Biblia v slove a ruskom jazyku. Cirkevno-slovinské priečne nosníky Biblie

Pred vami je „Ostrozka Bibliya“ - prvé dokončenie Biblie o Cirkvi -Reči, ktorú v Ostroze vydal ruský vodca Ivan Fjodorov v roku 1581 za blahoslaveného pravoslávneho kniežaťa Kostyantina Ostrozkyya od blahoslaveného Ostroza.

Bibliya, pod dohľadom v Ostroze Ivanom Fedorovom, v roku 1581 hnije. Po prvé, Drukovania z Biblian od slova do slova, nevidíme prvého vládcu Ivana Fedorova (1510-1583) na rozkazy kniežaťa Kostyantina Ostrozkého. Z 628 uložených listov 624, súčasťou sú prvé 4 nečíslované listy. Zničenie stránkovania na uchu a koniec knihy. Є šetriče obrazovky, іnіtsіaly, kіntsіvki; v knihe vidavnich mark Ivan Fedorov. Podšívka: dosky, pokryté shkіroy s modrým razením, stehy. 32x19,5 cm, na zadnej strane: zbierka stránok, zber a strata listov (ako obnovené papierom), pláže, symboly v texte, okrajové. Є Expert visnovok DIM. Vidannya predstavuje historickú a kultúrnu hodnotu.

„Ostrozka Bibliya“ je uložená v 76 knihách Starého a Nového Zavitu (v poradí podľa najnovších verzií iba Biblie o Cirkevnom Slove). Diely Deyaki a її boli natreté základnými priečnikmi Francisa Skoriniho. Sered dzherel vkazuyut tiež "Gennadiyevskaya Bibliya" - rukopis konca XV. Peredmov napísal G. D. Smotrytsky - otec Meletiya Smotritsky.

Є Primirniki s nedávnymi víťazstvami, odhaleniami v knihe. Malá časť primіrnikіv sa nachádza na zvyšku arkushі textu vykhіdnykh pocty (kolofón) na trojkolke viglyadі s dátumom 12 líp 1580, nižšie je značka Drukarska Ivan Fedorov. V posledných príkladoch text skončí na dvesto, nižšie ako značka Drukarsk a bude vzdávať pocty (v gréčtine і ts. Zároveň často hovoríme o dvoch rôznych víziách knihy. Avšak na titulnom oblúku všetkých typov kópií varto 1581 rik; za opatrnosťou A. S. Zernovej opísala 29 primіrnikіv, videl som bulo, chcem dôvod utiahnuť a listy gule mimo ruky (zokrema, trávy boli opravené); Vyplniť množstvo nových kombinácií listov s červenou rukou a bez potlače.

Yak a všetky názory Ivana Fedorova, „Ostrozka Bibliya“ sú náborové a beštiálne. Pre hlavný text majú malé, šarlátové „ostré“ písmo, kľúčové s prvkami kurzívnych lustrov a napísané v dvoch stĺpcoch. Osyag text odhadnite v 3 240 000 znakoch rúk. Ostrozka Bibliya bola prakticky bezo zmeny odovzdaná v Moskve v roku 1663, takže podľa oficiálnej redakcie slov Biblie do štyridsiatych rokov 17. storočia, keď bola guľka pripravená a zrevidovaná, takzvaná Elisabeth Bibliya.

Na aukciu, 27. sezóna 2004, bola BOOKINISTIKA Aukčného domu „Gelos“ predstavená s unikátnym dielom - vôbec prvým, ktorý videl bibliu slov podľa mena ruského básnika Ostrozka Bibliya 1581r. - tse monumental vidannya, 628 arkushiv, jasne ozdobená špeciálne pre ňu pripravenými čelenkami a іnіtsialami. Tse persha Bibliya, spracované cyrilikou. Vona slúžila ako originál a oko pre najnovšie ruské publikácie knižnice. Význam majestátu Ostrozkoy Biblії buv pre pravoslávne kresťanstvo. Dannya vidannya predstavuje historickú a kultúrnu hodnotu. Є Expert visnovok DIM. Začiatok šarže je 320 000 rubľov.

Biblia Cyrila a Metoda - prvá, ktorá nás videla Biblієya v slovách. V roku 863 r. Knieža Veľkej Moravy Rostislav poslal prokhanyu do Vizantie so sľubmi o radu na Moravu kresťanských viri. Kým teda novú guľu revidovali brat Cyril a Metod.

S pomocou Cyrila a Metoda bola vybudovaná autonómna cirkev, aby mohla nezávisle pomáhať pri liturgii. A aby mohli Cyril a Metod vykonávať božskú službu v jazykoch, musia prečítať slová abetky a potom tiež preložiť knihy do slov. Bratia mi poslali preklad žaltára a kníh Nového zákona. Po Cyrilovej smrti Metod a jeho vedci pokračovali v robote a v diaľke preložili celý Nový Zavit a dokonca aj všetky knihy Starého zákona.

Do roku zmeny Cyrila a Metoda došlo v strede slovinských kmeňov vrátane Ruska k rozsiahlemu rozšíreniu. Takže ešte pred krstom (988) V Rusku sa snívalo o kostoloch a Biblia sa čítala v priereze apoštolských bratov.

Gennadievskaya knižnica

V 15. storočí v Rusku ešte všetko nezmizlo z Biblie, chcem, aby boli medzi knihami v obehu niektoré knihy. Potreba nového výberu biblických kníh sa objavila v dôsledku superprenosu medzi opátom jedného z kláštorov Zakhar a arcibiskupom Gennadiyem. Zakhary kritizoval cirkevnú hierarchiu a infiltroval biblickú inteligenciu pastorácie a vo svojich argumentoch sa úplne odvolával na Gennadijovu neuznanú knihu Biblius.

Zakhariy a yogo predzvesťou v rokoch 1487-88 rr. tyran zasiahnutý. Gennadiy však bol náruživý voči Biblii, za ktorou odcestoval do Ríma a odhlásil prijatie Sunsetského kánonu (zoznam biblických kníh). Príbeh kníh Gennadij Biblia Bully bol podozrivý z Biblie, preloženej Cyrilom a Metodom, a z prekladu do ruského prekladu, ktoré boli prelomené v 15. storočí, a knihy boli preložené z bulharského prekladu a preklad kníh do ruského prekladu. Gennadiyevskaya Biblіya vvazhaєya prvý v hlavnom slove'yanskaya biblіyu.

Grék Maxim (Rozumna žaltár)

V biblických rukopisných knihách sa nazhromaždilo veľké množstvo milostí, pričom mnohé z nich priniesli veľa šťastia z dôvodu nedostatku dôležitosti prepisovania alebo dialektických označení. K tomu bola v prvej polovici 16. storočia v Moskve zdrvená obnova cirkevných kníh, pre ktoré z jedného z atonitských kláštorov poslal mních Maxim grécky posvätitelia. Autorovi skaly nanovo premenil žaltár z temných záhybov, ako aj zrevidoval knihu Dianových apoštolov a novozákonné posolstvá, pričom zlomil presnejšie brvná.

Je škoda, že proces aktualizácie Biblie nebol dokončený prostredníctvom vyhlásenia oficiálnej cirkevnej správy.

Z prvej ruky „apoštol“ a Ostrozka Bibliya Ivana Fedorova

Na to je potrebné, rovnako ako Ivan Hrozný, keď dobyli Astrachan a Kazaňský chanát, v nových krajinách Vinikla Gostr nové bohoslužobné knihy a Biblia. Na výzvu tsim mu cár nariadil, aby zostal s ním, de Ivan Fedorov spolu s Petrom Mstislavetsom pokračovali na koniec prvej príručky „apoštola“ (Deň apoštolov a odoslaných), ktorý vstúpil do svet robotov (1564).

Bývalý Ivan Fedorov, ktorý vymenil cárovu príhovor a usadil sa v Ostroze, dokonca aj s príhovorom kniežaťa Kostyantina Ostrozkiho prešiel víziou Gennadijevskaja Bibla, ktorá bola roku 1581 r.

Moskva Prvá Drukovani Bibliya

Dôvodom založenia Cirkvi Biblia bola ruská bazhanya, aby sa objavila s Ukrajinou. Do konca hodiny ukrajinské a ruské božské služby knihy v dôsledku numerických opráv výrazne vzrástli. Zbierka ruskej cirkvi chcela na Ukrajine predstaviť Víťazstvo ruských bohoslužobných knižiek, ale zyasuvalos, ktorým sú knihy ukrajinskej knižnice bližšie k gréckym originálom, nie k ruštine.

30. jar 1648 cár Oleksij Michajlovič nariadil poslať niekoľko zvýraznených žalúzií, aby opravili Ruskú bibliu o zoznamy vlašských orechov. V roku 1651 rotsi Bula bol uvedený na trh komiks o oprave biblických kníh. V roku 1663 bola v Moskve videná cirkevno-slovjanská biblia. Opravy neboli číselné: v hlavnej guľke boli nahradené starými a slabo znejúcimi slovami.

Petrovsko-Ulyzavetinska Bibliya

14 pád listu 1712 viyshovský dekrét Petra Veľkého o oprave a vzhľade slov Biblie. O veľkých nezrovnalostiach gréčtiny a biblických slov je potrebné vysvetliť ďalším inštitúciám. Ale pam'yatayuchi, ale zvyšok revízie Biblie viedol k rozpadu roku 1666, duchovenstvo sa s takouto vidpovidalitou neobťažovalo. Robot je pripnutý na 10 rakiet, ale po smrti cisára je býk pripnutý. Lish v roku 1751, keď došlo k vládnutiu Alizaveti Petrivnej, bola do knihy pridaná nová Biblia, ktorej text bol napísaný na základe deviatich útočných vidanov.

Nový Zavit ruského biblianskeho partnerstva

Rosіyske Bіblіine Partnerstvo bolo založené v roku 1814 dekrétom samotného cisára Oleksandra I., ktorý bol tiež aktívnym členom. Rozdelenie Biblie so slovami prevzalo zbierku RBO. V roku 1816 vydalo Partnerstvo slová Biblie a vydavateľstvo knihy Nový Zavit.

Todi f bulo virіsheno rozpochati posunulo Bibliu do moderného ruského jazyka, navyše z orechového originálu. Nový Zavit za príležitostný ruský presun viyshova v roku 1821. po prečítaní prevodu Starého Zavitu. Najprv prišla kniha žalmov v ruskom jazyku - v roku 1823 r. Do roku 1825 bol koniec knihy preložený z Piatich kníh Mojžišových a knihy Rút. Aleksandr I. zomrel v roku 1825 a robot bol pripevnený k prenosu guľky až do roku 1856 r.

Synodálny preklad Biblie

V roku 1852 Svätá synoda prijala dekrét o klasickom preklade Biblie do ruského jazyka. Synoda zároveň porušila zásadu, ako keby sa to v robote dialo počas prenosu: ako je možné vidieť pôvodnejšie bližšie, ale vicladati všetko na zúrivom ruskom hnutí; riadiť sa poradím slov prijatým v súčasnom ruskom jazyku; vzhivati ​​slová a virazi, ktoré by mali byť kladené na vysoký štýl a nemali by sa nachádzať u bežných ľudí vzhivanni.

V roku 1860 sa dostal do svetla Štyroch evanjelikov a v roku 1862 to bola Diannya, Posol a Domov. Ešte pred koncom prekladu Nového Zavitu v roku 1860 bol vydaný preklad kníh starého Zavitu, pričom ako základ bol použitý text starého židovského. Od roku 1861 v časopise „Hristianske Chitannya“ sa začína vydávanie kníh Starého Zavitu v novom preklade. Synodálna Biblia v jednom zväzku osvetlila svetlo v roku 1876.

V roku 1926 bol autorom Ivan Stepanovič Prokhanov (1869-1935 s.), Organizátor Evanjelského kresťana Rucha v Rusku, Bula Vidan Bibliya (kanonický). Všetky prvé vízie knižnice boli napísané pre reformu ruského hnutia v roku 1918. Vydanie Verejnej knižnice v Radianskom zväze sa považovalo za zmiešané v obehu pod najvyššou kontrolou štátnych orgánov. V Radianskom období Bibliu a Evanjeliu do SRSR dovážali predovšetkým nelegálne, kresťania spoza kordónu.

Cirkevní Slovania. Moje meno bolo prijaté tak, aby pomenovalo jeden zo starých pravoslávnych dialektov. lang., takzvaný aj starobulharský. Same tsya Mova sa stala prvou zo stredných sláv. mov, to-riy bol bulo posunutý do Biblіyu a k tomu je v otrimav spіlnoslov'yanske rozšírený.

Obdobím rukopisov bol Vidan. Prvé zmeny Biblie u cirkevných Slovanov. lang. boule sv. * Cyril a Metod (9. storočie), tvorca Slovanov. abeceda. Smrad sa zmenil na slávu. mova * „Evangelin aprakos“, „apoštol“, žaltár a * Paremiynik. Pôvodný pre nich bol * Septuagint v * Lucianovej recenzii. Rašta previedli previnilci vychovávateľov. Cyrilo-metodský prenos prenikol do Ruska z Vizantia, ymovirno, shche rovných apoštolom. kniha Volodymyr. O 11 st. v Kyjeve je už Bula, je tu veľká knižnica; Svätý spis. Jeden z nájdených bibl. rukopisy pre cirkevných-slav. mov є * Ostromirov Evangelin (1056-57).

Panuvannya Zolotoi Ordi dala majestátnemu Skadiju rozvoj duchovného osvietenia v Rusku. Celú hodinu roboty sa však nedržala Svätého písma. Na 14. čl. Sv. * Aleksiy Moskovskiy vlasovoru prepisovanie * izvod (alebo preklad?) NZ. Až 15 c. je spravovaná redakcia slávy. Prenesiem P'yatikuzhzha, aby som mohol vystopovať neidentifikovaných jednotlivcov. Dodatky k novému „bulo zroblenaya ľudia, ktorí poznajú židovský text“ (* Astaf'ev N.). V dodrukarskom období, keď boli prepisované do textu, samozrejme prenikli bagáty. milosti a nepresnosti. Postupovo kostol-slav. Biblia sa stále viac vzďaľovala prvotnému, cyrilo-metodskému. Kniha knihy * Gennadiyevskaya Biblії (1499) Bouli preložená z * Vulgati.

Za opravu rukopisov v roku 1518 do Moskvy na žiadosť veľkovojvodu. Vasiľ III., Prichádzajúci do St. * Maxim Grék. Vin nielen upravuje kňaza. knihy, ale a zrobiv nový preklad žaltára. Avšak štúdie v cirkevno-politickom živote. Na boj vo vlastnej hodine bol svätý Max predložený súdu a v zmätku zomrel. Sám vpravo, „opýtajte sa“, knihy nie sú preťažené. V roku 1551 je svätyňa v katedrále Stoglavi.

Drukovany Vidannya Bibliya o cirkevných Slovanoch. môj. Prvá kniha v Rusku, ktorá pochádza z Drukarského verstatu, Bulo Evangelin 1553-54. Po zhliadnutí * „apoštola“ Diakona * Fedorova a niekoľkých pohľadoch na starovekú ruskú krajinu: Zabludov Evangelia a Psalter (1569-70), Ľvov „apoštol“ (1574), Vilenski 15-75 žaltárov Kniha Pratsami. * Ostrozkiyho a Fedorovho tyrana videli cirkevného otroka. pershodrukiv Bibliya (div. sv. Ostrozka Bibliya) Celkovo vidanni gruntovalasya "Moscow Bibliya" 1663. Vona sa so skupinou západoruských pripravoval na objednávky cára Oleksija Michajloviča. ocenený na cholі z Єpіfanіy Slavinetsky. Prípad je „bulo viconano, školským spôsobom, je škaredý; O prenose sa dozvedeli všetky vádí ich práce: neexistovali dobré vlašské orechy. rukopisy a fakhivtsiv. Tom robota nad triviálnym barom. V roku 1685 z talianskeho bulváru wiklikania vlašských orechov. mníchov Ioannikiy a Sofroniy Likhudi, ktorí zaspali na Moskovskom slovensko-grécko-latinskom učilišti (nástupca MDA). Sofroniy Likhud vykonal novú revíziu prekladu a v roku 1712 Peter I. vydal dekrét o príprave tejto vízie cirkevných Slovanov. Bibli. Krim Sophronia pred robotom bola skupina ľudí: archim. * Feofilakt (Lopatinsky), ієrom. Jakov (Blonnitsky), mnísi Feolog a Yosip, Fedir Polikarpov a Mykola Semyonov. Pratsya stláčanie mnohých. rock_v roboty. Bulo prepísal 10 zväzkov opraveného textu. Tsia Biblia odišla do Moskvy v roku 1751 za vlády cáriny Alizaveti Petrivnej. Budú prediskutované všetky zmeny v texte, aby horlivý starodávna zbožnosť neprospela. Ocenenia boli zaradené do zväzku, ktorý je ešte bežnejší v samotnej Biblii. Druhý pohľad na kostol „Petrovsko-Єlizavetinskoy“ alebo „lizavetinsky“ Bibliya bol aktualizovaný v roku 1754. okrajové poznámky a rytiny. V skutočnosti všetky počiatočné názory. kostol-slav. Bibli (vrátane nakladateľstva Ch. * Ross. Bibl. Suspilstva 1816) preklad zopakovala. Tim hodinu trpel rozkazom istot. skratka, na to radenie nezaťažilo. systémy. Niektoré časti Svätého písma boli preložené z jazyka єvr. text, інші - z waln. abo lat. verzia. Pragnennya presne vyjadruje štruktúru vlašských orechov. Bibli mnohých priviedla k drzosti. місць Писання. Tom v 20. storočí. booleovský špeciál komiks s meteyu na rekonštrukciu nájdenej slávy. preklad (div. Art. Comisia biblіyna rosіyska) Bully vivchenі stovky rukopisov, zložené zoznamy rukopisov na čítanie a čítanie. Ale na smrť Evseva (1921), robota komických zupinilas v prípravnej fáze. V tomto svete je skupina členov fakulty Leningradskej duchovnej akadémie (Div. Art. Group of Bibliyna)

Archim. * A mph і l about x і y Sergiyevsky (Four-Evangelin Galitske 1144 r M., 1885 (div. Ін. Yogo robots in the statti about new); A s t a f ь e in N., Russia, SPb., 1889; Bibliya, SKDR, vip. 1; v syut і ns ь k a y M., Krátky náčrt histórie textu slovanskej Biblie v Rusku pred víziou dňa za cisárovnej Alžbety, „pred Černovcami EB ", 1870, (1,6; približne to isté, o vedení Biblie v Rusku k cisárovnej Elizavetiovej, tamže, 1870, (23; * y GA, predtým, ako sa bude venovať vedeckej vízii slovanského pruhu Bibliya, Zbierka článkov na pamiatku 100-richa MDA (1814-1914), Serg. Pos., 1915, časť 1; f, staroslovanský „apoštol“, Serg.Pos., (Vip. 1, Rím, 1902 ; vip. 2, 1 Kor, 1906; vip. 3-5, 2 Kor, Gal, Ef, 1908); goe, typické. obrázky chotir'okh editsii slav.transl. Ev. od Marka, sto dvanásť rukopisov Evangelia 11-16 storočia, Serg. Pos., 1895; preklad Bibliya, BV, 1903, zv. 1; b o g o f, Cyril-Metod sla v. transfer Bibliya, CHOLDP, 1885, č. 5; prot. * Gors'k a y A.V., * Ne in іstrue v K.I., Popis Slovanov. rukopisy Moskvy. syn. b-ki, kniha 1-5, M., 1865-69; * E celkovo v I. N., Narisi z histórie slávy. za. Bibliy, Pg., 1916 (pozri ďalšie jogínske pratsi na stanici Evseev); * ELEONS'K a F.G. єp. * I pro and n (Mitropol'skiy), Sláva tým, ktorí milujú Božie slovo. govirkoyu. Dosvid vysvetlenia neinteligentných slov a slávy virazov. Bibliy, Novocherkask, 1890; Lebedev V.K., Slav. prevodná kniha. Isusa Navina, Petrohrad, 1890; Logachev K.I., Pratsya prof. I.E. Evseeva z histórie slávy. Bibliy, ZhMP, 1972, (8; b o g e, Základné problémy gréckych a slovanských textov. Bibl. Kniha proroka Moiseia v staroslovanskom preložení, Varšava, 1912, 1. časť textu; P o zorovs'k a D., Pokhodzhennya slov. Preklad svätých kníh, SPb., 1869; p і f g h k і y M.I., History of translations of the Bible in Russia, Novosibirsk, 1978; s m e n c e in s k a y M., Braty Likhudi. Život 18 st., M., 1899; slová v SM, Listy o Biblii v Rusku, VCh, 1872, (12,16, 18; sp e iz zve in with k a y І.І., Savvina's kniha Evanjelského čítania z 11. storočia, v knihe jogín: Starodávne slová. Biblіyna science in MDA, juviley. Zbierka, venovaná 100-ricchya MDA, Zagorsk, 1985 (RCP); Metropolitan * F і laret Drozdov (O dogmatike . Vitajte pri implantácii strážcu 70 vlašských orechov a slov v preklade Svätý. Pisannya, PTO, 1858, (17; * Ch і zt asi v і ch І., Opravené na text slovanských biblií pred víziami 1751, PO, 1860, v. 1, (4, v. 2, (5; ь о d about e, História prekladov Biblie do ruštiny. Movu, vip. 1-2, Petrohrad, 18992; Som asi v IS, Kritické rady k textu slovanského prekladu SZ v jeho depozite v texte prekladu 70 - ty tlumachiv, KhCh, 1878, vol. I -II; div. tiež st .: Aleksiy Moskovskiy; Gennadiyevskaya Bibliya; Cyril and Methodiy; Maxim Grek; Mstislavets; Ostrozka Bibliya; Ostromirov Evangelin; Fedorov; Ruský súdruh