появи першого його видання і саме у Москві. Про походження та життя Ф. до виступу в ролі друкаря не відомо нічого точного. Одні здогадуються, що він був родом москвич, інші дають віру темній звістці про походження його з с. Миколи Гостуні, Лихвинського повіту Калузької губ. Історії він стає відомий як вдовий диякон Миколо-Гостунської кремлівської церкви, якому разом із Петром Мстиславцем, цар та м. Макарій доручають у 1563 р. будову друкарні у Москві. Це доручення передбачає повне їм знання на той час друкарського мистецтва та популярність, з цього боку, митрополиту і цареві, а писані ним післямови до видань свідчать про начитаність у святоотцівській та сучасній літературі. Де, коли і в яких умовах міг вивчитися Ф. своєму мистецтву, ці питання залишаються відкритими, хоч і часто піднімаються в літературі, що підлягає. Діяльність його почалася в 1563 р., після того, як був побудований на царські засоби друкарський будинок, приготовлені інструменти та шрифти і набрані або підготовлені помічники - "клеврети". 19 квітня цього року він разом з Петром М. приступив "перше" до друкування Апостола, який побачив світ 1 березня 1564 р., в дуже досконалому в друкарському відношенні вигляді. 2 вересня 1565 р. було розпочато і 29 жовтня того ж року закінчено Часослов, останню працю друкарів у Москві. Після цього з ними сталося щось незрозуміле. Незважаючи на заступництво царя (м. Макарія вже не було в живих), друкарі зазнають гонінь від невігласів, звинувачуються в єресі і, після пожежі друкарні від підпалу ворогами, біжать до Литви. Втеча ця, мабуть, не була дуже поспішною, оскільки втікачі захопили з собою багато казенного друкарського матеріалу, а Ф. взяв, крім того, і своїх дітей, яких було кілька і серед яких були малолітні (з них відоме ім'я одного старшого сина , Івана, який згодом допомагав батькові в друкарстві). У Литві завдяки клопотам литовського гетьмана Г. А. Ходкевича друкарі зустріли гарний прийом у короля і панів литовської ради. Це могло бути наприкінці 1565 або на початку 1566 р. у Вільні або в половині 1567 р. у Гродно, бо в час лише в ці роки у зазначених містах трималися литовські сейми в присутності Сигізмунда-Августа. Ходкевич дав притулок втікачам у себе, тривалий час утримував їх і навіть подарував Ф. "немалу весь" на околицях Заблудова. Незабаром у Заблудові або, можливо, у згаданій вазі за кошти того ж гетьмана Ф. відкрив друкарню, в якій 17 березня 1569 р., спільно з Мстиславцем, надрукував Учительне Євангеліє, а в 1570 р. один - Слідовану Псалтир. Старість, хвороби та різні труднощі змусили, однак, Ходкевича закрити друкарню. Ф. змушений був деякий час жити у своєму селі і займатися сільським господарством, але, як сам він розповідає, потяг до "богообраної справи", за допомогою якого він покликаний був розсіювати по всесвіту духовне насіння і всім по чину роздавати духовну їжу, не дало йому спокою. У 1572 р., у розпал морової виразки, важкою і довгою дорогою, зазнаючи всіляких поневірянь, з дітьми та друкарським майном, він переправляється до Львова. Тут, зі сльозами та приниженнями, як милостиню, випрошує він у небагатої частини городян невелику суму грошей і, попри протидію львівського столярного цеxу та міської ради, що не дозволяли йому тримати у себе столяр, що не належав до цеху, та виробляти необхідні столярні роботи, обладнає до ян. 1573 р. власну топографію та 15 лютого наступного року видає московським шрифтом Апостол. Чи суперечки з цехом, чи фінансові труднощі (1574 р. Ф. заклав вперше свою друкарню) змусили його 2 березня 1575 р. вступити на службу до кн. Костянтину Острозькому "довідником" або "державцем" (керуючим) належав князю Дерманського монастиря. 25 березня 1575 р. він був у Львові та видав довіреність на ведення своїх справ, іменуючись ще львівським мешканцем. 9 серпня того ж року до луцьких міських книг занесено запис про обіцянку його як державця Дерманського монастиря дати задоволення за грабіж, вчинений монастирськими людьми в маєтку панів Спасовських. 16 серпня він особисто був присутнім у львівському суді. 2 квітня 1576 р. за наказом кн. Острозького здійснює, на чолі збройного натовпу монастирських слуг, наїзд на маєток Спасовських, внаслідок чого у луцьких міських книгах з'являється скарга на нього у завданні побоїв та пограбуванні панів та їхніх селян. Те саме відбувається, без наказу князя, і 26 червня того ж року. Очевидно, наприкінці 1576 р. Ф. залишив Дермань і в Острог. Здається, звідси і пізніше березня 1577 р. він йшов межі Туреччини і Валахії, ймовірно за дорученням кн. Костянтина, з метою придбання у тамтешніх грецьких та болгарських монастирях справних списків священних книг для задуманого князем видання Біблії та запрошення осіб, здатних редагувати текст цього видання. У квітні 1577 р. Ф. заходив до Львова, де залишив 300 злотих для відсилання до Кракова за папір, що поставлявся звідти. Там же ми зустрічаємо його 15 червня того ж року, коли він присутній у суді у справі якогось Седельника, 22 жовтня того ж року, коли погашаються його зобов'язання до якогось серба із Сочави, та 2 березня 1579 р., коли він видає синові довіреність на ведення своїх справ і закладає друкарню з усім приладдям та книгами львівському єврею Якубовичу. У 1580 р. Ф. працював у княжій Острозькій друкарні, звідки випустив цього року Псалтир із Новим Завітом і знамениту Острозьку Біблію. 5 травня 1581 р. він видав Хронологію Андрія Римші і 12 серпня передрукував великий аркуш та вихід Біблії. 3 лютого 1582 р. він уже у Львові на постійному проживання. Від'їзду з Острога передували або були наслідком його якісь неприємні рахунки з кн. Костянтином, оскільки князь, після приїзду Ф. до Львова, накладає арешт на частину його майна. У Львові Ф. піклується про обладнання нової типографії. Він замовляє вивезеному з Острога своєму учневі - майстру Гриню Івановичу - два нових шрифти, купує папір, шукає гроші на майбутні витрати та інше. Раптова втеча Гриня, який повернувся лише 3 лютого 1583 р., та інші обставини не дають йому покінчити з приготуваннями та перейти до справи. У січні 1583 р. він приймає у Кракові замовлення на постачання уряду малої мідної гармати, отримує із сум короля прогони на повернення до Львова та асигнівку на купівлю там потрібних для відлиття гармати матеріалів. Невідомо, чи він виконав це замовлення. У грудні цього року Ф. помер. Посмертний опис його майна виявив готівку великого запасу привезених з Острога недодрукованих або дефектних екземплярів біблії та якийсь готовий набір на один аркуш тексту, приготований, ймовірно, для виправлення тієї ж біблії. Друкарня, закладена Ф. євреєм Якубовичем, була викуплена в 1785 р. львівським братством і послужила основою львівської братської друкарні; нова, зроблена Гринем, куплена була Мамоничами для своєї друкарні у Вільні.

Будів, "Обстоятел. опис. старопеч. книг бібл. гр. Ф. А. Толстого", М. 1829 - Його ж, "Опис старопеч. книг Царського", M., 1836 - Сопіков, "Досвід української бібліографії", ч. І, СПб., 1904 р. - Каратаєв, "Опис. слов'яно-російських книг", СПб., 1883 р. - Пташицький С. Л.і Соболевський А. І., "Збірник знімків із слов'яно-російських друкованих видань", ч. I, СПб., 1895 р. - Рум'янців, "Збірка пам'яток, що належать до друкарства", вип. І, М., 1872. – Ровинський, "Російські гравери та його твори", М., 1870 р. - "І. Федоров, перший московський друкар" ("Вісник Європи", 1813, ч. 71; 1822 р., ч. 123). - Сахаров П. І., "Перші російські друкарі" (Збірник на 1838, СПб.). - Тромонін, "Додатковості Москви", М., 1844 р. - Боричівський, "Історичний погляд на історію друкарства в Росії" ("Журнал Мін. Народного Просвітництва", 1849, ч. 61). - Поруденський М., "Трисотліття московського друкарства" ("Сучасний Літопис", 1864 р., № 9). - Філарет,архієп. Чернігів., "Про книгодрукування в Росії до патр. Нікона" ("Чернігівські Єпархіальні Вісті", 1867, № 8-9). - Погодін M. П., " Іван Федоров, перший московський друкар " ( " Журнал М. М. Пр. " , 1870 р., чч. 148-149, №№ 4 і 6). - Гатцук О., "Нарис історії друкарської справи в Росії" ("Російський Вісник", 1872, № 5). - Вікторов А. Є., "Чи не було в Москві дослідів друкарства перш за першодрукаря Апостола?" ("Праці ІІІ археологічного з'їзду", К., 1874 р.). - Макарій М., "Історія Російської церкви", т. IX. - Леонід, архім., "Євангеліє, напеч. в Mоскві в 1564-1568 рр.." ("Общ. Люб. ін. Листів.", 1883 р.). - Устінов М., "Пам'яті першого російського друкаря" ("Тиждень", 1876, № 41). - Ляхницький, "Початок друкарства в Росії", СПб., 1883 р. - Петрушевський О. С., "Ів. Федоров, російський першодрукар", Львів, 1883. - Дмитревський А., "Диякон Ів. Ф., перший російський книгодрукар" ("Православне Огляд", 1883, III, № 11). - Ptaszycki St., "Iwan Fedorowicz" ("Rozprawa Wydz. Fil. Acad. Um.", T. XI), Kraków, 1884; те саме в "Руській Старині", 1884 р., № 3. - Його ж, "Іван Федоров" ("Друкове Мистецтво", 1903, липень-серпень). - Булгаков Ф., "Ілюстр. історія друкарства", т. І, СПб., 1889 р. - Малишевський О., "Нові дані для біографії Ів. Ф., російського першодрукаря" ("Читання Загальн. Нестора Літописця", кн. 7, До., 1893 . ). -Володимиров П. В., "Початок слав. і рос. друкарства в XV-XVI ст.", К., 1894 р. - Божерянов І., "Історичний нарис друкарської справи", СПб., 1895 р. - Голубинський Є. Є., "До питання про початок друкарства в Москві" ("Богословський Вісник", 1895, лютий). - Його ж, " Історія російської церкви " , т. II, статей. 2-га, М., 1900 р. - Записка, вид. Моск. Імп. Археол. заг. з нагоди збору пожертв на спорудження пам'ятника Ф. (з промовою І. Є. Забєліна про Ф.), М., 1901 - Соловйов А., "Государьов друкарський двір та Синодальна Друкарня в Mоскві", M., 1902 р. - Уланов Ст., "Книгопочаток в Mоскві", ("Москва в її минулому і теперішньому", вид. тов. "Освіта", вип. 6). - Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона. – Богословський енциклопедичний словник, т. ХII (ст. Книгодрукування, акад. А. І. Соболевського).

М. Туб-в.

(Половцов)

Федоров, Іван (першодрукар)

Перший російський друкар; див. Іван Федоров.

(Брокгауз)

Федоров, Іван (першодрукар)

(м. рожд. незв. - пом. 1583) - русявий. друкар, засновник друкарства в Росії та в Україні. Служив дияконом в одній із кремлівських церков у Москві. Після відкриття в 1563 р. друкарні приступив совм. з помічником П. Т. Мстиславцем (див.) до друкування "Апостола", що з'явився першим русявим. датованою друкованою книгою. У березні 1564 р. друкування "Апостола" було закінчено. У 1565 вийшло два варіанти "Часовника". Рятуючись від переслідування реакційних елементів, які звинувачували його в єресі, Ф. виїхав разом із Мстиславцем до Литви. Тут за пропозицією гетьмана Г. А. Ходкевича Ф. влаштував у його маєтку в Заблудові друкарню, де в 1569 надрукував "Євангеліє вчительне", а в 1570 - "Псалтир". Потім Ф. переїхав до Львова. заснував там нову друкарню і видав у 1574 р. "Апостол" і першу "Азбуку" з граматикою. Про видання "Абетки" стало відомо лише у 1950-х рр., після того, як за кордоном було виявлено один її екземпляр (тепер перебуває в США). Матеріальні труднощі змусили Ф. прийняти пропозицію князя В. К. Острозького про влаштування друкарні в Острозі. Тут у 1580 він видав "Новий заповіт" з "Псалтирю", у 1581 - "Хронологію" Андрія Римші та "Острозьку біблію". Невдовзі після цього Ф. повернувся до Львова, де й помер.

Усі видання Ф. представляють першокласні пам'ятки русявий. друкарського мистецтва 16 ст.; прекрасні шрифти, безліч гравірованих на дереві прикрас - заставок, кінцівок, великих букв, зображення Луки та Давида, у заблудівських, львівських та острозьких виданнях - герби Ходкевича, Острозького та міста Львова, а також видавничий знак самого Ф. Усі видання мають "передмови" видавців та "післямовами", написаними Ф. живою розмовною мовою від імені друкаря. Ці звернення до читача є яскравим публіцистич. та патріотич. творами, в яких брало Ф. розповів історію свого друкарства в Москві, Литві та Україні і дав биографич. відомості про себе. У 1909 у Москві було споруджено пам'ятник Ф.

Лебедянська А. П., Матеріали для бібліографії Івана Федорова, в кн.: Іван Федоров першодрукар, М.-Л., 1935; Зернова А. С., Початок друкарства в Москві та в Україні, М., 1947; Сидоров А. А., Давньоруська книжкова гравюра, М., 1951 (Історія російського малюнка, т. 1, див. гл. 3); його ж. Нововідкрите видання Івана Федорова, "Поліграфічне виробництво", 1955 № 1; його ж, Лист до редакції, там же, 1955 № 3; Тихомиров M. H., Початок московського друкарства, в кн.: Вчені записки Моск. держ. ун-ту, вип. 41, М., 1940; Протасьєва Т. Н., Перші видання московської преси у зборах Держ. історичного музею, М., 1955.

Велика біографічна енциклопедія. 2009 .

Дивитись що таке "Федорів, Іван (першодрукар)" в інших словниках:

Автограф Івана Федорова, лист латинською саксонському курфюрсту від 23 липня 1583 року Іван Федоров (Іван Феодорович, Іван Еводоров, Іван Феодорович Москвитін, Іван Федорович друкар Москвитін, Іван Федоров син Москвитін, Іоанн ...

Цей термін має й інші значення, див. Іван Федоров (значення). У Вікіпедії є статті про інших людей з таким прізвищем, див. Федоров. У Вікіпедії є статті про інших людей з таким прізвищем, див Москвитін. Іван Федоров Рід діяльності … Вікіпедія

Іван Федоров \(Москвітін\)- (бл. 1510 р. – 5 XII 1583 р.) – першодрукар російська та українська, видатний просвітитель та педагог. Документи про його життя та діяльність зберігаються у ЦДІА УРСР у Києві, ЦДІА УРСР у Львові, Архіві землі Саксонія (НДР), Держ. архіві Люблінського… … Словник книжників та книжності Стародавньої Русі

Жанр Історичне кіно, Біографії Режисер Григорій Левкоєв У головних ролях Микола Дорохін, Всеволод Санаєв … Вікіпедія

Першодрукар Іван Федоров Історичне кіно, Біографії Режисер Григорій Левкоєв У головних ролях Микола Дорохін, Всеволод Санаєв … Вікіпедія

- «ПЕРВОПІЧНИК ІВАН ФЕДОРІВ», СРСР, СОЮЗДЕТФІЛЬМ, 1941, ч/б, 44 хв. Історико-біографічний фільм. Про зачинателя друкарства в Росії Івана Федорова. У ролях: Микола Дорохін (див. Дорохін Микола Іванович), Павло Шпрінгфельд (див. Шпрінгфельд ... Енциклопедія кіно

ПЕРШОПІЧНИК, а, чоловік. Людина, яка вперше запровадила друкарство. Російський п. Іван Федоров. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

Іван Федоров перший відомий московський і південноросійський друкар Іван Євграфович Федоров полковник, льотчик випробувач. Першодрукар Іван Федоров (фільм) … Вікіпедія

Ім'я та основні факти біографії першодрукаря Івана Федорова відомі, напевно, багатьом ерудованим людям. Але життєвий шлях цієї людини був набагато важчим і захоплюючим, ніж викладають у школах. Пропонуємо ознайомитися більш детально про те, як жив і працював перший у Росії першодрукар.

Історичні реалії

Біографію першодрукаря Івана Федорова слід розглядати в контексті тієї епохи, в якій він жив. Так, 15-те століття - період правління суворого Івана Грозного. Росія істотно відстає від Європи, книги по-старому переписуються в монастирях силами ченців. А на заході вже багато років у ході друкарські верстати, які зробили кропітку роботу швидшою. Звичайно, сучасній людині масивна конструкція – винахід Йоганна Гутенберга – здасться дивною. Перший друкарський верстат мав бруси, що кріпили його до підлоги та стелі, важкий прес, під силою якого залишалися відбитки на папері, а також набір літер – літер англійського алфавіту у дзеркальному відображенні. У тому числі складалися макети сторінок.

Іван Грозний, не бажаючи відставати від Європи, наказав розвивати книгодрукарську справу, виписав друкарський верстат, а першим працівником старовинної друкарні став Іван Федоров.

Початок життєвого шляху

Коротка біографія та цікаві факти про першодрукаря Івана Федорова не містять точної дати народження. Тому дослідники припускають, що народився він у 20-ті роки XVI ст. Місце народження також покрите таємницею, проте вважають, що це Москва: не дарма він підписувався як "Москвітін". Про його дитинство та юність відомості до наших днів не дійшли, що й зрозуміло – коли людина тільки народилася, ніхто не здогадується, що надалі її життя буде цікавим нащадкам, тому факти ніде не фіксуються.

Однак ім'я Федорова стало відомим у 1564 році – це дата народження російського офіційного друкарства.

Перша друкована книга

У розвитку культури Русі повною мірою відзначені нагороди першодрукаря Івана Федорова. У стислій біографії для дітей особливо приділено увагу його першій книзі, яка з'явилася через місяць копіткої роботи талановитого новатора і багато в чому нагадувала рукописну. Це «Апостоли», також відома під назвою «Дії та Послання Апостолів». Її відрізняють такі особливості:

Наявність буквиць, що є великою літерою, першою в розділі, вишукано прикрашену орнаментом. Їх 22.
Використання орнаментів, що роблять книгу особливо ошатною та урочистою.

Завдяки старанням Федорова книга повністю відповідала старовинним російським церковним традиціям.

Наступна діяльність

Після появи першої друкованої книги робота Івана Федорова продовжилась. Вже за рік було видано «Часовник». Однак новаторам довелося зіткнутися з шаленим опором ченців, які не сприйняли друковані книги як такі. Традиції виявилися настільки сильними, що в біографії першодрукаря Івана Федорова згадується факт спалення друкарні та необхідність покинути Москву. Проте робота продовжилась.

Життя у Заблудовому

Біографія першодрукаря Івана Федорова для дітей є особливо цікавою. У ній згадується, що після від'їзду з Москви він влаштувався у Великому князівстві Литовському, у Заблудовому, що знаходиться на території сучасної Польщі. Завдяки допомозі гетьмана Ходкевича, який добродушно ставився до новатора, Федоров налагодив випуск церковних книг. 1569 року світло побачило «Учительське Євангеліє». Незабаром після цього першодрукар розлучився зі своїм другом та помічником Петром Мстиславцем, але продовжив улюблену справу. Було видано «Псалтир із Часословців». Далі у біографії першодрукаря Івана Федорова починаються нелегкі часи. Через хворобу Ходкевич розчарувався у виданні книг, вважавши це заняття непотрібним, і відмовив новаторові у підтримці. Але бажання займатися улюбленою справою виявилося сильнішим, і труднощі не зламали волю цієї людини.

Переїзд до Львова

Залишившись без підтримки гетьмана, засновник друкарської справи перебирається до Львова. Для відкриття друкарні йому були потрібні гроші, але ніхто не поспішав прийти на допомогу. Тим не менш, у цей момент біографія першодрукаря Івана Федорова стає повчальною: завдяки завзятості йому вдається видобути гроші і продовжити справу. У Львові побачило світ друге видання знаменитого «Апостола», який, звісно, поступався у мистецькому та професійному плані першої версії, але все одно має велику історичну цінність. Тут же було надруковано «Азбука», перший у Росії друкований підручник.

Розквіт діяльності

З короткої біографії першодрукаря Івана Федорова ми дізнаємося, що, незважаючи на силу волі та працездатність, йому не вдавалося отримати стабільний прибуток, тому фінансові труднощі змусили новатора залишити Львів і перебратися на південний захід Русі. Тут, під заступництвом князя Костянтина Острозького, великій людині вдалося видати першу повну Біблію церковнослов'янською, «Острозьку Біблію».

Останні роки життя

Робота в Острозі допомогла Івану Федорову частково вирішити фінансові проблеми, тому він отримав можливість повернутися до Львова та розпочати роботу над відкриттям нової друкарні. На жаль, цьому збутися не судилося, в 1583 першодрукаря не стало. Нову друкарню було продано лихварям за борги, старший син та учень Івана Федорова спробували її викупити, але грошей їм не вистачило. Книгодрукування на Русі заснуло на 20 років, щоб потім із тріумфом повернутися.

Добірка цікавих фактів

Перший друкарський верстат з рухомими літерами був винайдений Гуттенбергом, ювеліром за фахом. Однак через фінансові труднощі автор був змушений укласти невигідний для себе договір з лихварем Фустом, через який деякий час вважалося, що заслуга друкарства належить саме останньому.
Якщо ім'я першодрукаря Федорова у багатьох на слуху, то мало кому відомо, що саме він став розділяти слова прогалинами, що значно полегшувало читання. До нього тексти писалися разом, кінець речення виділявся крапкою.
Саме перший друкар ввів у використання деякі нові літери та слова.
Навіть коротка біографія першодрукаря Івана Федорова свідчить про те, що це була неймовірно освічена та ерудована людина для свого часу, володіла кількома мовами, прагнула нести свої знання у маси.
Помічником Івана Федорова зі створення друкованих книг був його друг і сподвижник Петро Мстиславець, про дитинство та молодість якого відомості до наших днів не збереглися.
У біографії першодрукаря Івана Федорова згадується кілька цікавих подій із його особистого життя. Так, відомо, що він був двічі одружений.
За часів життя першодрукаря прізвищ не було, тому Федоров – це, найімовірніше, скорочене по батькові «Федорович». Так, в «Острозької Біблії» зазначено, що вона надрукована Іоанном, Федоровим сином.

Коротка біографія першого першодрукаря Івана Федорова цікава та повчальна. Ця людина, незважаючи на запеклий опір духовенства, зуміла налагодити видання книг, вкладаючи в цю справу всю душу.

Сьогодні, щоб надрукувати книгу, достатньо зарядити фарбою та необхідною кількістю паперу принтер. Почекавши три хвилини (або півгодини – тут роль відіграє потужність пристрою), будь-хто охочий роздрукує необхідну книгу – хоч Біблію, хоч «Поварену книгу анархіста». Раніше ж для виконання таких справ довелося б докласти набагато більше зусиль і використати набагато більше ресурсів, а провести таку операцію могли одиниці, серед яких і Іван Федоров.

Дитинство і юність

Про дитинство першодрукаря немає достовірної інформації. За припущеннями істориків, Іван народився 1510 року у Великому Московському князівстві. Багато в чому ця дата заснована на висновках радянського історика Євгена Львовича Немировського, який знайшов документ, що вказує, що в період з 1529 по 1532 Іван проходив навчання в Ягеллонському університеті, розташованому в Кракові, нинішній столиці Польщі.

Також, на думку радянських та російських істориків, предки першодрукаря були родом із земель, що належать нинішній Республіці Білорусь. Після закінчення Ягеллонського університету в 1532 Федорова призначають дияконом церкви Миколи Гостунського. Його безпосереднім керівником у ті роки стає сам митрополит Макарій, з яким на Івана чекає довга співпраця.

Перша друкарня

У 1552 році прийняв знакове рішення - почати друкувати книги церковнослов'янською мовою в Москві. До цього були аналогічні спроби надрукувати книги церковнослов'янською, але за кордоном.

Цар наказав, щоб до нього привезли спеціаліста в галузі друкарні, що мешкає в Данії. Цим фахівцем був Ганс Мессінгейм, який прославився своїми роботами не лише у себе на батьківщині. Під його керівництвом будувалася перша друкарня на Русі.

За указом царя з Польщі було привезено друкарські верстати та перші літери – друковані елементи із символами церковнослов'янського алфавіту. Пізніше їх оновив та доповнив Васюк Никифоров, запрошений царем у 1556 році. Також Никифоров став першим російським гравером - це його роботи можна знайти в екземплярах книг, що збереглися, надрукованих в тій друкарні.

Утвердившись у своїх очікуваннях з приводу друкарства, Іван Грозний відкриває Московський друкарський двір, що функціонує та розвивається за рахунок державного бюджету. Відбувається ця подія у 1563 році.

Вже наступного року буде видано першу і, на щастя, книгу друкованого двору, що збереглася, – «Апостол». Пізніше її доповнить «Часослов». В обох випадках активну участь у роботі бере Іван Федоров, про що свідчать вихідні дані видань. Вважається, що цар призначив його учнем Мессінгейма за порадою митрополита Макарія.

"Московський апостол" Івана Федорова

Недарма повноцінною дебютною роботою видавництва стала книга релігійного характеру, як і у випадку з Йоганном Гуттенбергом. Церква тих років значно відрізнялася від нинішніх церков. Тоді у пріоритеті стояла освіта народу, а всі підручники так чи інакше були пов'язані зі священними писаннями.

Варто згадати, що Московський друкарський двір неодноразово ставав жертвою підпалів. Подейкували, що це робота ченців-переписувачів, які побачили у книгодрукуванні конкуренцію, здатну знизити потребу в них або, як мінімум, вартість послуг, що надаються ченцями. Частково вони мали рацію.

1568 року за указом царя Федоров перебирається у Велике князівство Литовське. У дорозі Іван зупиняється у місті Заблудові, що у Гроднянському Повіті. Його у себе дав притулок колишній воєначальник Григорій Ходкевич. Дізнавшись про те, чим Федоров займається, Ходкевич як діючий державний діяч попросив першодрукаря допомогти з відкриттям місцевої друкарні. Відкриття Заблудівської друкарні відбулося того ж року.

Надрукувавши кілька пробних «книг» (у кожній з яких було не більше 40 непронумерованих сторінок та не було вихідних даних), працівники Заблудівської друкарні під керівництвом Федорова видають першу і, по суті, свою єдину роботу – книгу «Учительське Євангеліє». Відбувається це у 1568-1569 роках.

Після цього видавництво припинило роботу, оскільки, на думку Ходкевича, з'явилися справи важливіші. Під цими словами він мав на увазі зміни у цивільному та політичному житті країни, пов'язані з підписанням Люблінської унії у 1569 році, що призвело до об'єднання Литви та Польщі в єдину країну – Річ Посполиту.

Ця новина не втішила Федорова, тому він вирішив перебратися до Львова, щоб відкрити там власну друкарню. Але й тут на нього чекало розчарування – місцеві багатії не горіли бажанням інвестувати свої фінанси у друкарство, а підтримки в особі духовенства Іван не знайшов – місцеві священики були прихильниками переписування книг від руки.

Проте якісь гроші Федорову вдалося виручити, і він почав друкувати книги, продавати їх у Львові, Кракові та Коломиї, а на виручені гроші друкувати нові. У 1570 Федоров видав «Псалтир».

У 1575 Івану було запропоновано посаду керуючого Дерманського Свято - Троїцького монастиря. Федоров погодився на цю посаду, вважаючи, що друкарство варто залишити в минулому. Проте вже за два роки першодрукар був зайнятий будівництвом нової друкарні на прохання (і на фінанси) князя Костянтина Острозького.

Книга Івана Федорова "Острозька Біблія"

Острозька друкарня випустила низку освітніх книг: «Азбука», «Буквар» (доповнене та перероблене видання «Азбуки») та «Грецько-російську церковнослов'янську книгу для читання». У 1581 році вийшло видання Острозької Біблії, яке стало третьою знаковою книгою в біографії Федорова (дві попередні – «Апостол» та «Псалтир»).

Після видання Острозької Біблії Федоров передав кермо друкарні старшому синові, а сам став роз'їжджати по відрядженнях по Європі – ділився досвідом із зарубіжними колегами, дізнавався про нові відкриття та розробки, представляв свої проекти високопоставленим персонам (в числі яких – король Німеччини Рудольф Другий). Ознайомитися з прикладами робіт Федорова можна в Інтернеті – фото видань, що збереглися, викладені у вільному доступі.

Особисте життя

Про особисте життя Федорова теж немає інформації. Відомо, що Іван був одружений, і що мав двох синів, старший з яких також став друкарем (і навіть отримав відповідне прізвисько Друкар, у перекладі з українського «друкар»). Дружина Федорова померла до виїзду чоловіка з Москви. Є теорія, згідно з якою вона померла якраз під час пологів другого сина. Немовля теж не вижило.

Смерть

Помер Іван 5 грудня 1583 року. Сталося це під час чергового відрядження до Європи. Тіло Федорова доправили до Львова, де поховали на цвинтарі, розташованому на території церкви Святого Онуфрія.

У ті роки, коли мешкав першодрукар, прізвища в теперішньому розумінні ще не прижилися. Тому на вихідних даних його видань, а також в окремих ділових паперах, Іван підписувався по-різному: Іван Федоров («Апостол», 1564), Іван Федорович Москвитін («Псалтир», 1570), Іван, Федоров син, з Москви («Острозька Біблія», 1581).
Крім церковної служби та друкарства, Федоров виготовляв багатоствольні мортири та відливав гармати.

Іван Друкар - син Федорова - загинув через три роки після смерті батька. Сталося це за нез'ясованих обставин, проте дехто грішить на тих же ченців-переписувачів (що малоймовірно).
Є теорія, згідно з якою Федоров далеко не перший друкар на Русі – друкувати пробували і раніше, але результати були набагато гіршими, тому друкарське ремесло з першого заходу не прижилося.

Пам'ять

У 1909 році поряд із будинком Друкованого двору поставили пам'ятник Федорову.
1933 року зображення Івана Федорова вперше з'явилося на марці. У 1983 та 2010 з'явилося повторно.
1941 року режисер Григорій Левкоєв зняв стрічку «Першодрукар Іван Федорович».

1977 рік став роком відкриття музею Івана Федорова у Львові. Пізніше його пошкодила група релігійних фанатиків, проте співробітникам музею та помічникам з-поміж добровольців вдалося відновити будівлю та основну частину експонатів.
1983 року монетний двір випустив ювілейну монету з профілем Федорова на згадку про 400-річчя від дня смерті.
У багатьох містах Росії та України є вулиці, названі на честь Івана Федорова.

Іван Федоров народився між 1510 та 1530 роками. Точних відомостей про дату і місце його народження (як і взагалі про його роді) немає. Генеалогічне трактування його друкарського знака, тотожного з гербом білоруського шляхетського роду Рагоза, дає підстави припускати про його зв'язок із цим родом або за походженням, або в результаті приписки до герба «Шренява» — в іншому прочитанні «Сренява» — так званим актом адаптації . До цього герба належало кілька десятків білоруських, українських та польських прізвищ.

У 1553 році Іоанн IV наказав побудувати в Москві особливий будинок для друкарні, яка в 1550-і роки випустила кілька «анонімних», тобто не містять жодних вихідних даних, видань (відомо принаймні сім із них).

Припускають, що у цій друкарні працював і Іван Федоров. Першою друкованою книгою, в якій вказано ім'я Івана Федорова і Петра Мстиславця, який допомагав йому, став «Апостол», робота над яким велася, як зазначено в післямові до нього, з 19 квітня 1563 по 1 березня 1564 року. Це перша точно датована російська книга.

Видання це як у текстологічному, так і в поліграфічному сенсі значно перевершує анонімні, що передували. Наступного року у друкарні Федорова вийшла його друга книжка - «Годинник».
Через деякий час почалися переслідування на друкарів з боку переписувачів. Після підпалу, який знищив їхню майстерню, Федір з Мстиславцем змушені були тікати у Велике князівство Литовське.

1566 року разом із Петром Мстиславцем Іван Федоров залишив Москву і переїхав на Україну. За однією версією це сталося через гоніння церкви, але є відомості про те, що причиною була просвітницька діяльність.
Після від'їзду з Москви він жив і працював у Заблудові, Острозі та Львові. Але й у Москві заснована ним друкарська справа тривала.

У Заблудові, невеликому містечку на заході Білорусії, друкарський верстат з'явився у липні 1568 року. І хоча друкарня проіснувала лише близько 2 років, її роль історії слов'янського друкарства велика: у ті далекі часи це було прикладом дружніх зв'язків братніх народів. Тут були надруковані "Учбова Євангеліє", "Псалтир" та "Часословець". За роботу Івану Федорову було надано можливість вести безбідне життя шляхтича — землевласника.

Але він вирішив інакше: зібрав друкарські інструменти, шрифти, нехитрі свої пожитки і вирушив до Львова, де незабаром також заснував друкарню.

Іван Федоров звернувся з проханням про допомогу до заможних українських ремісників, і через рік, 1573 року, вже почав друкувати "Апостол". У книзі є післямова: "Повість... звідки почалася і як здійснишся друкарня сiя" - це перший зразок мемуарної літератури.

Львівське видання «Апостола» містить у собі також вступне слово від самого Івана Федорова, де він розповідає про гоніння: «Не від Государя, а від багатьох начальник і священноначальник, які на нас заздрості заради багатьох єресь умишляли», які його «…від землі , Батьківщини та роду нашого вигнали в краї досі невідомі».

На початку 1575 року великий український феодал князь Костянтин Острозький, який давно вже думав про видання повної слов'янської Біблії, запросив Івана Федорова до себе на службу. Першодрукар побачив у цьому запрошенні можливість продовжувати улюблену справу та погодився.

Четверта в його житті друкарня в Острозі (нині біля Рівного) була найбільш продуктивною. За неповні 4 роки (1578—1581) вона випустила 5 видань і серед них — славетну Острозьку Біблію. В острозьких та інших українських та білоруських виданнях Федоров підписувався як Іван Федорович.

Іван Федоров був різнобічно освіченою людиною. Він не тільки займався видавничою справою, а й відливав гармати, винайшов багатоствольну мортиру із частинами, що взаємозамінялися. Перший російський друкар мав тісні зв'язки з освіченими людьми Європи. У Дрезденському архіві знайдено його листування із саксонським курфюрстом Августом.

Між 26 лютого і 23 липня 1583 він здійснив поїздку до Відня, де демонстрував свій винахід при дворі імператора Рудольфа II. Певний час він працював у Кракові та Відні, мав тісні зв'язки із освіченими людьми Європи. Зокрема, у Дрезденському архіві знайдено листування Івана Федорова із саксонським курфюрстом Августом (лист написано 23 липня 1583 року).

Життєвий шлях Івана Федорова закінчився у Львові 1583 року. 5 (15) грудня 1583 р. Іван Федоров помер у передмісті Львова. Похований у Львові у Святоонуфріївському монастирі. У 1971 році при розборі монастирського муру було знайдено останки першодрукаря та його сина Івана, загадково померлого через 3 роки після смерті батька.

У 1977 році у Святоонуфріївському монастирі було відкрито музей Івана Федорова. 1990 року музей було виселено з цього приміщення у зв'язку з передачею монастиря ордену василіан, і всі його експонати зберігалися у підвалах Львівської картинної галереї. У 1997 році музей знову відкрито в новому приміщенні під назвою «Музей мистецтва старовинної української книги».

Яким є значення Івана Федорова в історії друкарства?

Чи був він першодрукарем в Україні і безпосередньо у Львові?

На думку українських дослідників Ореста Мацюка, Якима Запаско та Володимира Стасенка, у XV столітті у Львові існувала друкарня, яку у 1460 році її власник Степан Дропан подарував монастирю св. Онуфрія.

На думку даних дослідників, її діяльність припинилася. Таким чином, ці три дослідники стверджують, що Іван Федоров лише відродив друковану справу у місті.