Povaha politického myslenia starovekej Číny.
Rusko
Čínska civilizácia (predkovia mocnej etnickej skupiny Han) - skupina kultúr (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1 Tain) stredného neolitu (približne 4500-2500 pred Kr.) v blízkosti povodí rieky , e. ktorý sa tradične spája s nebeským menom Yangshao.
Zástupcovia týchto kultúr pestovali obilie (mor a pod.) a zaoberali sa chovom ošípaných.
Neskôr sa v tomto regióne rozšírila kultúra Longshan: objavili sa blízko príbuzné druhy obilnín (pšenica a jačmeň) a chudé plemená (kravy, ovce, kozy).
Sila Shan-Yin
Obdobie Zhou ako celok sa vyznačovalo aktívnym rozvojom nových krajín, osídľovaním a etnickým miešaním prisťahovalcov z rôznych regiónov, panstiev (vtedy kráľovstiev), čo položilo základ budúcej čínskej multiplicite.
Na V-III čl.
BC
(Obdobie Zhangguo) Čína vstupuje do obdobia recesie. Vidiecke oblasti Spodaru sa rozširujú, zavlažovací systém sa rozširuje, rozvíjajú sa remeslá a od vojenskej správy sa hľadajú revolučné zmeny. Počas obdobia Zhanguo vzniklo na území Číny sedem veľkých kráľovstiev – Wei, Zhao a Han (predtým boli všetky tri súčasťou kráľovstva Jin), Qin, Qi, Yan a Chu.
Čína v tom čase prežívala ekonomickú a sociálnu krízu, zmietanú stratou kameňov a vojnami vojenských vodcov qinských armád s elitami zbedačených raných kráľovstiev, ktoré sa snažili obnoviť svoju suverenitu.
Presídľovaním a vojnou sa výrazne znížil počet vidieckeho obyvateľstva v hlavných poľnohospodárskych oblastiach.
Dôležitá črta zmeny dynastií v Číne spočívala v tom, že predchádzajúcu situáciu sociálno-ekonomickej krízy, oslabenia centrálnej moci a vojen medzi vojenskými vodcami nahradila nová dynastia.
Zakladateľom novej moci sa stal jeden z nich, ktorý mohol prevziať hlavné mesto a rázne sa postaviť na stranu cisára, ktorý vládol.
S vládou Gao-c' (206-195 pred Kr.) sa začalo nové obdobie čínskych dejín, ktoré odobralo meno západnému Hanu.
V období od 8 do 23 rokov.
n. To znamená, že moc prevezme Wang Mang, ktorý sa sám zvolí za cisára a zakladateľa štátu Xin.; -).
Začína sa nízka premena, ktorá končí ekologickou katastrofou – rieka Huanghe zmenila svoj tok.
V dôsledku trirického hladomoru centrálna moc zoslabla.
Bez ohľadu na vplyv územných akcií Souss sa obdobie Song považovalo za éru hospodárskeho a kultúrneho rozvoja v Číne.
Počet miest rastie, počet miestneho obyvateľstva neustále rastie, čínski remeselníci dosahujú výšky vo vyrobených výrobkoch z portelu, švu, laku, dreva, slonoviny atď. Našiel sa pušný prach a kompas, medicína sa rozširuje, vyvíjajú sa nové vysoko výnosné odrody obilia a sedia sa plodiny. Jednou z najdôležitejších a najefektívnejších inovácií je systematický a dobre organizovaný vývoj nových odrôd ryže z Vietnamu (Champi).
Yang Guifei, sediaci kôň
, umelec Xing Xuan (1235-1305 nl)
Džingischán vytvoril organizovanú a bojovú armádu, ktorá sa stala hlavným faktorom následných úspechov početnej mongolskej etnickej skupiny.
Po podrobení starovekých národov Veľkej Sibíri začal Džingischán vojnu proti Jurchenom a dobyl Peking.
Dobývanie Novej Číny pokračovalo už v 50. rokoch 13. storočia, po kampaniach do Európy a Blízkej a Strednej konvergencie.
Mongoli sa od začiatku ponorili do krajín, z ktorých sa zrodila ríša Pride-Sun - sila Dalího (-), Tibet ().
Čínska flotila pod velením Zheng He, ktorú tvoria desiatky veľkopalubných fregát, v súčasnom období množstvo námorných expedícií do Pivdenno-Skhidna Ázie, Indie a podobných I'm African.
Bez toho, aby to Číne prinieslo ekonomický prospech, bola expedícia opustená a lode boli vyradené.
Nad riekou vládla Mandžuská dynastia v moci Qing.
V rukách mandžuskej šľachty boli najdôležitejšie orgány moci a kontroly nad armádou.
Zmiešaná láska bola potlačená, Mandžuovia boli rýchlo počínaní, ba čo viac, v čase nadvlády Mongolov sa nebránili čínskej kultúre.
Počas prvých dvoch storočí dynastie Čching bola Čína uzavretá pred všetkými kontaktmi s vonkajším svetom a demonštrovala sa ako silná nezávislá veľmoc, ktorá expandovala všetkými smermi.
V priebehu vojny viedla prevaha japonskej armády a námorníctva k veľkým porážkam Číny na súši i na mori (pod Asanom koncom roku 1894; pod Pchjongjangom na jar 1894; pod Jiulianom začiatkom roku 1894).
Trojitý zásah
V roku 1895 Rusko poskytlo Číne rezervu 150 miliónov rubľov pri 4% devízového kurzu.
Zmluva o pomste vyžaduje, aby Čína neprijala zahraničnú kontrolu nad svojimi financiami, pretože Rusko nezdieľa rovnaký osud.
Koncom roku 1895 bola z iniciatívy Witteho založená Rusko-čínska banka.
3. júna 1896 bola v Moskve podpísaná dohoda o rusko-čínskej obrannej aliancii proti Japonsku.
8. júna 1896 bola podpísaná koncesná zmluva medzi čínskou vládou a Rusko-čínskou bankou na výstavbu čínskeho odvodňovacieho závodu.
Prvenstvo CER odobralo pôde ceste, ktorá spadala pod jej jurisdikciu.
Na jar 1898 bola podpísaná rusko-čínska dohoda o prenájme Port Arthur a polostrova Liaodong Rusku.
Pochovaný Jiaozhou Nimechinou
V roku 1897 poslal Viliam II Mikolu II do Peterhofu a dostal sa pod kontrolu nemeckej vojensko-námornej základne v Jiaozhou (v súčasnej verzii prepisu - "Kiao-Ch ao") na južnom pobreží Šan-tungu.
Okolo roku 1900 začalo v Číne veľké povstanie, ktoré odňalo názov povstaniu boxerov alebo Yhetuanov.
Za 20 rubľov bol neďaleko Pekingu zabitý nemecký vyslanec Ketteler.
Potom boli v špeciálnej štvrti Pekingu zriadené diplomatické misie.
Je tiež obklopený katolíckou katedrálou Petang (Beitang).
Začalo sa masové zabíjanie čínskych kresťanov „Yihetuánmi“, vrátane 222 ortodoxných Číňanov.
21. júna 1900 cisárovná Qixi (慈禧) vyhlásila vojnu Veľkej Británii, Nemecku, Rakúsko-Uhorsku, Francúzsku, Taliansku, Japonsku, USA a Rusku.
Veľmoci boli dobré pre svoje ospalé záležitosti proti rebelom.
Provincie Heilongjiang, Girin a Fentian boli pod kontrolou zoskupenia Fentian a provincie Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei a časť Zhili boli pod kontrolou zoskupenia Zhili.
Kliky Fengtian a Anhui financovalo Japonsko, kliky Zhili Anglicko a USA.
Li Yuanhong bol chránencom militaristov, ktorí sa rozpadli.
Generálny viceprezident Feng Guozhang sa orientoval na Anglicko a Spojené štáty a premiér generál Duan Qizhui bol projaponský.
V roku 1917 Japonsko začalo Duan Qizhu dávať skvelé pozície a žiadalo pre nich nové a nové akcie, vrátane ústupkov v Mandžusku.
Víťazstvo pre Kuomintang
Počas Weimarskej republiky Čankajškova vláda sťahovala vojenskú pomoc z Nemecka.
Od nástupu Hitlera k moci sa pomoc zvýšila metódou boja proti komunistom.
V Číne vznikla fabrika z produkcie licenčnej nemeckej výroby, nemeckí dodávatelia začali stavať špeciálny sklad, Čína exportovala M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser.
Vina civilizácie starovekej Číny sedí ďalších pol tisíc rokov pred hviezdou.
e. V tých vzdialených časoch bola Čína starovekou feudálnou mocnosťou, ktorá sa nazývala Zhou (podľa vládnucej dynastie).
Potom sa štát Zhou v dôsledku toho rozpadol na množstvo rôznych kráľovstiev a kniežatstiev, ktoré neustále bojovali jedno po druhom o moc, územie a prílev.
Sami Číňania nazývajú toto dlhé obdobie svojej histórie Zhangguo – éra kráľovstiev, ktoré bojujú.
Krok za krokom bolo vidieť, že tieto hlavné kráľovstvá zanikli: Qin, Chu, Wei, Zhao, Han, Qi a Yan.
A nepochybne najdôležitejšou vecou v týchto turbulentných hodinách bola čínska reforma, ktorá sa potom odovzdala zjednotenej Číne: najprv bola prestavaná a reorganizovaná čínska armáda, až ak sa film zapol, bronzové brnenie bolo nahradené kovovým, dlhotrvajúcim vrchným náterom bojovníkov.
krátke a šikovné (ako nomádi).
Vojaci boli rozdelení do piatich a desiatich, navzájom zviazaní systémom vzájomnej zodpovednosti, tí, ktorí nepreukázali patričnú odvahu, dostali prísny trest.
Takto vyzerali starí čínski bojovníci, terakotová armáda Qin Shi Huanga.
Sila reformátora Qin Shihawanga pomohla vybudovať Qinskú armádu ako jednu z najväčších v starovekej Číne, poraziť ostatné kráľovstvá, zjednotiť Čínu a premeniť ju na najsilnejšiu mocnosť na zhromaždení.
Dynastia Qin bola nahradená novou dynastiou Han, ktorá vystriedala svojich nástupcov, rozšírila čínske územia, rozšírila prílev Číňanov do krajiny ľudu, z opustenej Gobi v noci až po Pamír sa blíži.
Mapa starovekej Číny počas éry Qin a Han.
Vládnuca dynastia Čching a Han je obdobím najväčšieho rozvoja starovekej čínskej civilizácie a kultúry.
Technológia písania v starovekej Číne tiež prešla miernym vývojom a objavila sa ešte pred príchodom papiera, pôvodne Číňania písali na bambus, kvôli čomu sa bambusové hromady rozdelili na tenké tabuľky a napísali sa na ne čiernym atramentom Ak je zviera dole; .
Potom boli zapečatené koženými remienkami pozdĺž horného a spodného okraja a vznikol bambusový list, ktorý sa dal ľahko spáliť do rolky.
Dávno tu bola taká čínska kniha.
Vzhľad papiera umožnil výrazne znížiť náklady na tlač kníh a sprístupniť knihy samotné pre bohatých.
Aj keď, samozrejme, prvé čínske dediny boli v tom čase zbavené nespisovného jazyka, gramotnosť pre štátnych úradníkov a najmä aristokratov, ako aj Volodyova mystika kaligrafie, sa stali povinným wow.
Penny v starovekej Číne, podobne ako v iných civilizáciách, spočiatku vyzerali ako kovové mince, hoci v rôznych kráľovstvách mohli mať tieto mince rôzne tvary.
Tim nie menej, samotní Číňania boli prví, no už v neskoršom období začali vikorizovať papierové groše.
Filozofia starovekej Číny stojí na dvoch pilieroch: taoizme a konfucianizme, založených na dvoch veľkých čitateľoch: Lao-c' a Konfuciovi.
Tieto dve priamo čínske filozofie sa harmonicky dopĺňajú. Keďže konfucianizmus kladie dôraz na morálnu, etickú stránku manželského života Číňanov (byť s inými ľuďmi, úcta k otcom, slúžiť manželstvu, správna starostlivosť o deti, ušľachtilý duch), potom je taoizmus skôr náboženstvom, ale filozofickými myšlienkami o tom, ako dosiahnuť vnútornú dokonalosť a harmóniu s vonkajškom so svetlom a zároveň so sebou samým.
Nerobte to, čo nechcete robiť iným ľuďom, aby vás obťažovali smrady..
- Konfucius.
Povoliť hnev Je skvelé poznať príliš veľa hnevu.
Ak sa upokojíte, urobíte dobre.
Lao-c'.
Tieto rady dvoch veľkých čínskych mudrcov podľa nášho názoru zázračne sprostredkúvajú podstatu filozofie starovekej Číny - múdrosť pre tých, ktorí majú múdrosť (inými slovami, to najdôležitejšie z nej).
Náboženstvo starovekej Číny
Staroveké čínske náboženstvo má veľa spoločného s čínskou filozofiou, jeho morálnym zložením pochádza z konfucianizmu, mysticizmu z taoizmu a tiež veľa z budhizmu, sekulárneho náboženstva, jakov v 5. storočí pred Kristom.
To znamená, že sa objavila na súde.
Náboženstvo starovekej Číny, najmä budhizmus, bolo bohato zapojené do jej mystiky a mnohí z jej mystikov boli vytvorených samotnými budhistickými tradíciami, fresky a sochy.
Okrem toho sa v Číne vytvoril špeciálny a jedinečný štýl maľby, v ktorom je venovaná veľká úcta krajinám a opisom krásy prírody.
Napríklad tento obraz od čínskeho umelca Liao Songtana bol namaľovaný vo výrazne čínskom štýle.
Architektúra starovekej Číny
Existuje veľa starých čínskych spór, ktoré vytvorili talentovaní architekti minulosti, a naše pohrebiská stále kričia.
Nepriateľské sú najmä luxusné paláce čínskych cisárov, keďže kladieme malý dôraz na vysoké postavenie cisára.
Jeho štýl v záväznom poriadku má veľkosť a bohatstvo.
Palác čínskeho cisára, Chránené miesto, Peking.
Paláce čínskych cisárov pozostávali z dvoch častí: predná a oficiálna časť, každodenná a obytná časť a súkromný život cisára a jeho rodiny.
- Budhistickú architektúru v Číne predstavujú početné nádherné pagody a chrámy inšpirované čínskou maľbou a majestátnosťou.
- Čínska pagoda.
- budhistický chrám.
- Staroveká Čína je vlasťou futbalu, a preto ju čínski historici rešpektujú a fragmenty tejto loptovej hry možno vidieť v starovekých čínskych kronikách z roku 1000 pred Kristom.
- e.
- Sami Číňania boli jedným z prvých vinárov kalendára, takže okolo roku 2000 pred Kr.
To znamená, že začali revidovať mesačný kalendár, hlavne pre vidiecke komunity.
Číňania oddávna prenasledujú vtáky a najobľúbenejší je fénix, žeriav a káčatko.
Formovali sa nové potreby a záujmy, menilo sa prírodné a sociálne prostredie, vnútorné a vonkajšie myslenie politicky organizovaných národov.
A v samotnom politickom systéme existovali mechanizmy na prispôsobenie manželstva bežnejšiemu, ktorý sa menil tak, že pôsobil ako garant stabilnej spoločnosti.
Dnes sú zvláštnosti vývoja tradičného politického systému v Číne nejasné.
Prvé prvky štátnej správy a prvky štátnej služby sa objavili v starovekej Číne pri zrode prvého štátu Shang-Yin (XVIII-XII storočia pred Kristom).
Na základe kmeňového vedenia sa postupne sformoval úpadok kráľovského kráľovstva (vaniv), do ktorého boli nariadení vládcovia krajín (králi krajín).
Štát Shang-Yin má malých vládcov, ktorí nemajú rovnaké práva ako ich Volodynia.
Rovné V-IV čl.
znieť To znamená, že staroveká Čína má hlavné náboženské a filozofické prúdy, ktorých hlavným miestom bola vládna správa a vládna služba.
Najdôležitejšie miesto medzi nimi ležalo konfucianizmu a legalizmu.
Cisár Wu-Di v rámci nového systému štátnej správy prijal konfucianizmus s legalizmom, keď vytvoril originálny systém výberu personálu pre administratívny aparát, ktorý predpokladal, že kandidát na miesto v štátnej službe môže získať odporúčanie miestnych úradov yami a súťažné zručnosti.
;
Za cisára Wu bola veľmoc rozdelená do 13 okresov, ktoré zahŕňali regióny.
Vyzdvihnime vývoj politického systému: Čína sa stala agrárnou, byrokraticko-autoritatívnou.
Čína, ktorá je centrom ázijského sveta, bola centrom tých hodnôt, ktoré určovali jedinečnosť procesov industrializácie v krajinách ako Japonsko, Kórea, Taiwan, Singapur a Hong Kong.
Vládcovia čínskej dynastie Čching nedosiahli 19. storočie.
Rýchly ekonomický rast krajiny a základné konfuciánske hodnoty Číny, skupinové záväzky, cieľavedomosť, sebaúcta, znalosti, dlhodobé plánovanie nepochybne ovplyvnili jej ekonomické a politické ruže a revolúciu v našej ére globálnej politiky. transformácií. Agrárny, byrokraticko-autoritársky režim v Číne sa rozpadol od začiatku 19. storočia do začiatku 20. storočia, keď Čína prežila zahraničné invázie a uznala porážky svetovej vojny. odobral meno Zhanguo - Kráľovstvo, o ktoré sa bojuje. Bola to éra neustálych vojen medzi rôznymi kniežatstvami a kráľovstvami, ktoré sa usadili v troskách mocného štátu Zhou. V priebehu rokov boli medzi nimi videní tí najsilnejší, ktorí si podmanili svoju moc nad slabšími mocnosťami a pokračovali v boji za úpadok dynastie Zhou:
kráľovstvá Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi Ta Yan . Toto je éra zmien vo všetkých sférach života, výroby a manželstva.
Mestá rástli, remeslá sa zdokonaľovali, rozvíjalo sa vidiecke panstvo a nahradil ho bronz.
Už dávno spisovatelia vytvorili zázračné interpretácie v oblasti prírodných vied, filozofie, histórie, romantiky a poézie, ktoré prekvitajú dodnes. Dá sa povedať, že práve v túto hodinu žili Konfucius a Lao-c', zakladatelia dvoch filozofických a náboženských škôl – konfucianizmu a taoizmu, ktorých nasledovníkov dnes väčšina Číňanov rešpektuje. Bez ohľadu na hranice existoval jeden svet, jedna civilizácia, v ktorej boli všetky mysle stvorené nielen za účelom zjednotenia, ale aj za prekročením svojich geografických hraníc. K takémuto zjednoteniu v rámci jedinej ríše došlo na konci 3. čl. znieť teda pod vládou dynastie jedného zo „siedmich najsilnejších“ - Kráľovstvo Qin ..
Dynastia vládla zjednotenej Číne len jednu generáciu, iba 11 rokov (od 221 do 210 pred Kristom). Už je to desať rokov! Reformy ovplyvnili všetky aspekty života čínskeho manželstva.
Mapa starovekej Číny počas éry Qin Ta Han
Pocta civilizácii starovekej Číny
Kráľovstvo Qin Medzi ostatnými veľkými výtvormi starovekej Číny nebol najmocnejší ani posvätený.
Nachádzalo sa na odvrátenej strane krajiny, nedôležitej krajine a žilo s mnohými kočovnými kmeňmi.
Kráľovstvo Qin bolo síce chránené prírodnými hranicami – Žltá rieka a Girsky chrbty – viac-menej chránené pred nepriateľskými nájazdmi a zároveň zaujímalo strategickú pozíciu pri útoku susedných mocností a kmeňov. Krajiny kráľovstva v blízkosti povodí riek Weihe, Jinghe a Lohe sú si veľmi drahé. V 3. stor znieť To znamená, že súčasne sa pracovalo na kanáli „Zheng Guo“ na odstránenie bolesti, ktorá výrazne posunula pôrod.Územím kráľovstva Qin prechádzali dôležité obchodné cesty a obchod so susednými kmeňmi sa stal jedným zo zdrojov jeho bohatstva. Pre mocnosť mal mimoriadny význam malý obchod so starovekými kmeňmi – sprostredkovateľmi v obchode starovekých čínskych kráľovstiev z krajín Strednej Ázie. bula podatkova.
Nahradením veľkej dane z pôdy, ktorá sa stala 1/10 úrody, poslal Shang Yang novú daň, ktorá označuje množstvo získanej pôdy. To zabezpečilo silu veľkého trvalého príjmu, ktorý by zostal v úrode. Sucho, žily a choroby teraz ťažko doliehali na pozemných robotníkov. Nový systém výberu daní poskytol vládcom kráľovstva Qin veľké prostriedky na vedenie vojen.čo doslovne znamená „prvý cisár ríše Qin“.
Ihneď po dokončení dobytia starovekých čínskych kráľovstiev Qin Shi Huang spustil úspešné kampane proti Hunom v neskorých popoludňajších hodinách a kráľovstvu Yue v prvých dňoch.
Čínska moc prekročila národné hranice.
Od tohto momentu sa začína história cisárskeho obdobia.
Šovkivnitstvo. Shovk v starovekej Číne Dzherela hovorila o tom, ako starí Číňania používali švíkový červ a švový kabát. Shovkovitsa je posvätný strom, okrem Sontsia je symbolom príbuzenstva. V starovekých čínskych textoch sa posvätné morušové stromy alebo okremi shovkovitsa spomínajú ako miesto na vykonávanie rituálov spojených s kultom Matky predkov.
Podľa legendy sa v dutine shovkovitsa našiel chýbajúci Yin, ktorý sa stal zakladateľom prvej dynastie v Číne.
Žena bola uctievaná ako božstvo švového červa, ktorá stála na kolenách a tkala niť.
Penny zo starovekej Číny Na VI čl. znieť teda ako aj na druhom konci civilizovaného sveta v západnej Ázii a v
kráľovstvo Jin
Čínske manželstvo, ktoré ľudia v tej dobe najviac uznávali, prebehlo dobre a budúce zmeny vyvolali početné ideologické hnutia, z ktorých niektoré ukradli staré, niektoré považovali všetky inovácie za samozrejmosť, zatiaľ čo iné boli. hľadať spôsoby, ako ďalej napredovať. Dá sa povedať, že politika sa dostala do každodenného života každého Číňana a partizánske ohne rôznych nohsledov sa rozhoreli na námestiach a krčmách, na dvoroch šľachticov a hodnostárov. Najznámejšie učenia tejto éry boli taoizmus, konfucianizmus a Fajia, ktorá sa intelektuálne nazýva škola legalistov – zákonodarcov. Politické platformy, ktoré predložili predstavitelia týchto sektorov, určovali záujmy rôznych presvedčení obyvateľstva. Tvorcovia a kazatelia týchto spočiatku pôsobili ako predstavitelia vysokého sveta, ako aj neznámi a chudobní ľudia. Niektorí z nich pochádzali z najnižších úrovní manželstva, medzi otrokmi. Zakladateľ taoizmu je uznávaný legendárnou
šalvia lao chi , ktorý je živý, za prerozprávaniami, v VI-V storočiach. znieť e. Vin napísal filozofické pojednanie s názvom „Tao de Ching“ („Kniha o Tao a De“).
Zástupcovia tretej priamo, Fajia, určovali záujmy novej šľachty. Obhajovali zriadenie súkromnej moci na pôde, začatie bratovražedných vojen medzi kráľovstvami a presadzovali reformy, ktoré zodpovedali potrebám danej hodiny. Táto priama myšlienka dosiahla plný rozkvet v storočiach IV-III.
znieť e. Najvýznamnejšími predstaviteľmi fajia buli sú Shang Yang, ktorý žije v 4. storočí.
znieť e. Han Fei (III. storočie pred Kristom). Legisti vytvorili vlastnú teóriu politického a suverénneho poriadku. Ich výtvory sa ako prvé v histórii Číny prilepili Myšlienka „právneho zákona“(div. Nižche), ako to objavili archeológovia pri vykopávkach starovekých hrobov.
Už v tejto vzdialenej ére Číňania objavili primitívny kompas;
Najprv ho používali na pozemných cestách a potom sa v ňom začali usadzovať čínski námorníci.
Rozmach lokalít a remeselnej výroby, rozširovanie pozemných a vodných ciest dali podnet k lodnej doprave a rozvoju obchodu. V tomto čase sa nadväzovali spojenia nielen uprostred kráľovstiev, ale aj medzi rôznymi regiónmi starovekej Číny a susednými kmeňmi.
Od starých a západných kmeňov Číňanov kupovali otrokov, kone, veľké rohaté kone, barany, kože a kože;
6-5 storočí do hviezdy.
e. - objavenie sa prvých filozofických počiatkov starovekej Číny.
Od všetkých týchto mudrcov, najmä Číňanov, známych ako Konfucius.
Táto predstava o „šľachticovi“, o úcte k starším, o skromnosti, o dôležitosti svetla, o postavení panovníka ako hlavy rodiny sa v Číne stala ideálom vzájomných vzťahov medzi ľuďmi – aj v rodine. a v štáte.
V roku 221 pred Kristom vládca Qin Ying Zheng zjednotil veľké územia do jednej ríše a prijal titul Qin Shi Huang, čo znamená Prvý cisár dynastie Qin.
Smrť dynastie Han bola spojená s povstaním „žltých kapiel“, ktoré sa prehnalo krajinou za 184 rokov.