adsby.ru → čitateľovi

Gumilov je vášnivá teória etnogenézy čítania. Teória vášne. Gumilov Lev Mykolajovich

Lev Gumilov

VÁŠEŇ. Teória pasionarity a etnogenézy

* * *

Lev Mikolayovič Gumilov 1912-1992

Etnogenéza a biosféra Zeme

Had prírodných zákonov, póza ľudských možností, by chcel, aby súčasťou prírody boli aj samotní ľudia. Ale znalosť zákonov prírody, vrátane etnogenézy, je zákonná, dokonca aj corianne, čo viac umožňuje unicnuti bagatokh bid.

Môj tím Natalia Vіktorіvnі bude priradený

Vstup

Čo je dôležité, v ktorom je potrebná potreba etnológie a autorov pohľad na etnogenézu, bez argumentácie, je priradený k pojednaniu, de autor prevedie čitateľa labyrintom trenia.

strach z rozcharuvannya

Ak si čitateľ našej hodiny kúpi a uvidí novú knihu z histórie alebo etnografie, nie je to minulosť, ale prečítajte si ju do stredu. Kniha môže byť pre vás únavná, bezgluzdoyu alebo jednoducho nevidí váš pôžitok. Ale chitachev je stále dobrý: stačí minúť dva alebo tri rubly, ale čo autor? Zbori vіdomosty. Vyhlásenie o probléme. Desať vtipov v riešení. Rocky za písacím stolom. Vysvetlené recenzentmi. Boj s editorom. І Raptom je všetko daremone - kniha non -tsіkava! Ležíte v knižniciach ... ale nestarajte sa o to. To znamená, že život bol premrhaný.

Je to také strašidelné, že musíte prežiť všetky návštevy, aby ste zjednotili taký výsledok. Ale yaki? Pre hodinu vyučovania na univerzite a na vysokej škole nie je pre autorov ľahké prísť na myšlienku, ale práve preto existuje viac citátov z dzherelu, usporiadať ich v určitom poradí a začať pracovať v starom jazyku. dni. Výrobcovia otrokov šikanujú, ale im bulo dobre; Rabbi Buli je dobrý, Ale їm Bulo je škaredý. A dedinčanom sa žilo lepšie.

Všetko je drahé, zychayno, správne, ale temperamentne - nechcete o tom čítať, samotný autor. V prvom rade ten, ktorý je taký a zdanlivý, ale iným spôsobom, ten, ktorý nevysvetľujem, napríklad prečo niektoré armády získali víťazstvo a niektoré utrpeli štrajky a čo niektoré hrany sa s tým dokázali vyrovnať a ostatné slabli. Ja, bezstarostnosť, prečo by mohli zmiznúť etniká a smrad kudi, nechcel som znova stratiť ich členov.

Všetka pererakhovani výživa, ktorú nám úplne poskytli títo - rýchle zlepšenie týchto chi іnsh ľudí a danej yogo iznennya. Yaskraviy zadok - Mongoli XII -XVII storočia. Zosnulý akademik B. Ya. Vladimirtsov jasne formuloval problém: „Chcem inteligenciu, ako a prečo je to rovnaké?“ Ale ja viem a viem, že sa obraciam na celú zápletku, pevne chápem, že čitateľ knihu na druhej strane nezatvorí.

Je úplne zrejmé, že za verdikt stanovený personálom je vinou všetkých ďalších opatrení samotná metodika. V prvom rade sa k problému dlhodobo vracia a počet faktov je taký početný, že nejde o ich minulosť, ale o ticho, ako sa môže zdať byť správne. Prejdite spisovateľov-spisovateľov utopených v mori informácií, ale priviedli ich k problému. Archeológovia za posledné storočie pridali množstvo informácií, kníh z literatúry, pohľadov a kontrolovaných komentárov a podobne rozpoznali množstvo znalostí, ktoré kodifikujú vývoj dzherelu: čínštiny, perzštiny, latinčiny, gréčtiny. Počet domov rástol, ale nezmenil sa na nový. Predtým to bolo nejasné, podobne ako hodnosť malého kmeňa, ktorý sa vo svete ukázal ako hegemón, potom sa stal počtom hegemónom a potom to začalo svitať.

Autor tejto knihy položil jedlo o krokoch našich znalostí a presnejšie o nedostatku znalostí o predmete, z ktorého mu bolo priradené. Tí, ktorí sa na prvý pohľad jednoducho a ľahko, keď sa pokúšajú zahltiť dejmi, ako oklamať čitateľa, zmenia na hádanku. Tom je kniha, ktorá má základ pre napísanie pokladu. Bohužiaľ nemôžeme okamžite navrhnúť presné definície (ako napríklad vzagalі, zdá sa, že by sme mali dlho ležať), ale nemôžeme využiť príležitosť a vytvoriť prvé miesto. Nenechajte sa odradiť, aby ste nevyzdvihli všetky komplikácie problému, ale v prvom rade vám umožní prehodnotiť výsledky, o to užitočnejšie pre interpretáciu etnických dejín, ako je potrebné písať. Ak existuje vibrujúci recenzent, ktorý vie, ako prečítať zákon o klasu knihy, aby prečítal porozumenie „etnosu“, potom môžeme povedať toto: etnos je fenomén biosféry so systémovým zámerom diskrétneho typu, ale prax je založená na geobenergickom životnom princípe termodynamike, ktorý potvrdzuje diachrónny dátum historických podias. Pokiaľ to stačí z rozumu, nemožno uvedenú knihu čítať.

Etnosi yak forma bytia v mysli Homo sapiens

Viac ako sto rokov sa vedie diskusia: prečo meniť biologické druhy Homo sapiens alebo sociálne zákony, ktoré zmenili mechanizmus rozvoja spoločnosti? Zagalnoyu pre Lyudin i vsіh іnshih zhivih іstot Je neobhіdnіst obmіnyuvatisya of seredovischem rechovinoyu that energієyu, ale vіdrіznya yak sotsіalna іstota. Majte na pamäti, že výrobné sily a všeobecné trendy výroby týchto výrobkov sa vyvíjajú bez prerušenia. Na zákony vývoja bude nadväzovať marxistická politická ekonómia a sociológia.

Avšak sotsіalnі zakonomіrnostі rozvitku lyudstva nie "skasovuyut" dії zakonomіrnostey bіologіchnih, zokrema mutatsіy, aj doslіdzhuvati їh neobhіdno, obyvatelia uniknutie teoretichnoї odnobіchnostі aj praktické Skoda, Yaky E aplikovanej samі sobі, іgnoruyuchi ABO svіdomo zaperechuyuchi naše pіdporyadkovanіst nie tіlki sotsіalnim a druhým bіlsh zagalnim zakonomіrnostyam vývoja .

Metodologicky je tiež možné dozvedieť sa o ňom viac z konkrétnych metód výpočtovej techniky. Zdá sa, že takáto abstrakcia je pravdivá a je dôsledkom skutočnosti, že povaha etnogenézy sa rýchlo vyvíja z rytmov vývoja sociálnych dejín ľudí. S týmto pohľadom na to, ako to pomáha, je jasnejšie načrtnúť obrysy mechanizmu interakcie medzi ľuďmi a prírodou.

Yak bi nie je booleovská technológia, všetko je nevyhnutné pre vzdelávanie života, ľudia otrimuyut z prírody. To znamená, že zápach vstupuje do trofejného kopijského jaka, čím sa dokončuje lancenská biocenóza obývajúca región. A ak áno, potom zápach є prvky štrukturálnej a systémovej integrity, ktoré samy o sebe zahŕňajú poradie ľudí, domácnosť (domáce tvory a kultúrny rast), krajiny, ako ich ľudia transformujú, a tak nie sú zmätení, priateľstvo s, pretože čarodejníctvo, to je dynamika sociálneho rozvoja, ako aj dňa (od jedného do decilu) a prvky materiálnej a duchovnej kultúry. Dynamický systém možno nazvať etnocenóza. Vona víťazí a vyrastajú v historickej hodine, pripravujú sa o pamiatky na ľudskú výkonnosť, nech sa rozvíjajú a rozvíjajú kvalitne ruinuvatisya a etnické udalosti, keď sa dostanú do fázy. Ale proces etnogenézy kože je na zemskom povrchu nezabudnuteľný, ako napríklad stanovenie nehmotnej podstaty zákonov etnických dejín. A teraz, keďže sa pravidlá prírody zo zničujúcich antropogénnych infúzií stali hlavným problémom vedy, je potrebné dozvedieť sa o stránkach ducha ľudí a budú hlodať krajiny, aby sa mohli prispôsobiť etno. Adzhe ruynuvannya prírody so zubatými stopami pre ľudí - bida nie je len naša hodina a nie je viazaná na rozvoj kultúry, ale ani na rastúcu populáciu.

Stavlyachi výživa o interakcii dvoch foriem prírodného vývoja, je potrebné domnievať sa o aspekte. Môžete si prečítať o vývoji biosféry v spojení so skutočnými ľuďmi alebo o vývoji ľudí v súvislosti s vývojom prirodzeného stredného veku: biosféra a reč o cystách, ako sa stať vonkajšími obalmi Zeme : troposféra. Interakcia ľudí s prírodou je trvalá, aj keď premenlivá v priestore a v hodinách. Existuje však iba jeden princíp, ktorý je charakteristický pre všetky spontánne javy kričať po viditeľných zoznamoch. Tak sa dajú dodať potraviny!

Povaha Zeme je dobromyseľná; Ľudia na vidminu z iných druhov savtsiv sú tiež zaujímaví, pretože ľudia nemajú prirodzené prostredie, ale rozšírenia, opravujúce sa z mladšieho paleolitu, po celej krajine planéty. Prispôsobivé zdravie ľudí je rádovo vyššie ako zdravie ostatných tvorov. To znamená, že vo vidieckych geografických oblastiach a vekoch ľudia a prírodné komplexy (krajiny a geobiocenóza) spolupracujú iným spôsobom. Sám je svojim spôsobom neperspektívny, úlomky kaleidoskopu nie je možné vidieť neskoro, ale môžeme sa pokúsiť vniesť do problému klasifikácie ... a všetko bude správnym spôsobom. Mіzh podľa zákonov prírody a sociálnej formy ruk materііa іsnu postіyna korelatsіya. Trochu mechanizmu a odkazu na prírodu a odpruženie? A tsya bod є, іnakshe nevyhral jedlo o ochrane prírody pred ľuďmi.

Hypotéza Gumilyovovho polyágu za prítomnosti, ako mnohonásobne viac ako tisíc rokov na povrchu našej planéty, sa stane spievajúcim typom kozmickej vipromynuvannya, ako bludného vášnivého postoja, na mutáciu génov ľudí. Zvláštnosť počtu pólov v poli je krátka. Po zvyšok 3 tis. Osobné zásielky Rocky Bulo 9 boli spoľahlivo zaznamenané: 4 pred našou dobou a 5 za posledných dvetisíc rokov.

Podstata fenoménu vášne spočíva v tom, že pred zmutovanými zmenami muža si odnesiem nový štýl energie, ktorý je potrebný pre normálny život. V prípade pasívneho doručenia, v dôsledku mutácie génu, staroba človeka vezme oveľa viac energie, ako človek potrebuje. Takto je možné vytvoriť prebytok energie, ktorý je možné nasmerovať akýmkoľvek smerom. Takého človeka bude motivovať túžba vykonávať túto prácu. Energiu Tsya Nadlishkova je možné nasmerovať na organizovanie dobyvačných kampaní alebo vedeckých expedícií až do konca nového náboženstva alebo vedeckej teórie. Je to, ako keby sa zoznámilo niekoľko ľudí, prídem naraz, ale nie na to isté miesto, a keď je v priateľských geografických mysliach cítiť zápach - je potrebné rozvíjať turbulentnú krajinu, je to o nových 130 - 160 rokoch pre nových ľudí. Niektoré z najvýznamnejších znakov nového etno є špecifické stereotypy správania, ktoré sa prenášajú na ďalšie generácie nie geneticky, ale prostredníctvom mechanizmu rozpadu signálu, prostredníctvom kultúry, pretože potomkovia šľachtického dedičstva a potreba prevziať Úplne rovnaké stereotypy a vytváranie vášní.

V takejto hodnosti je proces etnogenézy Gumilyov spojený s vášňou - svätyňou celého stredu starého etnosu alebo decilkom etnických skupín radu ľudí s pokročilým úsilím o prácu. Stane sa štartovacím mechanizmom etnogenézy.

Keď celý etnos prechádza niekoľkými pravidelnými fázami vývoja, pretože životný cyklus sa stáva triviálnym, blíži sa 1,5 tisu. Rock, pretože etno z nejakého dôvodu predtým nešlo.

Etnogenéza podľa Gumilova je proces odmietnutia jednorazových dodávok energie na účely spánku z kozmického viprominuvannya a malého odpadu v priebehu vývoja etno, zvyšok nechajte, aby neprišiel do krajiny homeostázy - keď je potrebné splniť potreby prírody

3. Etazi vývoja Fazi

Fáza vývinu etna je spätá so spevovými líniami pasionálnych prameňov, takže sa volanie obracia v stereotypoch správania špecifického pre kožnú fázu.

Pislya infúzia s vášnivým podaním fáza pre, Yaka Triva 200 - 300 rubľov. Vona je zviazaná s expanziou nového etnosu, ktorý vytvára vášnivý stav, postaviť pred seba zápal nového silného štátu a ísť kvôli obete. Ľudia navkolishnі sprymayut nový etnos ako spiritualita v regióne aktívnych ľudí;

potim infúzia akmatický(Vid grécky „Akme“ - nájdite bod) fáza V každom prípade je ľahké dosiahnuť najvhodnejšiu úroveň pre veľký počet ľudí, pretože nemyslím na kultúru krajiny, ale na svoj vlastný osobitný záujem. Vyrastanie individualizmu tvárou v tvár prílišnej trpezlivosti často zavádza etno do tábora prehrievania pacientov, ak je nadmerná energia preťažená, ukazuje sa to vo fáze dospievania a expanzie, pokiaľ ide o priznania. Fáza, ktorá má tristo rokov, je jednou z tých, ktoré žijú v živote, rovnako ako obdobie občianskych vojen, kultúrnych strát.

Veľká časť vášnivých viníc je jednou z prvých, ktorá je veľkou súčasťou rodiny vášnivých prameňov v etnose. Cena pádu s tým tiež nesúvisí, preto išli nahradiť harmóniu nie harmonickými jednotlivcami, ale subpasziou - ľuďmi, ktorí nechceli využívať výhody energetických noriem, ktoré sú nevyhnutné na všeobecné prispôsobenie sa stred. Ľudia tohto druhu sú milí - ako tuláci, tuláci, bezdomovci. Vznik znaku qih znamená fazy prestávka- krízová fáza, jak 200 rockyv.

Keď ľudia prechádzajú, triaste nimi ľudí, ktorí nechcú úspech, ale pokoj a hovoria o tých, ktorí budú útočiť - vnútorná fáza... Na nіy sposterіgaєtsya deyake pіdvischennya a potom postupne znižujte úroveň vášnivej ostrohy. Akákoľvek zmena štátnej moci, sociálnych inštitúcií, intenzívna akumulácia materiálnych a duchovných hodnôt, aktívne opätovné vytváranie stredu uprostred. Etnické dominanty majú druh „zlata v strede“ - osobu, ktorá počuje právo a je pracezdatnu.

Kultúra a poriadok počas celej hodiny naplno rozhadzujú chodníky, aby bolo možné postaviť nevyhnutné večierky. V celom rozsahu pasívnych prameňov sa etnos krok za krokom znižuje, čo spôsobuje nevyhnutný pád, ktorý sa kropí maskou prosperity, pretože preskočí posledný fázový prechod.

Buva, ktorá je dôležitou príčinou krízy, rýchlo rástla v dôsledku infúzie civilizácie do prírody, ako sa javí, vreshti-resht, a nezobrazuje nové snímky. infúzia fáza zatemnenia- starší z etnos. Tse vіdbuvaєtsya, ak sa v etnose stane 1100 skál. Na konci hodiny klesne pasívna spontánnosť rakhunoku na záporné hodnoty, objaví sa značný počet subpassionárov, ktorí nepustia žiadnu konštruktívnu aktivitu, a etnos іsnu pre rakhunok kolishnіh rezervy. Výsledkom je, že sa začína vyvíjať podozrivý organizmus: v skutočnosti je korupcia legitimizovaná, zlomyseľnosť sa rozširuje, armáda konzumuje veľkosť, než prídu sily, existujú typy dobrodruhov, ktorí hrajú podľa nálady. Počet etnických skupín a ich územia je významný pre urýchlenie;

Fáza zatemnenia pred kolapsom etnického systému alebo prechodom do stavu homeostázy, ktorý je, pokiaľ je to možné, bezvýznamnou zdravou súčasťou etnosu.

Inodі buvaє mozhliva regeneračná fáza- Načasovanie obnovy etnického systému zatemňovania za účelom ochrany na okraji oblasti pasionarity.

Ktokoľvek bude mať krátku dávku aktivity pred koncom procesu etnogenézy, ako napríklad є spomienková fáza... V tejto fáze etnický systém už stratil svoju bezpečnosť a ak ostatní členovia rodiny budú naďalej zachovávať kultúrnu tradíciu minulosti. Spomienka na hrdinské dielo predkov je živá folklórom a legendami.

Na konci dynamických fáz etnogenézy ľudia netloustnú, ani nie sú slabší ani horší. Nemenia sa ľudia, ale etnická systémová hodnota. Predtým som požiadal o jednoduchú veľkú guľu vášne, bagatom bol zviazaný a trochu bol daný etno a odpoveď bola volaná zmeniť. Agresivita etnických systémov znalostí, ale stále menší odpor (opirnist). A tse znamená, ako nahradiť priban a ísť do koša.

Všetci ležia od susіdіv. Ak smrad nezaútočí, potom budú prebytky etna vrčané, premieňané na míle, nevinní ľudia, pohostinnosť a dobrotiví. Smrad prodovzhuyut na pamiatku minulosti, a naraz s ním a hodinu. Na konci etapy je zápach jednoducho zameniteľný s vyhlásením sviatku vo dne v noci. Všetky etno žijú v kontakte s veľkými vášňami, ako napríklad trimmіt іх vo forme. Pokiaľ tam nebudú, potom sa prebytok etnosu môže jednoducho stratiť viditeľnosťou na dvore života. Takéto etno žijú v prírodných rezerváciách.

Prechod z pamätnej fázy do konca etnickej formy homeostázy je ešte plynulejší a dynamickejší ako skutok zabúdania na tradície minulosti. Životný cyklus sa opakuje z generácie na generáciu, systém zberigє іvnovagu s krajinou nevykazuje žiadne iné formy priamej činnosti. Etnicita počas celej hodiny je budovaná ako celok harmonickými ľuďmi - dokončiť pratsovitnyh, zachovať seba a svoje potomstvo a ešte príjemnejšiu konzumáciu a zdravší život.

V takom stave môže byť etnos nemerateľný, ak sa iba nestanete obeťou agresie, spontánneho utápania, ak nedôjde k asimilácii.

Nový cyklus vývoja je možné uskutočniť s pasívnou dodávkou, s novou pasívnou populáciou. Alevona nerekonštruuje starý etnos, ale nový, ktorý dáva uchu kruhu etnogenéze - procesu, ktorý ľudia nikdy nepoznali tvár Zeme.

VISNOVOK

Etnogenéza je tiež celým prírodným procesom biosféry, ktorá je jednou zo zložiek etnickej histórie v poradí troch trvalo pôsobiacich faktorov:

1) sociálne a politicky, pretože ľudia vo svojom kolektíve vždy zaviedli spevácky poriadok vzájomných vzťahov;

2) technický, hlúpejší a bez ľudí bez veľkého množstva pratsi;

3) geografické, viac pencí na život je čerpaných z prírody a fragmenty krajiny Zeme sú užitočné, niekedy užitočné, a ekosystémy, medzi ktoré patria ľudia.

V komentároch sa diskutovalo o teórii vášne Leva Mykolayoviča Gumilova.

Pokúsiť sa to vysvetliť vlastnými slovami, bolo to nechutné. Citujem tu teda kapitolu z knihy „Etnogenéza a biosféra Zeme“ s autoritatívnym popisom teórie podvýživy.

Články pre znalosti a porozumenie v diskusiách.

XXVIII. Povaha vášne Vernadsky o biosfére

Keď sme doručili jedlo o energetickom dni etnogenézy, previnili sme sa ho ukázať ako formu energetického rozvoja procesov. Ako celok je však potrebné poznať skutočnosti o okupácii a nahradiť ich vedeckými. Nahraďte začarované priradenie k sebe ako k nezávislému organizmu, neviete trvale v spojení s inými organizmami: „Som vinný z toho, že som živý organizmami, ako keby to bol jeden celok, ale všetok zápach je funkčne veľký. geologicky silný ... Organizmy, ktoré obývajú Zem, nie sú len nadradenosťou individualít, ale aj „reč je živá“, podobne ako „spojená s rodiacou sa strednou triedou biogénnym reťazcom atómov: ich vlastnými dichánmi, uchopovaním a reprodukciou“.

Biosféra Vernadsky - nie je to len tok „živej reči“ na povrchu planéty, ale všetky produkty života počas geologickej hodiny: pôda, sedimentácia a metamorfované horniny a vŕbový mušelín. Kráčame po mŕtvolách našich predkov; my dichaєmo žijeme ticho, ktorý už dávno zomrel, a my sami sme stratení v elementárnom živle, takže sa nám z našich stránok zatočí hlava. "Všetky živé veci predstavujú nepretržitú zmenu v počte organizmov, ktoré sú medzi sebou pletené a subtilizované evolučným procesom a trvajú geologickú hodinu." Je to dynamické, ale nie je ľahké prejsť na statický za hodinu ...

Aby bol tento princíp inteligentný, je potrebné zvládnuť ešte jednu nejasnosť. Výsledkom je, že reč planéty nie je usporiadaná zákonom rastu entropie. A reč, navpaki, je živá anti-entropickými silami. A všetky procesy života a rastu sú spojené s „biologickou migráciou atómov“ alebo „biologickou energiou živej reči biosféry“.

Celá forma energie je skutočná a božská, rovnako ako inšpiratívna, fyzici. Vyhral som, možno pred nimi, dodržiavanie zákona o zachovaní energie, to znamená, že sa dá merať v kalóriách alebo kilogramoch. Na geologickú hodinu bola naša planéta zbagachuvala energiou, glazúrou: 1) vymenenou energiou Sontsya; 2) atómová energia rádioaktívneho spadu v strede Zeme; 3) kozmická energia vývoja prvkov, ktoré pochádzajú z našej galaxie.

Prvá forma energie organizmov rastie až k najmladším medzi nimi, aby sa dosiahla kačica kačacia, ktorá sa objavila v baldachýne, až do jesene bol celý povrch nakreslený k prirodzenej hranici - k brehom. Rovnaký zákon rozšírenia hraníc platí pre všetky živé veci v biosfére, čo znamená pre ľudí.

Samotná biosféra však má kordón dať organizmom, її skladom. Biosféra je mozaika: jeden druh tvora alebo roslína je obklopený jedným a jeden druh harmónie života sú dynamické a dynamické biocenózy veľkého i malého rozsahu. Klimatické mysle na Zemi Zápach začína zonálnosťou, vzdialenosťou od oceánov, v dôsledku zmien charakteristík atmosférickej spojky - chodiacich cyklónov a ďalších dôvodov. A ak áno, potom pre organizmy viniča je potrebná adaptácia, ktorá tiež prepletá možnosti rozšírenia, a to aj územne. Geobiocenóza, ako je možné ju interpretovať ako skladací systém živých a vizuálnych prvkov, štýlov, je navyše. Prechádzajú nepretržitými procesmi, ktoré zabránia cirkulácii energie uprostred rastov a jedla.

Spolu s ľuďmi vstupujúcimi do biocenózy. Za posledných niekoľko rokov je ťažké prejsť silou etnických spilnoti, ktoré sú vinárstvom biocenózy. Tichá krajina má veľa agresivity, pokiaľ ide o dospievanie k náchylnosti, nedostatok času na aktívnu zmenu prírody, ako aj nárast počtu svojich členov na intenzívny multiplikačný proces. Takto sa vytvára etno systém, de-radenie mentálneho uvedomenia jednotlivcov. Spolu s tým samotná túžba ľudí vzájomne vyhladiť teplo chovu v systéme; a dokonca aj teraz je možné to zmeniť, pokiaľ to neklesne na nulu. Myšlienka zamýšľania sa nad ruchom, ktorá má korene v sociálnych inštitúciách a tradíciách, pri vývoji systému je dokonca ustanovená tak, aby prechádzala do homeostázy. To znamená, že všetky „stagnujúce“ etnoy sú napichané okrajmi zeme, vyvíjajú sa a tieto etno sa vyvíjajú teraz, ak to človek nevie, potom sa stanú „stabilnými“, ak nie.

Dôležitý je veľký počet etnických skupín, bez urahuvannya їkh čísla, vreca alebo života na spievajúcich územiach, vstupujúcich do biocenózy danej krajiny a súčasne s ňou akýsi „uzavretý systém“. Rozvíjajú sa a množia sa, expandujú za hranice ich biochórie, trochu sa rozširujú a končia, keď sa zápach premení na etno prvého typu na základe rozvinutejšieho a stabilnejšieho regiónu. Podporuje sa analógia s kozmickými procesmi termodynamiky: „V uzavretom systéme entropia nepretržite rastie. Otzhe, organizmus (alebo systém organizmov - etnos. - L. G.) Som vinný zo systematickej akumulácie entropie. Preto je reč stále živá a neustále sa vymieňa s navkolishnim strednou triedou energie a entropie. Výmena Tsey je regulovaná systémami keruyuyuyu, takže vikoristovuyut pre celú zásobu informácií. Absolútny nezmysel, aby sa zásoby informácií dostali do tela alebo systému čo najrýchlejšie. Otzhe, zápach sa prenáša recesiami. “

Ukazuje sa Yak bulo, prenos informácií v recesiách fyzici označujú ako „tradičný“ v jazyku histórie a „signálny útlm“ v jazyku biológie. Vyhodyach z USA, takže vishche je definovaná ako vishche, etnogenéza je energetický proces a trpezlivosť je dôsledkom tejto formy energie, ako aj živej etnogenézy.

Mutácie - vášnivé položky

Všetky reči sa stanú geobіcenózou, nie vіchnі. Zápach premáhajú kŕče podivuhodnej činnosti, zuby po nosoch. Koniki, pokojne skoč do vreciek, premení sa na znásilnenie, rád letí nazustrich zagibelі, znishuyuchi všetko na svojej ceste. Tropické plazí sa zalishayut ich usporiadaný život a zrúti sa, viní všetko, vieš ... Lemings prejdú stovky kilometrov a potom sa vrhnú do úbohého oceánu. Mikroorganizmy ... a správajú sa tak, že vytvárajú zuby epidémie. Ako si môžete vysvetliť zázračné javy? Mabut, budeme vedieť, ako sa obrátiť na V.I. Vernadsky o biogeochémii.

Prvý biologický princíp hovorí: „Biologická migrácia atómov chemických prvkov v biosfére sa začne prejavovať maximálne. Celá reč planéty je živá - s energiou dzherel vіlnaya, môžeme vikonuvati do robota “, zoosuly, vo fyzickom zmysle, a pіd„ vіlnoy energієyu “V. І. Vernadsky rosum „Energia živej reči, ako sa prejavuje bokom, do entropie zorotnu. Vďaka živej reči sa začne vývoj novej energie, ktorá sa buduje až do robota. “ Otzhe, naša planéta odnesie viac energie z vesmíru, nie je to nevyhnutné pre vzdelávanie v biosfére, čo vedie k eksses, ktoré vytvoria stred tvorov prejavu, popíšeme tvory a stred ľudia - vibrácie a tieto stehy.

Obov'yazkovoyu myseľ a prerušenie procesu etnogenézy (až do zániku etnosu, pre ktorý sa etnos transformuje na relevanciu); Vysvetlite nateraz, ak ste pripravili o hypotézu, tj. E. Sudzhennya, vysvetlenie významu faktov, ale nie v možnosti objaviť vysvetlenia: trpezlivosť je dôvodom vývoja stredu telo absorbujúce energiu. Ľudia majú väčšinou dobrý pocit z toho, že sú príliš silní, ale kvôli inštinktu sebaochrany, ako jednotlivca, ako aj druhu, kvôli tomu, akí sú ľudia, pre našu dobrú termológiu je to zlé ... Tsia zmіna stosuєt v rivnіy svete prírodnej strednej triedy a všetkých bežných ľudí spіlnot, tj. E. Ethnosіv. Trpezlivosť je už svojou povahou menej energická a psychika jednotlivca nie je transformovaná do vlastných rovnakých impulzov, aby pasívne stimulovala činnosť nosov, ale vytvára zničujúcu krajinu, ľudí a ľudí.

Naša pevnosť nie je ani paradoxná. Vono špirála na bezradnú polohu fyziológie. І. M. Suchenov, ktorý definoval úlohu stredného bodu ako fyziologického faktora: „Organizmus bez novej strednej cesty, ktorá nie je temperamentná, je vinný aj z vedy o organizme, ktorá je včlenená do novej.“ A ak áno, potom nemôže dôjsť k vylúčeniu z pohľadu a energetickej rovnováhy stredu.

Organizmus sa bude starať nielen o jedlo, pretože sa upraví teplota a aktualizujú sa bunky. Aje a dikhannya, tj. Oxidačné procesy v legendách, proteázy sú nevyhnutné pre život tela. To isté platí o interakcii s inými formami energie: elektrickou (ionizácia energie), svetlom, rádiom, gravitáciou. Všetok zápach sa módnym spôsobom vlieva do organizmu, ale život bez nich nie je možný. Preto je mechanizmus premeny energie nového stredu na energiu tela predmetom fyziológie. Pre etnológiu je dôležité vedieť: prečo je u ľudí z pohľadu stvorení veľký počet činností?

Tu môžete navrhnúť dve rovnaké hypotézy. Každopádne, trpezlivý človek bude mať viac energie, menej normálnych, alebo ak je to v poriadku, ak je to v poriadku, energia bude koncentrovaná (hlasno, na nepoznanie), aby dosiahla túto úroveň energie. V oboch prípadoch bude výsledok rovnaký: nervozita jednotlivca bude aktívnejšia, menej charakteristická pre normálny, panovačný druh.

S takou hodnosťou, ako sociálne myslenie začína narovnávať ľudí v ľuďoch, potom nie je energické ľahnúť si do organizmu, vrátane geneticky zhrnutých znakov. Tu je mystika prejavov biológie: sú odhalené nové znaky, ktoré sa nejavili ako uchvátenie. To znamená, že vibrácie pasionárnosti (alebo vášnivej zásielky) dohliadajú na mutagénnu deštrukciu, ktorá je generovaná vývojom normy. V guinei je však veľká časť fyzických a psychotických génov bez dedičstva a ako produkt mutácie v celom zmysle existujú vinety.

Ya.Ya. Roginsky a M.G. Levin, mimochodom, plasticita rasových znakov je do istej miery nerasová, protestuje proti zjavnosti námorných rasových somatických hadov, pretože sa zistilo držanie kríženia v historickom období. Znaky sú znakom toho, že idete tak či tak, pokiaľ ide o adaptáciu na novú myseľ alebo v prípade mutácií.

Na poslednom mieste je hnedá znakom stať sa a shkidlivy je vnímaný ako prírodný druh. Pasіonarnіst - známky nerasových a і shkіdliviy, ak nie povedať trpkých, і pre samotný nos a pre jeho blízkych. Prvá os je chomu. Len čo sa vyberiete za hranice krajiny, potom sa vyberiete na dlhú túru, opustíte rodinu, impérium tých, ktorí nie sú. Tak to bolo v Španielsku v XVI. Storočí, ak dobyvateľ bojoval v Anahuacu, Peru, na Filipínach a pravidelne v Holandsku a Francúzsku. Manželstvo zomrelo na patriarchov vzhľadom na tabuľky pohostinstva, takže kvety dňa budúcich lodí boli prinesené na nákup v Holandsku a Nimechchine. Ale sto rokov predtým bolo brnenie Toledo najkrajšie v Európe.

Ale nie nigirshe. V prípade prehriatia pacienta často dochádza k pokriveným sporom, ktorých obeťami sú nielen nadprirodzenci, ale aj rodina. Taký vіyny guelphіv a gibelіnіv v Európe a éra „vіyni Kingdoms“ (403-221 rr. BC. E.) V Číne. V cichoch a podobných nechodili do vojny, ale do vojny nešli. Zvláštnosti osobností ako znak skladovania, okrem iného, v tom, ako vidíte v populácii, zakladanie takzvaných „nelegálnych detí“, ako upokojiť biologické, a nie sociálne charakteristiky. Vzhľad rovnakých systémových šľachticov, ako tvrdých (sociálnych), ako aj korpuskulárnych (etnických), predstavuje významné znaky pre systém ako celok, či už ide o „sociálny organizmus“ alebo super biznis. Dokonca aj kroky plynúce prirodzeným stredom, a to nielen kvôli technológii, ale aj kvôli vášnivému napätiu je to ako dôslednosť, takže prejde rovnakou fázou etnogenézy. Ale, navyše, G.F.Debets І. A. a N. N. Cheboksarova povedia, že mutácie nebudú loviť celé Oycumene, ale spievajúce geografické oblasti: „Naši predkovia boli hnedastí, čiernovlasí, bystré oči a blondínky, ktoré mali oči pre hlavu, boli najlepšie v Pivnichniy Europe bilya brehy Baltského a Pivnichniy mora “.

Existujú nejaké bežné mutácie, ktoré vyplývajú z polohy pacienta?

Môžete byť ľahko informovaní o nutričnom stave mutácií a spôsobiť mutagenézu. Samotní biológovia neposkytujú rady o potravinovom reťazci, spravodlivo využívajú výhody tých, ktorí pri experimentoch páchnu, t.j. artefakt, a mechanicky prenesené zákony, jednoduché ženy v laboratóriu, k tým, ktorí sa od prírody nemýlia. Ale naša veda je v absolútnej chronológii etnológia a pomocou takéhoto nástroja môžeme dosiahnuť niektoré z najdôležitejších výsledkov.

Oskil, prirovnali sme pasívne polohy k mikromutácii, potom, kým nebudeme mať historický spôsob dátumov a oblastí postojov, môžeme vytvárať údaje z biológie, pretože biológovia môžu interpretovať svoje polohy. Ukazuje sa, že existujú biologické mikromutácie a v modernej etnológii je to vzdelávanie supermladých ľudí spojené s pasionálnymi polohami v závislosti od toho, či je zóna zemského povrchu zaplavená, či je skrútená v poludníku alebo šírke. šírka tesne predtým Územné zóny údajne neboli na celom území známe: popáleniny, stodoly, morské toky atď., Vona sa stáva monolitickou. Krajina a etnické substráty obohacujú iba tých, ktorí na lovenej vlne vášne územia môžu vyhrať dve, tri, niekedy aj superrodinu v jednej a tej istej ére. Zmeny boli očividne prenesené do znakov pasionarity spôsobom hybridizácie, pretože zvyšok nebol nepochybne známy ako bi na antropologickom type metis. Ground bar'єri sú tiež kultúrnymi výmenami a sú očakávané spôsobom dedičnosti. Títo by sa dali ľahko prikrývať k tvorbe umenia a materiálnej kultúry.

Očividne sme veľmi zvláštny fenomén, pretože bude vyžadovať špeciálny opis. Nagadaєmo, čo je nový superethnos (abo ethnos) vinikє z obovyazkovogo zmena decilkoh etnických substrátov. Neexistuje jednoduchá elektrická batéria na odstránenie strumy v prítomnosti zinku, minerálu a kyseliny? Tse, zychayno, metafora, celkom svoj energetický proces, krok za krokom miznúci v strede. Ak je to tak, ak je impulz pravdepodobne spôsobený energiou a jeho triesky zjavne nie sú viazané na pozemské prírodné a sociálne mysle, potom niečo také môže byť iba mimoplanetárne.

Ak sú rozlíšené oblasti vášnivých vibuchov, potom vyvstane nepriateľstvo, žiadna z pozemských kulu nebude otrasená výmenou, navyše - z jednej strany a predĺženie pasionálnej zásielky bude obklopené zakrivením planéty. V bode „úderu“ sú mutantné mutanty, ktorých stále viac nie je publikovaných a známych v prvej generácii. Pasionári tiež presahujú normy, aj keď špeciality pasionárstva sú také, no, v prvom rade máme prirodzenú víziu, v etnickej histórii a histórii tajomných produktov a literatúry teórie je veľa času.

Je možné vizuálne a inak tvrdiť chôdzu o vášnivej vibrácii o týchto položkách: výkyvy kolísania, prejav krvavého génu, reakcia na exogénnu bdelosť. Každý je však príliš poistený voči faktom. Nie je zahrnutý, ale hypotéza tu nie je potvrdená, ale nie je celkom správna pre koncept energetickej povahy etnogenézy k naliehavým problémom geografie a histórie.

„Lepkavé“ krajiny

Keď sa pozrieme na problém pritiahnutia etnos k krajine a reagovania na výživu stanovenú našimi čitateľmi: prečo by malo byť určenie nového etnosu spojené s dvoma alebo viacerými krajinami, dvoma a viacerými spoločnosťami, dvoma? No tse: množstvo vpadkovichnosti chi pravidelnosti?

Analýza interakcie etnos ako nezávislého fenoménu s krajinou ukazuje, že útok pachu je spojený s revolučnou ladom, ale nie je to trvalo operatívny faktor vytvárajúci krajinu, ale krajina bez dôvodu tretej strany. nedá sa z toho urobiť Spіvvіdnoshennya znіchnіchnіy a sociálne zákony vіklyucha to navіtіvіy zvіtvіt, preto je etnosféra Zeme pre sociálny rozvoj len pozadím, a nie faktorom.

Na základe sociálnych zákonov pre etnogenézu existuje teritoriálny moment, ale v novom type pokožky - cenovej oblasti, je možné získať význam mysle pre myseľ. Ľudia Osvita polycentrickí; Spiaca etnogenéza nie je viazaná na kultúru a bitie ľudí, ale pracuje na rozvoji stagnácie, nie z ich rasového skladu, nie z hospodárstva a technológie, ale zo špeciálnej mysle na hodinu. Krajina sama o sebe nie je plemenom nových etnických skupín, takže zápach nie je na vine, že chi іnshomu, neodvažujte sa ani k zlým myšiam tisíc rokov. Región etnogenézy kolíše celú hodinu. Tu a tam sa tento proces za nás opravuje, čo znamená, že nebol prelomový. Odteraz sme vinní za to, že shukati umierajú etnogenézou na otochennej planéte Zem a opäť sa obraciame na biogeochémiu.

Z našej tézy o povahe etnosu ako systému generovaného veľmi silnou vášňou máme právo hodnotiť etno ako energetické. Takže, keď sa energetický proces opravuje a ak je energia procesov preťažená, tak prirodzene, ak je energie menej, je jednoduchšie ho zničiť nepodporovanou zásielkou.

Monotónne krajiny s jednoročnými etnickými tradíciami a obyčajní ľudia podľa tradícií, zapojení do politických inštitúcií - tse masivi, pretože na zdanlivo slabé položky reagujú veľmi málo. Potom, keď sa predstaví krajina, nevyhnutne a nové spôsoby vlády. Niektorí ľudia lovia ryby na mori, v horách sa pasú, v tretine je to sejba chleba na poliach a štvrtina z nich pestuje vinice v údoliach. Aby sme sa orientovali, či môžu byť všetci smradi rovnakí predkovia, potreba prispôsobiť sa mladým mysliam strednej triedy prostredníctvom úlomkov generácie, aby sa z nich vymanila, nie je veľmi podobná jednej. A nepodobnosť bude narastať do tichých sviatkov, pokiaľ nebudú oslabené systémové spojenia medzi nimi, akonáhle bude postupný pokles pozastavenia založený na rozvoji výrobných síl a vývoji výrobných síl, ktorý je dosť pomalý na mliečnej strane systému. Pokiaľ budú existovať dve alebo tri mocnosti alebo kmeňové zväzky, sila systému bude ešte menšia. Otzhe, sociálne a etnické línie vývoja prelínania sa v systéme.

Takéto systémy pracovníkov vyvinuli prax a špecializáciu, ktoré sú ešte produktívnejšie v zmysle rozvoja ekonomiky: majú nedostatok know-how, to znamená, že E. sa vrhá so šibalskou ľahkosťou. Okamžik etnogenézy teda začneme dňom nových kultúrnych rivnov, typov štátnosti a odlišných tradícií. Hlavným bodom je princíp všestrannosti, ktorý v nás možno interpretovať ako aspekty.

Etnosféra je evidentne ako sada obtlačkových širokých dosiek, ktoré sú navzájom prilepené. S pomocou konštrukcie dôjde k vertikálnemu úderu. Prirodzene, nie sú to dosky, ktoré ničia všetko, ale kontakty medzi nimi, ale skôr ako reakcia lantsyugu, dosky sa deformujú. Butt: Vizantiya і Іran in VI-VII century. tyran so stabilnými systémami a blízka kordónska oblasť medzi nimi, obývaná Arabmi, videli tok. Pasionárne poštovné bolo preskupené tak, aby bola videná skupina (konzorcium) Mohamedových prívržencov. Pre generáciu chotiri bola vytvorená skupina etnos a potom superfetálne nosy od Ebra po Pamiru.

Takže ako človek novej nálady prepája človeka s jedným, potom je to inherentne vinytsensity, ladené emocionálne, psychologické a behaviorálne, základom, samozrejme, je biofyzikálny jav. Shvidshe za všetko, tu to môžem urobiť s voľným rytmom. Je to ako keby to bolo nové, nie je to tak, nie je to naše. Dobytie nie je jedinou formou etnického rozšírenia a pripútania sa k vlastnému systému mimozemšťanov. Vo forme transplantácie kultúry vo forme propagácie náboženstva, ako je napríklad zavedenie predmetov do prúdu, alebo tajomstvo, ktoré mení systém, pretože ide o injekciu. Khreshchennya Slov'yan v roku 988 viedla k rozšíreniu etnokultúrnej oblasti Vizantia; predaj ópia a hasiacich žiaroviek v Číne zničili padlí z Anglicka a Ameriky, boli odobraté kvôli štátnej moci a bezstarostnosti superhrdinskému systému ríše Qing, ktorý bol založený nielen na politických spoločnostiach. ,

Otzhe, pasionálny impulz na stanovenie etnogenézy ob'yazkovy a všestrannosť, ktorá sa presadzuje v akcii, tzn. Os všetkých etnos je originálna a neopakovateľná, chcem, aby bol proces etnogenézy za postavou a priamočiaro.

Dooms with the drive of the noosphere

Ako už bolo niekoľkokrát naznačené, vzhľadom na povahu ľudí neznižujem úlohu v historických procesoch, a to nielen emocionálnych, ale zásadný je charakter ich vývoja. Bez rizika premýšľania o pravde o rozvoji vedy o poznaní, pretože existuje možnosť technického rozvoja a samy osebe zmeniť svoj názor na rast výrobných síl. Prekypuje formou krásy, psychikou a umelcom a pohľadom. Smäd po spravodlivosti stimuluje sociálne prebudenie. Kratšie, zdá sa, „ľudská ruža, ktorá nie je є vo forme energie, ale viroblyaє dei, pretože nie je vo forme energie“, sa stáva impulzom manifestácie pomenovaným pokrokom a navyše viazania závesným materiálom. Súvislosť qixu medzi dvoma formami ruchu hmoty, ktoré sú prítomné v koži historického lusku, veľkého a malého, je zrejmé. Zgidno V. І. Vernadsky, samotný vývoj druhov, ktorých cieľom je vytvoriť koreň foriem života, ktoré sú v biosfére stabilné (ďalší biochemický princíp), a ešte jednoduchší (progresívny) vývoj, je planetárnym fenoménom. Yu.P. Trusov však objasní pozíciu, „podľa veku pred pôrodom tohto súvislého svetla nie je zavesenie len trochu urážlivou, ale skôr zásadne novou ryžou, ako je zrejmé z prvej biologickej figúrky. .. za všetko s rozumom, znalosťou spoločnosti a sociálne organizovanej praxe. “ Rast ducha vízie z biosféry je špeciálna oblasť - noosféra, tj sféra ruže, ktorej produktom je technológia v najširšom zmysle, vrátane umenia, vedy a literatúry ako kryštalizácie významu ruže.

Ale ovocie rúk ľudských bytostí môže pokojne rozjímať o mysli prírody. Vôňa vypadayut z konverzie biocenóz, de yde nepretržitej výmeny reči a energie, takže biocenózy sú generované ako systémová konzistencia. Ľudskú tvorivosť oživuje príroda, časti reči a ponára sa do foriem kaidani. Kameň sa premieňa na Parthenon, vlna - v pidzhakoch, kov - v šablónach a nádržiach. A objekty zlúčeného sebarozvoja; smrad môže byť iba ruinuvatisya. Na vrchole princípu, zmýšľanie prírody a technológie v Wide Sensation vzdáva rešpekt S.V. Kalesnikovi, ktorý povedal to isté, ale nie všetci ľudia sú takí. Pole pšenice, arik, stádo korіv alebo domáca mačka zalishayutsya v skladoch geografického centra, neovplyvnené prílevom ľudí.

Otzhe, antroposféra, si požičiava z mŕtvej technosféry a živej prírody. Ak je to tak, je to zapáchajúce v havarijnom stave. A tu je predslovné predložiť pozmeňujúci a doplňujúci návrh Yu. K. Ufremova k hodnoteniu „noosféry“, ktorý nazýva „Sotsiosphere“: Dokonca aj vývoj Zeme až do nahradenia živých procesov, ktoré našu planétu obohatili o zásoby kondenzovanej energie, v pôde a usadených horninách, v kam'yanom vugili a v nafte. Kolishnya života mikroorganizmov nám dala kisnevskú atmosféru a ozónovú guľu, čím sme z vražedných kozmických vipromynyuvans. Roslin, ktorý pokrýva zem, je továrňou na fotosyntézu, ktorá prepracováva svetlo na živú matku. Tvorovia - naši malí bratia regulujú biocenózu a zvyšujú štýl. “

A čo nám dala noosféra, ako môžeme ísť? V celom paleolite už neboli žiadne krémy z drevnej štiepky a viac zničených škrabiek a sekáčov; od neolitu - smittuvi kúpiť osadu v horách. Starovek nám dal ruiny miest a Serednyovichchya - zrúcaniny hradov. Navigujte dnes, pretože starodávci prežili až do našej hodiny, napríklad pirátstvo alebo Akropola, koniec vnútornej štruktúry, ukážte všetkým. Je nepravdepodobné, že v našu hodinu bude lyudin, ktorý vvvaziv pre krásne bachiti na lisive a stepi kúpi vchod a betónové maidanchiky. A tiež technológia a produkt - náklady na zhmotnenie ruže.

Stručne povedané, je to, akoby neboli postavené pred myšlienku noosféry, polarita technológie a života je neprenosná. A tu máme pred sebou stanovenie dôležitosti sociálnych vzťahov ako rozvoja etno a informačnej sféry, z ktorej pramení kultúra a technológia.

XXIX. Osobnosť a sféra vedomia

Aj keď je to prijateľné pre štandardný impulz sebazáchovy, ktorý je vlastný inštinktu (1), individuálny a viditeľný, potom bude impulz pasionarity (P) začarovaným znakom. Hodnota impulzu pacienta môže byť pre inštinkt sebazáchovy buď viac, alebo menej, alebo čo je dôležitejšie. Otzhe, є oprávnené klasifikácie jednotlivcov: pre vášne (P> 1), harmóniu (P = l) a poddaných (P<<1). Соотношением этих групп определяется уровень пассионарного напряжения в системе, в нашем случае – этносе. Вслед за пассионарным толчком оно быстро возрастает, затем наступает «перегрев», после которого идет медленный плавный спад, часто с задержками. Если построить кривую, то это будет фиксация инерционного процесса. Все величины будут положительными; в лимите, практически недостижимом, – нуль.

Je šialene, v drvivej väčšine, väčší počet vchinki, starých ľudí, diktuje inštinkt sebaobrany, či už špeciálnej alebo špecifickej. Zostáva sa prejaviť pragmaticky pred reprodukciou a zlomyseľnosťou potomstva.

Pasionalita je však malým vektorom, ktorý má skôr pre zmysly ľudí obetovať seba a svoje vlastné dôvody, ako byť ľuďmi alebo byť vo všeobecnej nečistote výstredných pragmatikov: ambície, Marnosova sláva, hrdosť, chamtivosť a žiarlivosť. Teraz môžeme bezpečnosť vidieť ako antiinštinkt alebo inštinkt s protinávrhom. A oskilki sú nemí a nemôžu byť etnos, ktorá nie je viazaná na prvotný vibram vášne, potom existuje veľkosť, letná pre všetky etno.

Otzhe, môžeme klasifikovať všetky etnické skupiny vo svete rastu a poklesu vášnivého napätia etnického poľa. Zjavnosť fluktuácií je založená na zrýchľujúcom sa princípe, ale čo je ešte horšie, schéma - rýchly spôsob trpezlivosti a všeobecnej konzumácie - je navrhnutá pre všetky etno, ktoré vidíme. Tse nemôže byť vipadkovistyu. Týmto spôsobom môžeme rešpektovať počiatočný moment etnogenézy, podobný dielu, ktorý je v kontexte etnického systému možné konzumovať s podporou stredu.

Inštinktívne a trpezlivé impulzy ležia v emocionálnej sfére. Na druhej strane je psychika túžbou a dôkazom. To znamená, že by sme v oblasti takéhoto nárastu počtu impulzov mali vidieť, aby sme ho mohli lepšie charakterizovať. Inými slovami, je vinné, že vniknete do výboja impulzov, narovnaných, aby ste zachránili život, a do prvého výboja - kým sa život neobetuje ilúziám. Aby bol obraz živý, impulz života je výrazne znakom plus a impulz obety je znakom mínus. Todi ci parametre môžu byť premietané do štvorcovej projekcie, som podobný špecifickému systému karteziánskych súradníc, navyše pozitívne, pozitívne neznamená „dobrý“ alebo „corisni“, ale negatívny znamená „špinavý“; vo fyzike a katiónoch a aniónoch a v chémii kyselín a lúk neexistujú dobré odhady.

Potreba dopytu znamená, že iba v podozrivej forme ruiny zmyslu pre materstvo protestujú proti postupu stagnácie a regresie. Vysmievanie sa chápaným meti v diskrétnych procesoch prírody - teleológie je chybné. Pretože tvorba mesta nie je „krajšia“ ako denudácia, ale koncepcia a ľudia sú tiež aktmi života organizmu, ako smrti, ako aj v etnických procesoch každodenného kritéria osoby. Ale tse neznamená v etnogenéze vývoj mimo systému, ruku a navit; práve v novom stlmení „predné“ a „zadné“. V akomkoľvek kolivale rus є je rytmus viac + viac alebo menej stresu (frekvencia).

Domov o podmienkach. Pozitívnym impulzom svedectva bude iba nezakrytie, ktoré vám pomôže pri realizácii - ako meti - mysle a vôle. Pretože sme doma, je rozumné zamyslieť sa nad voľbou reakcií pre mysle, akceptovať ich a podľa vôle - ako ísť po nesprávnom spôsobe myslenia. Tiež sú zapnuté všetky hmatové a reflexné deti jednotlivcov v širokom rozsahu, takže deti aj deti, ako aj primus týchto ľudí, alebo dokonca dostatok okolia. Vnútorný zlozvyk je však nevyhnutný buď na inštinkt, alebo na správanie pacienta, ako aj na deterministické správanie. To znamená, že je to požiadavka v poradí a priľnavosť v etnickej oblasti a tradície. Pre „vilnyh“ alebo „hisistické“ sú impulzy príliš malé, ale región je prísnejšie posvätený, pretože nesie morálnu a právnu zodpovednosť za jeho vznik.

Tu poznám štýl nepriateľského dátumu definície, ktorý prakticky nie je potrebný. Kolektívne povedomie ľudí je jasné o posolstve ľudí z krajiny. Vobivanie v sebazničujúcej іdrіznyaєtsya vo vіdvovatsiya vіdryuvannya vіdrіznyatsya vіdvіvіy vіdryuvannya v Oman - vіdvaluvannya і t. D. V polovici XIX storočia. Báli sa pokúsiť sa identifikovať takú vchinki, ale tse buu bezdstavne rezonanciu. Doručiť prikhovannuyu literárnu polemiku L. M. Tolstého s F. D. Dostoevským. V našu hodinu je zrejmé, že kambala ľudí sama o sebe by nebola múdra, preto im nedávajte právo na podozrenie ani na kolektív.

„Dôvodom k hisizmu“ je skupina impulzov s rotačným vektorom. Všetky druhy domov, jak, vtim a súkromie, a tiež nie sú uvedené v jednom zozname. Všetci ľudia majú úžasnú túžbu po pravde (pragmatickosť v súvislosti s predmetom adekvátneho prejavu), kráse (tej, ktorej by sa malo zodpovedať bez predchádzania) a spravodlivosti (dôkaz morálky a etiky). Cena ťahania je z hľadiska sily impulzu veľmi variabilná a je vždy prepojená s trvalo aktívnym „inteligentným hisizmom“, ale v rade vipadkiv sa zdá byť ťažší a nie je menej trápne prinútiť človeka ohnúť sa. , nie menej. Vono yak bi є je analógom vášne v oblasti svedkov a opäť má rovnaké znamenie. Hovorí sa mu „príťažlivosť“ (latinsky Attractio, ionis, f. - ťahanie).

Povaha atrakcie je nejasná, napríklad vіm, і povaha svidosti, ale viditeľnosť inštinktívnych impulzov sebazáchovy a bezpečnosti, ako aj v prípade rýchlosti motora (vesla a motora) a kermy. Takže je to samo o sebe, aby sa k nim vzťahoval „inteligentný hisizmus“ - antipód príťažlivosti.

Preto vidíme vypúšťanie impulzov na súradniciach: rýchlosť - na osi x, dôkaz - na súradnici (odd. Obr. 2).

Ale chi je potrebná taká skladacia pobudova a pre koho?

Malé. 2. Klasifikácia jednotlivcov podľa zásady vášnivej príťažlivosti

Umovni význam: 1 - čalúnenie; 2 - trampi -vojaci; 3 - zlochintsі; 4 - ambiciózny; 5 - pre niekoľko ľudí; 6 - dobrodruhov; 7 - vchen_ ľudí; 8 - kreatívni ľudia; 9 - proroci; 10 - nekrytí; 11 - zasklené; 12 - kúzelníci.

Spivvidnoshennya rozryadiv impulz

V biologickej povahe inštinktívnych impulzov nie je možné zhrnúť. Yak bazhannya života, a tak túžba po sebarozvoji prostredníctvom potomstva je biologickým znakom, silou ľudí v ich mysli. Ak je to tak, potom je táto hodnota, senzibilizujúca sa na vchinki jednotlivca, vinná, ale stabilná. To znamená, že túžba ľudí po živote medzi všetkými ľuďmi, ako žiť, žiť a ticho, ako bude život, v koži okolo neho bude jeden a ten istý. Na prvý pohľad má byť cena superinteligencie efektívnejšia.

Naozaj chcem veslovať s ľuďmi, neoceniť životnosť podlahy, páchnuť dobrovoľne na mieste; samovražedné útoky vip; otec často hádže deti podľa vlastnej vôle a inodi a jazdí. Prvý poriadok dezertérov, ako sa ich zbaviť; z timi, hto sťažujú životu znášanie obrazov; otcovia, ktorí vidia život pre deti, často nehodné a nie detinské. Veľkolepé rozkid danih! V súhrne ušetrených vystúpení nie je možné vybudovať systém.

Prečo nemyslíte na tie starodávne o tých, ktorí sú dôležití na to, aby padali rýchlejšie ako pľúca? Tіlki dosvіd Galіleya dovіv, thаt thе power thys is heavy, but is in the same way inіt in fluff and kernel, andand thе thе thе thе thе thе thе thе thе thе thе thе thе thе thе thе thе thе thе thе thе ο thе ο thе οο thе οth thіt'sіt іt it is a support inіth . Práve tie v deji vzbudzujú náš rešpekt.

Na obr. 2 obrázky zvukového impulzu - bezpečnosť. Pri algebraickom skladaní hodnota kompenzuje hodnotu tejto časti impulzu, ktorá sa zobrazuje na pozitívnej osi x, a inodi navit all. Hodnota impulzu P môže byť menšia ako impulzný inštinkt (hodnota, ktorú je možné brať ručne ako jednotku), čo je drahšie a drahšie. Až nakoniec sme nazývaní ľuďmi s vášňou. Butt P = 1 - princ Andriy Bolkonsky z diel grófa L. M. Tolstého; R.<<1 – чеховский интеллигент: еще меньше – просто обыватель, а за ним следует босяк-субпассионарий из ранних рассказов А. М. Горького. Еще ниже – кретины и дегенераты.

A ako je možné, že je pasívny? To je bod, ktorý označuje pasívny (behaviorálny) status jednotlivca, nahradiť negatívnu os x. V očiach Caesara a Napoleona budú známi dobyvatelia a dážďovky, spev a aresiarchovia a nováčikovia nareshti. Spravidla to nie je veľa peňazí, ale je to energia, ktorá mu umožňuje rozvíjať aktívnu činnosť, takže je možné prejsť históriou. Proporcionálny nárast podielu populácie sa ešte viac približuje k približnej hodnote hodnoty pasionálneho tlaku.

Ten istý posledný z mojich sposterіgaєmo v podobných impulzoch, rozložených pozdĺž osi osi. „Inteligentný egoizmus“, to znamená zásada „pre mňa všetko“, aspoň stabilná hodnota. Ale vin je streamovaná atraktivitou, rovnako ako menej ako jednou (pre yak akceptujeme impulz sebalásky), alebo drahšou, alebo viac. Na konci dňa je obetovanie obetí, umelcov, starostlivosť o milenku umenia, milovníkov pravdy, ktorí dúfajú, že sa postavia k spravodlivosti života, kratšej, ako sa zdá, „typ Dona Quijota“, teda v koncepte života. To znamená, že skutočné správanie jednotlivca, ako to môžem spontánne urobiť, je zložené z dvoch trvalých pozitívnych hodnôt a dvoch negatívnych negatívnych hodnôt. Otzhe, iba my ostatní začíname lepšie reagovať na všestrannosť kategórií správania (Div. Obr. 2).

Zdá sa, že všetky popisy impulzov idú do psychológie významu „dominancie“. Pre našu úlohu je však potrebné vidieť niekoľko významných dominant a nedostatok bez rešpektu k druhým, napríklad libido, pretože to neznamená pre náš význam. Ešte dôležitejšie je vytvoriť vektor obrátených dominánt, aby ste ich mohli zachytiť.

Koncept Zastosuєmo pred etnogenézou

Pre rozvoj psychológie jednotlivca sa presadzoval uhol pohľadu a systém videnia nestačí. Oskilki Známe z vášne - ako vieme, dominujeme ľuďom tým, že predĺžime ich život, potom nemeníme veľkosť hodnôt. Ak chcete byť príťažliví, potom sa nebudete môcť zmeniť pre záplavu ľudí: čitateľov, priateľov, vedcov a okrem toho aj schopnosť ustáť tok v kolektíve, a nie v jednotlivcoch. Začnite so zavedením etnogenézy, princípu proponovaného konceptu velmi zruchny, chcem, s celou Rivnou vedomosťami a možnosťami, výsledky je možné striedať v šikovných športoch. Odmietnutie numerických poctov sa nachádza za hranicami našich možností. Ale na to, aby ste to pochopili, už je to pre analýzu ešte banálnejšie.

Je dobre známe, že „všetky etniká prechádzajú sériou fáz, ktoré sú v ideáli alebo v schéme jednotné. Číselné zlepšenie všetkých schém napríklad oholí vývoj, napríklad v prípade zapojenia rakhunok tretích strán je ľahké vrahuvati a určiť základné zákony. Nastavenie je ľahko možné pomocou syntézy počas syntézy, to znamená obnovy historickej histórie ľuďom. Rozmanitosť rozdielov podľa zákonov.

Pre zadok skupiny mladých ľudí je prípustné, aby sme od nich videli ľahkosť a príťažlivosť pokožky. Pre pokožku to nie je na súradnicových osiach, ale na oblasti medzi osami. V prípade pokožky rastie kategória ľudí špeciálneho druhu, takže začínajú iba psychofyziologické konštitúcie (div. Obr. 2). Jaka je vidieť z kresla, morálne kritérium nie je rešpektované, ale umožňuje vám pozrieť sa na predpokladanú klasifikáciu ako na prirodzenú historickú, ale dáva vám možnosť pozrieť sa na objekt objektívne.

Pripusťme, že máme є pocty, ktoré treba použiť na súradnicový systém nielen na jeden okamih, ale povedzme na desať s odstupom stovky. V takejto hodnosti môžeme rozpoznať variácie vášnivého napätia pre stredné obdobie života etna. V skutočnosti je možné zmeniť hodnotu P a zmeniť hodnotu číselne. V takom prípade je možné krivku pasionálneho tlaku jednoducho posunúť a potom poznať rovnosť, ako krivku opísať. matematicky. Aleksei nesmie byť preniknutý fenomenologickým popisom (div. Obr. 3).

Je však dobré to dokončiť. Prevalencia intervalu hodiny závisí od podielu intervalu. Tsіvvіdnoshennya vyrazheniya v niektorých synchronizovaných tabuľkách, ale neprijali rešpekt k histórii, takže v nich vidíte prejav - číslo vášne nie je zavedené. Tabuľky teraz poznali zmysel a význam.

Malé. 3.Idealizujte obrat funkcie P, ktorá charakterizuje proces etnogenézy

Umovni význam: línia susilna - medzi variáciami rіvnya P; a - variácie Rivnivu P v akmatickej fáze; 6 - zníženie hladiny Rivne P vo výške najnovšej zmeny

Myšlienka vášne v historickej syntéze

Možno tu, tak bohato rešpektovaný, popíšem pasionarnosty autora najdôležitejšej hodnoty veľkého úradníka. Ale to nie je tak. Vchennya o pasionárnosti bola získaná za účelom skladovania vyprázdňovania, ktoré bolo prijaté v prípade jednostranného očkovania etnogenézy. Chi nenahrádza myšlienku nadradenosti sociálneho vývoja v histórii, ale jej doplnenie o neprekonateľné údaje z prírodných vied je osou meta teoretického úvodu, ktorý je potrebný pre historickú syntézu.

V dnešnej dobe stojí za to ukázať spіvvidnoshennya mіzh chotirma skupinami kauzálnych injekcií na etnické procesy. Dvaja z nich majú veľkú hodnosť, dvaja pidlegli. V horlivom pohľade bude existovať schéma, ale samotná schéma je potrebná na to, aby vyzerala ako prirodzený druh, ktorý sa postupne dostáva do akejkoľvek z historických a geografických disciplín, stále viac a v budúcnosti, aby vidieť najväčšiu zmenu,

Prvým a hlavným faktorom vývoja suspenzie je nárast výrobných síl, v mnohých prípadoch dochádza k zmene výroby vín a samotnej organizácie pozastavenia. Celý globálny proces je univerzálne zahrnutý v marxisticko-leninskej teórii historického materializmu.

Ďalším faktorom, ktorý nie je pôvodom impulzu, ale priebehom procesov etnogenézy, je geografický stredný stupeň, ignorujúci úlohu jedného S. V. Kalesnika, ktorý ho správne nazýva „geografický nigilizmus“. Ak je význam geografického stredného poľa príliš vysoký, tj „Geografický determinizmus“, ktorý už bol uhádnutý, nevedie k pozitívnym výsledkom. Potom, čo sme G.V. Plekhanovovi ukázali polemiku s A. Labriolou, si pamätáme, že „tí šťastlivci“ (koniec XIX. Storočia) Prítok Menelika k temperamentu suvorianov v Kartágu! “. Dalo by sa povedať, že antropogénna záplava 2 300 skalnatých úsekov zmenila krajinu v Taliansku, ale nie je to nič menej zrejmé, ale nenahrádza to buky citrónovým senom a chagarny maquis viedli taliansku armádu k štrajku.

Z rovnakého dôvodu môžu byrokrati vychádzať skôr z „out-of-the-box“ sociálnych a historických procesov, než z „individuálnej“ fyziognómie ”o základe a skutkoch súkromného a dedičského dedičstva“. A tie isté záveje často vedú k zániku konzorcia, alebo dokonca k jeho záchrane alebo k rastu podskupín, len zriedka, ale napriek tomu je to vidieť na podiele etniky, ale v prípade vinyatkov, dá sa to potlačiť na super-ness. Aplikujte také historické cikcaky, kompenzujte danú históriu, vedené G.V. Plechanovom v citácii robotov jasne, ale iba na materiáloch dejín Európy. Analogické pocty z histórie Vzdialeného Chystáte sa prečítať čitateľa v našej „Stepovovej trilógii“.

V takejto hodnosti je možné vidieť faktor nižšej hodnosti: logiku podіy, de vrahovyuyutsya krátkych kopijníkov kauzálne zdedených zvukov podľa ich vlastných zákonov, ale pre proces vyššieho stupňa є podľa vapotentiality. Vo svojich vlastných prúdoch, tj. Krátkych pravidelnostiach, sa postupne holia v priebehu histórie, ležia vo forme inej úrovne atď.

Pri pohľade na globálne procesy, napríklad zmeny formácií, môžete použiť rôzne možnosti, ale pre etnogenézu sú nevyhnutné. Prvá os tu spája úlohu pasívnych vibrácií a fluktuácií, takže ide o formovanie biosféry, ako logika lusku - do obrovskej formy matky. Inými slovami, trpezlivosť nie je jediným úradníkom, ale pôvodom etnogenézy je ale vin obovyazkovy. Neexistuje etnogenéza bez trpezlivosti! Ospravedlním sa tej ignorancii, výsledok bude poctený. A čo chladič prešiel celým o jeden milimeter alebo o päť metrov, význam nie je maє - meta, všetko jedna vec nie je pevná, takže môžeme pokračovať v popisovaní javu, ktorý sme určili.

Doteraz prvýkrát opisovali situáciu pomocou zadkov z histórie raných období situáciu ako biologický znak úpadku. S takouto hodnosťou sme boli ubíjaní, ale história je ako veda a schopnosť simulovať akcie zákonov prírody. Otzhe, história nemusí byť len sama o sebe, ale je tiež doplnkom prírodovednej disciplíny. Doteraz sviatok pre celú rodinu nebol víťazný.

zagalnennya

Všetko vedené opatrnosťou a publicitou umožňuje rozvoj sociálnych a etnických rytmov. Pershe - tse spontánne bez prerušenia pozdĺž špirály, druhá - zdrvujúca, s poslednými pražcami, energia takejto zgasy na podpore stredu. Chronologická sociálna deštrukcia - zmeny formácií a etnogenetických procesov sa nemenia. V niektorých etnoch, napríklad v ruštine, zažívajú dve alebo tri formy a v niektorých podobách upadajú do jednej, napríklad v Parthoch alebo Turkutoch. Suspіlny rozvoj ľudí je progresívny, etno a prístup k rozvoju.

Teraz môžete vytvoriť nový. Etnogenéza je zotrvačný proces, depresívny náboj energie (biochemický, popísaný V.I. Vernandskym), aby sa stal súčasťou opory stredu, čo vedie k homeostáze - rýchlemu rozvoju krajiny a rozvoja človeka. V pozostatkovom (pretrvávajúcom) tábore , zbavený tvorivých síl. Rovnaké zavdyaky až vysoké kmene trpezlivosti sa považujú za režimy suspenzie a prírodných foriem materiálu, ako predtým, pretože niektoré chemické reakcie pri vysokých teplotách a za prítomnosti ustupujú. Impulzy vášne ako biochemickej energie živej reči, lámanie v psychike ľudí, vytváranie a zachraňovanie etno, poznanie, ako len slabé vášnivé vyvrtnutia.

Na konci je potrebné objasniť, v ktorom svete sme proponovali koncept etnogenézy vo vzťahu k teórii dialektického a historického materializmu. Ja to neuvidím Vývoj obrovských foriem je spontánny; zmena udržateľných a ekonomických formácií je globálnym fenoménom, ktorý nie je ovplyvnený zotrvačnosťou rozvoja v nových regiónoch; zrútenie podozrivej formy hmoty - postupne a postupne; rovný jogín - špirála. Otzhe, tse - filozofická teória o zákonoch vývoja, a to znamená, že existuje celý poriadok vecí, menšia antroposféra, braná ako celok, a dva rády viac, menej etnosféra je mozaika etnosu za hodiny a priestor. Inými slovami, etnológia je koncept definície dialektického materializmu z hľadiska špecifickosti a aspektu.

Zdá sa, že všetky prírodné zákony nehnuteľného a tiež rádu stochastických zákonov. Znamená to, že ak existuje poriadok, nie je to ohlušujúce vlievanie zákonov do objektu; a čím nižší je rád, tým väčšia je úloha vampirizmu a tiež kroky slobody. Prvý z nich má limit - galaxiu, ďalší - atóm, supergalaktické a subatomárne javy sú vnímané inými spôsobmi a rovnakým spôsobom môžeme využiť svoje znalosti. A medzi nimi leží gradácia poradia vystúpení. Je potrebné rešpektovať prvý poriadok pokožky a osobitný prístup. Fenomén etno pôžičky v cich medzi priebežnými pozíciami. Typ ruky v etnose je komunikácia, rozvoj je energeticky a diskrétne;

Takáto je v našich myšlienkach definícia chápania „etnosu“. Tse - elementárne porozumenie, ktoré nie je možné rozpoznať v sociálnych, ani v biologických kategóriách. Tsey Visnovok - empirická komunikácia historických a geografických faktov.

krivka etnogenézy

Vo všetkých historických procesoch od mikrokozmu (život jedného jedinca) po makrokozmos (vývoj ľudí vo všeobecnosti) sú obrovské a prirodzené formy rúk prítomné hodinu chiméricky, ale je dôležité vystihnúť charakter zvuk. Je obzvlášť dôležité odkazovať na mezokozmos, položiť fenomén rozvíjania etno, tj etnogenézy, čo je proces, ako sa z nás stáva etnos ako proces stávania sa etnosom v okamihu uvedomenia si prechodu do tábora homeostázy .

Nezáleží na tom, je to tiež zrejmé z toho, čo bolo v poslednej dobe vidieť v etnografii: etnogenéza je chôdza po etnos, tj. Moment, ktorý končí objavením sa etnického sebavedomia.

V geografickom aspekte je základom pre stanovenie etnickej populácie populácia, pretože v nás je dej možné vnímať ako skupinu vášnivých jednotlivcov, ktorí si počas jednej hodiny prispôsobujú spievajúcu krajinu svojim potrebám a sú pripútaní ku krajine.

Ale moment národa je krátky. Po príchode na stretnutie sa kolektív previnil tajným zaradením do systému s jednotnými funkciami členov. Na prvom mieste budú jednoducho predstavy o sussidoch. S pomocou zlepšenia integrity systému sa zriaďujú sociálne inštitúty, ktorých povaha v koži obklopujúcej rozsah programovania ráfikov (geografický zoom) a hodinu (štádium vývoja ľudí) . Samotná potreba vlastných informácií o vývoji systému, územnom rozšírení a zrýchlení vnútorných spojení; Pre rozvoj її čerpám z populácie rovnakého druhu. Rast systému a rozvoj energie, stále viac a viac zničené ako podpora stredu a rozvoj novej energie.

Navigovať v prípade zníženia životnej úrovne na nižšiu úroveň optima sociálnej inštitúcie, pokračovať v rozvoji, v niektorých prípadoch aj v rozvoji svojich etnických skupín. Rímska pravica sa teda udomácnila v západnej Európe, staroveký Rím a hrdá Vizantia boli znovu stvorené na spogad. Je možné pridať hodinu na osi x? Je zrejmé, že táto forma energie stimuluje proces etnogenézy, tj. Súčasne je potrebná pamäť, maximálna trpezlivosť, takže je veľmi malá a minimálna, a už vôbec nie o prosperite života a kultúry. Vášnivé „prehriatie“ vedie k vážnemu krviprelievaniu, ako vo všetkých centrálnych systémoch, tak aj na kordónoch, v oblastiach etnických kontaktov. A navpaki, keď dôjde k zvýšeniu zotrvačnosti a nudnej populácie akejkoľvek krajiny, a ak sa úroveň trpezlivosti blíži nule, spotrebuje sa hĺbka ostrosti, éterická a prirodzená, ale je to najkratšia cesta ohnúť. Prítomnosť prítomnosti vo všetkých etnogenetických procesoch, ako aj možnosť etnologických inštalácií v globálnom meradle.

Ale nepoznali sme náročnosť: zatiaľ neexistuje svet, pretože je možné vybudovať mier. Na základe nám dostupných faktických materiálov môžeme povedať iba o poklese, o širšom svete vášnivého tlaku (frekvencia pohybu v živote etno), ale prinajmenšom to nie je známe. Nie je však veľmi dôležité zamyslieť sa nad poradím „viac“ - „menej“ samo osebe, aby ste dosiahli konštruktívne a množstvo v prírodnej vede, aby ste inšpirovali fenomenologické teórie, a presnosť spôsobu ...

To znamená „ťažkosť“ - skôr nie nedostatok konceptu, ale špecialita.

V našu hodinu čitateľ čitateľa naučil až dve predvídavé myšlienky: verš vo svedectve a opätovné prepojenie čísel prirodzenej série v realite. Urážlivé myšlienky nie sú tie, ktoré nie sú alebo sú nepresné.

Pravdivosť historických fakúlt je obklopená historickou kritikou, ktorej princípom sú zhrnutia. Prirodzené čísla sú abstrakciou, pretože v prírode neexistujú čísla, ale javy. Prirodzené čísla sú v účtovníctve spracovávané ručne, a nie v prírodných vedách, ale nie v histórii, de facto, v zásade vo všeobecnosti. Matematický aparát vo fyzike stagnuje už nejaký čas, ale nie je možné „zamyslieť sa nad všetkými vystúpeniami, ktoré sú prístupné vedeckému vysvetleniu, prejsť na matematické vzorce ... o vystúpeniach, podobne ako tí, ktorým je zle z toho, že kostru, aby sme vyvinuli matematickú schránku našich myslí “. A Albert Einstein povedal kategorickejšie: „Keďže vety matematiky dosahujú pohľad na skutočný svet, zápach je nepresný; smrad presne na tiché hostiny, pokiaľ sa nepokúšaš pracovať. “ Ale shilyannya pred matematikou na dne XX storočia. Bol transformovaný na kult, ktorý vrátil veľa síl od prírodovedcov a humanitaristov.

Na účely určenia fázy etnogenézy je potrebné vyvinúť parametre hlavy pred-pomalej éry; Bude to taký behaviorálny imperatív, moment dodania a logika lusku. Logika zobrazovania fluktuácií biosféry vrátane etnicity pacienta. Či už je etnický systém іnrarchіchna, tj. Superetnický systém zahŕňa množstvo etnos, etnos - subetnos alebo konzorcií, atď. Zvýšenie počtu taxónov v nižšej hodnosti závisí od počtu taxónov nižšej hodnosti, v závislosti od o vzťahu medzi rodinou. V takom poradí je stále možné stanoviť hodnoty pasionarity kúsok po kúsku, ak je možné počet taxónov určiť iba metódou odborného hodnotenia. Mužská metóda umožňuje rozvoj tichej socializácie v raných pasionálnych prameňoch nadprirodzených systémov, ako v prípade mladej lokálnej etnogenézy. Graficky je množstvo pozemku znázornené na obr. 4.

Malé. 4. Zmena pasionálneho napätia etnického systému

Pozdĺž osi x na obr. 4 hodiny sú uložené v skale, klamlivom bode krivej reakcie na okamih vášnivej zásielky, ktorý slúžil ako dôvod na objavenie sa etnosu. Pozdĺž osi súradnice sa pasionálne napätie etnického systému sčíta v troch mierkach: 1) vo všeobecných charakteristikách od úrovne R-2 (nedostatok spokojnosti) po úroveň R6 (obeta); 2) na stupnici „počet subetnos“ (podsystémy etnos) indexov n + 1, n + 3 atď., De n je počet podkategórií v etnónoch, ktoré nie sú poškodené poradím a v hemostáze; 3) v škále „frekvencia vzniku etnických dejín“ (dôvod v našej mysli, ktorý sa opiera o interpretácie, najskôr predložené K. P. Ivanovom, - proces prerušenia etnických väzieb). Patrí do taxonomickej hodnosti etnického systému: odsúdení (alebo konzorciá) - subetnos - etnos - superetnos, môžete hovoriť o rozsahu príbehu. Vyvolať pokrivené vášnivé pramene vízie etnickej škály: uzavretie ďalších dvoch subetnos. Bodkovaná krivka významov je yakisny pohyb zmeny v štipendiu subpassionárov v etno. Pomenujte fázy etnogenézy formy do formy, dajte na stupnicu hodiny. Tsya Kriva є Využitie 40 individuálnych kriviek etnogenézy, ktoré sme podnietili pre dospelý superrodinný život, ktorý sa stal známym pre nové položky. Pokiaľ ide o dodanie pokožkou, charakteristiky úrovne stresu pacienta sú rovnaké a zápach sa mení v zmysle posmrtného života od nedostatku uspokojenia po obetu. Charakteristiky nasledujúceho však vyzerajú ako priemerná „fyziognómia“ etnos. V prítomnosti etnos sú súčasne zástupcovia všetkých významov malých typov, ale štatisticky panu, ktorý naznačuje úroveň pasionálneho napätia.

Krivka nie je okom nápadná, nie je podobná línii postupu výrobných síl - exponent ani sínusoida rytmicky kolíše po ceste a klesá, pričom sa opakuje, akoby osudovo, nie na symetrickej ružovej. Krivka, ktorú sme predložili, je v priebehu hodiny asymetrická, diskrétna a anizotropná. Vona láskavo vіdoma kybernetikov, ktorí sú kriví, popíšem horiacu bagetu, vibuh skladu prášku a tvorbu listov. Perchimya permy zadok.

Bagattya spadol z jedného okraja. Polovica-lovím uzly všade naokolo a rýchlo sa držím uprostred bagattyi. Teplota klesá, a teraz je to trochu oriešok, padá do stredu dreva a drevo znova a znova prská. Hliny sa pokryjú hlinou, ktorá sa často stratí a znova sa formuje do populácií. Na zopakovanie postupu je potrebná nová chémia a nová má polovicu spánku. Rovnako tak, pokiaľ ide o shtovhnuti kulya, je to preto, že sa ponáhľa zrútiť kvôli sračkám; Potom miniete energiu na strednú oporu a zastavíte sa, presnejšie, prídete do tábora strednej triedy, aby ste sa povolali do mechaniky pokoja.

Procesy etnogenézy, ako napríklad opis jedla, sú zlé vibuchami alebo postojmi, nazývanými do antroposféry, pretože prostredníctvom impulzov sa transformovala z monolitu do mozaiky, to znamená, že sa stala etnosférou; Z jedného z ľudí sa stali inteligentní, vždy zmýšľajúci jednotlivci a mikropopulácie, ktoré sú podobné jednému a väčšina starších, hlavná pozícia - za stereotypmi správania.

Dôvodom pre zásielku môžu byť iba mutácie, vernice - mikromutácie, ktoré možno pripísať behaviorálnym stereotypom, alebo dokonca infúziou do genotypu. Mutácia sa spravidla vyskytuje v celej populácii jej oblasti. Zablatený iba deyaki, ale aj nespočetné množstvo jedincov, šarlát sa môže objaviť natoľko, aby vyšlo nové „plemeno“, mi aj fiksuєmo ako pôvodný etnos.

Vernadsky V. І. Biosféra Khimichna Budova Zeme a і її ї ї ї ї ї ї ї ї ї (kým v texte nie sú uvedené všeobecné odseky postupu praxe). Debets G.S. 1961. č. 2.

Cheboksarov N.N., Cheboksarova І. A. Ľudia, rasi, kultúra. M., 1971.Z 121.

Všetky sú prešívané v siedmich osobných položkách písmena N. To znamená, že súdiac podľa endevických fáz etnogenézy, štýly sú po prvých dvoch tisíckach hornín (správy div. Obr. 5 na s. 413).

Zgіdno M. M. Urmolaev, opisujúci takmer planetárny obal Zeme, v noci, pretože ionosféra rastie tenko, kozmická vipromyuvannya, aby sa dostala na povrch Zeme. Zdá sa, že pokrm o význame takých veľkých vplyvov v kozme je taký pravdivý (div .: Єrmolaev MM O kordóne a štruktúrach geografického priestoru // Izvestiya VGO. Vip. 5. 1969).

Semevskiy B.N. 1970. č. 8; Kurinny V. N. Pasionalita a krajina // Tamže; Ju.G. Richkov Antropológia a genetika izolovaných populácií (staroveká izolácia Pamiru). M., 1969; Altukhov Yu.P., Richkov Yu. G. Populačné systémy a štrukturálne komponenty: genetická stabilita a menšina // Journal of Foreign Biology. 1970. T XXXI. Č. 5. S. 507-526.

Vernadsky V. І. Vyhláška. Op. S. 272.

Yu.P. Trusov. Porozumenie o noosfére // Príroda a zavesenie / Vidp. vyd. M., 1968 S. 37-38.

Kalesnik S.V. 1) Problém geografického stredného terénu // Bulletin LDU. 1968. č. 12. S. 91-96; 2) Viac slov o geografickom strede // Izvestia VGO. 1966. č. 3. S. 247-250.

Ivanov K. P. Mechanizmus etnogenézy - nástroj nahliadnutia do etnokultúry // Problémy vivchennya a ochrany kultúrnych pamiatok Kazachstanu / Vidp. vyd. R. Suleimanov. M., 1983 S. 79-80.

L.N. Gumilyov je vo svojej teórii etnogenézy odmenený dátumom vysvetlenia etnických javov z pohľadu krajiny. Na základe autorovej myšlienky: „Etnický vývoj je ľahké vysvetliť adaptáciou ľudí vo vidieckych krajinách: mladé klimatické mysle geografického stredného veku zakladajú rôzne etnické a kultúrne tradície.“ Autor úvodu do vedeckého prehľadu nového pojmu bezpečnosť z pozície vášne etno v pohľade na procesy chôdze a vývoj etník v etnogenéze.

Vášeň je hlavnou charakteristickou dominantnou, nevratnou vnútornou pragmatikou (nenaučenou, ale často nevedome) k sile, ktorá priamo súvisí s činom určitého druhu (často iluzórnym). Podľa autorovej myšlienky je vášeň vinárstva dôsledkom hromadnej mutácie alebo prenosu recesií. Jačí zadok historických špecialít L.N. Gumilov produkuje: A. Makedonsky, Temujin, Jan Hus.

Pri pohľade na procesy interakcie medzi etnickými skupinami sa autor zaoberal príčinami dobromyseľných a vojnových súloží. L.N. Gumilyov, nechal fenomén etnickej komplementarity prúdiť do formovania a interakcie etnos. Komplementarita - cena za neuvedomenie si sympatie k niektorým ľuďom a antipatie voči iným, čo je pozitívna a negatívna komplementárnosť. Podľa autorovej myšlienky, priamo z rasového zloženia, z kultúrnych väzieb, z vývoja, existujú momenty, ktoré vám umožňujú nadviazať priateľský etnický kontakt, a v niektorých z nich vás krv nezaujíma a dokonca až do lásky.

Okrem krajiny a komplementarity dôležitých etnických hodnôt skladu aj stereotypu správania. Behaviorálny stereotyp - v pasionálnej teórii etnogenézy je systém behaviorálnych podnetov, ktorý sa prenáša z generácie na generáciu na ďalší rozpad signálu, špecifický pre kožný etnický systém. Pri myšlienke L.M. Gumilyovov stereotyp nie je konštantný, pokiaľ ide o veľkosť a úhor, v dôsledku fázy etnogenézy novým spôsobom. Stereotyp správania sa etnos má vnútornú štruktúru, ktorá zahŕňa prísne vybrané normy prijatia:

Mіzh tím a jednotlivec;

Ivndivіdіv mіzh;

Vnútorné skupiny medzi sebou;

Medzi etnos a internými skupinami.

Behaviorálny stereotyp obsahuje aj tipy na prispôsobenie sa krajine a normám odcudzenia.

Na autorovu myšlienku zaviesť spevácku etapu vo vývoji etnosu, zaviesť nový stereotyp správania do života etnosu; Proces etnogenézy prebieha v deviatich fázach:

Poštovné abo drift - príchod cestujúcich.

Inkubačná doba je rastom vášne, danú fázu je možné vizualizovať v mýtoch;

Підйом - búrlivý rast trpezlivosti, spravidla dohliadanie na boj a rozširovanie území;

Akmatická fáza - zlepšenie potenciálu pre etnos;

Zlo - prudký pokles vášne, zasahujúce etno;

Inertná fáza - pokles vášne na úroveň noriem, pokrok etno;

Zatemnenie - pokles vášne pod úroveň noriem, pokles a degradácia;

Agónia - akoby etnos nevedela ísť do homeostázy, etnos sa rozpadla;

Homeostáza - іnnuvannya ethnos v іvnovazі so stredom.

Proces etnickej identity L.N. Gumilyovov prehľad v rámci konzorcií a odsúdení. Konzorcium je skupina ľudí, ktorí zdieľajú jeden historický podiel. Convіktsіya - skupina ľudí s jednoznakovým žobrákom a rodinnými cinkotmi. Vedúci konzorcií a presvedčení, autor zálohuje v škole etnickej jednoty vnútornej sociálnej neantagonistickej nadprirodzenosti. Keď hovoríme o presvedčeniach, autor položil zadok majiteľom pôdy a starovercom, ktorí porodili generáciu silných Sibírčanov. Pri myšlienke L.M. Gumilova história etnosu, celé dejiny sociálnych vzťahov.

Štruktúra etnosféry v Rusku

Nebuďte užasnutí nad tými, že teória etnogenézy bola vedeckou komunitou úplne akceptovaná, termín pokoj v duši sa vyvinul do života ďalších oblastí vedeckého poznania. Pratsyuchi v rámci euroázijského konceptu, L. N. Gumilyov, ktorý predložil jednu z najkrajších teórií interakcie etnos, ich opísal vo svojich úžasných dielach.

Pasionárna teória etnogenézy Lev Gumilova opisuje historický proces vývoja etnických skupín v spojení s kreatívnou krajinou a etnickými etnikami. Bula bol publikovaný v článkoch v recenzovaných časopisoch, predstavený v dizertačnej práci o vedeckom stupni doktora geografických vied (ukradnutý, ale nie zatvrdený vo vyššej atestačnej komisii) a uložený v rukopise rukopisu „Etnogenéza a biosféra Zemské monografie na Vidavnistvі LDU (1989 rіk). Teória Gumilovej viď. vášnivosť , Opis typických procesov etnogenézy a interakcie etnos.