Лєсков кадетський монастир короткий зміст по главах. Микола Лєсков: Кадетський монастир. Додаток до розповіді про кадетському монастирі

«У нас не переводилися, та й не переведуться праведні. Їх тільки не помічають, а якщо стати придивлятися - вони є. Я зараз згадую цілу обитель праведних, та ще з таких часів, в які святе і добре більше ніж коли-небудь ховалося від світла. І, зауважте, все не з чернородья і не з знаті, а з людей служивих, залежних, яким дотримати правоту важче; але тоді були ... Вірно і тепер є, тільки, зрозуміло, шукати треба ... »

Твір відноситься до жанру Проза. Воно було опубліковано в 1880 році видавництвом Дитяча література. Книга входить в серію "Праведники". На нашому сайті можна скачати книгу "Кадетський монастир" в форматі epub, fb2 або читати онлайн. Рейтинг книги складає 4.31 з 5. Тут так само можна перед прочитанням звернутися до відгуків читачів, вже знайомих з книгою, і дізнатися їхню думку. В інтернет-магазині нашого партнера ви можете купити і прочитати книгу в паперовому варіанті.

Глава перша

У нас не переводилися, та й не переведуться праведні. Їх тільки не помічають, а якщо стати придивлятися - вони є. Я зараз згадую цілу обитель праведних, та ще з таких часів, в які святе і добре більше ніж коли-небудь ховалося від світла. І, зауважте, все не з чернородья і не з знаті, а з людей служивих, залежних, яким дотримати правоту важче; але тоді були ... Вірно і тепер є, тільки, зрозуміло, шукати треба.

Я хочу вам розповісти щось дуже просте, але не позбавлене цікавості, - відразу про чотирьох праведних людей так званої «глухий пори», хоча я впевнений, що тоді подібних було дуже багато.

глава друга

Спогади мої стосуються Першого петербурзького кадетського корпусу, і саме однієї його пори, коли я там жив, навчався і відразу наяву бачив усіх чотирьох праведників, про які буду розповідати. Але перш дозвольте мені сказати про самому корпусі, як мені представляється його заключна історія.

До воцаріння імператора Павла корпус був розділений на віки, а кожен вік - на камери. У кожній камері було по двадцять осіб, і при них були гувернери з іноземців, так звані «абати», - французи і німці. Бували, здається, і англійці. Кожному абата давали по п'яти неоподатковуваних мінімумів доходів громадян на рік платні, і вони жили разом з кадетами і навіть разом і спали, чергуючи по два тижні. Під їх наглядом кадети готували уроки, і якої національності був черговий абат, на тій мові повинні були все говорити. Від цього знання іноземних мов між кадетами було дуже значно, і цим, звичайно, пояснюється, чому Перший кадетський корпус дав так багато послів і вищих офіцерів, які вживалися для дипломатичних посилок і зносин.

Імператор Павло Петрович як приїхав в корпус в перший раз по своє воцаріння, зараз же наказав: «абат прогнати, а корпус розділити на роти і призначити в кожну роту офіцерів, бо так в ротах полкових» З «Короткої історії Першого кадетського корпусу», складеної Висковатова, видно, що це стався 16 січня 1797 року. (Прим. Автора.).

З цього часу освіту в усіх своїх частинах впала, а мовознавство зовсім знищено. Про це в корпусі жили перекази, що не забуті до тієї порівняно пізньої пори, з якої починаються мої особисті спогади про тутешніх людей і порядках.

Я прошу вірити, а особисто чують мене - засвідчити, що моя пам'ять зовсім свіжа і розум мій не перебуває у розладі, а також я розумію злегка і нинішнє час. Я не чужий напрямків нашої літератури: я читав і досі читаю не тільки, що мені подобається, але часто і те, що не подобається, і знаю, що люди, про яких буду говорити, не в фаворі знаходяться. Час то звичайно називають «глухе», що і справедливо, а людей, особливо військових, люблять представляти суцільно «скалозубами», що, може бути, не можна визнати цілком вірним. Були люди високі, люди такого розуму, серця чесності і характерів, що кращих, здається, і шукати не треба.

Всім теперішнім дорослим людям відомо, як виховували у нас юнацтво в наступне, менш глухе час; бачимо тепер на очах у себе, як зараз виховують. Будь-якої речі свого часу під сонцем. Кому що подобається. Може бути, добре і те і інше, а я коротенько розповім, хто нас виховував і як виховував, тобто якими рисами свого прикладу ці люди відбилися в наших душах і отпечатлелся на серце, тому що - грішна людина - поза цим, тобто без живого підносить почуття прикладу, ніякого виховання не розумію. Так, втім, тепер і великі вчені з цим згодні.

Отже, ось мої вихователі, якими я на старості років задумав хвалитися. Іду по номерам.

глава третя

№ 1. Директор, генерал-майор Перський(З вихованців кращого часу Першого ж корпусу). Я визначився в корпус в 1822 році разом з моїм старшим братом. Обидва ми були ще маленькі. Батько привіз нас на своїх конях з Херсонської губернії, де у нього був маєток, скаржилися «Матінка Катериною». Аракчеев хотів відібрати у нього цей маєток під військове поселення, але наш старий підняв такий шум і упротівность, що на нього махнули рукою і подароване йому «Матінка» маєток залишили в його володінні.

Представляючи нас з братом генералу Перському, який в одному своєму обличчі зосереджував посади директора та інспектора корпусу, батько був зворушений, так як він залишав нас у столиці, де у нас не було жодної душі ні рідних, ні знайомих. Він сказав про це Перському і просив у нього «уваги і заступництва».

Перський вислухав батька терпляче і спокійно, але не відповідав йому нічого, ймовірно тому, що розмова йшла при нас, а прямо звернувся до нас і сказав:

- Ведіть себе добре і робіть те, що наказує вам начальство. Головне - ви знайте тільки самих себе і ніколи не переказуйте начальству про будь-які витівки своїх товаришів. У цьому випадку вас ніхто вже не врятує від біди.

На кадетському мовою того часу для займалися таким негідним ділом, як переказ чогось і взагалі іскательство перед начальством, було особливе вираз «под'егозчік», і цього злочину кадети ніколи не прощали. З винним в цьому зверталися презирливо, грубо і навіть жорстоко, і начальство цього не знищувало. Такий самосуд, може бути, був і гарний і худ, але він безсумнівно виховував у дітях поняття честі, якими кадети колишніх часів недарма славилися і не змінювали їм на всіх щаблях служіння до труни.

Михайло Степанович Перський був чудова особистість: він мав надзвичайно представницьку зовнішність і одягався чепуруном. Не знаю, чи було це франтівство у нього в натурі або він вважав обов'язком служити їм для нас прикладом охайності і військової акуратності. Він до такої міри був постійно зайнятий нами і все, що не робив, то робив для нас, що ми були в цьому впевнені і ретельно намагалися наслідувати йому. Він завжди був одягнений самим форменим, але дуже витонченим чином: завжди носив тодішню трикутну капелюх «за формою», тримався прямо і хвацько і мав важливу, величну ходу, в якій як би виражалося настрій його душі, просякнуту службовим обов'язком, але не знала службового страху.

Він був з нами в корпусі невідлучно. Ніхто не пам'ятав такого випадку, щоб Перський залишив будівлю, і один раз, коли його побачили з супроводжували його вістовим на тротуарі, - весь корпус почав рухатися, і від одного кадета іншому передавалося неймовірне звістка: «Михайло Степанович пройшов по вулиці!»

Йому, втім, і ніколи було розгулювати: будучи в один і той же час директором і інспектором, він по цій останній обов'язки чотири рази на день неодмінно обходив всі класи. У нас було чотири зміни уроків, і Перський неодмінно побував на кожному уроці. Прийде, посидить або постоїть, послухає і йде в інший клас. Рішуче жоден урок без нього не обходився. Обхід свій він робив у супроводі вістового, такого ж, як він, рослого унтер-офіцера, музиканта Ананьєва. Ананьїв всюди його супроводжував і відкривав перед ним двері.

Перський виключно займався з наукової частини і відсторонив від себе фронтову частину та покарання за дисципліну, яких терпіти не міг і не переносив. Від нього ми бачили тільки одне покарання: кадета ледачого або недбайливого він, бувало, злегка торкнеться в лоб кінчиком безіменного пальця, як би відштовхне від себе, і скаже своїм чистим, виразним голосом:

- Ду-ур-рной кадет! ..

І це служило гірким і пам'ятним уроком, від якого заслужив таке осуд часто не пив і не їв і всіляко намагався виправитися і тим «втішити Михайла Степановича».

Треба зауважити, що Перський був неодружений, і у нас існувало таке переконання, що він і не жениться теж для нас. Говорили, що він боїться, зобов'язавшись сімейством, зменшити свою про нас дбайливість. І тут же у місця буде сказано, що це, здається, зовсім справедливо. Принаймні знали Михайла Степановича говорили, що на штучно або неабиякі розмови з ним про одруження він відповідав:

- Мені провидіння довірив так багато чужих дітей, що ніколи думати про власні, - і це в його правдивих устах, звичайно, була фраза.

глава четверта

Жив він абсолютно ченцем. Більш суворої аскетичного життя в миру не можна собі й уявити. Не кажучи про те, що сам Перський не їздив ні в гості, ні в театри, ні в зборів, - він і у себе вдома ніколи нікого не приймав. Пояснюватися з ним у справі всякому було дуже легко і вільно, але тільки в приймальній кімнаті, а не в його квартирі. Там ніхто сторонній не бував, та й за чутками, що розійшлися, ймовірно, від Ананьєва, квартира його була незручна для прийомів: кімнати Перського представляли вид самої крайньої простоти.

Вся прислуга директора складалася з одного вищезгаданого вістового, музиканта Ананьєва, який не виходив із свого генерала. Він, як сказано, супроводжував його при щоденних обходах класів, дортуар, столових і малолітнього відділення, де були діти від чотирирічного віку, за якими спостерігали вже не офіцери, а приставлені до того дами. Цей Ананьєв і служив Перському, тобто ретельно і чудово чистив його чоботи і плаття, на якому ніколи не було порошинки, і ходив для нього з судками за обідом, не куди-небудь в обраний ресторан, а на загальну кадетську кухню. Там кадетськими ж стряпунамі готувався обід для безсімейних офіцерів, яких в нашому монастирі, як би за прикладом начальства, завелося багато, і Перський їв цей самий обід, сплачуючи за нього економа таку ж точно скромну плату, як і всі інші.

Зрозуміло, що, находившись весь день по корпусу, особливо по класах, де він був не для форми, а, маючи хороші відомості у всіх науках, уважно вникав у викладання, Перський приходив до себе втомлений, з'їдав свій офіцерський обід, який відрізнявся від загального кадетського обіду одним зайвим блюдом, але не відпочивав, а відразу ж сідав переглядати всі журнальні позначки всіх класів за день. Це давало йому засіб знати всіх учнів довіреного йому великого закладу і не допускати випадкової помилки перейти в звичну лінощі. Всякий, що отримав сьогодні незадовільний бал, мучився очікуванням, що завтра Перський неодмінно його подзовет, зачепить своїм античним, білим пальцем в лоб і скаже:

- Поганий кадет.

І це було так страшно, що здавалося страшніше перетину, яке у нас практикувалося, але не за науки, а тільки за фронт і дисципліну, від завідування якими Перський, як сказано, усувався, ймовірно тому, що не можна було, за тодішнім звичаєм, обходитися без тілесних покарань, а вони йому, безсумнівно, були огидні.

Сікли ротні командири, з яких дуже охочий до цієї справи був командир першої роти Ореус.

Вечір свій Перський проводив за інспекторськими роботами, складаючи і перевіряючи розкладу і міркуючи успіхи учнів з непройденими частинами програми. Потім він багато читав, знаходячи в цьому велику допомогу в знанні мов. Він грунтовно знав мови французький, німецький, англійський і постійно вправлявся в них читанням. Потім він лягав трохи пізніше нас, для того щоб завтра знову встати трохи нас раніше.

Так проводив день у день багато років поспіль цей гідна людина, якого я рекомендую не виключити з рахунку при кошторисі про трьох російських праведників. Він і жив і помер чесною людиною, без плями і докору; але цього мало: це все ще йде під межею простий, хоча, правда, вельми високої чесності, якої сягають далеко не всі, проте все це тільки чесність. А у Перського була і доблесть, яку ми, діти, вважали своєю, тобто нашою, кадетську, тому що Михайло Степанович Перський був вихованець нашого кадетського корпусу і в особі своєму уособлював для нас дух і перекази кадетства.

глава п'ята

За певним збігом обставин ми, дітлахи, стали причетні до однієї події декабристського бунту. Фас нашого корпусу, як відомо, виходив на Неву, прямо проти нинішньої Ісаакіївській площі. Всі роти були розміщені по лінії, а резервна рота виходила на фас. Я був тоді саме в цій резервної роті, і нам, з наших вікон, було все видно.

Хто знає графічно це положення, той його зрозуміє, а хто не знає, того не можна нічого розповідати. Було так, як я кажу.

Тоді з острова прямо до цієї площі був міст, який так і називався Исаакиевским мостом. З вікон фаса нам видно було на Ісаакіївській площі величезна збіг народу і бунтувати військ, які складалися з батальйону Московського полку і двох рот екіпажу гвардії. Коли після шести годин вечора відкрили вогонь з шести гармат, що стояли проти Адміралтейства і спрямованих на Сенат, і в числі бунтували з'явилися поранені, то з них кілька людей кинулися бігти по льоду через Неву. Одні з них йшли, а інші повзли по льоду, і, перебравшись на наш берег, людина шістнадцять увійшли в ворота корпусу, і тут який де привалило, - хто під стінкою, хто на сходах до служітельскіх приміщень.

Пам'ятається, ніби все це були солдати бунтувати батальйону Московського полку.

Кадети, почувши про це або побачивши поранених, без утримано, але і без домовленості, нікого не слухаючи, кинулися до них, підняли їх на руки і поклали кожного як могли краще. Їм, власне, хотілося вкласти їх на свої ліжка, але не пам'ятаю чомусь це так бува, хоча інші кажуть, що ніби і так було. Однак я про це не сперечаюся і цього не стверджую. Може бути, що кадети розмістили поранених по солдатським ліжок в служітельскіх казармі і тут почали близько них фельдшер і їм прислужувати. Не бачачи в цьому нічого поганого і поганого, кадети не приховували з своїм вчинком, якого до того ж і неможливо було приховати. Зараз же вони дали знати про це директору Перському, а самі тим часом вже зробили, як уміли, пораненим перев'язку. А як бунтівники стояли цілий день не ївши, то кадети розпорядилися також їх нагодувати, для чого, вишикувавшись до вечері, зробили так звану «передачу», тобто по всьому фронту передали пошепки слова: «Пирогов не їсти, - пораненим. Пирогов не їсти, - пораненим ... »Ця« передача » Вихованці корпусу пізніших випусків говорять, що у них не було слова «передача», але я залишаю так, як мені сказано кадетом-старцем. (Прим. Автора.)була прийом звичайний, до якого ми завжди зверталися, коли в корпусі були кадети, заарештовані в карцері і залишені «на хліб і на воду».

Робилося це таким чином: коли ми вистроівалісь всім корпусом перед обідом або перед вечерею, то від старших кадет-гренадерів, які завжди більше знали домашні таємниці корпусу і мали авторитет на молодших, «йшло наказ», передане від одного сусіда до іншого пошепки і завжди в найкоротшій, лаконічної формі. наприклад:

- Є арештанти - пироги не їсти.

Якщо за розкладом в цей день не було пирогів, то точно такий же наказ віддавався щодо котлет, і незважаючи на те, що приховати і стерпіти з-за столу котлети було набагато важче, ніж пироги, але ми вміли це робити дуже легко і непомітно. А втім, начальство, знаючи наш в цьому випадку непохитний дитячих дух і звичай, зовсім до цього не чіплятися. «Не їдять, забирають, - ну і нехай забирають». Худа в цьому не вважали, та його, може бути, і не було. Це маленьке правопорушення служило до творення великої справи: воно виховувало дух товариства, дух взаємодопомоги і співчуття, який надає будь-якої середовищі теплоту і життєвість, з втратою яких люди перестають бути людьми і стають холодними егоїстами, нездатними ні до якої справи, що вимагає самовідданості і доблесті.

Так було і в цей для деяких з нас дуже многопоследственний день, коли ми поклали і перев'язали своїми хустками поранених бунтівників. Гренадери дали передачу:

- Пирогов не їсти, - пораненим.

І все це наказ виконали по всій точності, як було прийнято: пирогів ніхто не їв, і всі вони були віднесені пораненим, які слідом за тим були кудись прибрані.

День скінчився як звичайно, і ми заснули, нітрохи не думаючи про те, яке ми зробили недозволене і шкідливий для наших товаришів справу.

Ми могли бути тим спокійніше, що Перський, який всіх більш відповідав за наші вчинки, не сказав нам жодного слова осуду, а навпаки, попрощався з нами так, як ніби ми не зробили нічого поганого. Він навіть був ласкавий і тим дав нам привід думати, ніби він схвалив наше хлоп'яче співчуття.

Одним словом, ми вважали себе ні в чому не винними і не чекали ні найменшої неприємності, а вона була напоготові і рухалася на нас неначе навмисне для того, щоб показати нам Михайла Степановича в такому велич душі, розуму і характеру, про які ми не могли скласти і поняття, але про яких, звичайно, жоден з нас не зумів забути до труни.

глава шоста

П'ятнадцятого грудня о корпус несподівано приїхав государ Микола Павлович. Він був дуже сердитий.

Перському дали знати, і він одразу ж з'явився зі своєї квартири і, як звичайно, відрапортував його величності про кількість кадет і про стан корпусу.

Государ вислухав його в суворому мовчанні і зволив голосно сказати:

- Тут дух недобрий!

- Військовий, ваша величність, - відповів повним і спокійним голосом Перський.

- Звідси Рилєєв і Бестужев! - як і раніше з незадоволенням сказав імператор.

- Звідси Румянцев, Прозоровський, Каменський, Кульнев - все головнокомандувачі, і звідси Толь, - з тим же незмінним спокоєм заперечив, дивлячись відкрито в обличчя государя, Перський.

- Вони бунтівників годували! - сказав, показавши на нас рукою, государ.

- Вони так виховані, ваша величність: битися з ворогом, але після перемоги прізреваемих поранених, як своїх.

Обурення, що виражалося на обличчі государя, не змінилося, але він нічого більше не сказав і поїхав.

Перський своїми відвертими і благородними вірнопідданськими відповідями відхилив від нас біду, і ми продовжували жити і вчитися, як було досі. Звернення з нами все йшло м'яке, людяне, але вже недовго: наближався крутий і жорсткий перелом, зовсім змінив весь характер цього прекрасно заснованого закладу.

глава сьома

Рівно через рік після грудневого бунту, саме 14 грудня 1826 року головним директором всіх кадетських корпусів замість генерал-ад'ютанта Павла Васильовича Голенищева-Кутузова був призначений генерал-ад'ютант від інфантерії Микола Іванович Демидов, людина надзвичайно побожний і абсолютно безжалісний. Його і без того тріпотіли у військах, де ім'я його вимовлялося з жахом, а для нас він отримав особливе розпорядження «підтягнути».

Демидов велів зібрати раду і приїхав в корпус. Рада складався з директора Перського, командира батальйону полковника Шмідта (людини чудовою чесності) і ротних командирів: Ореуса (Секун), Шмідта 2-го, Еллерман і Черкасова, який перед тим довгий час викладав фортифікацію, так що подарований в графи Толь в 1822 році був його учнем.

Демидов почав з того, що сказав:

- Я хочу знати імена кадет, які поводяться погано. Прошу зробити їм особливий список.

- У нас немає худих кадет, - відповідав Перський.

- Але ж, звичайно, неодмінно одні поводяться краще, інші гірше.

- Так це так; але якщо відібрати тих, які гірше, то в числі інших знову будуть кращі і гірші.

- Повинні бути внесені в список найгірші, і вони в приклад іншим будуть послані в полки унтер-офіцерами.

Перський ніяк цього не очікував і, висловивши невдаване здивування, заперечив з постійною своїм самовладанням і спокоєм:

- Як в унтер-офіцери! За що?

- За погану поведінку.

- Нам довірили їхні батьки з чотирирічного віку, як вам відомо. Отже, якщо вони погані, то в цьому ми винні, що вони погано виховані. Що ж ми скажемо батькам? Те, що ми довоспіталі їх дітей до того, що їх довелося здати в полки нижніми чинами. Чи не краще попередити батьків, щоб вони взяли їх, ніж засилати їх без вини в унтер-офіцери?

- Нам про це не слід міркувати, а має тільки виконати.

- А! в такому випадку їм не треба було збирати раду, - відповідав Перський. - Ви б зволили так сказати спочатку, і що наказано, то повинно бути виконано.

Результат був той, що на другий день, коли ми сиділи за навчальними заняттями, класи обходив ад'ютант Демидова Багговут і, тримаючи в руках список, викликав по іменах тих кадет, у яких були найгірші оцінки за поведінку.

Викликаним Багговут наказав йти в фехтувальну залу, яка була так розташована, що ми з класів могли бачити все там відбувалося. І ми бачили, що солдати внесли туди купу сірих шинелей і наших товаришів одягли в ці шинелі. Потім їх вивели на двір, розсадили там з жандармами в заготовлені сани і відправили по полицях.

Само собою зрозуміло, що паніка була жахлива. Нам оголосили, що якщо ще знайдуться між нами кадети, які будуть вести себе незадовільно, то такі висилки стануть повторюватися. Для оцінки поведінки була призначена відмітка сто балів і сказано, що якщо хто буде мати менше сімдесяти п'яти балів, то такий буде негайно відданий в унтер-офіцери.

Саме начальство було в чималій скруті, як розташовувати оцінку поведінки по цій новій, стобальною системою, і ми чули про це подиві переговори, які закінчилися тим, що начальство стало нас щадити і оберігати, милостиво ставлячись до наших дитячим грішкам, за які над нами була затверджена така страшна кара. Ми ж так скоро з цим освоїлися, що почуття хвилинного панічного страху раптом змінилося аналогічними у нас ще більшою відвагою: уболіваючи за виключених товаришів, ми інакше не звали між собою Демидова, як «варвар», і замість того, щоб боятися і трястися його зразкового жорстокосердості , зважилися йти з ним у відкриту боротьбу, в якій хоча всім прірву, але показати йому «наше презирство до нього і до всіх небезпек».

Випадок представився до цього негайно ж, і дуже важко сказати, до чого б дійшла справа, якби знову не приспіли нам на допомогу меткий розум і великий такт ніколи не ходив за словом в кишеню Перського.

глава восьма

Рівно через тиждень після того, як від нас були відлучені і заслані в унтер-офіцери наші товариші, нам було наказано йти в ту ж фехтувальну залу і побудуватися там в колони. Ми виконали наказ і чекали, що буде, а на душі у всіх моторошно. Згадали, що стоїмо на тих самих мостинах, на яких стояли наші нещасні товариші перед купами приготованих для них солдатських шинелей, і так ось варом і закипить на душі ... Як вони, серцеві, мабуть, були здивовані і вражені цією несподіванкою, і десь то і як вони стали приходити в себе і інш. та ін. Словом сказати: душевна мука, - і стоїмо ми все, похнюпивши головочкі понуро, і згадуємо Демидова «варвара», але ні краплі його не боїмося. Пропадати, так всім заодно пропадати, - знаєте, ступінь така ... освоїлися. І в це час раптом відчиняються двері, і є сам Демидов разом з Перський і каже:

- Здрастуйте, діточки!

Всі мовчали. Ні вмовляння, ні моментальної «передачі» при його появі не було, а так просто, від почуття обурення в жодного уста не розкрилися відповідати. Демидов повторив:

- Здрастуйте, діточки!

Ми знову мовчали. Справа переходило в свідоме завзятість, і момент приймав найгостріший характер. Тоді Перський, бачачи, що з цього станеться велика неприємність, сказав Демидову голосно, так що всі ми чули:

- Вони не відповідають, тому що не звикли до вираження вашому «діточки». Якщо ви привітаєтеся з ними і скажете: «здрастуйте, кадети», вони неодмінно вам дадуть відповідь.

Ми дуже поважали Перського і зрозуміли, що, кажучи ці слова так голосно і так впевнено Демидову, він в той же час головним чином адресує їх нам, довіряючи себе самого нашої совісності і нашому розуму. Знову, без всякого домовленості, все відразу зрозуміли його єдиними серцями і підтримали його єдиними устами. Коли Демидов сказав: «Здрастуйте, кадети!», Ми одноголосно відповіли відомим вигуком: «Здравія бажаємо!»

Але це не був кінець історії.

глава дев'ята

Після того як ми прокричали своє «здоров'я бажаємо», Демидов спустив із себе строгість, якою почав було набиратися, коли ми не відповідали на його гидку ласку, але зробив щось, ще більш для нас неприємне.

Він кивнув вістовому Ананьеву, який швидкими кроками вийшов з дверей і одразу ж повернувся в супроводі кількох солдатів, які несли великі кошики з дорогими кондитерськими конфект в прикрашених папірцях.

Демидов зупинив кошика і, звернувшись до нас, сказав:

- Ось тут цілих п'ять пудів конфект (здається, п'ять, а може бути, було і більше) - це все для вас, беріть і їжте.

Ми не рушали.

- Беріть же, - це для вас.

А ми теж ні з місця; але Перський, бачачи це, дав знак солдатам, які тримали демидовское частування, і ті стали носити кошики по рядах.

Ми знову зрозуміли, чого хоче наш директор, і не дозволили собі проти нього ніякої недоречності, але демидовское частування ми все-таки є не стали і знайшли йому особливу визначення. Тієї самої миті, як перший фланговий з наших старших гренадерів простягнув руку до кошику і взяв жменю цукерок, він встиг шепнути сусідові:

- конфект не їсти - в яму.

І в одну хвилину «передача» ця пробігла по всьому фронту з швидкістю і з непомітністю електричної іскри, і жодна конфект була з'їдена. Як тільки начальство пішло і нас пустили попустувати, ми всі один за одним, мотузочки, прийшли у відоме місце, тримаючи в руках цукерок, і все кинули їх туди, куди було вказано.

Так і скінчилося це демидовское частування. Жоден малюк не злукавив і не спокусився конфект: все кинули. Та інакше і не можна було: дух приятельства і товариства був дивовижний, і найменший новачок переймався їм швидко і підкорявся йому з якимось священним захватом. Нас не можна було підкупити і заласкать ніякими ласощами: ми так були віддані начальству, але не за ласки і подарунки, а за його справедливість і чесність, які бачили в таких людях, як Михайло Степанович Перський - головний командир, або, краще сказати, ігумен нашого кадетського монастиря, де він під стать собі умів підібрати таких же і старців.

Втім, він їх умів підбирати або вони самі до нього під стати підбиралися, щоб жити в Відрадному злагоді, - цього я не знаю, тому що ми малі були, щоб вникати в такі речі: але що знаю про сподвижників Михайла Степановича, то теж розповім.

глава десята

Другий номер за ігуменом в монастирях належить економа. Так було і у нас, в нашому монастирі. За Михайлом Степановичем Перський за важливістю значення слідував оспіваний Рилєєв економ в чині бригадира - Андрій Петрович Бобров.

Я ставлю його другим тільки по підпорядкованості і тому, що не можна всіх поставити разом в перших, але по достоїнств душі, серця і характеру цей Андрій Петрович був такий же високо чудова людина, як сам Перський, і ні в чому не поступався йому, хіба тільки в одній розумової винахідливості на відповіді. Зате серцем Бобров був ще тепліше.

Він, зрозуміло, був неодружений, як і треба за монастирським статутом, і дітей любив надзвичайно. Тільки не так любив, як інші люблять, - теоретично, в міркуваннях, що, мовляв, «це майбутність Росії», або «наша надія», або ж ще що-небудь подібне, вигадане і дріб'язкова, за чим часто немає нічого, крім егоїзму і безсердечності. А у нашого бригадира ця любов була проста і справжня, яку не потрібно було нам пояснювати і розтлумачувати. Ми всі знали, що він нас любить і про нас дбає, і ніхто б нас в цьому не міг переконати.

Бобров був низенького зросту, товстий, ходив з косицею і по охайності становив самий різкий контраст з Перський, а був схожий в цьому відношенні на дідуся Крилова. Скільки ми його знали, він завжди носив один і той же мундир, засмальцьований-презасаленний, а другий у нього не було. Колір коміра цього мундира визначити було неможливо, але Андрій Петрович нітрохи цим не соромився. У цьому самому мундирі він був при ділі і в ньому ж, коли траплялося, стояв перед старшими військовими особами, великими князями і самим государем. Говорили, ніби-то імператор Микола Павлович знав, куди Бобров діває свою платню, і з поваги до нього не хотів помічати його неохайність.

У Боброва була Анна з діамантами на шиї, яку він носив постійно, а вже на якій стрічці висіла ця Анна, про те не питайте. Стрічка була так само нераспознаваема, як колір його коміра на мундирі.

Він завідував всієї економічної частиною корпусу абсолютно самостійно. Безперестанку зайнятий науковою частиною, директор Перський зовсім не втручався в господарство, та це було і не потрібно при такому економі, як бригадир Бобров. До того ж обидва вони були друзі і вірили один одному безмежно.

У веденні Боброва було як продовольство, так і одяг всіх кадет і всієї прислуги без винятку. Сума витрат простягалася до шестисот неоподатковуваних мінімумів доходів громадян щорічно, а за сорок років його економского служіння у нього, значить, звернулося до двадцяти чотирьох мільйонів, але до рук нічого не прилипло. Навпаки, навіть три тисячі рублів покладеного йому платні він не отримував, а тільки в ньому розписувався, і коли цей грошовий людина на сороковому році свого економства помер, то у нього не виявилося співвідношення ціни і якості ні гроша, і його ховали на казенний рахунок.

Я скажу в кінці, куди він подів свою платню, на яку марнотратив його необхідну страстишку, про яку, як вище зазначалося, ніби й знав покійний імператор Микола Павлович.

глава одинадцята

За звичаєм своїм Бобров був такий же домосід, як і Перський. Сорок поспіль років він буквально не виходив з корпусу, але зате постійно ходив по корпусу і все засновував свою справу, все клопотав, «щоб шахраї були ситі, теплі і чисті». Шахраї це були ми, - так він називав кадет, зрозуміло вживаючи це слово як ласку, як жарт. Ми це знали.

Я кожного дня він вставав о п'ятій годині ранку і йшов до нас о шостій годині, коли ми пили суботні; після цього ми йшли в класи, а він по господарству. Потім обід і будь-яку іншу їжу ми отримували неодмінно при ньому. Він любив «годувати» і годував нас прекрасно і дуже ситно. Наш нинішній государ в отроцтві своєму не раз кушівал з нами за загальним кадетських столом і, ймовірно, ще зволить пам'ятати нашого «старого Бобра» В «<Короткої> історії Першого кадетського корпусу» (1832 г.) є згадки про те, що наш найясніший Олександр Миколайович в підлітковому віці відвідував корпус і там їв з кадетами. (Прим. Автора.). Порцій, як це водиться у всіх закладах, у нас при Боброва не було - все їли скільки хотіли. Одягав він нас завжди добре: білизна змушував зміняти три рази в тиждень. Був дуже жалісливий і навіть балуваних, що частково було, мабуть, відомо Перському і іншим, але не все: водилися і такі речі, які Андрій Петрович по добросердя своєму не міг не зробити, але знав, що вони незаконні, і він, бригадир, переховувався з ними, як школяр. Це найбільше стосувалося кадет, підданих покаранню. Тут він весь у нестямі був, стримувався, але внутрішньо жахливо хворів, гарячкував, як самоварчик, і, нарешті, не витримував, щоб чим-небудь не "втішити шахрая». Всякого покараного він як-небудь подзовет, насупившись, ніби який-небудь догану хоче сказати, але замість того погладить, що-небудь дасть і отпіхнет:

- Пішов, шахрай, вперед себе не доводь!

Особлива ж турбота у нього йшла про кадетів-арештанта, яких саджали на хліб і воду, в такі влаштовані при Демидові особливі карцери, куди товариші не могли залишити арештантам милостиню. Андрій Петрович завжди знав за рахунком порожніх столових приладів, скільки заарештованих, але кадети не опускали випадку з свого боку ще йому особливо про це нагадати. Бувало, проходячи повз його з їдальні, під ритмічний тупіт кроків, як би безвідносно вимовляють:

- П'ять арештантів, п'ять арештантів, п'ять арештантів.

А він або стоїть тільки, витріщивши свої оченята, як ніби нічого не чує, або, якщо немає поблизу офіцерів, дражниться, тобто відповідає нам тим же тоном:

- Мені що за справу, мені що за справу, мені що за справу.

Але коли посаджених на хліб і воду виводили з арештантських на нічліг в роту, Андрій Петрович підстерігав цю процесію, відбирав їх у поводирів, забирав до себе в кухню і тут їх годував, а по коридорах під весь цей час розставляв солдатів, щоб ніхто не підійшов .

Сам їм, бувало, кашу масліт і поспішає тарілки підставляти, а сам твердить:

- Скоріше, шахрай, швидше за ковтай!

Все при цьому часто плакали - і арештанти, і він, їхній годувальник, і сторожові солдати, які брали участь в витівки свого доброго бригадира.

Кадети його любили до тієї набридливості, що йому буквально не можна було здатися в такий час, коли ми були вільні. Якщо, бувало, трапиться йому по необережності потрапити в цей час на плац, то зараз же лунав крик:

- Андрій Петрович на плацу!

Більше нічого не потрібно було, і всі знали, що робити: все кидалися до нього, ловили його, брали на руки і на руках несли, куди йому було потрібно.

Це йому було важко, тому що він був товстенький кубик, - ворушиться, бувало, у нас на руках, кричить:

- Шахраї! ви мене упустите, вб'єте ... Це мені нездорово, - але це не допомагало.

Тепер скажу про пристрасті, по милості якої Андрію Петровичу ніколи майже не доводилося отримувати своєї платні, а тільки розписуватися.

глава дванадцята

У нас дуже багато було людей бідних, і коли нас випускали, то випускали на бідне ж офіцерське платню. А ми ж були немовлята, про дохідних місцях і посадах, про що нині немовлята знають, у нас і думок не було. Розлучалися ні з тим, що я так-то влаштуюся або розживуся, а говорили:

- Слідкуйте за газетами: якщо тільки наш полк буде в справі, - на нападі першим я.

Все так збиралися, а багато його й закінчили. Ідеалісти були жахливі. Андрій Петрович шкодував про бідняків і безрідних і хотів, щоб і з них кожен мав що-небудь пристойне, в чому воно йому уявлялося. Він давав всім бідним придане - срібні ложки і білизна. Кожен випущений прапорщик отримував від нього по три зміни білизни, дві столові срібні ложки, по чотири чайних, вісімдесят четвертої спроби. Білизна давалося для себе, а срібло - для «гуртожитку».

- Коли товариш зайде, щоб було у тебе ніж дати щей ​​сьорбнути, а до чаю можуть зайти двоє і троє, - так ось, щоб було чим ...

Так це і робить співмірними - нагодувати хоч одного, а чайком напоїти до чотирьох побратимів. Все до дрібниць і вдалину, на все життя, внушалось про товаристві, і диво чи, що воно було?

Жахливо зворушливий була людина, і сам растрогівался сильно і глибоко. Поетично міг надихати, і Рилєєв, як я сказав, написав йому оду, яка починалася словами:

Про ти, поважний економ Бобров!

Взагалі любили його воістину, можна сказати, до надзвичайності, і любов ця в нас не слабшала ні з літами, ні з зміною положення. Поки він жив, всі наші, коли траплялося бути в Петербурзі, неодмінно приїжджали в корпус «з'явитися Андрію Петровичу» - «старому Бобру». І тут відбувалися іноді сцени, яких словами просто навіть передати не можна. Побачить, бувало, людини незнайомого з знаками заслуг, а іноді і в великому чині, і зустріне офіційно питанням: «Що вам треба?» А потім, як той назве себе, він зараз зробить крок назад і однією рукою почне лоб чухати, щоб краще згадувати, а другою усуває гостя.

- Дозвольте, дозвольте, - каже, - дозвольте!

І якщо той не поспішав цілком відкритися, то він бурчав:

- У нас був ... шахрай ... не з наших чи? ...

- Ваш, ваш, Андрій Петрович! - відповідав гість або ж, пориваючись до господаря, показував йому його «благословення» - срібну ложечку.

Але тут вся сцена ставала якоюсь тремтячою. Бобров тупав ногами, кричав: «Геть, геть, шахрай!» і з цим сам швидко ховався в кут дивана за стіл, закривав обидва ока своїми пухкими кулачками або синім паперовим хусткою і не плакав, а ридав, ридав дзвінко, верескливо і нестримно, як нервова жінка, так що вся його нутро і повна м'ясиста груди його тремтіла і особа наливалося кров'ю.

Утримати його було неможливо, а так як це не раз бувало з ним при таких вкрай хвилювали його зустрічах, то денщик його це знав і зараз ставив перед ним на підносику стакан води. Більш ніхто нічого не робив. Істерика захоплення закінчувалася, старий сам випивав воду і, встаючи, казав змученому голосом:

- Ну ... тепер поцілунок, шахрай!

І вони цілувалися довго-довго, причому багато, звичайно, без всякого приниження або ласкательства цілували у нього руки, а він уже тільки з блаженством повторював:

- Згадав, шахрай, старого, згадав. - І зараз же садив гостя і сам приймався діставати із шафи якийсь графинчик, а денщика посилав на кухню за стравою.

Відмовитися від цього ніхто не міг. Інший, бувало, відпрошується:

- Андрій Петрович! я, - каже, - покликаний і обіцяв до такого-то, або до такого-то, якого-небудь важливого особі.

Ні за що не відпустить.

- Знати нічого не хочу, - каже, - поважні особи не знає тебе, коли я тебе на кухні годував. Прийшов сюди, так ти мій, - і повинен зі старого корита почавкать. Без того не випущу.

І не випустить.

Рацей він ніколи не читав, а тільки жив перед нами і залишився жити після того, як його в кінці сорокових року служби за недостатністю на казенний рахунок поховали.

глава тринадцята

Тепер третій постійний чернець нашого монастиря - наш корпусний доктор Зеленський. Він теж був неодружений, теж був домосід. Цей навіть перевершив двох перших тим, що жив в лазареті, в останній кімнаті. Ні фельдшер, ні прислуга - ніхто ніколи не могли себе застерегти від раптового його появи у хворих: він був тут як вдень, так і вночі. Числа візитувань у нього не було, а він завжди був при хворих. У день кілька разів обійде, а крім того ще навернеться іноді ненароком і вночі. Якщо ж траплявся труднобольной кадет, так Зеленський і зовсім його не залишав - тут і відпочивав біля хворого на сусідньому ліжку.

Цей доктор по охайності був протилежність Перському і рідний брат економа Боброву. Він ходив у сюртуку, рідко вичищеному, часто дуже зношеному і завжди розстебнутому, і колір коміра у нього був такий же, як у Андрія Петровича, тобто нераспознаваемой.

Він був тілом і душею наша людина, як і два перші. З корпусу він не виходив. Це, можливо, здасться неймовірним, але це так. Ніякими грошима не можна було його змусити виїхати з візитом на сторону. Був один приклад, що він зрадив своєму правилу, коли приїхав до Петербурга великий князь Костянтин Павлович з Варшави. Його високість відвідав одну статс-даму, яку застав у страшному горі: у неї був дуже хворий маленький син, якому не могли допомогти тодішні найкращі лікарі столиці. Вона посилала за Зеленським, який славився відмінним знавцем дитячих хвороб, в яких мав, зрозуміло, величезний навик, але він дав свій звичайний відповідь:

- У мене на руках тисяча триста дітей, за життя і здоров'я яких я відповідаю і на сторони розкидатися не можу.

Засмучена його відмовою статс-дама сказала про це великому князю, і Костянтин Павлович, будучи шефом Першого кадетського корпусу, зволив наказати Зеленському поїхати в будинок цієї пані і вилікувати її дитини.

Доктор корився - поїхав і скоро вилікував хворе дитя, але плати за свою працю не взяв.

Чи схвалює хто або не схвалює цей його вчинок, але я кажу, як відбувалося.

глава чотирнадцята

Зеленський був доктор відмінний і, скільки я можу тепер розуміти, ймовірно, ставився до нової медичній школі: він був гігієніст і до ліків вдавався тільки в самих рідкісних випадках; але тоді щодо медикаментів та інших потрібних лікарських посібників був вимогливий і надзвичайно наполегливий. Що він призначив і зажадав, - це вже щоб було, та й зрештою, і опору-то не було кому надавати. Про їжу вже й говорити нічого: зрозуміло, яку порцію ні вимагай, Бобров не відмовить. Він і здорових «шахраїв» любив годувати досхочу, а про хворих вже і говорити нічого. Але я пам'ятаю раз такий випадок, що доктор Зеленський для якогось хворого зажадав вина і призначив його на рецепті словами: «такий-то номер за прейскурантом Англійського магазину».

Солдат поніс вимога економа, і через кілька хвилин йде сам Андрій Петрович.

- Батечко, - каже, - ви знаєте, скільки цей номер вина за пляшку варто? Адже він стоїть вісімнадцять рублів.

А Зеленський йому відповідав:

- Я і знати, - каже, - цього не хочу: це вино для дитини потрібно.

- Ну а якщо потрібно, так і тлумачити нема про що, - відповідав Бобров і зараз же вийняв гроші і послав в Англійська магазин за вказаними вином.

Наводжу це, між іншим, в приклад того, як вони всі були між собою згодні в тому, що потрібно для нашої вигоди, і приписую це саме тієї їх міцною один в одному впевненості, що ні у кого з них немає більше дорогоцінної мети, як наше благо.

Маючи на руках в числі тисячі трьохсот чоловік двісті п'ятдесят малолітніх від чотирьох до восьми років, Зеленський ретельно спостерігав, щоб не допускати повальних і заразливих хвороб, і захворюваних скарлатини зараз же відділяв і лікував в темних кімнатах, куди не допускав краплі світла. Над цією системою пізніше сміялися, але він вважав її справою серйозним і завжди її тримався, і тому чи не від того, але результат був чудовий. Не було випадку, щоб у нас не видужав хлопчик, хворий на скарлатину. Зеленський на цей рахунок трошки бравірував. У нього була приказка:

- Якщо дитина помре від гарячки, доктора треба повісити за шию, а якщо від скарлатини - то за ноги.

Дрібних чиновних осіб у нас в корпусі було дуже мало. Наприклад, вся канцелярія такого величезного установи складалася з одного бухгалтера Паутова - людини, що мав феноменальну пам'ять, та трьох писарів. Тільки й того, і завжди все, що потрібно, було зроблено, але при лікарні Зеленський тримав великий комплект фельдшерів, і йому в цьому не відмовляли. До кожного серйозного хворому приставлявся окремий фельдшер, який так біля нього і сидів - поправляв його, одягав, якщо розкидається, і подавав ліки. Відійти він, зрозуміло, не смів і подумати, тому що Зеленський був тут же, за дверима, і кожну хвилину міг вийти; а тоді, по старине, багато не кажучи, зараз же коротка розправа: зуботичини - і знову сиди на місці.

Розділ п'ятнадцятий

Віруючи і постійно кажучи, що «головна справа не в лікуванні, а в недопущенні, в попередженні хвороб», Зеленський був надзвичайно суворий до прислуги, і зуботичини у нього летіли за найменший невиконання його гігієнічних наказів, до яких, як відомо, наші російські люди ставляться як до якоїсь безпідставною примхи. Знаючи це, Зеленський тримався з ними моралі криловской байки «Кот і кухар». Чи не виконано або неточно виконано його наказ - не стане розмірковувати, а зараз же клац по зубах, і пішов повз.

Мені трошки шкода казати про цю звичку швидкого на руку доктора Зеленського, щоб швидкі на осуд сучасні люди не сказали: «ось який забіяка або Держиморда», але щоб спогади були вірні і повні, з пісні слова не викинеш. Скажу тільки, що він не був Держиморда, а був навіть добряк і наисправедливейшим і великодушна людина, але був, зрозуміло, людина свого часу, а час його було таке, що зуботичини за велике не вважалася. Тоді була інша мірка: від людини вимагали, щоб «нікого не зробити нещасним», і цього трималися всі хороші люди, а в тому числі і доктор Зеленський.

У видах недопущення хвороб, Перш ніж кадет вводили в класи, Зеленський проходив всі класні кімнати, де в кожної був термометр. Він вимагав, щоб в класах було не менше 13 ° і не більше 15 °. Опалювачі і сторожа повинні були знаходитися тут же, і якщо температура не витримана - зараз лікарська зубочистка. Коли ми сідали за класні заняття, він точно так само обходив роти, і там знову відбувалося те ж саме.

Їжу нашу він знав добре, бо сам іншої їжі не їв; він завжди обідав або з хворими в лазареті, або з здоровими, але не за особливим, а за загальним кадетських столом, і до того ж не дозволяв ставити собі обраного приладу, а сідав де попало і їв те саме, чим харчувалися ми.

Оглядав він нас кожну лазню в передбаннику, але, крім того, виробляв ще раптові ревізії: раптом зупинить кадета і накаже роздягтися догола; огляне все тіло, всю білизну, навіть нігті на ногах оглянувши - вистрижені чи.

Рідкісне і преполезное увагу!

Але тепер, закінчуючи і з ним, я скажу, що € у цього третього відомого мені справжнього друга дітей становило його задоволення.

глава шістнадцята

Задоволення доктора Зеленського полягало в тому, що, коли призначені з кадет до випуску в офіцери чекали найвищого наказу про виробництво, він вибирав з них п'ять-шість чоловік, яких знав, відрізняв за здібності і любив. Він записував їх хворими і поміщав в лазареті, поряд зі своєю кімнатою, давав їм читати книги хороших авторів і вів з ними довгі бесіди про найрізноманітніших предметах.

Це, звичайно, становило деякий зловживання, але якщо вникнути в суть справи, то як це зловживання здасться можна пробачити!

Треба тільки згадати, що було наробило з корпусами з тих пір, як вони потрапили в руки Демидова, який, як вище було сказано, отримав наказ їх «підтягнути» і, здається, занадто перестарався у виконанні. Думаю так тому, що графи Строганов і Уваров, діючи в той же час, нічого того не наробили, що наробив Демидов з корпусами. Під словом «підтягнути» Демидов зрозумів - зупинити освіту. Тепер уже, зрозуміло, не було ніякого місця колишньої задачі, щоб корпус міг випускати таких освічених людей, з яких при колишніх порядках без потреби вибирали осіб, здатних до всякої службової кар'єри, не виключаючи і дипломатичної. Навпаки, вся справа йшла про те, щоб звузити наш кругозір і всіляко знизити значення науки. У корпусі існувала багата бібліотека і музеум. Бібліотеку наказали замкнути, в музеум не водити і спостерігати, щоб ніхто не смів приносити з собою ніякої книги з відпустки. Якщо ж відкриється, що, незважаючи на заборону, хтось приніс з відпустки книгу, хоча б і саму невинну, або, ще гірше, сам написав що-небудь, то за це велено було піддавати строгому тілесному покаранню різками. Причому у визначенні міри цього покарання була встановлена ​​оригінальна поступовість: якщо кадет викривався в прозовому авторство (звичайно, сумарного вмісту), то йому давали двадцять п'ять ударів, а якщо він згрішив віршем, то вдвічі. Це було за те, що Рилєєв, який писав вірші, вийшов з нашого корпусу. Книжечка загальної історії, не знаю ким складена, була у нас чи не в двадцять сторінок, і на обгортці її було позначено: «Для воїнів і для жителів». Перш вона була надписати: «Для воїнів і для громадян» - так надписав її майстерний укладач, - але це було кимось визнано за незручне, і замість «для громадян» було поставлено «для жителів». Навіть географічні глобуси велено було винести, щоб не наводили на якісь думки, а стіну, на якій в старовину були зроблені великі написи важливих історичних дат, - зафарбувати ... Було прийнято правилом, яке потім і виражено в інструкції, що «ніякі навчальні заклади в Європі не можуть для закладів наших служити зразком »- вони« уедіноображіваются » Див. Чинна більш «Повчання до утворення вихованців військово-навчальних закладів», 24 грудня 1848 року. СПб., Друкарня військово-навчальних закладів. (Прим. Автора.).

глава сімнадцята

Можна уявити: як ми при такому навчанні виходили вчені ... А попереду стояла ціла життя. Добрий і освічена людина, яким, безсумнівно, був наш доктор Зеленський, не міг не відчувати, як це жахливо, і не міг не подбати якщо не поповнити страхітливу порожнечу в наших відомостях (бо це було неможливо), то принаймні хоч порушити в нас якусь допитливість, дати хоч якесь напрямок наших думок.

Правда, що це не становить предмета дбайливості лікаря казенного закладу, але він же був чоловік, він любив нас, він бажав нам щастя і добра, а яке ж щастя при круглому невігластві? Ми годилися до чого-небудь в корпусі, але виходили в життя в повному сенсі хлопцями, правда, з задатками честі і хороших правил, але зовсім нічого не розуміючи. Перший випадок, перший хитрун при новій обстановці міг нас збивати і вести по шляху недоброму, якого ми не зуміли б ні зрозуміти, ні оцінити. Як до цього бути байдужим!

І ось Зеленський забирав нас до себе в лазарет і подшпіговивал нас то читанням, то бесідами.

Чи відомо про це було Перському, я не знаю, але може бути, що і було відомо, тільки він не любив знати про те, про що не вважав за потрібне знати. Тоді було строго, але формалістики менше.

Читали ми у Зеленського, знову повторюю, книги самі дозвільні, а з бесід я пам'ятаю тільки одну, і то тому, що вона мала анекдотичний підставу і через те особливо міцно засіла в голову. Але, кажуть, людина ні в чому так легко не намічається, як в свій улюблений анекдот, а тому я його тут і приведу.

Зеленський говорив, що в життя треба внести з собою якомога більше добрих почуттів, здатних породжувати добрі настрою, з яких в свою чергу неодмінно повинно витекти добре ж поведінку. А тому будуть доцільніше та всі дороги в кожному зіткненні і при всіх випадковості. Всього передбачити і розподілити, де як вчинити, неможливо, а треба все з добрим настроєм і розглядом і без упертості: докласти одне, а якщо не діє і дратує, звернутися розсудливо до іншого. Він все це з медицини брав і до неї прирівнював і говорив, що у нього, в молодої порі, був упертий головний лікар.

Підходить, каже, до хворого і питає:

- Що у нього?

- Так і так, - відповідає Зеленський, - весь апарат не діє, щось на зразок miserere Жаліти, мати співчуття (лат.); тут - безнадійний стан хворого..

- Oleum ricini Кетамін (лат.).давали?

- Давали.

І ще там щось запитав: давали?

- Давали.

- А oleum crotoni? Кротоновое масло (лат.).

- Давали.

- Скільки?

- Дві краплі.

- Дати двадцять!

Зеленський тільки було рот розкрив, щоб заперечити, а той зупинив:

- Дати двадцять!

- Слухаю-с.

На другий день питає:

- А що хворий з miserere: дали йому двадцять крапель?

- Ну, і що він?

- Однак пройняло?

- Так, пройняло.

- Ото ж бо й є.

І, задоволений, що по його зроблено, старший доктор починав спокійнісінько паперу підписувати. А що хворий помер, до цього діла немає: аби пройняло.

Оскільки до чого цей медичний анекдот міг бути докладемо, він нам подобався і здавався зрозумілий, а вже наскільки він кого-небудь з нас утримуватися від шкідливого впертості у виборі сильних, але шкідливо діючих засобів, цього не знаю.

Зеленський служив в корпусі тридцять років і залишив після себе всього багатства п'ятдесят рублів.

Такі були ці три корінні старця нашого кадетського скиту; але треба пом'янути ще четвертого, прийшлого в наш монастир з своїм уставом, але також потрапив нашому духу до пари і залишив по собі чудову пам'ять.

глава вісімнадцята

Тоді був такий звичай, що для викладання релігійних предметів кадетам вищих класів в корпус надсилався архімандрит з призначалися до архиерейства. Зрозуміло, це здебільшого були люди дуже розумні і хороші, але особливо дорогий і пам'ятний нам залишився останній, який був у нас на цьому призначенні, і з ним воно скінчилося. Рішуче не можу згадати його імені, бо ми звали їх просто «отець архімандрит», а впоратися про його імені тепер важко. Нехай цей буде так, без імені. Він був сердового віку, невисокого зросту, сухощав і брюнет, енергійно, живий, з гучним голосом і досить приємними манерами, любив квіти і займався для задоволення астрономією. З вікна його кімнати, що виходила в сад, стирчала мідна труба телескопа, в який він вечорами спостерігав зоряне небо. Він був дуже поважаємо Перський і всім офіцерством, а кадетами був любимо дивно. Мені тепер здається, та й перш в житті, коли доводилося чути легковажний відгук про релігію, що вона ніби нудна і марна, - я завжди думав: «дурниця мелете, милашки: це ви говорите тільки тому, що на майстри не потрапили, який би вас зацікавив і розкрив вам цю поезію вічної правди і невмирущої життя ». А сам зараз думаю про те останньому архімандрита нашого корпусу, який навіки мене облагодіяв, утворивши моє релігійне почуття. Та й для багатьох він був таким благодійником. Він вчив в класі і проповідував в церкві, але ми ніколи не могли його досхочу наслухатися, і він це бачив: всякий день, коли нас випускали в сад, він теж приходив туди, щоб з нами розмовляти. Всі ігри і сміхи негайно припинялися, і він ходив, оточений цілою юрбою кадет, які так тіснилися навколо нього з усіх боків, що йому дуже важко було порухатися. Кожне слово його ловили. Право, мені це нагадує щось давнє апостольське. Ми перед ним все було відкрито; вибовкують йому всі наші прикрощі, переважно полягали в докучних переслідування Демидова і особливо в тому, що він не дозволяв нам нічого читати.

Архімандрит нас вислуховував терпляче і втішав, що для читання попереду буде ще багато часу в житті, але так само, як Зеленський, він завжди вселяв нам, що наше корпусне освіта дуже недостатньо і що ми повинні це пам'ятати і, по виході, намагатися купувати пізнання . Про Демидові він від себе нічого не говорив, але ми по ледь помітному рухові його губ помічали, що він його зневажає. Це потім скоро і висловилося в одному оригінальному і дуже пам'ятну подію.

глава дев'ятнадцята

Я вище сказав, що Демидов був великий ханжа, він постійно хрестився, ставив свічки і прикладався до всіх ікон, але в релігії був марновірнику і невіглас. Він вважав за злочин міркувати про релігію, може бути тому, що не міг міркувати про неї. Нам він жахливо набридав, до речі й не до речі пристаючи: «Моліться, діточки, моліться, ви ангели, ваші молитви Бог чує». Точно йому повідомлено, чиї молитви доходять до Бога і чиї не доходять. А потім цих же «ангелів» розтягували і дерли, як сидорових кіз. Сам же себе він, як більшість ханжів, вважав повним, досконалим християнином і ревнителем віри. Архімандрит ж був християнин в іншому роді, і до того ж, як я сказав, він був розумний і освічений. Проповіді його були підготовлені, дуже прості, теплі, завжди спрямовані до підйому наших почуттів в християнському дусі, і він вимовляв їх прекрасним звучним голосом, який долітав по всіх кутках церкви. Уроки ж, або лекції його відрізнялися незвичайною простотою і тим, що ми могли його про все питати і прямо, нічого не боячись, висловлювати йому всі наші сумніви і розмовляти. Ці уроки були наш бенефіс - наше свято. Як зразок, наведу одну лекцію, яку дуже добре пам'ятаю.

«Подумаємо, - так говорив архімандрит, - чи не краще було б, якби для усунення всякого подиву і сумніви, які тривають так багато років, Ісус Христос прийшов не скромно в людській подобі, а зійшов би з неба в урочистому величі, як Божество , оточене сонмом світлих, службових духів. Тоді, звичайно, ніякого сумніву не було б, що це дійсно Божество, в чому тепер дуже багато хто сумнівається. Як ви про це думаєте? »

Кадети, зрозуміло, мовчали. Що тут хтось із нас міг би сказати, та ми б на такого говоруна і розсердилися, щоб не ліз не в свою справу. Ми чекали його роз'яснення, і чекали пристрасно, жадібно і затамувавши подих. А він пройшовся перед нами і, зупинившись, продовжував так:

«Коли я, ситий, що по моєму обличчю видно, і одягнений в шовк, кажу в церкві проповідь і пояснюю, що треба терпляче зносити холод і голод, то я в цей час читаю на обличчях слухачів:" Добре тобі, монах, міркувати, коли ти в шовку та ситий. А подивилися б ми, як би ти заговорив про терпіння, якби тобі від голоду живіт до спини підвело, а від холоднечі все тіло посиніло ". І я думаю, що, якби Господь наш прийшов у славі, то і Йому відповідали б що-небудь в цьому роді. Сказали б, мабуть: "Там Тобі на небі відмінно, прийшов до нас на час і вчиш. Ні, ось якби Ти переможе нас народився та від колиски до труни зазнав, що нам терпіти тут доводиться, тоді б інша справа ". І це дуже важливо і грунтовно, і для цього він і зійшов босий і пробрели по землі без притулку ».

Демидов, я говорю, нічого не розумів, але відчував, що це людина не в його дусі, відчував, що це справжній, справжній християнин, а такі ханжам гірше і противнее самого крайнього невіра. Але вдіяти він з ним нічого не міг, бо не смів відкрито засуджувати добре боговеданіе і міркування архімандрита, поки цей не дав на себе іншої зброї. Архімандрит вийшов з терпіння і знову не за себе, а за нас, тому що Демидов з своїм пустосвятством руйнував його роботу, портив наше релігійне настрій і доводять нас до пустощів, в яких виявлялася звичайна протилежність святенництва, легковажне ставлення до священних предметів.

глава двадцята

Демидов був надзвичайно забобонний: у нього були щасливі й нещасні дні; він боявся трьох свічок, хреста, зустрічі з духовними і мав багато інших дурні забобони. Ми з властивою дітям наглядової дуже скоро помітили ці дивацтва головного директора і звернули їх у свою користь. Ми добре знали, що Демидов ні за що не приїде ні в понеділок, ні в п'ятницю, ні в інший важкий день або тринадцятого числа; але найголовніше нас виручали хрести ... Один раз, помітивши, що Демидов, де ні вглядить хрест, зараз хреститься і обходить, ми почали йому усюди підготовляти ці сюрпризи; в ті дні, коли можна було очікувати, що він приїде в корпус, у нас вже були приготовлені хрести з паличок, з кольорових шерстинок або навіть з соломинок. Вони робилися різної величини і різного фасону, але особливо добре діяли хрести на зразок надмогильних - з покришечкамі. Їх особливо боявся Демидов, ймовірно мав якусь приховану надію на безсмертя. Хрести ці ми розкидали на підлозі, а всього більше поміщали їх під карнизи сходових ступенів. Як, бувало, начальство за цим ні дивиться, щоб цього не було, а вже ми примудрилися - хрестик підкинемо. Бувало, все йдуть, і ніхто не помітить, а Демидов неодмінно побачить і зараз же відскочить, захрестилася, захрестилася і повернеться назад. Ні за що рішуче він не міг настати на сходинку, на якій був кинутий хрестик. Те ж саме було, якщо хрестик опинявся на підлозі посеред прохідної кімнати, через яку лежав його шлях. Він зараз відскочить, захрестилася і піде, і нам в цей раз полегшає, але потім почнеться дізнання і закінчиться або карцером для багатьох, або навіть покаранням на тілі для деяких.

Архімандрита це обурювало, і хоча він нам нічого не говорив на Демидова, але один раз, коли подібна витівка закінчилася великою обробленням на тілі багатьох, він зблід і сказав:

- Я забороняю вам це робити, і хто мене хоч трошки любить, той послухається.

І ми дали слово не розкидати більше хрестиків, і не метали, а поруч з тим, в наступний же неділю, архімандрит після закінчення Служби Божої сказав в присутності Демидова проповідь «про забобони і пустосвятстве», де тільки не називав Демидова на ім'я, а перераховував всі його святенницькі дурості і навіть згадав про хрестики.

Демидов стояв полотна біліше, весь трусився і вийшов, чи не підійде до хреста, але архімандрит на це не звернув ніякої уваги. Треба було, щоб у них пишучи особливий духовно-військовий турнір, в якому я не знаю, кому приписати перемогу.

Розділ двадцять перший

Через тиждень, у неділю, що слідувало за знаменитою проповіддю «про забобони», Демидов НЕ сманкіровал, а приїхав до церкви, але, запізнившись, увійшов в половині обідні. Він до кінця відстояв службу і проповідь, яка на цей раз стосувалася речей звичайних і нічого гострого в собі для нього не укладала; але тут же він викинув дивовижну штуку, на яку архімандрит відповів ще більш дивовижною.

Коли архімандрит, скрикнувши «Благословення Господнє на вас», закрив царські двері, Демидов раптом тут же в церкві гласно з нами привітався.

Ми, зрозуміло, як звикли відповідати, голосно сказав: Ти

- Доброго бажаємо, ваше превосходительство! - і хотіли вже повертатися і виходити, як раптом завіса, трясучи кільцями по рубчастого дроті, несподівано розчинилися, і в відкритих царських дверях з'явився ще не встиг роздягтися архімандрит.

- Діти! я вам кажу, - вигукнув він скоро, але спокійно, - в храмі Божому доречні тільки одні вигуки - вигуки на честь і славу живого Бога і ніякі інші. Тут я маю право і обов'язок забороняти і наказувати, і я вам забороняю робити вигуки начальству. Амінь.

Він повернувся і закрив двері. Демидов поскакав скаржитися, і архімандрит від нас виїхав, а з тим разом було зроблено розпорядження, щоб архімандритів надалі в корпусу зовсім не призначали. Це був останній.

Розділ двадцять другий

Я скінчив, більше мені сказати про цих людей нічого, та, здається, нічого і не потрібно. Їх час пройшов, нині діють інші люди, і до всього інші вимоги, особливо до виховання, яке вже не «уедіноображівается». Може бути, ті, про які я розповів, тепер були б недостатньо вчені або, як кажуть, «не педагогічно» і не могли б бути допущені до справи виховання, але забути їх не слід. Той час, коли все тулилося і тряслося, ми, цілі тисячі російських дітей, як рибки плавали у воді, по якій маслом пливла їх захищала нас від усіх бур єлейністю. Такі люди, стоячи осторонь від головного історичного руху, як правильно думав незабутній Сергій Михайлович Соловйов, сильніше інших роблять історію. І якщо їх «педагогічно» навіть не витримає критики, то все-таки їх пам'ять поважна, і душі їх во благих водворяться.

Додавання до розповіді про кадетської МОНАСТИРІ

У довголітню перебування покійного Андрія Петровича економом 1-го кадетського корпусу там складався старшим кухарем якийсь Кулаков.

Кухар цей помер раптово на своєму кухарському посту - біля плити, і смерть його була дуже помітною подією в корпусі. Кулаков чесна людина - не злодій, і тому чесний економ Бобров поважав Кулакова за життя і тужив про його трагічну смерть. Після того як Кулаков помер, «стоячи біля плити», на зміну йому довго не було чоловіка з такою ж моральною доблесті. Зі смертю Кулакова, при всій строгості огляду з боку бригадира Боброва, «просів кисіль» і «терту картоплю втратив свою густоту». Особливо пошкодився картопля, становив важливий елемент при кадетському столі. Після Кулакова картопля не повз меланхолійно, сходячи з ложки на тарілки кадет, але лився і «лопотів». Бобров бачив це і засмучувався - навіть, траплялося, бився з кухарями, але ніяк не міг домогтися секрету прати картопля так, щоб він був «як масло». Секрет цей, можливо, назавжди втрачений разом з Кулаковим, і тому зрозуміло, що Кулакова в корпусі сильно згадували, і згадували добром. Він перебував тоді в числі кадет Кіндрат Федорович Рилєєв (14 липня 1826 роки), бачачи скорботу Боброва і цінуючи втрату Кулакова для всього закладу, написав з цього приводу комічну поему в двох піснях, під назвою «Кулакіада». Поема, визначивши заслуги і доблесті Кулакова, описує його смерть біля плити і його поховання, а потім вона закінчувалася такими відозвою до Андрію Петровичу Боброву:

Я знаю те, що не гідний

Віщати про всіх справах твоїх:

Я не поет, я просто воїн, -

У моїх устах нескладен вірш,

Але ти, о мудрий, знаменитий

Цар кухні, похмурих пагорбів,

Топленим жиром весь облитий,

Єдиний герой Бобров!

Чи не осердям на поета,

Тебе який оспівував,

І знай - у кожного кадета

Ти тим навік безсмертний став.

Прочитавши вірші ці, нащадки,

Бобров, воспомнут про тебе, Варіант: Воспомнут, мудрий, про тебе. (Прим. Автора.)

Твої справи воспомнут голосні

І згадають, може бути, про мене.

Так само є Бобров на його єдиному Карандашева портреті, «цар кухні, похмурих пагорбів», «топленим жиром весь облитий, єдиний герой Бобров».

І ще один анекдот.

Бобров щодня приходив до директору корпусу Михайлу Степановичу Перському рапортувати «про благополуччя». Рапорти ці, зрозуміло, чисто формальні, писалися завжди на аркуші звичайного паперу і потім складалися вчетверо і клалися Боброву за кокарду треуголки. Бригадир брав капелюха і йшов до Перському, але так як в корпусі всім було до Боброва справу, то він по дорозі часто зупинявся для якихось розпоряджень, а маючи слабкість гарячкувати і пиліть, Бобров часто кидав свій капелюх або забував її, а потім знову її брав і йшов далі.

Знаючи таку звичку Боброва, кадети пожартували над своїм «дідусем» жарт: вони переписали «Кулакіаду» на такий самий аркуш паперу, на якому у Андрія Петровича писалися рапорти по начальству, і, склавши аркуш тим же форматом, як складав Бобров свої рапорти, кадети всунули рилеевскіх вірш в треуголку Боброва, а рапорт про «благополуччя» вийняли і сховали.

Бобров не помітив підміна і з'явився до Перському, який Андрія Петровича дуже поважав, але все-таки був йому начальник і тримав свій тон.

Михайло Степанович розгорнув лист і, побачивши вірш замість рапорту, розсміявся і запитав:

- Що це, Андрій Петрович, - відколи ви стали поетом?

Бобров не міг зрозуміти, в чому справа, але тільки бачив, що щось негаразд.

- Як, що зволите ... який поет? - запитав він замість відповіді у Перського.

- Та як же: хто пише вірші, адже тих називають поетами. Ну, так і ви поет, якщо стали складати вірші.

Андрій Петрович зовсім збився з пантелику.

- Що таке ... вірші ...

Але він глянув в папір, яку подав в складеному вигляді, і побачив в ній дійсно якісь беззаконно нерівні рядки.

- Що ж це таке ?!

- Не знаю, - відповідав Перський і став вголос читати Андрію Петровичу його рапорт.

Бобров надзвичайно зніяковів і розхвилювався до сліз, так що Перський, закінчивши читання, повинен був його заспокоювалась.

Після цього був знайдений автор вірша - це був кадет Рилєєв, на якого найдобріший Бобров тут же зопалу вилив все своє обурення, оскільки він був здатний до гніву. А Бобров при всьому своєму нескінченному чистоті був запальний, і «потрапити в вірші» йому здалося за жахливу образу. Він не стільки сердився на Рилєєва, як кричали:

- Немає за що! Я тільки хочу знати - за що ти мене, розбійник, осоромив!

Рилєєв був зворушений непередбачені їм прикрістю всіма улюбленого старого і просив у Боброва вибачення з глибоким каяттям. Андрій Петрович плакав і схлипував, здригаючись всім своїм огрядним тілом. Він був слізливий, або, по-кадетському кажучи, був «плакса» і «слезомойка». Трохи б що не трапилося в трошки урочистому або в трошки сумному роді, бригадир зараз же готовий був розплакатися.

Корпусні солдати говорили про нього, що у нього «очі на мокрому місці вставлені».

Але як не була жахлива вся історія з «Кулакіадою», Бобров, звичайно, все-таки помирився з доконаним фактом і пробачив його, але сказав при тому Рилєєва повчальну промову, що література річ погана і що заняття нею нікого не приводять до щастя.

Власне ж для Рилєєва, кажуть, ніби старий висловив це в такій формі, що вона мала співвідношення з останньою долею покійного поета, якого добрий Бобров пестив і особливо любив, як розумного і спритного кадета.

«Останній архімандрит», яка не ладнав з генералом Муравйовим і одного разу змусив його замовкнути, був архімандрит Іриней, згодом єпископ, архіерействовавшій в Сибіру і пересварити там з цивільною владою, а потім помер в потьмарення розуму.

Караштіна Алена

Цілі і завдання дослідницької роботи:

1. Провести аналіз назви і змісту твору.

2. Виявити і проаналізувати головних героїв твору

3. Розглянути поняття «кадет», «монастир», «кадетський корпус»

Застосування даної дослідницької роботи:

можливе застосування на уроках літератури і російської мови

розширення знань про Лєскова і його творчості

аналіз системи виховання, представленої в творі

Завантажити:

Попередній перегляд:

Міська науково-практична конференція

"Шлях до успіху"

Художній сенс назви і змісту розповіді Н.С. Лєскова «Кадетський монастир».

Секція - літературознавство

6 «Б» клас, МБОУ ЗОШ №36

керівник: Кудимова Валентина Іванівна

Учитель російської мови та літератури

г Дзержинськ

2017 р

1) Цілі і завдання дослідницької роботи 3

2) Введення 4

3) З історії кадетських корпусів Росії 5

4) Поняття «кадет», «монастир», «кадетський корпус» 7

5) Герої твору - вчителі - праведники 9

6) Висновок 13

7) Список література 14

Цілі і завдання дослідницької роботи:

• 1. Провести аналіз назви і змісту твору.
• 2. Виявити і проаналізувати головних героїв твору
• 3. Розглянути поняття «кадет», «монастир», «кадетський корпус»

Застосування даної дослідницької роботи:

• можливе застосування на уроках літератури і російської мови
• розширення знань про Лєскова і його творчості
• аналіз системи виховання, представленої в творі

Вступ

У 2016 році вся Росія відзначила 185-річчя від дня народження Лєскова Миколи Семеновича, одного з великих російських письменників. Він вніс великий внесок в розвиток російської культури. Народився 4 лютого (16 н.с.) 1831 року в селі Горохові Орловської губернії в родині чиновника кримінальної палати, що походив із духовного стану. Дитячі роки пройшли в маєтку родичів Страхових, потім в Орлі.

У орловської глухомані майбутній письменник багато зміг побачити і дізнатися, що потім дало йому право сказати: "Я не вивчав народ з розмов з петербурзькими візниками ... я виріс в народі ... я з народом був своя людина ... я був цим людям ближче всіх поповичів ... "у 1841 - 1846 Лєсков навчався в Орловській гімназії, яку не вдалося закінчити: на шістнадцятому році він втратив батька, а майно сім'ї загинуло при пожежі. Лєсков Микола Семенович вступив на службу в Орловську кримінальну палату суду, яка дала йому хороший матеріал для майбутніх творів.

У 1849 за підтримки дядька, київського професора С.Алферьева, Лєсков Микола Семенович був переведений до Києва чиновником казенної палати. В будинку дядька, брата матері, професора медицини, під впливом прогресивних університетських професорів прокинувся гарячий інтерес Лєскова до Герцена, до великого поета України Тарасу Шевченку, до української культури, він захопився стародавнім живописом і архітектурою Києва, ставши надалі видатним знавцем стародавнього російського мистецтва. У 1857 Лєсков Микола Семенович вийшов у відставку і вступив на приватну службу в велику торговельну компанію, яка займалася переселенням селян на нові землі і, у справах якої об'їздив майже всю європейську частину Росії.

Початок літературної діяльності Лєскова відноситься До 1860, коли вперше виступив як прогресивний публіцист. У 1861 Лєсков Микола Семенович оселився в Петербурзі з бажанням присвятити себе літературній і журналістській діяльності. Він почав друкуватися в "Вітчизняних записках". У російську літературу Лєсков Микола Семенович прийшов, маючи великий запас спостережень над російським життям, з щирим співчуттям до народних потреб, що знайшло своє відображення в його оповіданнях. У спадщині Лєскова велике місце займають сатира, гумор та іронія.

У лютому 1895 р письменник помер від набряку легенів в Санкт-Петербурзі

З ІСТОРІЇ кадетського корпусу РОСІЇ

Військова реформа Петра I, спрямована на створення в Росії регулярної армії, докорінно змінила систему підготовки офіцерських кадрів. Цар-реформатор ввів обов'язкову запис дворянських дітей в полки, де вони повинні були проходити військову службу, починаючи з нижніх чинів до отримання офіцерського звання.

На початку XVIII століття в країні з'явилися перші військові навчальні заклади, призначені для підготовки майбутніх офіцерів по найбільш складним військовим професіям.

Кадетські корпуси в Росії зіграли значну роль в підготовці офіцерських кадрів російської армії. Вони прищеплювали своїм вихованцям любов до вітчизняної історії, армії і флоту, формували у них високу моральність. Кадети завжди відрізнялися глибокими професійними знаннями, широкою освіченістю, високорозвиненими почуттями патріотизму, обов'язку, офіцерської честі і військової дружби. Активно брали участь вони в суспільному і культурному житті суспільства.

У творі Лєскова читач знайомиться з Першим кадетських корпусом. У другому розділі автор наводить опис цього навчального закладу. «До воцаріння імператора Павла корпус був розділений на віки, а кожен вік - на камери. У кожній камері було по двадцять осіб, і при них були гувернери з іноземців, так звані «абати» - французи і німці. Бували, здається, і англійці, кожному абатові давали по п'яти неоподатковуваних мінімумів доходів громадян на рік платні, і вони жили разом з кадетами і навіть разом і спали, чергуючи по два тижні. Під їх наглядом кадети готували уроки, і якої національності був черговий абат, на тій мові повинні були все говорити. Від цього знання іноземних мов між кадетами було дуже значно, і цим, звичайно, пояснюється, чому перший кадетський корпус дав так багато послів і вищих офіцерів, які вживалися для дипломатичних посилок і зносин. Імператор Павло Петрович як приїхав в корпус в перший раз по своє воцаріння, зараз же наказав: «абат прогнати, а корпус розділити на роти і призначити в кожну роту офіцерів, бо так в ротах полкових.» З цього часу освіту в усіх своїх частинах впала, а мовознавство зовсім знищено. Про це в корпусі жили перекази, що не забуті до тієї порівняно пізньої пори, з якої починаються мої особисті спогади про тутешніх людей і порядки ».

Поняття «кадет», «монастир», «кадетський корпус».

Якщо розглянути значення слова «кадет», звертаючись до словників Ожегова і Даля, ми бачимо:

Кадет - найменування звання вихованців кадетських корпусів в дореволюційній Росії з 29 липня 1731 року і в деяких іноземних державах. Свою назву отримали від слова фр. cadet «молодший» - з Гасконі. capdèt «командир, начальник». Кадетами також називалися молоді дворяни у Франції і Пруссії на військовій службі в солдатських чинах до виробництва їх в офіцери, а також унтер-офіцери з дворян в деяких європейських арміях.

Кадетські корпуси - середні військово-навчальні заклади для дітей дворян і офіцерів, з 7-річним курсом навчання.

У творі Лєскова ми знаходимо зіткнення двох понять - «кадети» і «монастир».

У православному словнику поняття монастиря представлено так:

Монастир - (грец. Житло ченців) - 1. Громада ченців, що мають єдиний статут. У церковно-адміністративному відношенні монастир підпорядковується або архієрею, в чиїй єпархії він знаходиться, або безпосередньо патріарху. Управління монастирем здійснює намісник (в чині архімандрита або ігумена). Найбільші монастирі називаються лаврами.

2. Комплекс богослужбових, житлових, господарських будівель, що належать (або належали) громаді ченців.

У монастирі живуть за суворим статутом, який нікому не дозволено порушувати. Його жителі - монахи або черниці, що віддалилися від мирської суєти для духовного життя. Очолює монастир настоятель - архімандрит або ігумен (в жіночому монастирі - ігуменя).

Всі ченці виконують певні роботи (слухняності), беруть участь у богослужіннях і спільної трапези. Спільне проживання в монастирі дає їм можливість удосконалюватися у взаємному смиренні, любові і послуху, як старшим, так і один одному.

Чому ж у Н. С. Лєскова в назві твору перетинаються поняття «кадетський» і «монастир»?

Що спільного між монастирем і кадетських корпусів?

І монастир, і корпус для кадетів - це закриті заклади, у них є Статут і розпорядок життя. Це організації з дисципліною і підпорядкуванням. У монастирі - служіння Богу, і в кадетському корпусі теж служіння, тільки Батьківщині.

Монастирі є духовно-релігійними центрами соціального служіння, культури, освіти, релігійного мистецтва. У закладі для кадетів при суворій дисципліні і відриві від сім'ї теж відбувається утворення як культурне, релігійне так і моральне.

У «Кадетському корпусі» Лєскова ми знайомимося з героями-праведниками. Хто ж такі «праведники»?

У православному словнику знаходимо, що «праведник» - це людина, святий, який, будучи мирянином і живучи в миру, вів святу і праведну життя.

Автор розповідає нам про такі праведних людей в своєму творі. «Я хочу вам розповісти щось дуже просте, але не позбавлене цікавості, - відразу про чотирьох праведних людей так званої" глухий пори ", хоча я впевнений, що тоді подібних було дуже багато.»

І ось такі праведні люди займалися освітою і вихованням дітей. Вони любили і поважали дітей-кадетів. Вірили в нове молоде покоління, виховуючи їх добротою і милосердям. Вчителі - праведники по-батьківськи дбали про хлопців, були з ними чесні. Живучи за суворими правилами совісті і честі, виховували кадетів особистим прикладом. Вони відмовилися від мирських радощів і сімей, безкорисливо і сумлінно виконували свій обов'язок, стали справжніми Отцями для вихованців.

Кадетський корпус став для них кадетських монастирем.

Герої твору - вчителі - праведники.

Н.С. Лєсков неодноразово зупинявся на описі життя кадетського корпусу. Найбільш яскравим твором є повість «Кадетський монастир», опубліковане в 1880 році. У ньому представлено опис навчального закладу.

Розповідь був написаний, спираючись на справжні дані - спогади колишнього кадета Г.Т. Похитонова, оформлені у вигляді стенограми. Тому можна стверджувати, що перед нами картина, яка передає історичну реальність «глухого часу».

У 1870-і - 1880-і роки Лєсков шукає і відтворює образи праведників, завдяки яким, за свідченням Біблії, ще триває життя на грішній землі. Письменник знаходить їх серед людей різних станів. У «Кадетському монастирі» в двадцяти двох невеликих розділах описуються праведники, які очолювали петербурзький кадетський корпус в першій половині Х1Х століття.

Герої оповідання Лєскова - реальні люди; це робить оповідання особливо напруженим і переконливим. Лєсков блискуче підтверджує висловлену ним тут же думка про те, що єдиною силою, яка потужно діє в вихованні, є сила особистого прикладу. У повісті ми зустрічаємо чотирьох героїв, вчителів - праведників. Автор описує їх життя, характер і методи виховання.

Перський

Директор корпусу генерал-майор Михайло Степанович Перський - колишній вихованець цього ж кадетського корпусу. Він був людиною бездоганної репутації. Кадети його любили. Генерал повністю присвятив себе корпусу, кілька разів на день обходив всі класи, був незмінно ввічливий і привітний з вихованцями. Директор рідко залишав територію корпусу, не мав ні сім'ї, ні стану. Також він виконує посаду інспектора навчального закладу. Перський у всьому був прикладом для кадетів: у зовнішньому вигляді ( «був одягнений .... Найвитонченішим чином»). Він був і зразком поведінки. Всім кадетам хотілося бути схожими на генерала Перського. Вони наслідували його в стриманості, душевної чистоти і порядності.

Михайло Степанович був неодружений, вів аскетичний спосіб життя: не їздив ні в гості, ні в театри і у себе нікого не приймав. Кадети були впевнені, що «він і не жениться теж для нас».

Авторитет він собі заробив не тільки бездоганним зовнішнім поведінкою, а й гуманним ставленням до вихованців ( «відсторонив від себе ... покарання за дисципліну, яких терпіти не міг і не переносив»). Це говорить про те, що Перський поважав особистість своїх вихованців, покарання вважав приниженням. А найдієвішим в його розумінні було звернення до почуттів кадетів «Ду-ур-ний кадет!», В його устах служило гірким і пам'ятним уроком. Після таких слів кадет всіляко намагався виправитися і цим «втішити Михайла Степановича».

Взаємна любов директора і вихованців, «відчуття» стану один одного говорить про те, що грамотний педагогічний підхід викликає відповідні почуття. Свою педагогічну діяльність Перський брав як якесь месіанство: «Мені провидіння довірило так багато чужих дітей, що ніколи думати про власні ...». Таким чином, Перський вважав вихованців вищої цінністю, вважав за краще психологічні методи виховання, виховував дітей на своєму прикладі.

Щирість почуттів вихованців до директора підтверджується довгої пам'яттю про нього. Кадети вважали його своїм ( «у Перського була і доблесть, яку ми, діти, вважали своєю, Кадетський, тому що Михайло Степанович Перський був вихованець нашого кадетського корпусу»). Все своє життя директор присвятив кадетського корпусу, все кадети - його діти.

Бобров

У творі нам представлений і інший герой - це економ Андрій Петрович Бобров. За зовнішнім виглядом пряма протилежність Перському: «носив один і той же мундир, засмальцьований-презасаленний, а другий у нього не було».

Лєсков пише про Боброва - «Рацей він ніколи не читав, а тільки жив перед нами і залишився жити після того, як його в кінці сорокових року служби ... поховали» на казенний рахунок, так як весь свій заробіток Бобров віддавав «в придане» випускникам, яка не мала коштів.

За достоїнств душі і характеру Андрій Петрович був «такий же високо чудова людина, як сам Перський». Він, зрозуміло, був неодружений, як і треба по-монастирським статутом, і дітей любив надзвичайно.

«Тільки не так любив, як інші люблять, - теоретично, в міркуваннях, що, мовляв," це майбутність Росії ", або" наша надія ". У Андрія Петровича ця любов була проста і справжня, яку не потрібно було пояснювати і розтлумачувати. Кадети знали, що він їх любить і про них дбає, і ніхто б їх в цьому не міг переконати. Бобров постійно ходив по корпусу, клопотав, «щоб шахраї були ситі, теплі і чисті».

Вільне поводження кадетів по відношенню до економа говорить про відсутність внутрішнього страху перед ним. Глибина і щирість цього почуття виявлялася через багато років, коли випускники приїжджали «згадати старого».

доктор Зеленський

«Тепер третій постійний чернець нашого монастиря - наш корпусний доктор Зеленський.» Він теж був неодружений і домосід. Доктор навіть жив в лазареті, щоб всі хворі кадети перебували під його пильною увагою. «У день кілька разів обійде, а крім того ще навернётся іноді ненароком і вночі.»

Доктор Зеленський чітко виконував свій обов'язок: лікував хворих і «всіляко не допускав хвороби», постійно знаходився в кадетському корпусі, обідав за загальним столом, і до того ж «не дозволяв ставити собі приладу, а сідав де попало і їв те саме, чим харчувалися ми» . Любов доктора до вихованців корпусу виражалася не тільки в пильній увазі до їх здоров'ю, а й в прагненні заповнити прогалини в їхніх знаннях ( «він любив нас, він бажав нам щастя і добра, а яке ж щастя при круглому невігластві?)!».

Зеленський був переконаний в тому, що в першу чергу при вихованні потрібно впливати на почуття: добрі почуття - запорука доброго поведінки. Кадети до Зеленському ставилися добре, вважали його невід'ємною частиною корпусу, «він був тілом і душею наша людина». Доктор, «наисправедливейшим і великодушна людина», заслужив любов і повагу кадетів. Вони довіряли йому.

архімандрит

Для викладання релігійних предметів кадетам в корпус надсилався архімандрит. Автор знайомить нас з останнім, не пам'ятаючи його імені. Архімандрит «кадетами був любимо дивно». Для багатьох він був благодійником. «Проповіді його були непідготовлені», живі, теплі, завжди спрямовані на освіту у кадетів почуттів в християнському дусі. Вихованці любили бесіди з ним, «ми перед ним все було відкрито; вибовкують йому всі наші прикрощі »Його уроки були святом для кадетів.

Архімандрит володів внутрішньою силою, яка допомагала йому чітко слідувати принципам поведінки щодо християнської церкви. Він не боявся протистояти ханжеству, навіть якщо це коштувало йому кар'єри.

висновок

Я вважаю, що саме єднання кадетського корпусу і заповідей монастиря дає світдушевної краси і справжнього благородства. Вчителі, наставники, вихователі повинні бути схожими на цих чотирьох праведників.

«У нас не переводилися, та й не переведуться праведні. Їх тільки не помічають, а якщо стати придивлятися - вони є. І, зауважте, все не з чернородья і не з знаті, а з людей служивих, залежних, яким дотримати правоту важче; але тоді були ... Вірно і тепер є, тільки, зрозуміло, шукати треба. »

література

1. «Розповіді» Н. С. Лесков, 2015 рік
2. Православний словник (електронний варіант)
3. Богослужбовий збірник - «Віфлеєм», 2002-2012 р
4. Тлумачний словник живої великоросійської мови, том 1, А-О.-М: ОЛМА-прес 2002 рік
5. Доповідь асистента кафедри «Філософія і історія» Орловського державного технічного університету О.М. Гребьонкіна, 2009рік
6. вікіпедія

Микола Лєсков

кадетський монастир

Глава перша

У нас не переводилися, та й не переведуться праведні. Їх тільки не помічають, а якщо стати придивлятися - вони є. Я зараз згадую цілу обитель праведних, та ще з таких часів, в які святе і добре більше ніж коли-небудь ховалося від світла. І, зауважте, все не з чернородья і не з знаті, а з людей служивих, залежних, яким дотримати правоту важче; але тоді були ... Вірно і тепер є, тільки, зрозуміло, шукати треба.

Я хочу вам розповісти щось дуже просте, але не позбавлене цікавості, - відразу про чотирьох праведних людей так званої «глухий пори», хоча я впевнений, що тоді подібних було дуже багато.

глава друга

Спогади мої стосуються Першого петербурзького кадетського корпусу, і саме однієї його пори, коли я там жив, навчався і відразу наяву бачив усіх чотирьох праведників, про які буду розповідати. Але перш дозвольте мені сказати про самому корпусі, як мені представляється його заключна історія.

До воцаріння імператора Павла корпус був розділений на віки, а кожен вік - на камери. У кожній камері було по двадцять осіб, і при них були гувернери з іноземців, так звані «абати», - французи і німці. Бували, здається, і англійці. Кожному абата давали по п'яти неоподатковуваних мінімумів доходів громадян на рік платні, і вони жили разом з кадетами і навіть разом і спали, чергуючи по два тижні. Під їх наглядом кадети готували уроки, і якої національності був черговий абат, на тій мові повинні були все говорити. Від цього знання іноземних мов між кадетами було дуже значно, і цим, звичайно, пояснюється, чому Перший кадетський корпус дав так багато послів і вищих офіцерів, які вживалися для дипломатичних посилок і зносин.

Імператор Павло Петрович як приїхав в корпус в перший раз по своє воцаріння, зараз же наказав: «абат прогнати, а корпус розділити на роти і призначити в кожну роту офіцерів, бо так в ротах полкових».

З цього часу освіту в усіх своїх частинах впала, а мовознавство зовсім знищено. Про це в корпусі жили перекази, що не забуті до тієї порівняно пізньої пори, з якої починаються мої особисті спогади про тутешніх людей і порядках.

Я прошу вірити, а особисто чують мене - засвідчити, що моя пам'ять зовсім свіжа і розум мій не перебуває у розладі, а також я розумію злегка і нинішнє час. Я не чужий напрямків нашої літератури: я читав і досі читаю не тільки, що мені подобається, але часто і те, що не подобається, і знаю, що люди, про яких буду говорити, не в фаворі знаходяться. Час то звичайно називають «глухе», що і справедливо, а людей, особливо військових, люблять представляти суцільно «скалозубами», що, може бути, не можна визнати цілком вірним. Були люди високі, люди такого розуму, серця чесності і характерів, що кращих, здається, і шукати не треба.

Всім теперішнім дорослим людям відомо, як виховували у нас юнацтво в наступне, менш глухе час; бачимо тепер на очах у себе, як зараз виховують. Будь-якої речі свого часу під сонцем. Кому що подобається. Може бути, добре і те і інше, а я коротенько розповім, хто нас виховував і яквиховував, тобто якими рисами свого прикладу ці люди відбилися в наших душах і отпечатлелся на серце, тому що - грішна людина - поза цим, тобто без живого підносить почуття прикладу, ніякого виховання не розумію. Так, втім, тепер і великі вчені з цим згодні.

Отже, ось мої вихователі, якими я на старості років задумав хвалитися. Іду по номерам.

глава третя

№ 1. Директор, генерал-майор Перський(З вихованців кращого часу Першого ж корпусу). Я визначився в корпус в 1822 році разом з моїм старшим братом. Обидва ми були ще маленькі. Батько привіз нас на своїх конях з Херсонської губернії, де у нього був маєток, скаржилися «Матінка Катериною». Аракчеев хотів відібрати у нього цей маєток під військове поселення, але наш старий підняв такий шум і упротівность, що на нього махнули рукою і подароване йому «Матінка» маєток залишили в його володінні.

Представляючи нас з братом генералу Перському, який в одному своєму обличчі зосереджував посади директора та інспектора корпусу, батько був зворушений, так як він залишав нас у столиці, де у нас не було жодної душі ні рідних, ні знайомих. Він сказав про це Перському і просив у нього «уваги і заступництва».

Перський вислухав батька терпляче і спокійно, але не відповідав йому нічого, ймовірно тому, що розмова йшла при нас, а прямо звернувся до нас і сказав:

- Ведіть себе добре і робіть те, що наказує вам начальство. Головне - ви знайте тільки самих себе і ніколи не переказуйте начальству про будь-які витівки своїх товаришів. У цьому випадку вас ніхто вже не врятує від біди.

На кадетському мовою того часу для займалися таким негідним ділом, як переказ чогось і взагалі іскательство перед начальством, було особливе вираз «под'егозчік», і цього злочину кадети ніколи не прощали. З винним в цьому зверталися презирливо, грубо і навіть жорстоко, і начальство цього не знищувало. Такий самосуд, може бути, був і гарний і худ, але він безсумнівно виховував у дітях поняття честі, якими кадети колишніх часів недарма славилися і не змінювали їм на всіх щаблях служіння до труни.

Михайло Степанович Перський був чудова особистість: він мав надзвичайно представницьку зовнішність і одягався чепуруном. Не знаю, чи було це франтівство у нього в натурі або він вважав обов'язком служити їм для нас прикладом охайності і військової акуратності. Він до такої міри був постійно зайнятий нами і все, що не робив, то робив для нас, що ми були в цьому впевнені і ретельно намагалися наслідувати йому. Він завжди був одягнений самим форменим, але дуже витонченим чином: завжди носив тодішню трикутну капелюх «за формою», тримався прямо і хвацько і мав важливу, величну ходу, в якій як би виражалося настрій його душі, просякнуту службовим обов'язком, але не знала службового страху.

Він був з нами в корпусі невідлучно. Ніхто не пам'ятав такого випадку, щоб Перський залишив будівлю, і один раз, коли його побачили з супроводжували його вістовим на тротуарі, - весь корпус почав рухатися, і від одного кадета іншому передавалося неймовірне звістка: «Михайло Степанович пройшов по вулиці!»

Йому, втім, і ніколи було розгулювати: будучи в один і той же час директором і інспектором, він по цій останній обов'язки чотири рази на день неодміннообходив всі класи. У нас було чотири зміни уроків, і Перський неодміннопобував на кожному уроці. Прийде, посидить або постоїть, послухає і йде в інший клас. Рішуче жоден урок без нього не обходився. Обхід свій він робив у супроводі вістового, такого ж, як він, рослого унтер-офіцера, музиканта Ананьєва. Ананьїв всюди його супроводжував і відкривав перед ним двері.

Перський виключнозаймався з наукової частини і відсторонив від себе фронтову частину та покарання за дисципліну, яких терпіти не міг і не переносив. Від нього ми бачили тільки одне покарання: кадета ледачого або недбайливого він, бувало, злегка торкнеться в лоб кінчиком безіменного пальця, як би відштовхне від себе, і скаже своїм чистим, виразним голосом:

- Ду-ур-рной кадет! ..

І це служило гірким і пам'ятним уроком, від якого заслужив таке осуд часто не пив і не їв і всіляко намагався виправитися і тим «втішити Михайла Степановича».

Треба зауважити, що Перський був неодружений, і у нас існувало таке переконання, що він і не жениться теж для нас. Говорили, що він боїться, зобов'язавшись сімейством, зменшити свою про нас дбайливість. І тут же у місця буде сказано, що це, здається, зовсім справедливо. Принаймні знали Михайла Степановича говорили, що на штучно або неабиякі розмови з ним про одруження він відповідав:

- Мені провидіння довірив так багато чужих дітей, що ніколи думати про власні, - і це в його правдивих устах, звичайно, була фраза.

глава четверта

Жив він абсолютно ченцем. Більш суворої аскетичного життя в миру не можна собі й уявити. Не кажучи про те, що сам Перський не їздив ні в гості, ні в театри, ні в зборів, - він і у себе вдома ніколи нікого не приймав. Пояснюватися з ним у справі всякому було дуже легко і вільно, але тільки в приймальній кімнаті, а не в його квартирі. Там ніхто сторонній не бував, та й за чутками, що розійшлися, ймовірно, від Ананьєва, квартира його була незручна для прийомів: кімнати Перського представляли вид самої крайньої простоти.

Вся прислугадиректора складалася з одного вищезгаданого вістового, музиканта Ананьєва, який не виходив із свого генерала. Він, як сказано, супроводжував його при щоденних обходах класів, дортуар, столових і малолітнього відділення, де були діти від чотирирічного віку, за якими спостерігали вже не офіцери, а приставлені до того дами. Цей Ананьєв і служив Перському, тобто ретельно і чудово чистив його чоботи і плаття, на якому ніколи не було порошинки, і ходив для нього з судками за обідом, не куди-небудь в обраний ресторан, а на загальну кадетську кухню. Там кадетськими ж стряпунамі готувався обід для безсімейних офіцерів, яких в нашому монастирі, як би за прикладом начальства, завелося багато, і Перський їв цей самий обід, сплачуючи за нього економа таку ж точно скромну плату, як і всі інші.

кадетський монастир

Глава перша

У нас не переводилися, та й не переведуться праведні. Їх тільки не помічають, а якщо стати придивлятися - вони є. Я зараз згадую цілу обитель праведних, та ще з таких часів, в які святе і добре більше ніж коли-небудь ховалося від світла. І, зауважте, все не з чернородья і не з знаті, а з людей служивих, залежних, яким дотримати правоту важче; але тоді були ... Вірно і тепер є, тільки, зрозуміло, шукати треба.
Я хочу вам розповісти щось дуже просте, але не позбавлене цікавості, - відразу про чотирьох праведних людей так званої «глухий пори», хоча я впевнений, що тоді подібних було дуже багато.

глава друга

Спогади мої стосуються Першого петербурзького кадетського корпусу, і саме однієї його пори, коли я там жив, навчався і відразу наяву бачив усіх чотирьох праведників, про які буду розповідати. Але перш дозвольте мені сказати про самому корпусі, як мені представляється його заключна історія.
До воцаріння імператора Павла корпус був розділений на віки, а кожен вік - на камери. У кожній камері було по двадцять осіб, і при них були гувернери з іноземців, так звані «абати», - французи і німці. Бували, здається, і англійці. Кожному абата давали по п'яти неоподатковуваних мінімумів доходів громадян на рік платні, і вони жили разом з кадетами і навіть разом і спали, чергуючи по два тижні. Під їх наглядом кадети готували уроки, і якої національності був черговий абат, на тій мові повинні були все говорити. Від цього знання іноземних мов між кадетами було дуже значно, і цим, звичайно, пояснюється, чому Перший кадетський корпус дав так багато послів і вищих офіцерів, які вживалися для дипломатичних посилок і зносин.
Імператор Павло Петрович як приїхав в корпус в перший раз по своє воцаріння, зараз же наказав: «абат прогнати, а корпус розділити на роти і призначити в кожну роту офіцерів, бо так в ротах полкових».
З цього часу освіту в усіх своїх частинах впала, а мовознавство зовсім знищено. Про це в корпусі жили перекази, що не забуті до тієї порівняно пізньої пори, з якої починаються мої особисті спогади про тутешніх людей і порядках.
Я прошу вірити, а особисто чують мене - засвідчити, що моя пам'ять зовсім свіжа і розум мій не перебуває у розладі, а також я розумію злегка і нинішнє час. Я не чужий напрямків нашої літератури: я читав і досі читаю не тільки, що мені подобається, але часто і те, що не подобається, і знаю, що люди, про яких буду говорити, не в фаворі знаходяться. Час то звичайно називають «глухе», що і справедливо, а людей, особливо військових, люблять представляти суцільно «скалозубами», що, може бути, не можна визнати цілком вірним. Були люди високі, люди такого розуму, серця чесності і характерів, що кращих, здається, і шукати не треба.
Всім теперішнім дорослим людям відомо, як виховували у нас юнацтво в наступне, менш глухе час; бачимо тепер на очах у себе, як зараз виховують. Будь-якої речі свого часу під сонцем. Кому що подобається. Може бути, добре і те і інше, а я коротенько розповім, хто нас виховував і яквиховував, тобто якими рисами свого прикладу ці люди відбилися в наших душах і отпечатлелся на серце, тому що - грішна людина - поза цим, тобто без живого підносить почуття прикладу, ніякого виховання не розумію. Так, втім, тепер і великі вчені з цим згодні.
Отже, ось мої вихователі, якими я на старості років задумав хвалитися. Іду по номерам.

глава третя

№ 1. Директор, генерал-майор Перський(З вихованців кращого часу Першого ж корпусу). Я визначився в корпус в 1822 році разом з моїм старшим братом. Обидва ми були ще маленькі. Батько привіз нас на своїх конях з Херсонської губернії, де у нього був маєток, скаржилися «Матінка Катериною». Аракчеев хотів відібрати у нього цей маєток під військове поселення, але наш старий підняв такий шум і упротівность, що на нього махнули рукою і подароване йому «Матінка» маєток залишили в його володінні.
Представляючи нас з братом генералу Перському, який в одному своєму обличчі зосереджував посади директора та інспектора корпусу, батько був зворушений, так як він залишав нас у столиці, де у нас не було жодної душі ні рідних, ні знайомих. Він сказав про це Перському і просив у нього «уваги і заступництва».
Перський вислухав батька терпляче і спокійно, але не відповідав йому нічого, ймовірно тому, що розмова йшла при нас, а прямо звернувся до нас і сказав:
- Ведіть себе добре і робіть те, що наказує вам начальство. Головне - ви знайте тільки самих себе і ніколи не переказуйте начальству про будь-які витівки своїх товаришів. У цьому випадку вас ніхто вже не врятує від біди.
На кадетському мовою того часу для займалися таким негідним ділом, як переказ чогось і взагалі іскательство перед начальством, було особливе вираз «под'егозчік», і цього злочину кадети ніколи не прощали. З винним в цьому зверталися презирливо, грубо і навіть жорстоко, і начальство цього не знищувало. Такий самосуд, може бути, був і гарний і худ, але він безсумнівно виховував у дітях поняття честі, якими кадети колишніх часів недарма славилися і не змінювали їм на всіх щаблях служіння до труни.
Михайло Степанович Перський був чудова особистість: він мав надзвичайно представницьку зовнішність і одягався чепуруном. Не знаю, чи було це франтівство у нього в натурі або він вважав обов'язком служити їм для нас прикладом охайності і військової акуратності. Він до такої міри був постійно зайнятий нами і все, що не робив, то робив для нас, що ми були в цьому впевнені і ретельно намагалися наслідувати йому. Він завжди був одягнений самим форменим, але дуже витонченим чином: завжди носив тодішню трикутну капелюх «за формою», тримався прямо і хвацько і мав важливу, величну ходу, в якій як би виражалося настрій його душі, просякнуту службовим обов'язком, але не знала службового страху.
Він був з нами в корпусі невідлучно. Ніхто не пам'ятав такого випадку, щоб Перський залишив будівлю, і один раз, коли його побачили з супроводжували його вістовим на тротуарі, - весь корпус почав рухатися, і від одного кадета іншому передавалося неймовірне звістка: «Михайло Степанович пройшов по вулиці!»
Йому, втім, і ніколи було розгулювати: будучи в один і той же час директором і інспектором, він по цій останній обов'язки чотири рази на день неодміннообходив всі класи. У нас було чотири зміни уроків, і Перський неодміннопобував на кожному уроці. Прийде, посидить або постоїть, послухає і йде в інший клас. Рішуче жоден урок без нього не обходився. Обхід свій він робив у супроводі вістового, такого ж, як він, рослого унтер-офіцера, музиканта Ананьєва. Ананьїв всюди його супроводжував і відкривав перед ним двері.
Перський виключнозаймався з наукової частини і відсторонив від себе фронтову частину та покарання за дисципліну, яких терпіти не міг і не переносив. Від нього ми бачили тільки одне покарання: кадета ледачого або недбайливого він, бувало, злегка торкнеться в лоб кінчиком безіменного пальця, як би відштовхне від себе, і скаже своїм чистим, виразним голосом:
- Ду-ур-рной кадет! ..
І це служило гірким і пам'ятним уроком, від якого заслужив таке осуд часто не пив і не їв і всіляко намагався виправитися і тим «втішити Михайла Степановича».
Треба зауважити, що Перський був неодружений, і у нас існувало таке переконання, що він і не жениться теж для нас. Говорили, що він боїться, зобов'язавшись сімейством, зменшити свою про нас дбайливість. І тут же у місця буде сказано, що це, здається, зовсім справедливо. Принаймні знали Михайла Степановича говорили, що на штучно або неабиякі розмови з ним про одруження він відповідав:
- Мені провидіння довірив так багато чужих дітей, що ніколи думати про власні, - і це в його правдивих устах, звичайно, була фраза.

глава четверта

Жив він абсолютно ченцем. Більш суворої аскетичного життя в миру не можна собі й уявити. Не кажучи про те, що сам Перський не їздив ні в гості, ні в театри, ні в зборів, - він і у себе вдома ніколи нікого не приймав. Пояснюватися з ним у справі всякому було дуже легко і вільно, але тільки в приймальній кімнаті, а не в його квартирі. Там ніхто сторонній не бував, та й за чутками, що розійшлися, ймовірно, від Ананьєва, квартира його була незручна для прийомів: кімнати Перського представляли вид самої крайньої простоти.
Вся прислугадиректора складалася з одного вищезгаданого вістового, музиканта Ананьєва, який не виходив із свого генерала. Він, як сказано, супроводжував його при щоденних обходах класів, дортуар, столових і малолітнього відділення, де були діти від чотирирічного віку, за якими спостерігали вже не офіцери, а приставлені до того дами. Цей Ананьєв і служив Перському, тобто ретельно і чудово чистив його чоботи і плаття, на якому ніколи не було порошинки, і ходив для нього з судками за обідом, не куди-небудь в обраний ресторан, а на загальну кадетську кухню. Там кадетськими ж стряпунамі готувався обід для безсімейних офіцерів, яких в нашому монастирі, як би за прикладом начальства, завелося багато, і Перський їв цей самий обід, сплачуючи за нього економа таку ж точно скромну плату, як і всі інші.
Зрозуміло, що, находившись весь день по корпусу, особливо по класах, де він був не для форми, а, маючи хороші відомості у всіх науках, уважно вникав у викладання, Перський приходив до себе втомлений, з'їдав свій офіцерський обід, який відрізнявся від загального кадетського обіду одним зайвим блюдом, але не відпочивав, а відразу ж сідав переглядати всі журнальні позначки всіх класів за день. Це давало йому засіб знати всіх учнів довіреного йому великого закладу і не допускати випадкової помилки перейти в звичну лінощі. Всякий, що отримав сьогодні незадовільний бал, мучився очікуванням, що завтра Перський неодмінно його подзовет, зачепить своїм античним, білим пальцем в лоб і скаже:
- Поганий кадет.
І це було так страшно, що здавалося страшніше перетину, яке у нас практикувалося, але не за науки, а тільки за фронт і дисципліну, від завідування якими Перський, як сказано, усувався, ймовірно тому, що не можна було, за тодішнім звичаєм, обходитися без тілесних покарань, а вони йому, безсумнівно, були огидні.
Сікли ротні командири, з яких дуже охочий до цієї справи був командир першої роти Ореус.
Вечір свій Перський проводив за інспекторськими роботами, складаючи і перевіряючи розкладу і міркуючи успіхи учнів з непройденими частинами програми. Потім він багато читав, знаходячи в цьому велику допомогу в знанні мов. Він грунтовно знав мови французький, німецький, англійський і постійно вправлявся в них читанням. Потім він лягав трохи пізніше нас, для того щоб завтра знову встати трохи нас раніше.
Так проводив день у день багато років поспіль цей гідна людина, якого я рекомендую не виключити з рахунку при кошторисі про трьох російських праведників. Він і жив і помер чесною людиною, без плями і докору; але цього мало: це все ще йде під межею простий, хоча, правда, вельми високої чесності, якої сягають далеко не всі, проте все це тільки чесність. А у Перського була і доблесть, яку ми, діти, вважали своєю, Тобто нашою, кадетську, тому що Михайло Степанович Перський був вихованець нашого кадетського корпусу і в особі своєму уособлював для нас дух і перекази кадетства.

глава п'ята

За певним збігом обставин ми, дітлахи, стали причетні до однієї події декабристського бунту. Фас нашого корпусу, як відомо, виходив на Неву, прямо проти нинішньої Ісаакіївській площі. Всі роти були розміщені по лінії, а резервнарота виходила на фас. Я був тоді саме в цій резервної роті, і нам, з наших вікон, було все видно.
Хто знає графічно це положення, той його зрозуміє, а хто не знає, того не можна нічого розповідати. Було так, як я кажу.
Тоді з острова прямо до цієї площі був міст, який так і називався Исаакиевским мостом. З вікон фаса нам видно було на Ісаакіївській площі величезна збіг народу і бунтувати військ, які складалися з батальйону Московського полку і двох рот екіпажу гвардії. Коли після шести годин вечора відкрили вогонь з шести гармат, що стояли проти Адміралтейства і спрямованих на Сенат, і в числі бунтували з'явилися поранені, то з них кілька людей кинулися бігти по льоду через Неву. Одні з них йшли, а інші повзли по льоду, і, перебравшись на наш берег, людина шістнадцять увійшли в ворота корпусу, і тут який де привалило, - хто під стінкою, хто на сходах до служітельскіх приміщень.
Пам'ятається, ніби все це були солдати бунтувати батальйону Московського полку.
Кадети, почувши про це або побачивши поранених, без утримано, але і без домовленості, нікого не слухаючи, кинулися до них, підняли їх на руки і поклали кожного як могли краще. Їм, власне, хотілося вкласти їх на свої ліжка, але не пам'ятаю чомусь це так бува, хоча інші кажуть, що ніби і так було. Однак я про це не сперечаюся і цього не стверджую. Може бути, що кадети розмістили поранених по солдатським ліжок в служітельскіх казармі і тут почали близько них фельдшер і їм прислужувати. Не бачачи в цьому нічого поганого і поганого, кадети не приховували з своїм вчинком, якого до того ж і неможливо було приховати. Зараз же вони дали знати про це директору Перському, а самі тим часом вже зробили, як уміли, пораненим перев'язку. А як бунтівники стояли цілий день не ївши, то кадети розпорядилися також їх нагодувати, для чого, вишикувавшись до вечері, зробили так звану «передачу», тобто по всьому фронту передали пошепки слова: «Пирогов не їсти, - пораненим. Пирогов не їсти, - пораненим ... »Ця« передача »була прийом звичайний, до якого ми завжди зверталися, коли в корпусі були кадети, заарештовані в карцері і залишені« на хліб і на воду ».
Робилося це таким чином: коли ми вистроівалісь всім корпусом перед обідом або перед вечерею, то від старших кадет-гренадерів, які завжди більше знали домашні таємниці корпусу і мали авторитет на молодших, «йшло наказ», передане від одного сусіда до іншого пошепки і завжди в найкоротшій, лаконічної формі. наприклад:
- Є арештанти - пироги не їсти.
Якщо за розкладом в цей день не було пирогів, то точно такий же наказ віддавався щодо котлет, і незважаючи на те, що приховати і стерпіти з-за столу котлети було набагато важче, ніж пироги, але ми вміли це робити дуже легко і непомітно. А втім, начальство, знаючи наш в цьому випадку непохитний дитячих дух і звичай, зовсім до цього не чіплятися. «Не їдять, забирають, - ну і нехай забирають». Худа в цьому не вважали, та його, може бути, і не було. Це маленьке правопорушення служило до творення великої справи: воно виховувало дух товариства, дух взаємодопомоги і співчуття, який надає будь-якої середовищі теплоту і життєвість, з втратою яких люди перестають бути людьми і стають холодними егоїстами, нездатними ні до якої справи, що вимагає самовідданості і доблесті.
Так було і в цей для деяких з нас дуже многопоследственний день, коли ми поклали і перев'язали своїми хустками поранених бунтівників. Гренадери дали передачу:
- Пирогов не їсти, - пораненим.
І все це наказ виконали по всій точності, як було прийнято: пирогів ніхто не їв, і всі вони були віднесені пораненим, які слідом за тим були кудись прибрані.
День скінчився як звичайно, і ми заснули, нітрохи не думаючи про те, яке ми зробили недозволене і шкідливий для наших товаришів справу.
Ми могли бути тим спокійніше, що Перський, який всіх більш відповідав за наші вчинки, не сказав нам жодного слова осуду, а навпаки, попрощався з нами так, як ніби ми не зробили нічого поганого. Він навіть був ласкавий і тим дав нам привід думати, ніби він схвалив наше хлоп'яче співчуття.
Одним словом, ми вважали себе ні в чому не винними і не чекали ні найменшої неприємності, а вона була напоготові і рухалася на нас неначе навмисне для того, щоб показати нам Михайла Степановича в такому велич душі, розуму і характеру, про які ми не могли скласти і поняття, але про яких, звичайно, жоден з нас не зумів забути до труни.

глава шоста

П'ятнадцятого грудня о корпус несподіваноприїхав государ Микола Павлович. Він був дуже сердитий.
Перському дали знати, і він одразу ж з'явився зі своєї квартири і, як звичайно, відрапортував його величності про кількість кадет і про стан корпусу.
Государ вислухав його в суворому мовчанні і зволив голосно сказати:
- Тут дух недобрий!
- Військовий, ваша величність, - відповів повним і спокійним голосом Перський.
- Звідси Рилєєв і Бестужев! - як і раніше з незадоволенням сказав імператор.
- Звідси Румянцев, Прозоровський, Каменський, Кульнев - все головнокомандувачі, і звідси Толь, - з тим же незмінним спокоєм заперечив, дивлячись відкрито в обличчя государя, Перський.
- Вони бунтівників годували! - сказав, показавши на нас рукою, государ.
- Вони так виховані, ваша величність: битися з ворогом, але після перемоги прізреваемих поранених, як своїх.
Обурення, що виражалося на обличчі государя, не змінилося, але він нічого більше не сказав і поїхав.
Перський своїми відвертими і благородними вірнопідданськими відповідями відхилив від нас біду, і ми продовжували жити і вчитися, як було досі. Звернення з нами все йшло м'яке, людяне, але вже недовго: наближався крутий і жорсткий перелом, зовсім змінив весь характер цього прекрасно заснованого закладу.

глава сьома

Рівно через рік після грудневого бунту, саме 14 грудня 1826 року головним директором всіх кадетських корпусів замість генерал-ад'ютанта Павла Васильовича Голенищева-Кутузова був призначений генерал-ад'ютант від інфантерії Микола Іванович Демидов, людина надзвичайно побожний і абсолютно безжалісний. Його і без того тріпотіли у військах, де ім'я його вимовлялося з жахом, а для нас він отримав особливе розпорядження «підтягнути».
Демидов велів зібрати раду і приїхав в корпус. Рада складався з директора Перського, командира батальйону полковника Шмідта (людини чудовою чесності) і ротних командирів: Ореуса (Секун), Шмідта 2-го, Еллерман і Черкасова, який перед тим довгий час викладав фортифікацію, так що подарований в графи Толь в 1822 році був його учнем.
Демидов почав з того, що сказав:
- Я хочу знати імена кадет, які поводяться погано. Прошу зробити їм особливий список.
- У нас немає худих кадет, - відповідав Перський.
- Але ж, звичайно, неодмінно одні поводяться краще, інші гірше.
- Так це так; але якщо відібрати тих, які гірше, то в числі інших знову будуть кращі і гірші.
- Повинні бути внесені в список найгірші, і вони в приклад іншим будуть послані в полки унтер-офіцерами.
Перський ніяк цього не очікував і, висловивши невдаване здивування, заперечив з постійною своїм самовладанням і спокоєм:
- Як в унтер-офіцери! За що?
- За погану поведінку.
- Нам довірили їхні батьки з чотирирічного віку, як вам відомо. Отже, якщо вони погані, то в цьому ми винні, що вони погано виховані. Що ж ми скажемо батькам? Те, що ми довоспіталі їх дітей до того, що їх довелося здати в полки нижніми чинами. Чи не краще попередити батьків, щоб вони взяли їх, ніж засилати їх без вини в унтер-офіцери?
- Нам про це не слід міркувати, а має тільки виконати.
- А! в такому випадку їм не треба було збирати раду, - відповідав Перський. - Ви б зволили так сказати спочатку, і що наказано, то повинно бути виконано.
Результат був той, що на другий день, коли ми сиділи за навчальними заняттями, класи обходив ад'ютант Демидова Багговут і, тримаючи в руках список, викликав по іменах тих кадет, у яких були найгірші оцінки за поведінку.
Викликаним Багговут наказав йти в фехтувальну залу, яка була так розташована, що ми з класів могли бачити все там відбувалося. І ми бачили, що солдати внесли туди купу сірих шинелей і наших товаришів одягли в ці шинелі. Потім їх вивели на двір, розсадили там з жандармами в заготовлені сани і відправили по полицях.
Само собою зрозуміло, що паніка була жахлива. Нам оголосили, що якщо ще знайдуться між нами кадети, які будуть вести себе незадовільно, то такі висилки стануть повторюватися. Для оцінки поведінки була призначена відмітка сто баліві сказано, що якщо хто буде мати менше сімдесяти п'яти балів, то такий буде негайно відданий в унтер-офіцери.
Саме начальство було в чималій скруті, як розташовувати оцінку поведінки по цій новій, стобальною системою, і ми чули про це подиві переговори, які закінчилися тим, що начальство стало нас щадити і оберігати, милостиво ставлячись до наших дитячим грішкам, за які над нами була затверджена така страшна кара. Ми ж так скоро з цим освоїлися, що почуття хвилинного панічного страху раптом змінилося аналогічними у нас ще більшою відвагою: уболіваючи за виключених товаришів, ми інакше не звали між собою Демидова, як «варвар», і замість того, щоб боятися і трястися його зразкового жорстокосердості , зважилися йти з ним у відкриту боротьбу, в якій хоча всім прірву, але показати йому «наше презирство до нього і до всіх небезпек».
Випадок представився до цього негайно ж, і дуже важко сказати, до чого б дійшла справа, якби знову не приспіли нам на допомогу меткий розум і великий такт ніколи не ходив за словом в кишеню Перського.

глава восьма

Рівно через тиждень після того, як від нас були відлучені і заслані в унтер-офіцери наші товариші, нам було наказано йти в ту ж фехтувальну залу і побудуватися там в колони. Ми виконали наказ і чекали, що буде, а на душі у всіх моторошно. Згадали, що стоїмо на тих самих мостинах, на яких стояли наші нещасні товариші перед купами приготованих для них солдатських шинелей, і так ось варом і закипить на душі ... Як вони, серцеві, мабуть, були здивовані і вражені цією несподіванкою, і десь то і як вони стали приходити в себе і інш. та ін. Словом сказати: душевна мука, - і стоїмо ми все, похнюпивши головочкі понуро, і згадуємо Демидова «варвара», але ні краплі його не боїмося. Пропадати, так всім заодно пропадати, - знаєте, ступінь така ... освоїлися. І в це час раптом відчиняються двері, і є сам Демидов разом з Перський і каже:
- Здрастуйте, діточки!
Всі мовчали. Ні вмовляння, ні моментальної «передачі» при його появі не було, а так просто, від почуття обурення в жодного уста не розкрилися відповідати. Демидов повторив:
- Здрастуйте, діточки!
Ми знову мовчали. Справа переходило в свідоме завзятість, і момент приймав найгостріший характер. Тоді Перський, бачачи, що з цього станеться велика неприємність, сказав Демидову голосно, так що всі ми чули:
- Вони не відповідають, тому що не звикли до вираження вашому « діточки». Якщо ви привітаєтеся з ними і скажете: «здрастуйте, кадети», Вони неодмінно вам дадуть відповідь.
Ми дуже поважали Перського і зрозуміли, що, кажучи ці слова так голосно і так впевнено Демидову, він в той же час головним чином адресує їх нам, довіряючи себе самого нашої совісності і нашому розуму. Знову, без всякого домовленості, все відразу зрозуміли його єдиними серцями і підтримали його єдиними устами. Коли Демидов сказав: «Здрастуйте, кадети!», Ми одноголосно відповіли відомим вигуком: «Здравія бажаємо!»
Але це не був кінець історії.

глава дев'ята

Після того як ми прокричали своє «здоров'я бажаємо», Демидов спустив із себе строгість, якою почав було набиратися, коли ми не відповідали на його гидку ласку, але зробив щось, ще більш для нас неприємне.
- Ось, - сказав він голосом, який хотів зробити ласкавим і робив тільки нудотним, - ось я хочу вам зараз показати, як ми вас любимо.
Він кивнув вістовому Ананьеву, який швидкими кроками вийшов з дверей і одразу ж повернувся в супроводі кількох солдатів, які несли великі кошики з дорогими кондитерськими конфект в прикрашених папірцях.
Демидов зупинив кошика і, звернувшись до нас, сказав:
- Ось тут цілих п'ять пудів конфект (здається, п'ять, а може бути, було і більше) - це все для вас, беріть і їжте.
Ми не рушали.
- Беріть же, - це для вас.
А ми теж ні з місця; але Перський, бачачи це, дав знак солдатам, які тримали демидовское частування, і ті стали носити кошики по рядах.
Ми знову зрозуміли, чого хоче наш директор, і не дозволили собі проти нього ніякої недоречності, але демидовское частування ми все-таки є не стали і знайшли йому особливу визначення. Тієї самої миті, як перший фланговий з наших старших гренадерів простягнув руку до кошику і взяв жменю цукерок, він встиг шепнути сусідові:
- конфект не їсти - в яму.
І в одну хвилину «передача» ця пробігла по всьому фронту з швидкістю і з непомітністю електричної іскри, і жодна конфект була з'їдена. Як тільки начальство пішло і нас пустили попустувати, ми всі один за одним, мотузочки, прийшли у відоме місце, тримаючи в руках цукерок, і все кинули їх туди, куди було вказано.