Өвгөн Вил сүмийн хэлээр үг хэллэгээр бичдэг. Библийг Сүмд шилжүүлэх Slov'yansku mov

Таны өмнө "Острозка Библия" - 1581 онд Оросын удирдагч Иван Федоровын Остроз хотод хэвлэгдсэн, Ортодокс хунтайж Костянтин Острозкийд зориулж адислагдсан Острозоос гаргасан сүмийн ярианы библийн анхны төгсөлт юм.

Библия, Остроз хотод Иван Федоровоор удирдуулсан бөгөөд 1581 онд ялзарчээ. Нэгдүгээрт, библиан хэл дээрх Друкованчууд бид хунтайж Костянтин Острозкийн тушаалаар анхны захирагч Иван Федоровыг (1510-1583) олж харахгүй байна. Z 628 навчийг 624 хадгалсан бөгөөд эхний 4 дугааргүй хуудсыг оруулсан болно. Номын төгсгөл ба чихний хуудсыг устгах. Є дэлгэц амраагч, өөрөөр хэлбэл; видавничийн номонд Иван Федоров тэмдэглэв. Доторлогоо: цэнхэр товойлго бүхий оёдол, оёдол бүхий хавтан. 32х19.5см, ар талд: shkodzhennya palyturki, shkodzhennya ба chastkov vrazheniya хуудас (цаасаар сэргээсэн байдлаар), наран шарлагын газар, текст дэх vlastnyi тэмдэг, ахиу. Vis Visnovok DIM -ийн мэргэжилтэн. Видання нь түүх, соёлын үнэ цэнийг илэрхийлдэг.

"Острозка Библия" нь Хуучин болон Шинэ Завитын 76 номноос хадгалагддаг (зөвхөн сүмийн үгийн Библийн хамгийн сүүлийн хувилбаруудын дарааллаар). Деаки ба түүний хэсгүүдийг Фрэнсис Скоринигийн хөндлөвч дээр байрлуулсан байв. Серед джерел мөн "Геннадиевская Библия" хэмээх XV зууны төгсгөлийн гар бичмэл юм. Передмовыг Г.Д.Смотрицкий - аав Мелетия Смотрицкий бичсэн.

Є Примирники сүүлийн үеийн ялалтууд, номонд хийсэн илчлэлтүүд. Примирниковын багахан хэсгийг архиушийн үлдсэн хэсгийг вихидных хүндэтгэлийн бичээсээс (колофон) олж болно, виглядь гурван дугуйтай 12 линден 1580 он, доор нь Друкарскийн тэмдэг Иван Федоров байна. Сүүлийн жишээн дээр текст нь Друкарскийн тэмдэг, хүндэтгэлийн хүндэтгэлээс доогуур хоёр зуун тоогоор төгсөх болно (Грек хэл дээр. Үүний зэрэгцээ бид номны хоёр өөр үзэгдлийн талаар ихэвчлэн ярьдаг. Гэсэн хэдий ч, varto 1581 рик бүх төрлийн хуулбарын нэрийн нуман дээр; А.С.Зерновагийн болгоомжлолын ард тэрээр 29 приминникийг дүрсэлсэн бөгөөд хэрэв шалтгаан нь хойшлогдож, боолтын навчийг чирсэн бол нэг зүйлийг харсан (зокрема, өвсийг зассан); Улаан гартай, хэвлэгдээгүй олон тооны шинэ хослолыг бөглөх.

Сарлаг ба Иван Федоровын бүх үзэл бодлыг "Острозка Библия" -г элсүүлж, амьтнаар нь авч үздэг. Үндсэн текстийн хувьд тэд жижигхэн час улаан өнгийн "хурц" фонттой, гол дүрстэй лааны суурьтай элементүүдтэй бөгөөд хоёр баганад бичсэн байна. Осяг 3,240,000 гарын тэмдгээр тооцоолох текст. Острозка Библияг 1663 онд Москвад бараг л өөрчилсөн тул 1740-өөд он хүртэл Библиагийн үгсийн албан ёсны засварын дагуу Элизабет Библия гэж нэрлэгддэг сумыг бэлтгэж, шинэчилсэн болно.

2004 оны 27 -р улирлын дуудлага худалдаагаар "Гелос" дуудлага худалдааны ордны BOOKINISTIKA -д өвөрмөц шагналыг бэлэглэсэн нь Оросын яруу найрагчийн нэрээр бичсэн Библийг анх удаа үзсэн юм. Острозка Библия 1581р. - 628 аркушивын дурсгалт vidannya, тусгайлан бэлтгэсэн дэлгэц хамгаалагч болон бусад зүйлсээр тусгайлан чимэглэсэн. Tse persha Bibliya, кирилл үсгээр бичигдсэн. Вона номын сангийн хамгийн сүүлийн үеийн оросын кинонуудын эх хувь, нүд болж үйлчилсэн. Ортодокс Христийн шашны хувьд Острозкой Библи сүргийн ач холбогдол. Dannya vidannya нь түүх, соёлын үнэ цэнийг илэрхийлдэг. Vis Visnovok DIM -ийн мэргэжилтэн. Багцын эхлэл нь 320,000 рубль юм.

Сумыг Грек, Еврей цагаан толгойн үсгээс нугалав. Өнөөг хүртэл бид Библийн текстийн хэсгүүдийн утгыг Кирилл, Мефодий нарын орчуулгаар хадгалсаар ирсэн (жишээлбэл, Остромиров Евангелин).

Библийн анхны Словян орчуулганд сумнууд Шастир, Маккабей, Тобит, Юдиф, Эзригийн өдөр тутмын номонд байдаг. Өдөр тутмын номыг янз бүрийн зохиогчид өглөө эрт хушга эхээс нь шилжүүлсэн. Эстерийн ном ба Писен Булигийн дууг XIV зуунаас дээш настай биш хуучин еврей хэлнээс Орос руу орчуулсан болно. Иван III-ийн хамба Геннадий Библийн номыг кодчлохоос өмнө эдгээр номууд нь хуучны текстүүдийн үндсэн массивын тухай байв.

Чулууг дамжин өнгөрөхөд Библийн номуудын Словян текстийг бичиг үсэг тайлагдаагүй үеийнхэн дахин бичдэг байсан тул өршөөлийг цуглуулсан болно. Роботыг хамгийн чухал гадаадынхан гүйцэтгэсэн - жишээлбэл, Киприйн Метрополитан (1375-1406), Грекийн Максим (XVI зууны чих). Метрополитан Филип Инициював нь Еврей Першодерелээс дууллын дундахгүй орчуулгыг хийжээ. Анхны үгийн шууд хэсгийг XIV зууны Чудов Новый Завит дээрээс харж болно (1917 оны рок дахь хувьсгалыг гэрэл зургийн хэлбэрээр оруулсан). Уламжлал ёсоор бол энэ нь Константинополь руу аялах хугацаандаа сайн мэдээний номлогчдын хушны жагсаалтыг цуглуулсан бөгөөд тэдний хэлснээр шилжүүлгийг хийсэн Метрополит Алексий (1332-1378) -тай холбоотой юм. Алексей Соболевский Алексейгийн зохиогчийн хүч чадлыг анзаарсангүй.

Геннадиевская номын сан

XV зуунд Новгородын хамба Геннадий (гонзо) Нэгдсэн Вант Улс дахь Ариун Захидлын номын эзнийг байрлуулжээ. Сүм хийд, сүм хийдийн тухай Библийн үгсийн хэсгүүдийн шуугианыг зохион байгуулж ялалт байгуул. Зарим ном холгүй байгаа бөгөөд латин вульгат хорватын хар давамгайлсан вениаминаас орчуулагдсан болно. Зохиогчийн тэнүүчлэл нь "папиеризм" -ын төлөө йогийн хөндлөвч дээр огт анзаарагдаагүй юм. Нэгдүгээр орлогч Геннадийн пратсяами Новгород скрипторийн библийн кодыг бүтээсэн.

Новгородчуудтай зэрэгцэн би роботтой адилхан бөгөөд Супрасл хийдийн зохиолч 1502-1507 онд Матви Тен дэх Библийн үгсийн анхны номыг боловсруулсан кодификацтай. Библийн номнуудын одыг бэлтгэх зориулалттай bum buv (Найман номын вирахуваннад зориулсан), энэ нь уран бичлэгийн өндөр чадвартай.

Друкованы сүмд ярьдаг библи

Литвийн Их Гэгээнтэн ба Москвагийн Рус гарч ирснээр дракарство Ариун Захидлын ном руу орох болно. Энэ үнэ нь хуучин хүмүүст зориулж Библийн ном, сүмийн Словен орчуулгын шинэ орчуулгууд гарч ирэхэд түлхэц болжээ.

1564 онд Орос дахь Друкарскийн тусламжийн мастер Иван Федоров "Першодрукар" Иван Федоров "Төлөөлөгч" номыг үзсэн; Тэгээд 1581 онд анхны дээрэлхэгчийг Слав -Словянская Библия - Острозка Библия удирддаг байв. Үүнийг хунтайж Костянтин Костянтинович Острозкийн санаачлагаар Литвийн Их Гэгээнтэн харжээ. Текстэд эсэргүүцэл илэрхийлж, зарим тохиолдолд өршөөл үзүүлж, алдаа дутагдал гаргаж байсан. Өршөөл үзүүлж эхэлмэгц ци -г магалчилж, засч залруулсан.

Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэл нь Оросын төрийг Библийн эх бичвэрийг хүлээн зөвшөөрөх, мөн бурханлиг үйлчлэлд асар их хүн амыг авчирсан юм. 1650-аад оноос хойш библийн болон литургийн бичвэрүүдийн корпусыг хушга текстийн urahuvannya, мөн сүмийн үгсийн Киевийн хэвлэлээс том хэмжээтэй (энэ нь Никоны номны нэр юм) томъёолсон болно. сумыг танилцуулав Ісусорлох Ісус, Aorist өөр хүнээр ("бичих" - бичсэн), төгс орлуулах ("psal 'asi"), хушга хийцийг дамжуулахдаа литерализм. 1663 онд Никонивскийн залруулсны дагуу Библия Оросын хаант улсад (Москва) ирсэн; Дуси Никонивское журмын уургийн залруулгыг аль болох хурдан хийсэн. Гурав дахь цагт

Кирилл, Мефодий нарын Библиа биднийг Библиэйг үгээр хамгийн түрүүнд харсан. 863 онд Их Моравийн хунтайж Ростислав проханяаг Христийн Вирийн Моравид зөвлөгөө өгөх амлалтаар Византия руу чиглүүлэв. Тиймээс шинэ боулийг ах Кирил, Мефодий нар хүлээн зөвшөөрөх хүртэл.

Кирилл, Мефодиус нарын тусламжтайгаар автономит сүмийг барьсан бөгөөд ингэснээр литургид бие даан туслах боломжтой болжээ. Тэнгэрлэг үйлчлэлийг хэлээр гүйцэтгэхийн тулд Кирил, Мефодиус нар абеткагийн үгсийг зохиож, дараа нь номнуудыг үг болгон орчуулах хэрэгтэй. Ах нар надад Дуулал болон Шинэ Гэрээний номуудын орчуулгыг илгээсэн. Кириллийг нас барсны дараа Мефодий ба түүний эрдэмтэд роботыг үргэлжлүүлж, холоос Шинэ Завит, тэр байтугай Хуучин Гэрээний бүх номыг орчуулж өгчээ.

Кирилл, Мефодий нар солигдсон он гэхэд Словян овгуудын дунд, түүний дотор Орос улсад өргөн хүрээтэй тэлэлтийг бий болгосон. Тиймээс, Христийн шашинтан болохоос өмнө (988 он) Орост сүмүүдийг мөрөөдөж, элч ах нарын хөндлөн огтлолоор Библийг уншдаг байв.

Геннадиевская номын сан

15 -р зуунд Орос улсад Библи байхгүй байсан тул би зарим номыг хүн амын дунд тараахыг хүсч байна. Библийн шинэ номыг сонгох хэрэгцээ нь Захар хийдийн хамба лам, хамба Геннадий хооронд супер дамжуулал хийсний үр дүнд гарч ирэв. Захари сүмийн шатлалыг шүүмжилж, пасторуудын библийн оюун ухаанд нэвтэрч, Геннадийн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй Библиус номын талаархи аргументуудаа дурджээ.

Захарий ба йогын дагалдагчид 1487-88 он. дээрэлхсэн. Гэсэн хэдий ч Геннадий Библид хор хөнөөлтэй байдаг бөгөөд түүний төлөө Ромд аялж, нар жаргах каноныг (Библийн номуудын жагсаалт) хүлээн зөвшөөрснөө тайлж байжээ. Геннадий Библиа Танхайгийн номуудын түүхийг Кирилл, Мефодий нарын орчуулсан Библиа, 15 -р зуунд эвдэрсэн орос хэл дээрх орчуулгаас, мөн номуудыг Болгар орчуулгаас орчуулсан гэж сэжиглэж байсан. номыг орос хэл рүү орчуулах. Геннадиевская Библиа вважаєя нь үндсэн үгэнд "янская библи" гэсэн үг юм.

Грек Максим (Розумна Псалтер)

Библийн гар бичмэл номонд дахин бичихийн ач холбогдолгүй эсвэл диалектик шинж тэмдгүүдийг үл тоомсорлосноор олон тооны өршөөлийг цуглуулсан болно. Үүний тулд 16 -р зууны эхний хагаст Москвад сүм хийдийн номын сэргэлтийг бут ниргэсэн бөгөөд түүний төлөө Афонитын хийдүүдийн нэг лам Максим Грек залуу ариусгагчдыг илгээжээ. Хадны зохиогчийн хувьд тэрээр Псалтерыг харанхуй атираас дахин өөрчилсөн, мөн Диан Төлөөлөгчид ба Шинэ Гэрээний захиасуудын номыг илүү нарийвчлалтай хөндлөвчийг эвдэж шинэчилжээ.

Сүмийн албан ёсны удирдлагын дэмжлэгтэйгээр Библийг дахин засварлах ажил дуусаагүй байгаа нь харамсалтай.

Першадрукованы "Төлөөлөгч" ба Острозка Библия Ивана Федорова

Үүний тулд Иван Грозный шиг Астрахан, Казанийн хаант улсуудыг байлдан дагуулсны дараа Виникла Гострын шинэ газар нутагт бурханлиг үйлчлэлийн шинэ ном, Библи хэрэгтэй болно. Цимийн дуудлагаар хаан хаантай үлдэхийг тушаажээ, де Иван Федоров Питер Мстиславецтай хамт дэлхийд нэвтэрсэн "Төлөөлөгч" (Төлөөлөгчид ба Илгээгчийн өдөр) номын төгсгөл хүртэл явав. роботууд (1564).

Хуучин Иван Федоров, хааны өмгөөллийг арилжиж, Остроз хотод суурьшсан, хунтайж Костянтин Острозкийн зуучлагчтай хүртэл 1581 онд байсан Геннадиевская Библагийн үзэгдлийг туулжээ.

Москва нэгдүгээр Друковани Библия

Библиагийн сүмийг байгуулах болсон шалтгаан нь Украины хамт гарч ирсэн Оросын базаня юм. Цаг дуусах хүртэл тоон засварын үр дүнд уг номны Украйн, Оросын тэнгэрлэг үйлчилгээ асар их өссөн байна. Оросын сүмийн цуглуулга нь Украины номын сангийн номууд орос хэл биш харин грек хэлний эх бичигтэй илүү ойр байдаг Оросын бурханлаг ном, ale zyasuvalos -ийн ялалтыг Украинд танилцуулахыг хүссэн юм.

1648 оны 30 -р сарын 30 -ны өдөр хаан Олексий Михайлович хушга жагсаалтанд оросын Библийг залруулахын тулд онцлон тэмдэглэсэн зарим бичгийг илгээхийг тушаав. 1651 онд ротси Була номын номыг залруулах комик номыг гаргажээ. 1663 онд Сүм-Словянскийн Библийг Москвад үзжээ. Залруулга нь тоон үзүүлэлт биш байсан: гол суманд хуучин, муу дуутай үгсээр сольсон.

Петровско-Улызаветинская Библия

1712 оны 14 -р навч уналт Библийн үгсийг засах, харах тухай Их Петрийн зарлиг. Грек хэл болон Библийн үгсийн хооронд үл нийцэх байдлын талаар бусад байгууллагуудад тайлбарлах шаардлагатай байна. Але памятаючи, гэхдээ Библийн засварын үлдсэн хэсэг нь 1666 онд салахад хүргэсэн тул сүм хийдүүд ийм видповидализмд санаа зовдоггүй байв. Роботыг 10 пуужингаар бэхэлсэн боловч эзэн хааныг нас барсны дараа бухыг бэхэлсэн байна. 1751 онд Лиш, Ализавети Петривнагийн шийдвэр өнөөг хүртэл ирэхэд номонд шинэ Библия нэмж оруулсан бөгөөд түүний бичвэрийг довтолгооны есөн виданы үндсэн дээр бичсэн байв.

Оросын библианы түншлэлийн шинэхэн Завит

Нөхөрлөл нь 1814 онд эзэн хаан Александр I -ийн зарлигаар байгуулагдсан бөгөөд идэвхтэй гишүүн байсан юм. Үг бүхий Библийг тараах замаар RBO -ийн цуглуулгыг авчээ. 1816 онд Түншлэл нь Библийн үгс болон Новый Завит номын редакторыг хэвлүүлжээ.

Todi f bulo virіsheno rozpochati нь библиаг орчин үеийн орос хэл рүү шилжүүлсэн бөгөөд үүнээс гадна хушганы эх хувилбараас шилжүүлжээ. Новий Завит 1821 онд Оросын үе үе Вийшовыг нүүлгэсэнд. Хуучин Завитын шилжүүлгийг уншсаны дараа. Анх орос хэл дээрх Дуулал ном 1823 онд гарч ирэв.1825 он хүртэл номын төгсгөл Мосегийн таван ном, Рутын номноос орчуулагдсан болно. Александр I 1825 онд нас барсан бөгөөд роботыг сумыг 1856 он хүртэл шилжүүлсэн байна

Библийн синод орчуулга

1852 онд Ариун Синод Библийг орос хэл рүү шилжүүлэх тухай тогтоол гаргажээ. Үүний зэрэгцээ, Synod нь шилжүүлгийн явцад роботуудад явагдаж байгаа мэт зарчмыг зөрчсөн болно: оригинал Оросын хөдөлгөөний бүх зүйлийг эхнээс нь харах боломжтой тул Викладати; одоогийн орос хэл дээр батлагдсан үгсийн дарааллыг дагаж мөрдөх; vzhivati ​​үгс, вирази, энэ нь өндөр хэв маягаар ногдох ёстой бөгөөд энгийн хүмүүсийн дунд байдаггүй.

1860 онд энэ нь Дөрвөн Евангелийн гэрэлд, 1862 онд Дияння, Мессенжер, Одкровення нарын гэрэлд оров. 1860 онд Шинэ Завитын орчуулга дуусахаас өмнө Хуучин Завитын номуудын орчуулга хэвлэгдэж, хуучин еврей текстийн текстийг үндэс болгон авчээ. 1861 оноос хойш "Христиански Читання" сэтгүүлд тэд Хуучин Завитын номуудыг шинэ орчуулгаар хэвлүүлжээ. Synodal Bibliya 1876 онд нэг боть болгон гэрэл асаасан.

1926 онд зохиогч нь Орос дахь Евангелийн христийн шашны зохион байгуулагч Була Видан Библия (каноник) Иван Степанович Проханов (1869-1935 х.) Байв. Номын сангийн анхны үзэгдлийг 1918 онд оросын хөдөлгөөнийг шинэчлэх зорилгоор бичсэн болно. Радианскийн Холбоонд нийтийн номын сан хэвлэгдсэн нь төрийн эрх мэдлийн дээд хяналтан дор хоорондоо холилдсон гэж үздэг байв. Радианскийн үед Библия, Евангелийг гол төлөв хууль бусаар, христийн шашинтнууд хил хязгаараас гадна хууль бусаар оруулж ирдэг байв.

Сүмийн Славууд. Старослав аялгууны нэгийг нэрлэхийн тулд миний нэрийг авсан. хэл., бас хуучин Болгар гэж нэрлэдэг. Ижил ця Мова нь дунд алдар нэрийн анхны хүн болжээ. mov, to-riy дээр було нь Biblіyu руу шилжсэн бөгөөд энэ нь otrimav spіlnoslov'yanske-д өргөжсөн болно.

Гар бичмэлийн үе бол Видан байв. Библийн анхны өөрчлөлтүүд нь Слав-Славууд болжээ. хэл. boule sv. * Кирилл ба Мефодиус (9 -р зуун), алдар сууг бүтээгч. цагаан толгой Өмхий үнэрийг алдар нэр болгон өөрчилжээ. мова * "Евангелин апракос", "Төлөөлөгч", Псалтер ба * Пареминик. Тэдний хувьд эх хувь нь * Септуагинт * Люсианы тойм байв. Рашт бол сурган хүмүүжүүлэгчдийн гэмт хэрэгтнүүдийн орчуулсан Библийн хэсэг биш юм. Кирил-Мефодиусын шилжүүлэг нь Византиягаас Орос руу нэвтэрч, төлөөлөгчидтэй тэнцүү байв. ном Володимир. 11 -р байранд. Киевт аль хэдийн Була байдаг, маш сайн номын сан байдаг; Ариун бичиг. Олдсон библийн нэг. сүм-славуудад зориулсан гар бичмэлүүд. mov є * Остромиров Евангелин (1056-57).

Панування Золотой Орди сүр жавхлант Шкодид Орос улсад оюун санааны гэгээрлийн хөгжлийг өгчээ. Гэсэн хэдий ч робот бүтэн цагаар Ариун Судрыг баримталдаггүй байв. Урлагийн 14 -р хэсэгт. Гэгээн * Алексий Московский власорручыг дахин бичих * извод (эсвэл орчуулга уу?) NZ. 15 -р зуун хүртэл. сүр жавхлангийн редакторлалыг хүргэж байна. Би Пятикужзаг шилжүүлэх болно, ингэснээр би хэн болохыг нь мэдэхгүй болно. Шинэ "еврей бичвэрийг мэддэг було zroblenaya хүмүүс" (* Астафьев Н.) -д оруулсан нэмэлт өөрчлөлтүүд. Додрукарийн үед текстэд дахин бичихдээ мэдээж багатокс текст рүү нэвтэрсэн байв. өршөөл, алдаатай байдал. Поступово сүм-славян. Библиаг эртний Кирил-Методист хүн улам бүр харах болсон. Тиймээс * Геннадиевская библи (1499) Боули номын нэг ном * Вулгати хэлнээс орчуулагдсан болно.

1518 онд гар бичмэлийг Их герцогийн хүсэлтээр Москвад залруулах зорилгоор. Васил III Санкт хотод ирж байна. * Грек Максим. Вин зөвхөн тахилчийн засварыг засварлаж байгаа юм биш. ном, Але ба Зробивын Псалтерын шинэ орчуулга. Гэсэн хэдий ч сүм-улс төрийн амьдрал дахь судалгаа. Гэгээн Макс өөрийн цагт тулалдахын тулд шүүхэд өгч, төөрөгдөлд орж нас баржээ. Өөрөө, баруун талд, номыг хэт их ачаалахгүй байхыг "асуу". 1551 онд ариун газар нь Стоглавийн сүмд байдаг.

Друковани Видання Библия сүм-славянчуудын тухай. миний. Друкарскийн булшнаас гарсан Орос дахь анхны ном Було Евангелин 1553-54. Диакон * Федоровын * "Төлөөлөгч" болон эртний Оросын нутаг дахь олон тооны үзэл бодлыг харсны дараа: Заблудов Евангелия ба Псалтер (1569-70), Львовын "Төлөөлөгч" (1574), Виленски 15-75 Псалтер Працами ном. * Острозкого, Федоров нарын сумыг сүм-славянчууд харжээ. pershodrukiv Bibliya (див. ст. Острозка Библия) Бүхэл бүтэн "Москва Библия" грунтоваляся дээр 1663. Вона хаан Олексий Михайловичийн тушаалд Баруун-Оросын бүлэгт бэлтгэж байв. chlavі z іpіfanіy Slavinetsky дээр хүндэтгэл үзүүлэв. Кейс бол "було виконано, сургуулийн жилээр муухай; Шилжүүлгийг тэдний ажлын бүхий л чиглэлээр сурч мэдсэн: сайн самар байгаагүй. гар бичмэл ба фахивцив. Роботын Том жижиг баарны дээгүүр. 1685 онд Италийн өргөн чөлөөнөөс хушга викиканиа. лам нар Иоанникий, Софроний Лихуди нар Москвагийн Слово-Грек-Латин академид унасан (MDA-ийн залгамжлагч). Софрони Лихуд дахин орчуулгын шинэчилсэн найруулгыг хийж, 1712 онд Петр I сүмийн Славуудын тухай алсын харааг бэлтгэх тухай зарлиг гаргажээ. Библи. Крим Софрониа робот бухын өмнө хэсэг хүмүүстэй болжээ: архим. * Феофилакт (Лопатинский), өөр. Якив (Блонницкий), лам хуврагууд Феолог ба Йосип, Федир Поликарпов, Микола Семенов нар. Pratsya олон хүнийг шахаж байна. rock_v роботууд. Було залруулсан текстийн 10 ботийг дахин бичсэн. Циа Библия 1751 онд Царина Ализавети Петривнагийн үед Москвад очжээ. Текстийн бүх өөрчлөлтийг хэлэлцэх бөгөөд ингэснээр эртний сүсэг бишрэлийн идэвхтнүүд ашиг тусаа өгөхгүй болно. Талархлыг Библид илүү түгээмэл байдаг боть болгон оруулсан болно. "Петровско-Елизаветинской" сүм эсвэл "лизаветинский" Библиягийн 2-р алсын хараа 1754 онд шинэчлэгдсэн. ахиу тэмдэглэл, сийлбэр. Үнэн хэрэгтээ бүх эхлэлийн үзэл бодол. сүм-славян. Библи (Ч. Хэвлэлийн газар * Оросын Библи. 1816 оны түдгэлзүүлэлтийг оруулаад) орчуулгыг давтан хэлэв. Тим нэг цагийн турш истотын дарааллаар шаналж байв. товчхондоо, шилжих нь ачааллыг барьж чадаагүй юм. системүүд. Судрын зарим хэсгийг євр хэлнээс орчуулсан болно. текст, гуравдугаар - z waln. лат. хувилбар. Pragnennya нь movi самарны бүтцийг үнэн зөв илэрхийлдэг. Библи олон хүнийг үл тоомсорлоход хүргэсэн. місць Писання. 20 -р зууны Том. boolean онцгой олсон алдар суугаа сэргээн босгох тусламжтайгаар комик. орчуулга (див. Урлаг. Comisia biblіyna rossіyska) Олон зуун гар бичмэлийг дээрэлхэх, олсон гар бичмэлүүдийг унших, унших жагсаалт. Але Евсев нас барсан тухай (1921) бэлтгэлийн шатанд комик зупинилагийн робот. Энэ ертөнцөд Ленинградын Сүнслэг академийн багш нарын хэсэг (Div. Art. Group of Bibliyna)

Архим. * Сергиевскийн тухай нэг миль (Дөрвөн-Евангелин Галицке 1144 р М., 1885 (дивиз. Ин. Yogo роботууд шинэ зүйл дээр); Н., Орос дахь SPA, 1889; Bibliya, SKDR, vip.1; a syut і ns ь k and y M., Slav -ийн текстийн түүхийн товч тойм. EB ", 1870, (1,6; мөн адил, удирдамжийн талаар Орос дахь Эзэн хаан Елизаветид бичсэн Библи, 1870, мөн тэнд (23; * y GA, Библия дахь славян эгнээний шинжлэх ухааны үзэл бодлын тухай хоолны өмнө, 100-рич MDA-ийн дурсгалд зориулсан нийтлэлүүдийн цуглуулга (1814-1914) ), Serg. Pos., 1915, 1-р хэсэг; f, Хуучин Славян "Төлөөлөгч", Серг.Пос., (Vip. 1, Ром, 1902; vip. 2, 1 Кор, 1906; vip. 3-5, 2 Cor, Gal, Eph, 1908); g o e, ердийн. Chotir'okh editsii slav орчуулгын зургууд Библия, Б.В., 1903, боть 1; б тухай ге, Кирил-Мефодий sla v. шилжүүлэх Bibliya, CHOLDP, 1885, No 5; прот. * Gors'k and y A.V., * Ne in іstrue in K.I., Славуудын тайлбар. Москвагийн гар бичмэлүүд. syn. б-ки, ном 1-5, М., 1865-69; * И -д бүхэлд нь, алдар нэрийн түүхээс Нариси. тутамд Библий, х., 1916 (Евсеев өртөөн дэх бусад ёго пратси үзнэ үү); * ELEONS'K ба F.G. ө. * I pro and n (Mitropol'skiy), Бурханы үгийг хайрладаг хүмүүст алдаршдаг. говирко. Ухаалаг бус үгс, виразив алдрын тухай Dosvid тайлбар. Библий, Новочеркаск, 1890; Лебедев В.К., Слав. шилжүүлэх ном. Исус Навина, Санкт -Петербург, 1890; Логачев К.И., Праця проф. И.Е. Евсеева алдар суугийн түүхээс. Библи, ЖМП, 1972, (8; б тухай грек, славян бичвэрүүдийн үндсэн асуудлууд. Библи. Бошиглогч Моисейгийн хуучин славян хэлний дахин орчуулга дахь ном, Варшав, 1912, текстийн 1-р хэсэг; зоровскийн тухай П. Д., Үгсийн Походження. Ариун номын орчуулга, SPb., 1869; p і f g h k і y M.I., Орос дахь Библийн орчуулгын түүх, Новосибирск, 1978; s m e n c e in s k and y M., Braty Likhudi. Амьдрал номын 18., М., 1899; SM дэх үгс, Орос дахь Библийн тухай хуудас, ВЧ, 1872, (12,16, 18; sp e iz zve in in k and y І.І., Саввинагийн 11-р зууны Евангелийн уншсан ном, йог номонд: Хуучин үеийн үгс. MDA дахь библийн шинжлэх ухаан, жувилей. 100-рикчя MDA-д зориулсан цуглуулга, Загорск, 1985 (RCP); Метрополитан * Ф и ларет Дроздов (Догматикийн тухай . Ариун орчуулгын 70 самар, үгсийг асран хамгаалагч суулгахад тавтай морилно уу. Pisannya, PTO, 1858, (17; * Ch і zt in in ch ch. -д, 1751, PO, 1860, v. 1, (4, v. 2, (5; ь о д тухай, Библийн орос хэл рүү хөрвүүлсэн түүх, mov. 1-2, SPb., 18992; Би IS дээр бичсэн, ОТ-ийн гайхамшигтай орчуулгын текстийг хадгалахад хадгалсан чухал зөвлөгөө. орчуулгын текст 70 - ty tlumachiv, KhCh, 1878, I -II боть; див. мөн гудамжинд: Алексий Московский; Геннадиевская Библия; Кирилл ба Методий; Максим Грек; Мстиславец; Острозка Библия; Остромиров Евангелин; Федоров; Оросын нөхөр