Jak v Serednyovichi Zem bola guľatá a v XXI. Storočí sa stala plochá. Miletska skola Ploska i bod
propagácia geocentrizmu
V posledných hodinách sa Zem stala centrom svitobudov. Stredová os sa súčasne preniesla na Vsesvit a asymetria „zhora nadol“. Zem bola pádom braná ako opora, v ktorej v raných civilizáciách chýbala ako obrovské mýtické stvorenie alebo tvory (korytnačky, slony, veľryby). „Otec filozofie“ Thales yak tsієї podporuje prírodný predmet bachiv - oceán svetla. Anaximander Miletsky, keď začal, že Vsesvit je centrálne symetrický a v žiadnom z nich, a najmenej vízií priamo. Tom sa nachádza v strede kozmu Zeme celý deň dlho predtým, ako sa zrúti v ľubovoľnom smere, aby bolo možné odpočívať v centre mesta Vsesvit bez podpory. Učeník Anaximandera Anaximenesa nasledoval učiteľa, vazayuyu, že Zem sa po páde stlačených svedkov usadí. Toto sú myšlienky, ktoré som videl, a Anaxagoras. Pohľad na Anaximander nasledovali Pifagoriani, Parmenid a Ptolemaios. Postoj Demokrita nie je jasný: je dobré poznať deti Anaximandru alebo Anaximenes.
Jeden z prvých prešiel k obrazu geocentrického systému (Macrobius, Komentár Scipiov sen Rukopis IX. Storočia)
Anaximander vyvolávajúci Zem má tvar nízkeho valca s výškou trikrát menšou ako je priemer základne. Anaximenes, Anaxagoras, Levkіpp rešpektovali Zem plochú, na oku stola. nový krok Zrobiv Pyphagoras, akoby Zem púšťala, vytvára tvar coul. Boule zároveň nie sú len Pifagorianmi, ale aj Parmenidmi, Platonmi, Aristotelmi. Takže vznik geocentrického systému, staroveká grécka astronómia sa aktívne rozvíja: Zem sa nachádza v strede sférického pohľadu; vidíme každodennú prítomnosť nebeských svetiel є na obrazoch zabalenia Kozmu okolo svetelnej osi.
Ale aby sa priznal poriadok prechodu svetla, potom Anaximander vvvazvav zirki roztashovanymi bližšie k Zemi, ďaleko Misyats a Sonce. Anaximenes, prvýkrát, ktorý dovolil hviezdam, najvzdialenejším objektom Zeme, sa pripevnil zovnishniy obolontsi Kozmos. Myšlienka, ktorá je dlhšia ako obdobie zabalenia nebeskej sféry, je preč. V takej pozícii sa rozeta rozsvietila takto: Misyats, Sonce, Mars, Jupiter, Saturn, hviezdy. Nezahŕňajú Merkúr a Venušu, a preto majú Gréci nezhody na svojom rakhunoku: Aristoteles a Platón im pomohli hneď po Synovi, Ptolemaiovi - rovnako ako Misyats a Slnko. Aristoteles, rešpektujúc pohľad do sfér neposlušných očí nemých, navigoval po priestranstve v tú hodinu stanoviska, ktorú si vážili, ako naše svetlo nor v nekonečnom prázdnom priestore; Atomisti vedľa Demokritu rešpektovali, že za našim svetlom (obklopeným sférou neposlušných detí) sú svetlá inshi.
Stredný obrázok geocentrického systému (s kozmografia Peter Apia, 1540)
primárny geocentrizmus
Kedysi dávno, zdravým spôsobom, protestovali, uzemnili centrálnu polohu a nehybnosť Zeme. Anaximander, predstaviteľ sférickej symetrie vesmíru, predstavil sférickú symetriu. Aristotel neprijal. Geocentrizmus uzemnil útočnou hodnosťou: Zem je ťažké teleso a prirodzené miesto pre dôležité objekty; Ako to ukazujem, všetko ťažké telo padá rovno a kúsky smradu sa zrútia do stredu svetla, v strede je Zem. Krymtogo, orbitálny kolaps Zeme) Aristoteles videl na základe skutočnosti, že previnilo vedie k paralaxnej deprivácii hviezd, pretože ich nemožno ušetriť.
Mnoho autorov poskytlo najempirickejší dôkaz. Plіnіy Senior v svoїy Encyclopedia of „Estestvennayaіstorіya“ obґruntovuє central position Zemlі rіvnіstyu day i nochi hour pid rіvnodennya іtem, scho pid hour rіvnodennya East and West sposterіgaєtsya on odnіy i tіy príď v deň zimná nocľaháreň... Z astronomického hľadiska to všetky prinášajú úžasným spôsobom do myslí. Nie je také ľahké sa toho zbaviť, ale Cleomedes sa riadi príručkou „Prednášky o astronómii“, ktorá určuje prvotnú centrálnosť Zeme opačným spôsobom. Podľa jogína, keď bola Zem na obrátke smerom k stredu Vsesvitu, potom by bola polovica za úsvitu kratšia, pri západe slnka nižšia, pri zostupe boli nebesia dlhšie, na konci hodiny trvala deň bol do poludnia. Úlomky toho všetkého nemožno ušetriť, Zem nemožno nahradiť tým, že smeruje do stredu sveta. Podobne sa hovorí, že Zem nemôže byť kompenzovaná za západ. Vzdialené, to znamená, že Zem bola pražená na začiatku dňa z juhu od stredu a pri zostupe Sontsya bola vytiahnutá v prvom alebo druhom rade. Soncestoyania tіnі povedie k bodu volania Sontsya v deň zimného slnečného stánku. To platí aj pre tých, ktorým Zem nie je odmenená za otočenie alebo otočenie do stredu. Akonáhle je Zem v strede, potom to možno urobiť na menej ako polovici oblohy, vrátane menej ako šiestich znamení vo zverokruhu; jak naslidok, nich zavzhdi býk b za deň... Podobne je možné, že pozemšťania môžu byť pražení pod stredom svetla. S takouto hodnosťou sa môžete presunúť iba do stredu.
Schéma geocentrického systému svetla (z knihy Davida Hansa „Nehmad Vіden“, XVI. Storočie)
V každom kurze dejín filozofie pre študentov by sme sa mali zamerať na tých, ktorí premýšľali o filozofii od Thalesa, ktorý povedal, že všetko bude z vody. Tse postarať sa o nováčika, ako sa stať magickým - je to možné, ani nie tak ľahko - viď, že povaga k filozofii, na vzhľade čoho, mabut, poistení majstrovský plán... Kvôli povagi už Thales stačí, hocha, možno skôr ako vedecký muž, menej ako filozof v trpkom zmysle slova.
Thales Bouv je škaredé proso v Malej Ázii, prosperujúce obchodné miesto. Celé miesto má veľkú populáciu; stred obyvateľstva medzi veľkými a malými mestami mesta gostra triedny boj... "V Miléte sa prvá hodina prvoradého zjavila ľuďom, ktorí viezli ženy a deti aristokratov; Potom sa aristokrati začali panuvati, ktorí na svojich protivníkov používali živú návnadu a malé oblasti vešali živou živicou. “ V priebehu Thalesových hodín sa podobná situácia formovala na veľkých miestach Malej Ázie.
Rozťahovanie VII a VI storočia pred naším letopočtom Milénium, podobné tým z iónskych obchodných miest, ktoré zaznamenalo významný rozvoj v ekonomických a politických mestách. Politická vlada, premožená hrsťou v rukách veľkostatkárovej aristokracie, skutkom prešla do rúk obchodnej plutokracie. Zostala vo svojom srdci a prijala panovníka tyranskej moci, ktorý (ako tse zvvychay bulo) získal moc pre vodcov demokratickej strany. Panna kráľovstva, ako ležala na ceste gréckych prímorských miest, až do pádu Ninevie (612 Rik pred n. L.) Bola zbavená ich priateľstva. Pád Ninevie zväzoval Lidii ruky a teraz mohla prejaviť rešpekt Zakchidovi, ala, hlavnému Milétu, zachoval priateľstvo s bývalou mocou Lýdie, najmä od kráľa Lýdie, kráľa Lydia, Croesus. ... Gréci tiež prijali význam Egypta, kráľa, ktorý požadoval grécke meno a otvorenosť pre grécky obchod s týmto miestom. Pre prvé osady vlašských orechov v Egypte existuje pevnosť bula, obsadená miltsky garnizónom; Ale v období 610-560 rokov pred n najvýznamnejší je mav misto Daphne. Na konci sveta poznali svoj vlastný pruh, pozerajúci sa na Nabuchodonozora (Єr. 43; 5 slov), remia a množstvo židovských podnikateľov; Ale v tú hodinu jaka, Egypt, šialene, vlievajúc sa do Grékov, zo strany Židov také nalievanie nevylialo. Nemôžeme si byť vedomí svojich vlastných, ale remia, keď niečo také cítil, podľa názoru skeptických ľudí krimuje zhahu.
Yak hovoril s vishche, s najkrajšími svedkami, ktorí umožňujú vidieť hodinu Thalesovho života, є s tými, ktorí sa preslávili prorokmi ospalej nejasnosti, ako keby astronómov videli v roku 585 pred n. L. Shnshі danі, podіbnі k vyhláseniu svedectiev, úplne na to, aby sme to použili, aby práca Thalesa trvala približne jednu hodinu. Prenos zatemnenia neprišiel na svedectvo najvyššej geniality Thalesa. Milet strávil čas v spojeneckých vidnosyny s Lidinyou v dôsledku kultúrneho spojenia s Babylonom. Babylonskí astronómovia to videli, ale stmavnutie sa opakuje približne cez kožu 19. skaly. Astronómovia dokázali stmavenie Misyatov úplne úspešne preniesť, keby len ospalé zatemnenie bolo na pravej strane, viedlo to k tichu okolia, že stmievanie môže byť na jednom mieste a neviditeľne na druhom. Otzhe, smrdieť mohla iba šľachta, ale v takú a takú hodinu je možné vyčistiť temnotu, ale je to tak, všetko, keď poznáte Thalesa. Ani vínam, ani babylonským astronómom nevadilo, čo bolo dôvodom cyklu stmavnutia.
Zdá sa, že Thales začal cestu do Egypta a vychoval pre Grékov výlet po geometrii. Všetky znalosti Egypťanov v oblasti geometrie boli dominantné čisto empirickými spôsobmi. Nie je na zamyslenie, aby sa Thales pýšil deduktívnymi dôkazmi, napríklad tým, že guľky citovali grécki piznishe. Ymovirno, Thales vidkriv, yak, vyjdi zo stráže, rozdelený z dvoch pobrežných bodov, vizuálne choď na loď na mori a tiež yak, ak vieš, aj keď to uvidíš, vieš, že je to výška. Pripisujete bohaté geometrické vety, ale, mabut, pomilkovo.
Thales stavia jedného zo siedmich mudrcov z vlašských orechov. Kozhen z tsikhu siedmich múdrych mužov, ktorí sa preslávili múdrymi a múdrymi. Thales, oslavujúci tradíciu, pretrvával v tom, že „voda je najkrajšia“.
Rovnako ako Aristoteles, Thales si myslel, že voda je prvotná látka a všetko ostatné sa s ňou robí, je to tiež, akoby Zem spočívala na vode. Pre Aristotelove svedectvá Thales povedal, že magnet má dušu, preto priťahuje zalizo; ďaleko všetky reči bohov.
Tvrdenie, že všetko je jasné z vody, treba vidieť v kvalite vedeckej hypotézy a dokonca ani v kvalite absurdnej hypotézy. Dvadsať skalných v tom, pozrite sa, všetko dopadne vo vode, akoby ste sa chceli stať dvoma tretinami vody s viznano uhlom pohľadu.
Gréci sú vo svojich hypotézach zanadto smilivi, škola požičaných striel Ale Miletus je pripravená empiricky vyskúšať svoje hypotézy. Zdá sa, že o Thalesovi je toho málo, ale o tomto dátume je veľa informácií, ale o poslednom človeku v Miléte to vyzerá oveľa viac, takže je rozumné to nechať tak, aby sa to oplatilo pomstiť v ich predchádzajúcich pohľadoch. Thalesova veda a filozofia I sú drsné, zápach gule je menej podnetný a rovnako opatrný.
O Thalesovi є veľa legiend, ale nemyslím na to, ale niečo je na novom, nie je to tak, ale sú to tiché fakty, ako keby som bol zgaduvav. Deyakі z tsikh іstorіy divovizhnі, napríklad ten, kto vedie Aristotela v jeho „politike“ (1259а):
"Ak Thales šoféroval jeden deň, aby si filozofovi nepriniesol žiadnu barish, potom povedzme, Thales, prenes úrodu olív na astronomické dary, až do konca zimnej sezóny." Хіосі; Oliynytsi Thales uzavrel zmluvu lacno, aby s ním nesúťažil. Ak ste dostali pokyn na zber olív na hodinu, vypijete naraz jeden raptus zo strany bagatoku na olivách. Thales sa stal jedinou voľbou pre nákup spracovania ropy zmluvne dohodnutú za cenu, za cenu. Keď Thales dosiahol veľa halierov v takej hodnosti, povedal si, že pre filozofov nie je dôležité, keď nepotrebujú peniaze, ale nie je správne stať sa predmetom ich záujmov “.
Anaximander, ďalší filozof školy mládeže, nabagato tsikavishy, nizh Thales. Dátum jogínskeho života nie je dôležitý, ale zdá sa, že yomu bulo 54 skalnatý v roku 546 rotsi pred n. L. ... Є Odošlite príspevok, ktorý je blízko pravdy. Anaximander stverdzhuvav, takže všetky reči sú ako jedna prapodstata, ale nie voda, ako si Thales myslel, a nie sú také, ako látku vidíme my. Nie je to vnímateľné, večné, dlho očakávané a „obiman usi sviti“, pretože Anaximander dal nášmu svetlu ďalšie peniaze. Prvé látky sa transformujú na látky, ktoré vidíme, a premenia jednu na jednu. Pre jazdu je Anaximander dôležitejší a úctivejší:
"A prečo hovoríme, ten istý zápach je povolený, oprávnene potrebný." Aby smrad za vašu bezbožnosť niesol trest a aby ste dostali platbu za jedného v jednom v inštitúcii hodiny. “
Myšlienka kozmickej a ľudskej spravodlivosti je v gréckom náboženstve a filozofii taká dôležitá, pretože nie je ľahké zvýšiť inteligenciu našich blížnych. Naše samotné slovo „spravodlivosť“ má určite význam, ale je dôležité vedieť, či je to to isté slovo, pretože je možné vidieť prihrávku. Mabut, Anaximander videl túto myšlienku: voda, oheň a krajina viny sú vo svetle spevu, ale prvok pokožky (ktorý je ako Boh) je vždy pragmatický, aby rozšíril tvoju volodinnyu. Ale є deyakogo druh potreby, pre prírodný zákon, ktorý je neustále aktualizovaný na pravidlo. Tam de bouv napríklad oheň, povodeň, tobto zem. Pochopenie spravodlivosti - kríženie zavedených kordónov - bolo jedným z najdôležitejších prechodov z vlašských orechov. Rovnako ako ľudia, ani bohovia v poradí spravodlivosti, červená a biela sila nemali osobitnú moc, ale nebývali ako boží Boh.
Anaximander, ktorý začal dokazovať svoju pozíciu, nemôže byť nájdený s vodou, ani s vodou, ale s urážlivým argumentom: ak je jeden z prvkov hlavným, nemôžete prejsť na všetky prvky . Aristoteles je nám známy, pretože Anaximander, ktorý sa pozrel na všetky prvky prvku, sa nachádza jeden po druhom. „Je zima, voda je vologa, zápach je horúci.“ A k tomu „yakbi je jedným z nich [prvky tsikh. - Prepnúť.] Buv nie je nekonečný, potom sú už dávno preč. " Otzhe, primárna látka je vinná z toho, že je neutrálna v celom kozmickom boji.
Sgіdno Anaximander, іsnu vіchny rukh; v priebehu schôdze bolo pridané potvrdenie svetiel. Úspech nie je výsledkom práce, pretože stojí za to zapojiť sa do židovského alebo kresťanského teológa, ale ako výsledok vývoja. The v svetle jedla sú malé myši Evolutia. Žite stotiny hlasného prvku, ak víno vyrástlo na slnku. Yak a všetky tvory, ľudia vyzerajú ako rebrá. Lyudina sa previnila tým, že sa narodila z rodiny, ktorá je taká charakteristická pre súčasné obdobie dynastie v jej vlastnom veku, že nemala zaujatosť.
Anaximander - je veľmi náročné zverejniť príspevok vedecký... Zdá sa, že sme boli prví, kto rozbil mapu s ľuďmi. Vyhrajte stverdzhuvav, aby mala Zem tvar valca. Pred nami boli riznomanitné dôkazy, známe pre vína z oblasti Sonce, ktoré sa rovnajú veľkosti Zeme, niekedy prerastajú až dvadsaťsedemkrát a dvadsaťkrát.
Skrіz, de Anaximander je originál, zdá sa, že má vedecký a racionálny charakter.
Anaximenes - posledná z mladých triád - nie je ani zďaleka taká tsikaviy, ako Anaximander, ale vin, aby okradla veľmi dôležitého krokodíla vpred. Dátum vášho života je absolútne nepodstatný. Je šialené, že Anaximanderov život je živý, a mabut, vývoj tohto predstavenia v 494. storočí pred naším letopočtom, úlomky v celom množstve. Proso bolo zastrelené Peržanmi, keď bola iónska vzbura uškrtená.
Anaximenes hovoriaci, s látkou v hlave є dobrotou. Duša je uložená v šťastí, v ohni - vo vývoji šťastia; zahustenie, premena na pokropenie vodou, potom, keď je zahustené, zeminou a hrubým kameňom. Teória hovorí, že je to hrozné, nebudete schopní zničiť všetky indikácie a rôzne látky, ako aj tie, ktoré ležia až do fázy zahustenia.
Vіn vvazhav, že Zem má tvar okrúhleho stola a že je všetko plné. "Je to ako predtým, - zdanlivo, - ako naša duša ako nasledovník nás prúdi, takže duch a každý deň chodia po celom svete." Budujte sa, do prdele.
Anaximen viklikav po dlhej dobe viac zaplaveny, nizh Anaximander, hocha mayzhe be-yaky také zavesenie by poskytol proprietárny odhad. Vyhrajte po výraznom príleve do Pyfagoru a tiež útočným filozofickým povzbudzovaním. Videli sa pufagorejci, takže Zem culyastu, ale atómov, padla do oka Anaximenesovi, za tvarom Zeme sa budem zhodovať s diskom.
Škola Mileska nie je dôležitá pre svoje úspechy, ale pre svoje vtipy. Škola Qia Bula Wiklikana až do začiatku kontaktu vlašského orecha s Vyavleniy a Egyptom. Millet Buv Bagatim Trade City; znosin znosin Milleta s zabatma národy sú prvým saboonom a sabobonom v celom svete oslabených guličiek. Predtým yak Іonya Bula na klasu V storočia pred naším letopočtom. pіdkorena Darієm, zvíťazil v kultúrnej identite bula pre väčšinu časti Jelinského svitu. Religiyniy rukh, remizoval s Bacchusom a Orfeom, mayzhe nekopol; її Relіgіya Bula olіmpіyskoyu, ale vona, mabut, nebral som to vážne. Filozofia prinúti Thalesa, Anaximandera a Anaximena, aby sa pozreli na vedu o hypotézach a zápach z vlastného zápachu, či je nesprávne vylúhovať antropomorfné ženy a morálne myšlienky. Sila, ktorú dodali, si zaslúžila rešpekt a ich úsmev nabudil tých, ktorí predtým prešli.
Nastáva etapa vývoja filozofie vlašských orechov, spätých s orechmi v Starom svete, viac náboženského a zokrem, formálnejšieho charakteru. U malých zvíťazil tsikavish; reach dosiahnuť viac zázrakov a pre jeho ducha zvíťazila Mensh Naukova, nie milesijská škola.
propagácia geocentrizmu
V posledných hodinách sa Zem stala centrom svitobudov. Súčasne sa prejav stredovej osi preniesol na Vsesvit a asymetria „zhora nadol“. Zem z pádu bola imobilizovaná ako opora, pretože v raných civilizáciách jej chýbali ako obrovské mýtické bytosti alebo tvory (korytnačky, slony, veľryby). Prvý staroveký grécky filozof Thales yak tsієї podporoval prírodný objekt - Svitovský oceán. Anaximander Miletsky, keď začal, že Vsesvit je centrálne symetrický a v žiadnom z nich, a najmenej vízií priamo. To znamená, že byť v strede zemského vesmíru, každý deň sa zrúti v ľubovoľnom smere, takže je možné odpočívať v centre mesta Vsesvit bez podpory. Učeník Anaximandera Anaximenes nasledoval učiteľa, vazhayuchiho, takže Zem sa od pádu zaťatých svedkov usadí. Toto sú myšlienky, ktoré som videl, a Anaxagoras. Na uhol pohľadu Anaximandera sa však postavili Pytagorejci, Parmenid a Ptolemaios. Postoj Demokrita nie je jasný: je dobré poznať deti Anaximandru alebo Anaximenes.
Anaximander, ktorý vyvolal Zem, má tvar nízkeho valca s výškou trikrát menšou ako je priemer prednej časti. Anaximenes, Anaxagoras, Levkip urobili Zem plochú, na stole. Zásadne nový krokodíl zlomil Pyfagor, ktorý keď to pustil, robí zo Zeme guľu. Na konci dňa sú gule nielen Pifagoriani, ale aj Parmenid, Platon, Aristotel. Toto je kanonická forma geocentrického systému, ktorý starovekí grécki astronómovia aktívne explodovali: Zem sa nachádza v strede sférického Vsesvitu; zdanlivo, strecha nebies žiarila v obrazoch obalenia Kozmu blízko osi svetla.
Ale aby sa priznal poriadok prechodu svetla, potom Anaximander vvvazvav zirki roztashovanymi bližšie k Zemi, ďaleko Misyats a Sonce. Anaximenes prvýkrát, nechávajúc pohľady distant najvzdialenejších predmetov Zeme, upevnený vo vesmíre. Na konci dňa nasledovali všetky ofenzívy (za vinetou Empedoclesa, ktorou bol Anaximander). Vinikla dumka (prvá, ymovirno, u Anaximenes abo pyfagorians), ktorá sa viac ako v dobovom období obtáčala nebeskými sférami, len tak. V takej pozícii sa rozeta rozsvietila takto: Misyats, Sonce, Mars, Jupiter, Saturn, hviezdy. Nezahŕňajú Merkúr a Venušu, takže Gréci majú veľký hospodársky rast: Aristoteles a Platón boli ušetrení hneď po Synovi, Ptolemaiovi - dokonca aj Misyatovi a Synovi. Aristoteles, rešpektujúc pohľad do sfér neposlušných očí nemých, navigoval po priestranstve v tú hodinu, ako to ľudia rešpektovali, ako naše svetlo modrín v nekonečnom prázdnom priestore; Atomisti nasledovali Demokrita, rešpektovaného, že za naším svetlom (obklopeným sférou neposlušných detí) sú svetlá inshi. Tsiu dumku učili epikureti a yaskravo viclav Lukretsi v básni „O povahe rečí“.
Staňte sa členom Národnej knižnice Francúzska.
primárny geocentrizmus
Dlhoroční vcheni istým spôsobom protestovali, pripravili sa o centrálnu polohu a krehkosť Zeme. Anaximander, yak, už vstúpil do úlohy príčiny, pretože predstavil sférickú symetriu vesmíru. Yogo, ktorý neakceptuje Aristotela, visiace protitlače, atribúty Buridanov: u tohto druhu ludina, ktorý je v strede domu, v ktorom je v strede domu, je vinný z hladu ( div. osol Buridan). Sám Aristoteles zakladal geocentrizmus na ofenzívnej úrovni: Zem je dôležitou stavbou a prirodzené miesto pre dôležitých ľudí je centrom Vsesvitu; Ako to ukazujem, všetky dôležité veci padajú rovno a kúsky smradu sa zrútia do stredu svetla, v strede je Zem. Orbitálny rox Zeme (ako vpustenie pyagorejského Filoláza) Aristoteles pri tejto príležitosti videl, ale previnilo to vedie k paralaxnému predsudku zerka, ako nie je možné predstierať.
Mnoho autorov poskytlo najempirickejší dôkaz. Plіnіy Sr. so svojou encyklopédiou „Prírodoveda“ je centrálna poloha Zeme známa dnes a v noci, keď je denná hodina v rovnaký deň., Scho navštívim v deň zimného festivalu. Z astronomického hľadiska to všetky prinášajú úžasným spôsobom do myslí. Nepreceňujte to a povedzte mi, ukážte Cleomedesovi v príručke „Prednášky o astronómii“, vytyčujte pozemskú centrálnosť Zeme naopak. Pri myšlienke jogína, pretože Zem bola na obrátke smerom do centra Vsesvitu, potom na svitanke budú náboje kratšie, nižšie pri vchode, nebesia pri zostupe budú vyššie, na konci hodiny to bude vyššie a uprostred dňa do poludnia pred západom slnka by to bolo triviálne. Oskilki všetky tsogo nie je ušetrený, Zem nemôže byť nahradená ísť do stredu sveta. Podobne sa hovorí, že Zem nemôže byť kompenzovaná za západ. Sontsya bola vzdialená, akoby sa Zem pražila na súkromie alebo na súkromný deň do centra a pri zostupe bola zrejme ťahaná súkromným alebo priamym smerom. Okrem toho sú v deň v daný deň priamo zarovnané s volaním Piesne uprostred dňa a pri zostupe v deň letnej piesne bude uvedené v mieste určenia piesne v deň zimného stavu. To platí aj pre tých, ktorým Zem nie je odmenená za otočenie alebo otočenie do stredu. Yakbi Zem bola v strede, potom to mohla byť viac ako polovica oblohy, vrátane menej ako šiestich znamení vo zverokruhu; yak naslіdok, nіch zavzhdi bula b dovsha za deň. Podobne by sa malo povedať, že Zem nemožno utesniť v dolnom strede svetla. S takouto hodnosťou sa môžete presunúť iba do stredu. Približne rovnaké argumenty pre ústrednosť Zeme k produkcii a Ptolemaia v Almageste, kniha I. Zrozumilo, vedú Cleomedesa a Ptolemaia k tomu, aby priniesli iba slová, ktoré Vsesvit nabagato viac pre Zem, A tiež є neúspešné.
Pokyny pre SACROBOSCO "Tractatus de Sphaera" so Ptolemaiovým systémom - 1550 rubľov
Ptolemaios je tiež kúzelný na rozcuchanie a rozuzlenie Zeme (Almagest, kniha I). Keď sa Zem pohybovala smerom k stredu, bola ušetrená len na popísanie účinku a keďže nebola, v strede mala byť Zem. Prvým argumentom je zvislosť traktora, ktorý klesá. Vіdnіstіnі axiálny obal Zeme Ptolemaios obrigovaný ofenzívnou hodnosťou: ako sa Zem zbalila, potom „... všetky objekty, ktoré sa na Zem nešpirálovo vinia, vinia ju, že ide ku kolapsu správneho smeru; ni hmari, ni lіtayuchі, na rozšírenie objektu nіkol, aby nebolo vidieť, ako duní na šmyku, niektoré zrúcaniny Zeme na šmyku, ak to vidíme, takže je také napäté sa prebúdzať, prebúdzať. Nemožnosť tohto argumentu sa ukázala až po pochopení základov mechaniky.
Vysvetlenie astronomických javov z polôh geocentrizmu
Veľký záhyb pre starovekú grécku astronómiu, ale ostatné nebeské svetlá (najmä pre zadné časti planét), príklady v pythagorejsko-platónskej tradícii (ktorá je) vo význame sveta sveta Na rozvoj ťažkých časov boli vytvorené modely, v ktorých bolo vysvetlené skladanie planét, ako bol vysvetlený výsledok skladania listnatých ramien. K špecifickým implikáciám Boulovho princípu Edtrimana od Aristotela, teórie homocentrických sfér Eudoxa-Callippa a teórie epicyklov Apollónia z Pergosu, Hipparcha. Zatiaľ čo zvyšok bzučania porúch bol často zavedený do princípu rovnakých rámcov, keď bol zavedený kvantový model.
Vidmova do geocentrizmu
V priebehu vedeckej revolúcie 17. storočia je geocentrizmus pre astronomické fakty nepochopiteľný fyzikálna teória; Heliocentrický obraz svetla bol neustále vytváraný. Hlavnými myšlienkami, ktoré priniesli do pohľadu geocentrického systému, boli kmeň heliocentrického systému a planetárne ruiny od Koperníka, teleskopický pohľad na Galilei, pohľad na Keplerove zákony a princíp klasického zákona v mechanike všetka svätá práca Newton.
Geocentrizmus a náboženstvo
Už jedna z prvých myšlienok, ktoré boli proti geocentrizmu, viedla k reakcii zo strany predstaviteľov náboženskej filozofie: Cleanthes stoický a vyzývajúci na to, aby bol Aristarchos postavený pred súd tých, ktorí sú vinní „Oseredok svitu“ Snahy Cleanthesa sa však nechtiac skončili úspechom. V Serednyovichchі, Oskіlki christianskaya kostoloch vchil, ale v celom svetle Božieho stvorenia v záujme ľudí (Div. Antropocentrizmus) sa geocentrizmus úspešne prispôsobil aj kresťanstvu. Tsoma tiež zaujalo doslovné čítanie Biblie. Na vedeckú revolúciu 17. storočia dohliadali testy administratívneho oplotenia celého systému, ktoré nazývalo jar pred súdom hello-centr a propagátora heliocentrizmu Galileo Galileum. Dánska hodina geocentrizmuAko Religin Vira sa má etablovať medzi konzervatívnymi protestantskými skupinami v USA.
propagácia geocentrizmu
Vidmova do geocentrizmu
V priebehu vedeckej revolúcie 17. storočia je geocentrizmus nepochopiteľný pre astronomické fakty a dozor nad fyzikálnou teóriou; Heliocentrický systém svetla bol postupne vytvorený. Hlavnými myšlienkami, ktoré priniesol pohľad na geocentrický systém, sú korene heliocentrickej teórie planetárnych vládcov od Koperníka, teleskopický pohľad na Galilei, pohľad na Keplerove zákony a, čo je dôležitejšie, korene klasického zákona
Geocentrizmus a náboženstvo
Jedna z prvých myšlienok proti geocentrizmu (heliocentrická hypotéza Aristarcha zo Samoského) viedla k reakcii zo strany predstaviteľov náboženskej filozofie: Snahy Cleanthesa sa však nechtiac skončili úspechom. V Serednyovichchі, Oskіlki christianskaya kostoloch vchil, ale v celom svetle Božieho stvorenia v záujme ľudí (Div. Antropocentrizmus) sa geocentrizmus úspešne prispôsobil aj kresťanstvu. Tsoma tiež zaujalo doslovné čítanie Biblie. Na vedeckú revolúciu 17. storočia dohliadali testy administratívneho oplotenia heliocentrického systému, ktoré vyvolávali jar pred súdom s heliocentrikom a propagandistom heliocentrizmu Galileom Galiealom. V Dánsku sa geocentrizmus yak relіgіyna vira vyvíja medzi konzervatívnymi protestantskými skupinami v USA.
posilannya
Div. tiež
literatúra
- T. L. Heath, „Aristarchus zo Samosu, staroveký Kopernik: história gréckej astronómie pre Aristarchusa“, Oxford, Clarendon, 1913; dotlač New York, Dover, 1981.
Molchanova M. (9 trieda „B“)
Korelácia geocentrických a heliocentrických systémov
Veda už dávnejšie zistila, že všetky objekty v Aliancii sa nachádzajú v Rusku, ale iba jeden. Avšak skôr, pretože objednaní astronómovia nemali veľa technológie, umožnili by zvýšenie ceny v súlade ako ruch nebeské do Rizno, hodinové super-svedomité myšlienky. Až do éry Revivalu panuvala tz. geocentrický(Geo v gréčtine znamená „Zem“) je obraz svetla, pretože je centrálne umiestnený v Aliancii neposlušnej Zeme, okolo ktorej sú zabalené Sonce, Misyats, planéta a letmý pohľad.
V posledných hodinách sa Zem stala centrom svitobudov. Súčasne sa prejav stredovej osi preniesol na Vsesvit a asymetria „zhora nadol“. Zem z pádu bola imobilizovaná ako opora, pretože v raných civilizáciách jej chýbali ako obrovské mýtické bytosti alebo tvory (korytnačky, slony, veľryby). „Otec filozofie“ Thales yak tsієї podporil prírodný objekt - Svitovský oceán. Anaximander Miletsky, keď začal, že Vsesvit je centrálne symetrický a v žiadnom z nich, a najmenej vízií priamo. To znamená, že byť v strede zemského vesmíru, každý deň sa zrúti v ľubovoľnom smere, takže je možné odpočívať v centre mesta Vsesvit bez podpory. Učeník Anaximandera Anaximenes nasledoval učiteľa, vazhayuchiho, takže Zem sa od pádu zaťatých svedkov usadí. Toto sú myšlienky, ktoré som videl, a Anaxagoras. Anaximander, ktorý vyvolal Zem, má tvar nízkeho valca s výškou trikrát menšou ako je priemer prednej časti. Anaximenes, Anaxagoras, Levkip urobili Zem plochú, na stole. Zásadne nový krokodíl zlomil Pyfagor, ktorý keď to pustil, robí zo Zeme guľu. Na konci dňa nie sú boule len Pytagorejci, ale aj Parmenid, Platón a Aristoteles. Toto je kanonická forma geocentrického systému, ktorý starovekí grécki astronómovia aktívne explodovali: Zem sa nachádza v strede sférického Vsesvitu; zdanlivo, strecha nebies žiarila v obrazoch obalenia Kozmu blízko osi svetla. Ale aby sa priznal poriadok prechodu svetla, potom Anaximander vvvazvav zirki roztashovanymi bližšie k Zemi, ďaleko Misyats a Sonce. Anaximenes prvýkrát, nechávajúc pohľady distant najvzdialenejších predmetov Zeme, upevnený vo vesmíre. Aristoteles, ktorý si uctil pohľad na sféry neposlušných očí nemých, aby sa v tú hodinu, ako stáli, pohyboval po priestranstve, ako naše svetlo nor v nekonečnom prázdnom priestore; Atomisti nasledovali Demokrita, rešpektovaného, že za naším svetlom (obklopeným sférou neposlušných detí) sú svetlá inshi.
Hlavný „tvorca“ geocentrizmu je dlhoročný astronóm Claudius Ptolemaios(Bl. 87-165 s.). Vo svojej hlavnej praxi „Veľká Pobudova“, tiež zdanlivo arabizovaná názvom „Almagest“, je víťazným astronomickým poznaním starovekého Grécka a Babylonu.
V priebehu vedeckej revolúcie XVII-XVIII. z'yasuvalosya, ale geocentrizmus je pre astronomické fakty nepochopiteľný a fyzikálne teórii nadradený; Heliocentrický systém svetla bol postupne vytvorený. Hlavnými myšlienkami, ktoré priniesol pohľad na geocentrický systém, sú korene heliocentrickej teórie planetárnych vládcov od Koperníka, teleskopický pohľad na Galilei, pohľad na Keplerove zákony a, čo je dôležitejšie, korene klasického zákona Tse buv dôležitý krokodíl na ceste k ilúzii ľudí o skutočnom obraze svitobudova.
heliocentrický systém svetla je výpoveďou o tých, ktorí sú Sonce - centrálne nebeské telo, okolo ktorého sa otáča Zem a planéta. Myšlienka Vinikla v staroveku, ala, sa široko rozšírila od konca éry renesancie. V celom systéme sa Zem prenesie tak, aby sa jeden deň obtáčala okolo Sontsyi a jeden deň okolo svojej osi. Ako dedičstvo ďalšieho ruchu є je viditeľný obal nebeskej sféry, prvým je posunutie Sontsya uprostred hviezd podľa cirkevného (veľký počet nebeských sfér, podľa ktorého viditeľné bohatstvo Sontsya). Keď tsomu Sonce vvazhaєtsya neposlušný shodo zirok.
Idea Ruu Zeme zvíťazila v ére staroveku uprostred predstaviteľov pytagorejskej školy. V polovici storočia sa na heliocentrický systém žiaroviek prakticky zabúda. V čase panuvalu tendencie doslovného čítania biblických textov, priamo zo stredu nebeských telies, je samotná Zem, hlava Božích stvorení, a ktorá sa nachádza v strede svetla a všetky sú omotané okolo nich. Tsya dumka je vnímaná viditeľným obrazom: je za stredom povrchu planéty, je to nepohodlné, todi yak Sonce, Misyats, zirki, yak hmari sa „zrútia“ do neba.
Na uchu epochálneho oživenia rozpadu Zeme pred Mykolom Kuzanským je pivo tohto sveta veľmi filozofické, nesúvisí s vysvetľovaním konkrétnych astronomických prejavov. Nie je jasné, ako sa dostať k téme lásky Leonarda da Vinciho. V roku 1450 sa objavil latinský preklad „Psammit“ od Archmeda a mal byť heliocentrický systém Aristarchusa Samoskyho. Z tsim s pomocou dobrých znalostí provinčného európskeho astronóma Renaissance Regiomontana. V súkromnom letáku to znamená, že „ruh zirok si môže predstaviť plačúce vína pre rakhunok ruhu Zem“. Regiomontan sa však stal geocentrom medzi svojimi publikovanými patrónmi. Rukh Zeme sa stratil na prelome XV a XVI. 1499 hypotézu r ciu prediskutoval taliansky profesor Francesco Capuano a maličkosť v uvaze nie je len prevrátená, ale progresívny ruh Zeme (bez uvedenia stredu rukh). V roku 1501 taliansky humanista Giorgio Valla hádal o Pytagorovej doktríne o zrútení Zeme v blízkosti centrálneho ohňa a o štádiu, v ktorom sa Merkúr a Venuša obtáčajú okolo Sontov.
Zostatkový heliocentrizmus sa zrodil až v 16. storočí, ak poľský astronóm Mykola Kopernik (1473-1543) zničil teóriu skazy planét pri Sontsyi na základe Pytagorovho princípu rovnakých kruhových puklín. Výsledky ich vínnych vín boli pozorované v knihe „O obaľovaní nebeských sfér“, vízii z roku 1543 r. Copernicus vvazhiv, že Zem má okradnúť trojnásobný rox: 1. Ovinutie osi z obdobia do jedného dob, zdedený z toho je dobrý zábal nebeských sfér; 2. Rukh navkolo Sontsya od obdobia k riku, čo vedie k zaostalým rukhs planét; 3. Takzvaný deklinačný obrat s periódou, je tiež približne v jednej rici, čo vedie k tomu, že sa Zem pohybuje blízko seba paralelne. S pomocou Coprnických myšlienok vyvinuli a rozvíjali niektorých velikánov Giordana Bruna, Johannesa Keplera, Galilea Galileiho, Rene Descartesa. Na druhej strane konzervatívne aplikovaný (persh pre všetky cirkvi) kio heliocentrizmus zaznamenal vážny vplyv. Zároveň, keď prijali nové trendy v astronómii, dostali represie. Zokrem Giordano Bruno zaginuv na vognischі a starý Galiley buv posúdený cirkevným súdom a zbavený strašidelných mužov z ich života. Odporcami heliocentrizmu sú aj protestantské a pravoslávne cirkvi.
Duchovenstvo Ruskej pravoslávnej cirkvi začalo kritizovať heliocentrický systém svetla až po uši XX. Storočia. Až do roku 1815 cenzúru chytil školák, v ktorej sa heliocentrický systém nazýval „hrobový systém filozofických“ a „myseľ zapracujeme“. Uralský biskup Arsenij v listoch z 21. Bereznya 1908 r povzbudil učiteľov, keď sa dozvedeli o systéme Koperníkov, aby netlačili na „šialenú spravodlivosť“, ale aby „mali radi rozprávku o yaku“. Kniha kňaza Iova Nemceva bola vydaná v roku 1914 ako zvyšok diela, v ktorom bola kritizovaná heliocentrická sústava. Vyhrajte stverdzhuvav, „v zemi nernov je tŕň a slnko chodí“ a jeho pevnosť vypravdovuvv o pomoc s citátmi z Biblie.
V dnešnej dobe v starovekých hroboch sú negramotní ľudia učencami. Podľa skúseností z roku 2011 Všeruského centra pre komunitu Vivchennya Dumka (VTsIOM) je 32% Rusov schopných zabaliť sa okolo Zeme.
Tim je hodina potreby pamäte, ale heliocentrický systém vo svete neplatí. Aje i Sonce nie je centrom Svitobudova. Celkovo je na oblohe našej galaxie iba jeden bagatech miliónov ľudí, zrejme zo Zeme ako dvojprofil (takzvaný „Chumatsky Shlyakh“), a môže sa zrútiť na svojej majestátnej obežnej dráhe. Naša galaxia je jednou z numerických galaxií v Aliancii, čo znamená, že by nemala byť zahrnutá v danej príležitosti.
Pri príprave tejto príležitosti boli vyšetrení vikristi: A. I. remєєva, F. A. Tsitsin História astronómie. M.: Vydavateľstvo Moskovskej štátnej univerzity, 1989; ako aj údaje na internete.