adsby.ru → російська література

Охарактеризуйте почуття, які відчуває ліричний герой тютчева. Ліричний герой лірики Ф. І. Тютчева

Творчість Федора Івановича Тютчева – це блискуча сторінка російської поезії ХІХ століття. Тютчев писав про людські почуття, про природу, про Росію. У його віршах ліричний герой постає людиною, здатною на сильні почуття, ніжною, щирою. Ліричний герой у поезії Тютчева - це двійник самого поета, він часто відбиває його думки та почуття. Особливо добре це видно у любовній ліриці.

Кохання у Тютчева величезна і всеосяжна, вона захоплює всю людину. Але вона трагічна, тому що таке кохання не може існувати в цьому світі. Тому ліричний герой нещасний. У його житті багато страждань, втрат, горя та розлук. Розлуки неминучі, тому що любов засліплює людину, а коли минає час, то вона розуміє, що предмет кохання далекий від ідеалу.

У розлуці є високе значення:

Як не люби, хоч день один, хоч вік,

Любов є сон, а сон - одну мить,

І рано чи пізно чи пробудження,

А має нарешті прокинутися людина...

Суперечності ліричного героя заважають йому бути щасливим. Але ще частіше він сам вигадує собі страждання.

Як нерозгадана таємниця,

Жива краса дихає в ній.

Ми дивимося з тривожним трепетом

На тихе світло її очей.

Земне чи в ній чарівність,

Чи неземна благодать?

Душа хотіла б їй молитися,

А серце рветься любити...

Лірика Ф.І. Тютчева таємнича та незбагненна. Його вірші мелодійні, форма вони відточена. Особливо вражають вірші про природу: вони гармонійні, досконалі, час не має влади над ними.

Співучасть є в морських хвилях,

Гармонія у стихійних суперечках,

І стрункий мусикійський шурхіт

Струменіться в хиткіх очеретах.

Непорушний лад у всьому,

Співзвуччя повне в природі, -

Лише у нашій примарній свободі

Розлад ми з нею усвідомлюємо.

Коли проб'є остання година природи,

Склад частин порушиться земних:

Все зриме знову покриють води,

І Боже обличчя зобразиться в них!

У віршах про природу бачимо тонке сприйняття краси світу, відчуваємо запахи, фарби, чуємо звуки. Тютчев майстерно малює картини природи: він звертає увагу на щось особливе, яскраве, він вміє наблизити до нас явища природи, передати небесну гармонію. У природі він бачить боротьбу протилежностей і показує нам, що від цього виникає гармонія. Ліричний герой чуйний до всього, що відбувається у навколишньому світі. Для нього і для автора природа – це частина Батьківщини.

У розлуці є високе значення:

Як не люби, хоч день один, хоч вік,

Любов є сон, а сон - одну мить,

І рано чи пізно чи пробудження,

А має нарешті прокинутися людина...

Суперечності ліричного героя заважають йому бути щасливим. Але ще частіше він сам вигадує собі страждання.

Як нерозгадана таємниця,

Жива краса дихає в ній.

Ми дивимося з тривожним трепетом

На тихе світло її очей.

Земне чи в ній чарівність,

Чи неземна благодать?

Душа хотіла б їй молитися,

А серце рветься любити...

Співучасть є в морських хвилях,

Гармонія у стихійних суперечках,

І стрункий мусикійський шурхіт

Струменіться в хиткіх очеретах.

Непорушний лад у всьому,

Співзвуччя повне в природі, -

Лише у нашій примарній свободі

Розлад ми з нею усвідомлюємо.

Коли проб'є остання година природи,

Склад частин порушиться земних:

Все зриме знову покриють води,

І Боже обличчя зобразиться в них!

Федір Іванович Тютчев - напрочуд тонкий лірик і яскравий стиліст, йому дано дар хвилювати серця людей, змушувати їх битися в унісон з внутрішнім ритмом природи, що так майстерно передається поетом.
Коли проб'є остання година природи,
Склад частин порушиться земних:
Все зриме знову покриють води,
І Боже обличчя зобразиться в них!
Ліричний герой віршів Тютчева наділений тонким сприйняттям навколишньої краси, він відкритий до зовнішнього світу, його звуків, фарб, запахів. Поезія Тютчева насичена світлом, як і вся навколишня природа. Не можна не захопитися майстерністю, з якою поет вміє звернути увагу на цікаві йому предмети, явища, зробити їх «потрібними» і нам. Деколи здається, що це не поезія «земної людини», а вилилися звуки самого неба. Поет вміє поєднати космос і землю, показати їх гармонію чи протиборство і, пропустивши через своє серце, відкрити всім нам їхню досконалість.
Ліричний герой Ф. І. Тютчева напрочуд пильний і уважний. Ніщо цікаве не може вислизнути від його погляду та слуху. Але це не проста цікавість, а внутрішня гармонія з тим навколишнім світом, який став його складовою. Ліричний герой згоден ділити всі радощі і смутку, що випали його країни, не уникаючи громадянської відповідальності. Патріотизм поезії Тютчева очевидний. Не можна не любити Росію - найбільшу батьківщину, не присвячувати їй своєї творчості, навіть життя, якщо це знадобиться.
Щасливий, хто відвідав цей світ
У його хвилини фатальні!
Його закликали всеблагі
Як співрозмовника на бенкет.
Він їх високих видовищ глядач,
Він до їхньої ради допущений був -
І живцем, як небожитель,
З чаші їхнє безсмертя пив!
Росія незбагненна для поета та її ліричного героя, який захоплюється всім існуючим землі.
Розумом Росію не зрозуміти,
Аршином загальним не виміряти:
У неї особлива стати.
У Росію можна лише вірити.
Напрочуд тонка і всеосяжна любовна лірика Тютчева. Його ліричний герой переживає сильне і глибоке почуття, але йому не дано здобути щастя в цьому великому коханні. Вона сповнена драматизму, переживань, втрат.
О, як вбивчо ми любимо,
Як у буйній сліпоті пристрастей
Ми то вірніше губимо,
Що серцю нашому миліше!

Чи давно, пишаючись своєю перемогою,
Ти казав: вона моя...
Рік не пройшов - спитай і звідай,
Що вціліло від неї?
Трагізм любові надає неминуча розлука, закладена в саму основу цього неземного почуття.
У розлуці є високе значення:
Як не люби, хоч день один, хоч вік,
Любов є сон, а сон - одну мить,
І рано чи пізно чи пробудження,
А має нарешті прокинутися людина...
Дуже часто ліричний герой Тютчева страждає немає реальної причини, як від фантазії неї.
Як нерозгадана таємниця,
Жива краса дихає в ній.
Ми дивимося з тривожним трепетом
На тихе світло її очей.

Земне чи в ній чарівність,
Чи неземна благодать?
Душа хотіла б їй молитися,
А серце рветься любити...
Поезія Ф. І. Тютчева, загадкова і остаточно незбагненна, приваблює себе мелодійністю, досконалістю форми і змісту. Сама гармонія «водила рукою поета». Тому немає для його віршів терміну давності, час не має влади над ними.
Співучасть є в морських хвилях,
Гармонія у стихійних суперечках,
І стрункий мусикійський шурхіт
Струменіться в хиткіх очеретах.

Непорушний лад у всьому,
Співзвуччя повне в природі, -
Лише у нашій примарній свободі
Розлад ми. з нею усвідомлюємо.
Дуже часто поет каже: «я», тут зливається голос автора та ліричного героя, важко відрізнити, хто з них говорить із читачем.

1. Витоки формування поезії Тютчева.
2. Роздвоєність світу ліричного героя.
3. Хаос та Космос як основа світу.
4. Самотність героя у світі.
Поезію Тютчева не можна зарахувати до якогось певного періоду розвитку російської літератури. Самобутнім поетом він став ще у 1830-ті роки, але про його поезію читачі дізналися лише у 1850-х роках. Дослідники спадщини Тютчева вважають, що за духом його поезія передбачала творчість Достоєвського та Толстого. Його хвилювали проблеми, які пізніше цікавили російських романістів. Дослідник Берковський вважав, що світовідчуття Тютчева сформувалося під впливом двох полюсів світової історії. Руйнували старі громадські зв'язки, зароджувався новий світопорядок. Тютчев відчув, що сучасне європейське суспільство стоїть напередодні грандіозних історичних потрясінь. Ці відчуття і роздуми поета позначилися й у творчості, наклавши відбиток на ліричного героя та її світосприйняття. Світ ліричного героя у поезії Тютчева також роздвоєний, нестабільний. Але в ліриці Тютчева це протистояння, руйнування старого та побудова нового дано глибше, ці ідеї виведені на філософський рівень. У ліриці Тютчева знаходить місце конфлікт протистояння та вічного возз'єднання природи та людини. Поет пише про такі глобальні поняття, як Космос і Хаос, які є творчим і руйнівним засадами, що панують над світом. Тютчев почувається часткою світу, і всі почуття та настрої людини вважає проявами космічного буття як такого. Цілісність життя, фізичні явища сприймалися ним як прояв самої природи, космосу, як стан і дію живої душі. Природа йому - потік живих пристрастей, сил, почуттів. У ліриці Тютчева завжди є двоїстість, боротьба, поєднання різних почав. Яскравим прикладом цього є вірш «День і ніч». День і ніч – символи двох різних стихій космосу, світлої та темної, яку Тютчев називає «хаосом», уособленням «безодні безіменної».
Боротьба між ідеальним та демонічним існує не тільки в природі, але постійно відбувається і в самій людській душі.
Воля до смерті («Самовбивство») і воля до життя («Кохання») однаково привабливі для людини. Найважливіша тема для Тютчева - хаос, укладений у світі, це незбагненна таємниця, яку природа приховує від людини. Тютчев сприймав світ як древній хаос, як первозданну стихію. А все видиме, суще – лише тимчасове породження цього хаосу. Із цим пов'язане звернення поета до «нічної темряви». Саме вночі, коли людина залишається віч-на-віч перед вічним світом, вона гостро почувається на краю безодні і особливо напружено переживає трагедію свого існування. Хаос у поезії Тютчева - це загроза знищення, безодня, крізь яку необхідно пройти задля досягнення повного злиття з космосом. Туга, що охоплює при зустрічі з незрозумілими проявами хаосу - смуток і страх смерті, страх перед знищенням, хоча і в подоланні їх досягається блаженство.

Людина почувається роздвоєною, невпевненою у світі Хаосу і Космосу не тільки через постійне протистояння цих двох стихій. Нелегко йому визначити своє місце у Природі, складно висловити своє ставлення до світу. «ЗПепПіт» - філософський вірш, основна ідея якого - нескінченна самотність людини. Перед всемогутністю природи людина виявляється безсилою. Тютчев приходить до думки про недостатність будь-якого людського знання. Людина неспроможна висловити свою душу, передати свої думки іншому. «Приблизність», грубість людських слів у порівнянні з глибиною душевного світу прирікає людину на самотність. Поет робить висновок у тому, що людське слово безсило: «Думка висловлена є брехня».
Думки Тютчева про мир, життя, людину глибокі і найчастіше гіркі. Поет прагне, перш за все, показати світ людської душі, усвідомити, чи є якийсь сенс у існуванні. У ліриці Тютчева часто зустрічається протиставлення «вічного» і «миттєвого», природи, що завжди відроджується, і короткого людського життя. Але водночас з нікчемністю індивідуального буття Тютчев відчуває та її колосальність: «Я, цар землі, приріс до землі», «По висів творіння, як Бог, крокував...». Подібна роздвоєність взагалі властива поетові. Для нього у кожного поетичного поняття є виворот: гармонія - хаос, любов - смерть, віра - безвір'я. Людина завжди знаходиться між небом та землею, між днем та вночі, «на порозі подвійного буття». Душа – завжди «мешканка двох світів».
Тютчев завжди намагався визначити сенс буття. Спочатку людина для Тютчева - лише частина великого світобудови, крихітна тріска на хвилях океану, мандрівник, гнаний невгамовною тугою. Пізніше поета починає турбувати свідомість «некорисності» життя. Потім, вже в пізнього Тютчева, виникає впевненість у необхідності бою людини з долею. Бій цей нерівний, «фатальний», але він неминучий, тому що, можливо, тільки він і виправдовує життя людини, крихітної крихти світобудови.
Боротьба Космосу з Хаосом найбільш помітна над природі, а суспільному житті людини, його душі. Заколотні хвилі, які плескалися в Європі на той час, наводили поета саме на такі думки. Поет вважав, новий світопорядок народжує у людях хаотичні стихії. Сучасна цивілізація, на його думку, не в змозі висвітлити душевні глибини людини, її підсвідоме, глибинне, залишається непізнаним, хаотичним.
Подібне осмислення сучасної дійсності та філософське пізнання стихій, що правлять світом, створювало образ ліричного героя з трагічним, роздвоєним світосприйняттям.

Тютчев і Фет, що зумовили розвиток російської поезії другої половини ХІХ століття, увійшли до літератури як поети “чистого мистецтва”, котрі висловлюють у творчості романтичне розуміння духовного життя й природи. Продовжуючи традиції російських письменників-романтиків першої половини XIX століття (Жуковського та раннього Пушкіна) та німецької романтичної культури, їх лірика була присвячена філософсько-психологічним проблемам.

Відмінною особливістю лірики цих двох поетів було те, що вона характеризувалася глибиною аналізу душевних переживань людини. Так, складний внутрішній світ ліричних героїв Тютчева та Фета багато в чому схожий.

Ліричний герой - це образ того героя у ліричному творі, переживання, думки та почуття якого відбиті у ньому. Він аж ніяк не ідентичний образу автора, хоч і відображає його особисті переживання, пов'язані з тими чи іншими подіями його життя, з його ставленням до природи, суспільної діяльності, людей. Своєрідність світовідчуття, світорозуміння поета, його інтереси, особливості характеру знаходять відповідний вираз у формі, у стилі його творів. Ліричний герой відбиває ті чи інші характерні риси людей свого часу, свого класу, надаючи величезний вплив формування духовного світу читача.

Як у поезії Фета, і Тютчева, природа поєднує два плани: .зовні пейзажний і внутрішньо психологічний. Ці паралелі виявляються взаємопов'язаними: опис органічного світу плавно перетворюється на опис внутрішнього світу ліричного героя.

Традиційним російської літератури є ототожнення картин природи з певними настроями людської душі. Цей прийом образного паралелізму широко використовували Жуковський, Пушкін, Лермонтов. Цю ж традицію продовжили Фет та Тютчев.

Так, Тютчев застосовує прийом уособлення природи, необхідний поету, щоб показати нерозривний зв'язок органічного світу із життям людини. Часто його вірші про природу містять роздуми про долю людини. Пейзажна лірика Тютчева набуває філософського змісту.

Для Тютчева природа - загадковий співрозмовник і постійний супутник у житті, який розуміє його найкраще. У вірші "Про що ти виєш, вітер нічний?" (початок 30-х років) ліричний герой звертається до світу природи, розмовляє з ним, вступає у діалог, який зовні має форму монологу:

Зрозумілою серцю мовою

Твердиш про незрозуміле борошно -

І риєш і підриваєш у ньому

Часом шалені звуки!

Тютчев не має “мертвої природи” - вона завжди сповнена руху, на перший погляд непомітного, але насправді безперервного, вічного. Органічний світ Тютчева завжди багатоликий і різноманітний. Він представлений у постійній динаміці, у перехідних станах: від зими до весни, від літа до осені, від дня до ночі:

Тіні сизі змішалися,

Колір зблиснув, звук заснув -

Життя, рухи вирішилися

У сутінки хиткі, в дальній гул...

(“Тіні сизі змішалися”, 1835)

Цей час доби переживається поетом як “година туги невимовної”. Виявляється бажання ліричного героя злитися зі світом вічності: "Все в мені і я в усьому". Життя природи наповнює внутрішній світ людини: звернення до витоків органічного світу має переродити всю істоту ліричного героя, а все тлінне і минуще - піти на другий план.

Прийом образного паралелізму зустрічається і у Фета. Причому найчастіше він використовується у прихованій формі, спираючись насамперед на асоціативні зв'язки, а не на відкрите зіставлення природи та людської душі.

Дуже цікаво використовується цей прийом у вірші "Шепіт, несміливе дихання ..." (1850), який побудований на одних іменників і прикметників, без єдиного дієслова. Коми і знаки оклику теж передають пишність і напругу моменту з реалістичною конкретністю. Цей вірш створює точковий образ, що за близькому розгляді дає хаос, “низка чарівних змін”, а на відстані - точну картину. Фет, як імпресіоніст, засновує свою поезію, і, зокрема, опис любовних переживань і спогадів, безпосередньої фіксації своїх суб'єктивних спостережень і вражень. Згущення, але не змішання барвистих мазків надає опису любовних переживань гостроту та створює граничну чіткість образу коханої. Природа у вірші постає учасницею життя закоханих, допомагає зрозуміти їхні почуття, надаючи їм особливої поетичності, таємничості та теплоти.

Однак побачення і природа описані не просто як два паралельні світи - світ людських почуттів і природне життя. Новаторством у вірші стало те, як і природа, і побачення показані поруч уривчастих побачень, зв'язати які у єдину картину повинен сам читач.

У фіналі вірша портрет коханої та пейзаж зливаються воєдино: світ природи та світ людських почуттів виявляються нерозривно пов'язаними.

Однак у зображенні природи у Тютчева і Фета є і глибока відмінність, яка була обумовлена насамперед різницею поетичних темпераментів цих авторів.

Тютчев – поет-філософ. Саме з його ім'ям пов'язана течія філософського романтизму, що прийшла в Росію з німецької літератури. І у своїх віршах Тютчев прагне зрозуміти природу, включивши її систему філософських поглядів, перетворивши на частину свого внутрішнього світу. Цим прагненням вмістити природу у рамки людської свідомості було продиктовано пристрасть Тютчева до уособлення. Так, у вірші "Весняні води" струмки "біжать і блищать і говорять".

Однак прагнення зрозуміти, осмислити природу наводить ліричного героя до того, що він почувається відірваним від неї; тому у багатьох віршах Тютчева так яскраво звучить прагнення розчинитися у природі, “злитися з позамежним” (“ Про що ви виєш, вітрі нічний?”).

У пізнішому вірші “Тіні сизі змішалися...” це бажання проступає ще явніше:

Сутінки тихі, сутінки сонні,

Лійся в глибину моєї душі,

Тихий, темний, запашний,

Всі залий і втіши.

Так, спроба розгадати таємницю природи наводить ліричного героя до загибелі. Про це поет пише в одному зі своїх чотиривіршів:

Природа – сфінкс. І тим вона вірніша

Своєю спокусою губить людину,

Що, можливо, ніякої від віку

Загадки немає і не було у неї.

У пізній ліриці Тютчев усвідомлює, що людина є створенням природи, її вигадкою. Природа бачиться йому як хаос, що вселяє поетові страх. Над нею не владний розум, і тому в багатьох віршах Тютчева з'являється антитеза вічності світобудови та швидкоплинності людського буття.

Цілком інші стосунки з природою у ліричного героя Фета. Він прагне “піднятися” над природою, аналізувати її з позиції розуму. Ліричний герой почувається органічною частиною природи. У віршах Фета передається чуттєве сприйняття світу. Саме безпосередність вражень вирізняє творчість Фета.

Для Фета природа є природним середовищем. У вірші "Сяяла ніч, місяцем був повний сад ..." (1877) єдність людських і природних сил відчувається найбільш ясно:

Сяяла ніч. Місяцем був повний сад, лежали

Промені біля наших ніг у вітальні без вогнів.

Рояль був весь розкритий, і струни в ньому тремтіли,

Як і серця у нас за твоєю піснею.

Тема природи цих двох поетів пов'язані з темою любові, завдяки якій також розкривається характер ліричного героя. Однією з головних особливостей тютчевської та фетівської лірики було те, що в її основі лежав світ духовних переживань люблячої людини. Кохання у розумінні цих поетів - глибоке стихійне почуття, що наповнює всю істоту людини.

Для ліричного героя Тютчева характерне сприйняття кохання як пристрасті. У вірші "Я очі знав, - о, ці очі!" це реалізується в словесних повторах (“пристрасної ночі”, “пристрасті глибина”). Для Тютчева хвилини кохання - "чудові миті", які перетворюють у життя сенс ("У незбагненному моєму погляді, життя оголює до дна ...").

У цього поета життя порівнюється з "часом золотим", коли "життя заговорило знову" ("К. В.", 1870). Для ліричного героя Тютчева любов - дар, надісланий згори, і деяка магічна сила. Це можна зрозуміти з опису образу коханої.

У вірші "Я очі знав, - о, ці очі!" важливі емоції не ліричного героя, а внутрішній світ коханої. Її портрет є відображенням духовних переживань.

Дихав він (погляд) сумний, поглиблений,

У тіні вій її густий,

Як насолода, стомлений

І, як страждання, фатальний.

Зовнішній вигляд ліричної героїні показаний не як реально достовірний, а такою, якою його сприймав сам герой. Конкретною деталлю портрета є лише вії, для опису ж погляду коханої застосовуються прикметники, що передають почуття ліричного героя. Таким чином, портрет коханої є психологічним.

Для лірики Фета характерна наявність паралелей між явищами природи і любовними переживаннями (“Шепіт, боязке дихання...”). 366

У вірші “Сяяла ніч. Місяцем був сповнений саду...” пейзаж плавно переходить в опис образу коханої: “Ти співала до зорі, у сльозах знемагаючи, що ти одна - кохання, що немає кохання іншого”.

Так, любов наповнює життя ліричного героя змістом: "ти одна-все життя", "ти одна-кохання". Всі тривоги, порівняно з цим почуттям, вже не такі значущі:

Немає образ долі і серця пекучого борошна,

А життя немає кінця, і мети немає іншого,

Як тільки вірити в ридаючі звуки,

Тебе любити, обійняти та плакати над тобою!

Для любовної лірики Тютчева характерно опис подій у часі (“Я очі знав, - о, ці очі!”, “Я зустрів вас- і всі колишнє...”). Це означає, що поет усвідомлює почуття любові як давно минуле, тому його сприйняття трагічно.

У вірші “К. Б.” Трагізм кохання виявляється у наступному. Час закоханості порівнюється з восени:

Як пізньої осені часом

Бувають дні, буває година,

Коли повіє раптом навесні

І щось стрепенеться у нас...

У даному контексті ця пора року є символом згубності та приреченості високого почуття.

Те саме відчуття наповнює вірш “О, як убивчо ми любимо!” (1851), що увійшло до “Денисьєвського циклу”. Ліричний герой розмірковує про те, до чого ж може привести "поєдинок фатальний двох сердець":

О, як убивчо ми любимо!

Як у буйній сліпоті пристрастей

Ми то вірніше губимо,

Що серцю нашому миліше!..

Трагізм наповнює і вірш "Остання любов"" (1854). Ліричний герой і тут усвідомлює, що любов, можливо, буде згубною: "Сяй, сяй, прощальне світло любові останньої, зорі вечірньої!". І тим не менш відчуття приреченості не заважає ліричному герою любити: “Нехай збідніє в жилах кров, але в серці не жаліє ніжність...” В останніх рядках Тютчев лаконічно характеризує саме почуття: “Ти і блаженство, і безнадійність”.

Проте любовна лірика Фета теж сповнена не лише почуттям надії та сподівання. Вона глибоко трагічна. Почуття любові дуже суперечливе; це не тільки радість, а й муки, страждання.

Вірш "На зорі ти її не буди" все наповнене двояким змістом. На перший погляд, показана безтурботна картина ранкового сну ліричної героїні, але вже другий чотиривірш повідомляє напругу і руйнує цю безтурботність: "І подушка її гаряча, і гарячий сну". Поява епітетів, таких, як "стомлюючий сон", вказує не на безтурботність, а на хворобливий стан, близький до марення. Далі пояснюються причина цього стану, вірш доводиться до кульмінації: "Все бліднішою ставала вона, серце билося болючіше і хворіше". Напруга наростає, а останні рядки зовсім змінюють усю картину: "Не буди ж ти її, не буди, на зорі вона солодко так спить". Фінал вірша репрезентує контраст із серединою і повертає читача до гармонії перших рядків.

Таким чином, сприйняття ліричним героєм кохання схоже обох поетів: попри трагізм цього почуття, воно вносить у життя сенс. Ліричному герою Тютчева властива трагічна самотність. У вірші філософського характеру "Два голоси" (1850) ліричний герой сприймає життя як боротьбу, протистояння. І "хоч бій і нерівний, боротьба безнадійна", важливий сам поєдинок. Це прагнення життя пронизує весь вірш: “Мужайтесь, боріться, о хоробрі други, як бій ні жорстокий, ні запекла боротьба!”. Тим самим настроєм пройнято вірш “Цицерон” (1830).

У вірші “ЗПегШит” (1830), що зачіпає тему поета і поезії, ліричний герой розуміє, що завжди буде прийнятий суспільством: “Як серцю висловити себе? Іншому як зрозуміти тебе?”. Важливим тут виявляється світ душевних переживань героя: "Лише жити в собі самому вмій - є цілий світ у твоїй душі".

У ліричного героя Фета світосприйняття менш трагічно. У вірші “Одним поштовхом зігнати туру живу” (1887) ліричний герой почувається частиною Всесвіту: “Дати життя зітхання, дати насолоду таємним мукам, чуже вмить відчути своїм”. Протиріччя з навколишнім світом тут лише зовнішнє (оксюморон "невідомим, рідним"). "Квітучі береги" і "життя інше" - опис того таємничого ідеального світу, з якого приходить до поета натхнення. Раціонально цей світ непізнаваний, тому що він "невідомий"; Проте, зустрічаючись із проявами їх у повсякденності, поет інтуїтивно відчуває кревність із “невідомим”. Витончена сприйнятливість поета стосовно явищам зовнішнього світу не може не поширитися і на чужу творчість. Здатність до творчого співпереживання - найважливіша риса істинного поета.

У вірші “Кіт співає, очі прищуря” (1842) Фет не зображує предмети і душевні переживання у тому причинно-наслідкового зв'язку. Для поета завдання побудови ліричного сюжету, який розуміється як послідовність душевних станів ліричного “я”, змінюється завданням відтворення атмосфери. Єдність світосприйняття мислиться не як повнота знань про світ, а як сукупність переживань ліричного героя:

Кіт співає, очі примруживши,

Хлопчик спить на килимі,

На дворі грає буря,

Вітер свище надвір.

Так, ліричний герой Фета та ліричний герой Тютчева сприймають реальність по-різному. У ліричного героя Фета світовідчуття оптимістичніше, і думка про самотність не висунута на перший план.

Отже, ліричні герої Фета і Тютчева мають як подібні, і різні риси, але основу психології кожного лежить тонке розуміння світу природи, любові, і навіть усвідомлення своєї долі у світі.