adsby.ru → Pori roku

Vedy sú najdôležitejším zoznamom. Suspenzné (humanitárne) vedy, ktoré prispievajú k manželstvu a ľuďom - Dokument. Vedy o piesňach v oblasti manželského života

komunitné vedy- vedy, ktoré sa zaoberajú manželstvom a ľudským manželstvom. Medzi sekundárne vedy patrí psychológia, ekonómia, politológia, sociológia a geografia. Pridelené O.M. sprostredkúva vikoristan z týchto zásad, ako stostavuyutsya. Knihovnícky terminologický slovník so sociálno-ekonomickými témami

Táto časť bude vyžadovať prepracovanie. Prosím, vyfarbite článok v súlade s pravidlami pre písanie článkov... Wikipedia

MESTSKÉ VEDY- Súbor disciplín, ktoré skúmajú partnerstvo ako celok, jeho štruktúru, dynamiku, vývoj, históriu a ďalšie subsystémy (ekonomika, politika, moc, občianske partnerstvo, právna štruktúra, duchovný život). Hlavné kategórie… Filozofia vedy: Slovník základných pojmov

Pozri spoločenské vedy... Encyklopedický slovník od F.A. Brockhaus a I.A. Efrona

komunitné vedy- MESTSKÉ VEDY. Som rád pred vojnou. filozofi, historici, ekonómovia, právnici, intelektuálni vedci, literárni vedci a iní. na základe marxisticko-leninského presvedčenia sa riešili problémy socializmu. základ a nadstavba, znovuvytvorenie spoločenského... Veľká nemecká vojna 1941-1945: encyklopédia

Vedecký interdisciplinárny časopis Ruskej akadémie vied, od roku 1976 (pôvodne vydávaný pod názvom „Suspilny Sciences“, od roku 1991 súčasný názov), Moskva. Výkonný riaditeľ (1998) Prezídium Ruskej akadémie vied. 6 izieb na rieku. Encyklopedický slovník

– „Community Sciences Social Sciences“, štvrťročný vedecký časopis Ruskej akadémie vied v angličtine, od roku 1970, Moskva. Ďalší výber pôvodných článkov pripravených 30 ústavmi Ruskej akadémie vied. Expanduje aj v USA. Encyklopedický slovník

Filozofia Filozofické myslenie národov ZSSR, ktoré je neviditeľným skladiskom filozofie svetla, prešlo veľkou a zložitou historickou cestou. V duchovnom živote prvých a ranofeudálnych manželstiev na pôde našich predkov... Veľká Radyanska encyklopédia

Najzdravší rozum má normu a pravidlo správania. V sociológii je norma a sociálna norma formou správania uznávanou týmto manželstvom. V niektorých skupinách norma trestá správanie, ktoré je medzi manželmi považované za nezákonné. Takže... ... Wikipedia

Nauki, 25 Tento článok je o kasíne Goodwin neďaleko St. Petersburgu. O ďalších významoch tohto pojmu div. Goodwin. Tento článok je o kine „Suchasnik“ neďaleko Petrohradu. O ďalších významoch tohto pojmu div. Suchasnik. Tento článok je o pamätníku v meste... ... Wikipedia

knihy

Humanitné a prírodné vedy v historickom vzťahu ich metód. Humanitné a prírodné vedy v historickom kontexte ich metód, čerpanie z histórie a metodológie vied o človeku. Toto sú poznámky z Moskovskej cisárskej univerzity. Viddill...

Inštrukcie

Existuje veľa takých vied, ktoré spájajú niekoľko disciplín:
- na prvý pohľad najdôležitejšia disciplína je humanitná (vrátane geofilozofie, kognitívnej geografie, kultúrnej krajinológie, štatistickej vedy atď.);
- mystika;
- kultúrna geografia;
- veda o vede (vrátane scientometrie, vedeckej etiky, psychológie vedy, faktológie a iných);
- ;
- psycholingvistika;
- Psychológia;
- náboženstvo;
- rétorika;
- filozofia;
- filológia (lingvistika, semiotika a mnohé iné disciplíny);
- kultúrne štúdiá;
- Udržateľnosť a znalosti.

Tento zoznam obsahuje len najväčšie humanitné vedy a ich skupiny, no tento pretlak zďaleka nie je najlepší, pretože je dôležité osloviť cez ich veľký počet všetky možné disciplíny.

Je skvelé, že súbor humanitných disciplín sa formoval až do konca 19. storočia, pretože bol charakterizovaný slovami „veda o duchu“. Po prvé, tento výraz používa Shil v preklade textu „System of Logic“ od J. St. Millya. Významnú úlohu pri formovaní týchto disciplín zohralo aj dielo V. Diltheyho „Úvod do vedy o duchu“ (1883), v ktorom autor zdôraznil princíp humanitnej metodológie a pozrel sa na nízke princípy dôležitej výživy. Sám Nemec Dilthey vymyslel ďalší pojem – „objektivizácia života“, ktorý pomohol uvažovať o probléme úpadku historicky zrejmých foriem vedeckého poznania.

Slávna ruská úcta M.M. Bachtin podľa vlastných slov poznamenal, že hlavnou úlohou relevantného humanitárneho výskumu je problém porozumenia a pochopenia textu ako objektívnej kultúrnej reality. Prostredníctvom samotného textu a nie prostredníctvom formulačného označenia možno pochopiť predmet učenia, fragmenty vedomostí vo vloženom texte, jeho zámery, pozadie, dôvody, ciele a zámery. V analyzovanom type disciplíny tak prvenstvo stráca promo a text, ako aj jeho miesto a takzvané hermeneutické skúmanie.

Zostávajúce chápanie sa objavilo ako veda, ako je hermeneutika, čo je samotná mystika porozumenia, správnej interpretácie a porozumenia. V 20. storočí sa rozvinul do jedného zo smerov filozofie, založený na literárnom texte. Ľudia môžu získať viac reality, a to aj cez prizmu extra kultúrnej sféry alebo cez súhrn hlavných textov.

Príroda unášala ľudí touto históriou. Keďže ľudia sa spočiatku zameriavali na prírodné predmety výlučne z hľadiska ich praktickej stagnácie, neskôr vzrástol záujem o poznatky prírodných vied, ktoré začali formulovať zameranie na každodennú prírodu.

Vznik prírodných vied

Už prvé storočia, ktoré skúmali prírodu, ktorá zrodila ľudí, ich zahrnuli do svojich vedeckých záujmov. Zo storočia na storočie sa poznatky o prírode rozvíjali, hromadili sa nové poznatky a fakty, ktoré si vyžadujú výklad a systematizáciu. Až v 18. storočí sa zaviedol názov „prírodná veda“, pod ktorým sa považovali všetky poznatky, ktoré sa zaoberali štúdiom prírodných objektov a javov.

Prírodné vedy sa ešte nekonsolidovali do hlavného prúdu vedy, ale začali sa deliť na množstvo samostatných disciplín. Podsekcia bola založená na predmete výskumu, najdôležitejšom odbore kožnej vedy. Sféra úvah zahŕňala všetky formy hmoty, Zem, Vesmír a rôzne prejavy života.

Nový prielom v oblasti prírodných vied nastal po potvrdení základov materialistického vedeckého pohľadu a dialektickej metódy vo vedeckom svete.

Prírodné vedy v modernom systéme vedia o svete

Prvú skupinu prírodných vied tvorili i, ako aj im príbuzné galusi. Okolitá oblasť prírodnej histórie bola rozdelená do dvoch divízií: zoológia a botanika. Fyziológia, anatómia a rôzne teórie o pohybe, vývoji a úpadku postúpili do skupiny vied o človeku. Fyzické údaje o planéte sú kombinované s údajmi z geológie a mineralógie, meteorológie. Kozmickú rozlohu a vesmír ovplyvňujú astronomické a astrofyzikálne disciplíny.

Veda o koži má svoje vlastné výkonné metódy výskumu. Pre mnohé vedy je zápach trochu opisný. Až neskôr vedecká metodológia zahŕňala matematiku a filozofiu, vedu, dialektické a systémové metódy. Dnešné prírodné vedy sa spravidla neobmedzujú len na zber údajov, ich popis a systematizáciu.

Poznatky vo vedeckých údajoch sa stávajú základom aplikovaného výskumu a vytvárania prepojení medzi rôznymi vedami.

Tak ako sa „čistý“ prírodný výskum zameriava na identifikáciu faktov a vzorov, ktoré sú pre predmet úvahy silné, potom aplikovaný výskum znovu skúma praktické znaky. Údaje, ktoré sú odvodené z vied fyziky, chémie, biológie a iných vied, sú široko používané v medicíne, poľnohospodárstve a medicíne. A sledovanie vesmírnych objektov umožňuje odhaliť prázdne miesta v blízkozemskom priestore a poslať zariadenia na iné planéty systému Sonya.

Video k téme

Spoločenské vedy nazývajú formu duchovnej činnosti ľudí, ktorá je priamo ovplyvnená zvýšenými a zníženými znalosťami o manželstve. Zahŕňajú sociológiu a kulturológiu, pedagogiku a rétoriku, ekonómiu, psychológiu, lingvistiku, geografiu a históriu, politológiu a právnu vedu. Spoločenské vedy sú rozdelené do troch veľkých skupín.

Spoločenské vedy, ktoré sa často nazývajú historické vedy, študujú zákony, fakty a význam historického procesu, ako aj ciele, motívy a hodnoty ľudí. Je nevyhnutné, aby sa na skúmanie úspechu používali vedecké metódy a normy vrátane jasnej a presnej analýzy problémov. Výsledkom týchto skúmaní je analýza po sebe nasledujúcich procesov a identifikácia vzorcov a vzorcov v nich, ktoré sa opakujú.

Vedy o manželstve

Do prvej skupiny patria vedy, ktoré poskytujú najtajnejšie poznatky o manželstve, v prvom rade sociológia. Sociológia študuje postupnosť a zákonitosti jej vývoja, fungovanie sociálnych síl a súvislosti medzi nimi. Táto multiparadigmová veda nazerá na sociálne mechanizmy ako na sebestačné prostriedky regulácie sociálnych aktivít. Väčšinu paradigiem možno rozdeliť na dve: mikrosociológiu a makrosociológiu.

Vedy o piesňach v oblasti manželského života

Do tejto skupiny spoločenských vied patrí ekonómia, politológia, etika a estetika. Kulturológia sa zaoberá interakciou kultúr v individuálnych a hromadných informáciách. Predmetom ekonomického výskumu je ekonomická realita. Prostredníctvom tejto šírky je daná veda a celá disciplína, ktorá je rozdelená do jedného typu študijného odboru. Medzi ekonomické disciplíny patria: makro, ekonometria, matematické metódy ekonómie, štatistika, Galuzev a inžinierska ekonómia, história ekonomických začiatkov a mnohé ďalšie.

Etika sa zaoberá skúmaním morálky a morálky. Metatika skúma význam etických kategórií a chápania, vikorystu a logicko-lingvistickej analýzy. Normatívna etika sa venuje hľadaniu princípov, ktoré regulujú ľudské správanie a usmerňujú jeho princípy.

Veda o všetkých oblastiach manželského života

Údaje vedy prenikajú do všetkých sfér života, vrátane práva (právna veda) a histórie. Po masakre Dzherel znamená história koniec ľudstva. Predmetom štúdia práva je spoločensko-politický fenomén a súhrn právnych noriem správania stanovených štátom. Právna veda nazerá na moc ako na organizáciu politickej moci, ktorá zabezpečuje riadenie práva všetkého panstva o ďalšie práva a špeciálne vytvorený mocenský aparát.

Veda, ako forma poznania a vysvetľovania sveta, sa postupne rozvíja: počet jej galusiek neúprosne rastie. Zvlášť zreteľne tento trend demonštruje vo vývoji súčasných vied, ktoré odhaľujú nové a nové stránky života v súčasnej spoločnosti. Aký je smrad? Čo je predmetom ich školenia? Prečítajte si viac o tejto správe zo štatistík.

Veda o zavesení

Tento koncept sa objavil nedávno. Oddávna je spojená s rozvojom vedy, ktorý sa začal v 16. a 17. storočí. Potom sa samotná veda začala mocne rozvíjať, keď zjednotila a odstránila celý systém vedeckého poznania, ktorý sa v tom čase vytvoril.

Treba poznamenať, že globálna veda je celý systém vedeckého poznania, ktorý je vo svojom jadre založený na nízkej disciplíne. Zostávajúce úlohy zahŕňajú kompletné monitorovanie zásobovania a skladovania vašich prvkov.

Rýchly rozvoj a zložitosť tejto kategórie bude naďalej predstavovať nové výzvy pre vedu. Vznik nových inštitúcií, tvorba kĺbových väzov a kĺbov vedie k zavádzaniu nových kategórií, vytváraniu vzťahov a vzorcov a objavovaniu nových vlákien a základov tohto typu vedeckých poznatkov.

Čo to znamená?

Myšlienka výživy pre toho, kto sa stane predmetom pokročilých vied, už v ňom bola položená. Táto časť vedeckého poznania sústreďuje svoje poznatky na taký zložitý pojem, akým je manželstvo. Podstatu toho najjasnejšie odhaľuje rozvoj sociológie.

Často to považujem za vedu o manželstve. Takéto široké rozšírenie predmetu tejto disciplíny však neumožňuje ignorovať vonkajšie prejavy o nej.

tá sociológia?

Dôkazy o tejto výžive boli založené na dátumoch mnohých predchodcov a minulých storočí. Môžete sa „pochváliť“ veľkým množstvom teórií a konceptov, ktoré vysvetľujú podstatu pojmu „manželstvo“. Zostáva nemožné formulovať iba jedného jednotlivca, podstatným prvkom je tu súčet mnohých entít, ktoré sú viazané na vzájomnú interakciu. Dokonca aj dnes si predstavujú manželstvo ako „zhluk“ všetkých spojení a interakcií, ktoré obklopujú svet ľudských žíl. Pozrite si charakteristiky nízkej kvality manželstva:

Prejav silnej sociálnej súdržnosti, ktorá prebíja šťastnú stránku života, sociálne spolužitie vzťahov a rôznych interakcií.
Najstabilnejším článkom a spojením zostáva prítomnosť regulačných orgánov, ktoré sociológovia nazývajú sociálne inštitúcie. Namaľujme na zadok takejto inštitúcii a rodine.
Sú tu nevhodné územné kategórie, pretože manželstvo môže presahovať ich rozsah.
Sebestačnosť je vlastnosť, ktorá umožňuje odlíšiť manželstvo od iných podobných sociálnych štruktúr.

Lekári vyvinuli hlavnú kategóriu sociológie a možno ju rozšíriť na vedu. Toto už nie je len veda o manželstve, ale ucelený systém vedomostí o rôznych spoločenských inštitúciách, dôchodkoch a manželstve.

Spoločné vedy ovplyvňujú spoločnosť a vytvárajú o nej rôzne prejavy. Koža sa pozerá na objekt zo svojej strany: politológia - politológia, ekonómia - ekonómia, kultúrne štúdie - kultúrne.

Spôsobiť vinu

Od 16. storočia sa rozvoj vedeckého poznania začal dynamicky rozvíjať a až do polovice 19. storočia už dozrela veda začala prechádzať procesom diferenciácie. Podstatou zvyšku je, že v hlavnom prúde vedeckého poznania sa začalo formovať množstvo galusiek. Základom ich formovania, sily a snahy o separáciu bola vízia objektu, subjektu a metódy skúmania. Na základe týchto skladových disciplín sa sústredili na dve hlavné oblasti ľudského života: prírodu a manželstvo.

Aké sú dôvody na to, aby sme z vedeckých poznatkov vychádzali z toho, čo je dnes známe ako pokročilá veda? Toto sú zmeny, ktoré boli v spoločnosti pozorované v 16. a 17. storočí. Tu sa začína jeho formovanie do podoby, v akej sa zachovalo dodnes. Staré štruktúry nahrádza hmota, ktorá je príkladom zvýšenej úcty k sebe samej, čím Vinikle nielenže potrebuje vyrásť do nového, ale aj stratiť schopnosť sa o ne starať.

Ďalším faktorom, ktorý sa zhoduje so vznikom moderných vied, je aktívny rozvoj prírodných vied, ktorý pred úsvitom času „vyprovokoval“ vinu tých prvých. Zrejme z charakteristických postáv vedeckého poznania na konci 19. storočia sa to nazvalo naturalistickým chápaním nášho manželstva a procesov, ako sú tie naše. Zvláštnosťou tohto prístupu boli tie, ktoré sa sociálni vedci snažili vysvetliť v rámci kategórií a metód prírodných vied. Tu je na vine sociológia, ako jej autor Auguste Comte nazýva sociálnu fyziku. Nápady s veľkým úspechom majú tendenciu ustrnúť na novej prírodno-vedeckej metóde. Obrovská veda je teda sústavou vedeckých poznatkov, ktoré neskôr sformovala príroda a vyvinula sa pod jej neustálym prílevom.

Rozvoj vied o manželstve

Rýchly rozvoj vedomostí o spoločnosti od 19. do začiatku 20. storočia znamenal, že ľudia potrebovali poznať dôležitosť jej riadenia vo svete, ktorý sa rýchlo menil. Prírodné vedy, ktoré nezvládajú vysvetlené procesy, odhaľujú ich neschopnosť a obmedzenosť. Formovanie a rozvoj moderných vied umožňuje eliminovať druhy bohatej výživy ako v minulosti a dnes. Nové procesy a objavy, ktoré sa dejú vo svete, si budú vyžadovať nové prístupy k technológiám, ako aj prijatie nových technológií a metód. To všetko stimuluje rozvoj vedeckého poznania zagalom a budúcich vied o zakreme.

Venujeme pozornosť tým, ktorí sa stali impulzom pre rozvoj moderných vied, aby sme pochopili, ako odlíšiť jeden typ od druhého.

Vedy o prírode a manželstve: dôležité charakteristiky

Zodpovednosť hlavy, ktorá umožňuje priniesť ďalšie poznatky do spevokolu, ktorý je samozrejme predmetom vyšetrovania. Inými slovami, tí, na ktorých je zameraná úcta k vede, v tomto prípade ide o dve rozdielne sféry.

Zdá sa, že prírodné vedy boli predtým obviňované z tých bežných a ich metódy ovplyvnili vývoj metodológie ostatných. Tento vývoj sa udial v inom kognitívnom smere – prostredníctvom pochopenia procesov, ktoré sa vyskytujú v spoločnosti, za účelom vysvetlenia, s cieľom sprostredkovať vedu o prírode.

Ďalším znakom, ktorý hovorí o význame prírodných a humanitných vied, je zabezpečenie objektivity v procese učenia. V prvej fáze myslenia je pozícia predmetu vyšetrovania, ktorá ho chráni „zo strany“. V inom prípade je on sám najčastejšie účastníkom procesov, ktoré sa vyskytujú v manželstve. Objektivita je tu zabezpečená štruktúrou ľudských hodnôt a noriem: kultúrnych, morálnych, náboženských, politických a iných.

Aký druh vedy je potrebný pred manželstvom?

Je veľmi dôležité, aby tieto činnosti boli dôležité vo vzťahu k tomu, kde sa táto veda vykonáva. Dnešné vedecké poznanie podlieha takzvanej interdisciplinárnosti, ak veda navrhuje metódy jedna ku jednej. Zároveň je ťažké priviesť vedu k jednej alebo druhej skupine: spoločenské aj prírodné vedy majú nízke charakteristiky na porovnanie.

Fragmenty prírodných vied sa stali neskoršími ako prírodné vedy, potom v zárodočnom štádiu ich vývoja mnohí ľudia mali záujem sledovať spoločnosť a procesy, ktoré sa vyvíjali v nových, možno stagnujúcich prírodovedných metódach. Hovorme o sociológii, ktorá sa volala sociálna fyzika. Neskôr s rozvojom starovekého systému metód vznikli spoločenské (humánne) vedy ako prírodné vedy.

Ďalšia ryža, ktorá spája tie, ktoré pokožka získava novými spôsobmi, medzi ktoré patrí:

systém takých zákulisných metód ako opatrnosť, modelovanie, experiment;
logické metódy poznania: analýza a syntéza, indukcia a dedukcia atď.;
spoliehanie sa na vedecké fakty, logický a nepovrchný úsudok, jednoznačné pochopenie toho, o čom sa argumentuje, a konzistentnosť ich významu.

Urážlivé pre sféry vedy sú aj tie, v ktorých sa odlišujú od iných typov a foriem vedomostí: komplexnosť a systémovosť vedomostí, ich objektivita atď.

Systém vedeckých poznatkov o manželstve

Celý súbor vied, ktoré pokrývajú manželstvo, možno spojiť do jednej, ktorá sa nazýva manželstvo. Táto disciplína, ktorá je komplexná, nám umožňuje formulovať skryté javy o spoločnosti a mieste v novej špecifickosti. Tvorí sa na základe poznatkov o rôznych veciach: ekonomika, politika, kultúra, psychológia a iné. Inými slovami, manželstvo je integrovaný systém vied o manželstve, ktorý tvorí výpovede o takom zložitom a rôznorodom fenoméne, akým je manželstvo, o úlohe a funkcii v novom človeku.

Klasifikácia absolventských vied

Na základe toho, že manželské vedy prinášajú poznatky o manželstve na akúkoľvek úroveň alebo umožňujú nahliadnuť do všetkých oblastí života človeka, rozdelili ich do niekoľkých skupín:

Do prvej patria tie vedy, ktoré dávajú skryté poznatky o samotnom manželstve, zákonitostiach jeho vývoja, hlavných skladoch atď. (sociológia, filozofia);
Navzájom milujú tie disciplíny, ktoré skúmajú jednu stránku spoločnosti (ekonómia, politológia, kultúrne vedy, etika atď.);
Do tretej skupiny patria vedy, ktoré prenikajú do všetkých sfér spoločenského života (história, právna veda).

Niektoré bežné vedy sa delia na dve oblasti: sociálnu a humanitnú. Títo dvaja spolu úzko súvisia a vzťah ešte pravdepodobne povedie k manželstvu. Prvý charakterizuje najskrytejšie vzorce sociálnych procesov a druhý dosahuje subjektívnu úroveň, ktorá sleduje človeka s jeho hodnotami, motívmi, cieľmi, zámermi atď.

Takto možno chápať, že bežné vedy berú spoločnosť zo skrytej, širšej stránky, ako súčasť materiálneho sveta, ako aj z vyššej úrovne – na úrovni mocností, národov, rodín, spolkov a sociálnych skupín. .

Najdôležitejšie vedy

Pre lekárov je súčasná spoločnosť naplnená zložitým a pestrým fenoménom, nemožno ho študovať v rámci jedného odboru. Túto situáciu možno vysvetliť na základe skutočnosti, že počet kĺbov a väzov v manželstve je dnes veľký. Všetci vieme o živote v takých oblastiach, ako sú: ekonomika, politika, právo, kultúra, jazyk, história atď. púčik. Celú túto rôznorodosť ilustruje prejav toho, aké rôznorodé je súčasné manželstvo. Môžete tiež vymenovať aspoň 10 hlavných vied, z ktorých každá charakterizuje jeden z aspektov spoločnosti: sociológia, politológia, história, ekonómia, právo, pedagogika, kulturológia, psychológia, geografia, antropológia I.

Je zrejmé, že väčšina hlavných informácií o manželstve pochádza zo sociológie. To samo odhaľuje podstatu tohto bohatého predmetu vyšetrovania. Navyše politológia, ktorá charakterizuje politickú sféru, sa dnes stala pomerne populárnou.

Právna veda umožňuje určiť, ako upraviť záležitosti manželstva pomocou pravidiel správania, ktoré štát zakotvil ako právne normy. A psychológia umožňuje pracovať s pomocou iných mechanizmov, vrátane psychológie celej skupiny a ľudí.

Týmto spôsobom koža desiatich vied o manželstve skúma manželstvo na svojej vlastnej strane pomocou výkonných metód vyšetrovania.

Vedy, ktoré publikujú výskum v pokročilých vedách

Jedným z najznámejších je časopis „Community Sciences and Existence“. Dnes je to jedna z mála vecí, ktorá vám umožňuje zoznámiť sa so širokou škálou rôznych oblastí modernej vedy o spoločnosti. Sú tam články zo sociológie a histórie, politológie a filozofie, výskumov, ktoré sa venujú kultúrnym a psychologickým problémom.

Hlavnou zodpovednosťou je schopnosť prispôsobiť sa a poučiť sa z interdisciplinárneho výskumu, ktorý sa vykonáva v rôznych vedeckých oblastiach. Dnešný svet, ktorý sa globalizuje, predstavuje svoje výhody: učenie musí presahovať úzky rámec vlastnej galúzie a prijať súčasné trendy vo vývoji svetelnej spoločnosti ako jediného organizmu.

Spoločenské (sociálne a humanitné vedy).- komplex vedných odborov, ktorých predmetom skúmania je manželstvo vo všetkých prejavoch života a človek ako člen manželstva. Spoločenské vedy zahŕňajú také teoretické formy poznania ako filozofia, sociológia, politológia, história, filológia, psychológia, kulturológia, právna veda, ekonómia, mystika, etnológia (etnológia), pedagogika a iné.

Predmet a metódy rodinných vied

Najdôležitejším predmetom skúmania v manželstve je manželstvo, ktoré je chápané ako historický vývoj integrity, systému zväzkov, foriem združovania ľudí, ktoré sa vyvinuli v procese ich manželskej činnosti. Okrem týchto foriem je zastúpená univerzálna vzájomná závislosť jednotlivcov.

Koža z názvov hlavných disciplín sa pozerá na úspešný život z rôznych strán, z teoretickej a transparentnej pozície, stagnujúcej sily špecifických metód vyšetrovania. Napríklad nástrojom na sledovanie manželstva je kategória „moc“, ktorá určuje, ako je organizovaný systém moci. V sociológii je manželstvo vnímané ako dynamický systém zväzkov sociálne skupiny rôznych štádiách zrelosti. Kategórie "sociálna skupina", "sociálne správy", "socializácia" Vychádza z metódy sociologickej analýzy nemocničných prípadov. V kulturológii vidí kultúra tieto formy ako cenné aspekt manželstva. Kategórie "pravda", "krása", "dobré", "korista"є metódy instilácie špecifických kultúrnych prejavov. , vikorystovuyu také kategórie ako „groshi“, „produkt“, „trh“, „popit“, „proposition“ atď., sledovať usporiadaný život vládcov manželstva. Odohráva sa v minulosti manželstva, špirálovito prechádza do rôznych častí minulosti, ktoré sa zachovali, aby sa stanovila postupnosť krokov, ich príčiny a prepojenia.

Pershi skúmať prirodzenú realitu pomocou dodatočnej (zovšeobecnenej) metódy, odhaľovania zákony prírody.

Iní Táto individualizujúca metóda je založená na opakovaných, jedinečných historických myšlienkach. Znalosti historických vied - pochopiť zmysel pre sociálne ( M. Weber) v rôznych historických a kultúrnych kontextoch.

U "filozofie života" (V. Dilthey) príroda a história sú posilňované jedným spôsobom a sú prezentované ako ontologicky cudzie sféry, ako odlišné sféry buttya. Odlišujú sa aj metódy a predmety štúdia v prírodných a humanitných vedách. Kultúra je produktom duchovnej činnosti ľudí speváckej éry a na jej pochopenie je potrebné zažiť hodnoty doby, motívy správania ľudí.

Rozuminnya ako je priamo, nepriamo prezentované zneužívanie historických princípov viditeľnému, nepriamemu poznaniu v prírodných vedách.

Pochopenie sociológie (m. Weber) vykladá sociálna akcia, snažíme sa to vysvetliť. Výsledkom takejto interpretácie je hypotéza, ktorej vysvetlenie bude vysvetlené. Dejiny týmto spôsobom stoja ako historická dráma, ktorej autorom je historik. Hĺbka pochopenia historickej éry spočíva v genialite nástupcu. Subjektivita historika nie je nástroj na pochopenie manželského života, ale nástroj a metóda na pochopenie histórie.

Podoblasť vied o prírode a vedy o kultúre bola reakciou na pozitivistické a naturalistické chápanie historického zápasu ľudí v manželstve.

Naturalizmus pozerá na manželstvo s postojom vulgárny materializmus, nezdôrazňujú zásadné rozdiely medzi príčinnými a dedičnými súvislosťami v prírode a v manželstve, vysvetľujúc manželský život prirodzenými, prirodzenými príčinami, ktoré stagnujú pre ich znalosť prirodzených metód.

Ľudské dejiny stoja ako „prirodzený proces“ a zákony histórie sa stávajú rôznymi prírodnými zákonmi. Takže napríklad nohsledi geografický determinizmus(Geografická škola v sociológii) hlavným faktorom spoločenských zmien je geografické prostredie, klíma, krajina (C. Montesquié , G. Buckle, L.I. Mechnikov) . zástupcovia sociálny darvinizmus sociálne zákony redukujú na biologické: manželstvo považujú za organizmus (H. Spencer), a politika, ekonomika a morálka – ako formy a spôsoby boja o život, ukazujúce prirodzený výber (P. Kropotkin, L. Gumplovič).

Naturalizmus a pozitivizmus (O. Comte , G. Spencer , D.-S. Mil) sa rozhodol vymaniť sa z ľahkej, scholastickej svetskosti charakteristickej pre metafyzické štúdie manželstva a vytvoriť „pozitívnu“, demonštratívnu, postranne zmysluplnú teóriu manželstva na základe prírodnej vedy, čo je v podstate to, čo „pozitívne“ dosiahol novú etapu vývoja. Na základe tohto druhu výskumu sa však vyvinuli rasistické teórie o prirodzenom pohlaví ľudí vo vyšších a nižších rasách. (J. Gobineau) A povedzte o priamom vzťahu medzi triednou príslušnosťou a antropologickými parametrami jednotlivcov.

O Nine možno povedať, že ide o kontrast medzi metódami prírodných a humanitných vied a ich podobnosti. V spoločenských vedách sa aktívne rozvíjajú matematické metódy, čo je charakteristická črta prírodných vied: (najmä v ekonometrie), V ( kvantitatívna história, alebo kliometria), (politický rozbor), filológia (). Pri vážnych problémoch špecifických prírodných vied je vo veľkej miere potrebné osvojiť si metódy prevzaté z prírodných vied. Napríklad na objasnenie datovania historických udalostí, najmä tých v ďalekej budúcnosti, sa využívajú poznatky z Galusovskej astronómie, fyziky a biológie. Existujú aj vedné disciplíny, ktoré kombinujú metódy sociálnych, humanitných a prírodných vied, napríklad ekonomická geografia.

Formovanie spoločenských vied

V antike väčšina spoločenských (socio-humanitných) vied zahŕňala filozofiu ako formu integratívneho poznania o ľuďoch a manželstve. Ľahko sa dá hovoriť o vízii samostatnej disciplíny v jurisprudencii (staroveký Rím) a histórii (Herodotos, Thukydides). V stredoveku sa sociálne vedy rozvíjali v medziach teológie ako nediferencované všetko prenikajúce poznanie. V antickej filozofii a filozofii stredného storočia bol pojem manželstva prakticky totožný s pojmom moci.

Historicky prvou najvýznamnejšou formou sociálnej teórie je pocta Platónovi a Aristotelovi ja V stredoveku možno spomenúť mysliteľov, ktorí významne prispeli k rozvoju spoločenských vied Augustín, Ján z Damasku, Tomáš Akvinský , Gregory Palamu. Aktivisti významne prispeli k rozvoju spoločenských vied Obdobie renesancie(XV-XVI storočia) Nová hodina(XVII storočie): T. More ("Uto-piya"), T. Campanella"Misto Sontsia" N. Machiavel"Suverénny". Nová hodina má zvyškové rozdelenie spoločenských vied vo filozofii: ekonómia (XVII. storočie), sociológia, politológia a psychológia (XIX. storočie), kultúrne štúdiá (XX. storočie). Vznikajú univerzitné katedry a fakulty sociálnych vied, začínajú vychádzať odborné časopisy venované nutričnej liečbe vrodených chorôb a procesov a vznikajú združenia ľudí, ktorí sa zaoberajú výskumom chorôb.a spoločenských vied.

Hlavné smery každodenného myslenia

Vo vede o manželstve ako celku spoločenských vied v 20. storočí. Boli formulované dva prístupy: vedec-technokrat і humanistický (Antivedec).

Hlavnou témou súčasného hospodárenia je podiel kapitalistického hospodárenia a najdôležitejšou témou je postindustriálny, „masový chov“ a osobitosti jeho formovania.

To dáva týmto vyšetrovaniam jasnú futurologickú príchuť a novinársku zaujatosť. Odhady historických vyhliadok súčasného manželstva môžu byť diametrálne odlišné: od prenosu globálnych katastrof až po predpoveď stabilnej prosperujúcej budúcnosti. Na jasne žiariace miesta Podobné vyšetrovania zahŕňajú hľadanie nových tajných cieľov a metód ich dosiahnutia.

Najroztrieštenejšia zo súčasných sociálnych teórií je koncept postindustriálneho manželstva , ktorých základné princípy sú formulované v praxi D. Bella(1965). Myšlienka postindustriálneho chovu je v modernom chove populárna a samotný termín je málo relevantný, autori ktorého upozorňujú na pokračujúci trend rozvoja súčasného chovu, pričom sa pozerajú na proces proliferácie v rôznych, vrátane organizačných , aspekty.

V dejinách ľudstva človek vidí tri fázy:

1. predindustriálne(agrárna forma manželstva);

2. priemyselný(technologická forma manželstva);

3. poindustriálny(Sociálne štádium).

Vribnitroy v pre-konzervačné sassing Základného zdroja Vicoristovo Sirovin, a nie yergi, Vityaga z produktov prírodného MatterIaliv, a nie živé Rosuminni, a vicoristovo prazu, a nie čiapku. Najdôležitejšími obrovskými inštitúciami v predindustriálnej spoločnosti sú cirkev a armáda, v industriálnej spoločnosti korporácia a firma a v postindustriálnej spoločnosti univerzita ako forma generovania vedomostí. Sociálna štruktúra postindustriálneho manželstva stráca svoj triedny charakter, moc prestáva byť základom, kapitalistická trieda sa stáva vládcom s jedlom, O čom má Volodya vysokú úroveň vedomostí a osvietenia.

Agrárne, priemyselné a postindustriálne partnerstvá nie sú štádiami rozvoja, ale sú konzistentnými formami organizácie výroby a ich hlavnými trendmi. Priemyselná fáza začína v Európe v 19. storočí. Postindustriálne hospodárenie nenahrádza iné formy, ale pridáva nový aspekt súvisiaci so sekundárnymi informáciami známymi v manželskom živote. Vznik postindustriálneho chovu je spojený s expanziou v 70. rokoch. XX storočia informačné technológie, ktoré radikálne ovplyvnili produkciu rastlín, a teda aj samotný spôsob života. Postindustriálna (informačná) ekonomika prechádza prechodom od výroby tovarov k produkcii služieb a vzniká nová trieda technických referentov, z ktorých sa stávajú konzulárni odborníci.

Hlavným zdrojom vibrokultúry je Informácie(Preindustriálne poľnohospodárstvo má potraviny, industrializmus má energiu). Vedecké technológie nahrádzajú prácu a kapitalizmus. Na základe tohto rozdelenia možno vidieť špecifické črty fúzie kože: predindustriálna fúzia je založená na interakcii s prírodou, industriálna - na vzájomnej fúzii s premenou inej povahy, postindustriálna - na interakcii medzi ľudí. Manželstvo preto zostáva dynamickým systémom, ktorý sa postupne rozvíja, hlavnými deštruktívnymi tendenciami, ktoré existujú v oblasti reprodukcie. ktorých vzťah sa obáva blízkosti medzi postindustriálnou teóriou a marxizmu, čomu nasvedčujú skryté ideové zmeny oboch pojmov – osvietenie, svetelné hodnoty.

V rámci postindustriálnej paradigmy vzniká kríza každodenného kapitalistického blahobytu ako priepasť medzi racionalisticky orientovanou ekonomikou a humanisticky orientovanou kultúrou. Východiskom z krízy môže byť prechod od kapitalistických korporácií k vedecky vyspelým organizáciám, od kapitalizmu k upevňovaniu vedomostí.

Okrem toho existujú ďalšie ekonomické a sociálne rozvraty: prechod od ekonomiky tovarov k ekonomike služieb, posun v úlohe vzdelávania, zmena štruktúry zamestnanosti a orientácie ľudí, formovanie nového motivácia k aktivite, radikálna zmena sociálnej štruktúry, rozvoj princípov demokracie, formovanie nových princípov politiky, prechod na netrhovú ekonomiku

Pri práci známeho súčasného amerického futurológa O. Toflera„Šok z budúcnosti“ znamená, že zrýchlenie sociálnych a technologických zmien má šokový účinok na jednotlivca a rodinu ako celok, čo komplikuje adaptáciu ľudí v meniacom sa svete. Dôvodom súčasnej krízy je prechod dominancie do civilizácie „tretieho storočia“. Prvá je agrárna civilizácia, druhá je priemyselná. Dnešnú prosperitu možno dosiahnuť tvárou v tvár veľkým konfliktom a globálnym napätím iba prostredníctvom mentálneho prechodu k novým hodnotám a novým formám spoločnosti. Golovnym je revolúcia vo svete. Spoločenské zmeny vo vzdelávaní, zmena v živote, zmeny v technológiách, čo znamená typ manželstva a typ kultúry, a tento prílev prebieha vo vlnách. Tretí technologický rozvoj (spojený s rastúcimi informačnými technológiami a radikálnou zmenou komunikácie) dramaticky mení spôsob a štýl bývania, typ rodiny, charakter práce, lásky, kropenia, ekonomických foriem Ľudia, politici, Svidomosti.

Hlavnými charakteristikami priemyselnej techniky, vychádzajúcej zo starého typu techniky a praxe, sú centralizácia, gigantizmus a masifikácia, ktoré sú sprevádzané útlakom, zlom, zlom a ekologickými katastrofami. Prístup k industrializmu je možný v budúcej, postindustriálnej spoločnosti, ktorej základnými princípmi budú integrita a individualizácia.

Pojmy ako „zaneprázdnenosť“, „pracovisko“, „nezamestnanosť“ sa interpretujú nanovo, v oblasti humanitárneho rozvoja vznikajú expandujúce neziskové organizácie, ktoré vychádzajú z diktátu trhu, zo vzdelávacích a úžitkových hodnôt. ktoré viedli k humanitárnym a ekologickým katastrofám.

Takto sa veda, ktorá sa stala základom výroby, zakladá na poslaní pretvárať manželstvo, poľudšťovať manželstvá.

Koncept postindustriálneho chovu bol kritizovaný z rôznych uhlov pohľadu a hlavnou kritikou je, že daný koncept nie je nič iné ako ospravedlnenie za kapitalizmus.

Alternatívna trasa sa propaguje v personalistické koncepcie manželstva , v niektorých moderných technológiách („obrábanie“, „počítačovanie“, „robotizácia“) sú hodnotené ako prostriedok ničenia sebaodcudzenie ľudí vyhliadka jej podstatu. Teda anti-scientizmus a anti-technizmus E. Fromm umožňuje zažiť hlboké trenice postindustriálnej nadvlády, ktoré ohrozujú sebarealizáciu. Pretrvávajúca hodnota bezprostredného manželstva je príčinou depersonalizácie a dehumanizácie manželských zväzkov.

Základom budúcich zmien nie je technologická, ale personalistická revolúcia, revolúcia v ľudských žilách, v podstate radikálne hodnotové preorientovanie.

Hodnotovo orientovaný postoj k volodinnya („matke“) je potrebné nahradiť ľahkomyseľnou orientáciou na buttya („buti“). Najdôležitejšia vec pre ľudí a ich najväčšia hodnota je láska . Iba v láske a uvedomení si postoja k buttyi sa mení štruktúra charakteru človeka a odhaľuje najväčší problém ľudského šťastia. Kohanna má rastúcu úctu k ľuďom v živote, zmysel pre sladkosť pre svet, hnev pre problémy a odcudzenie ľudí od prírody, manželstva, iných ľudí a seba. Tim sám prechádza prechodom od egoizmu k altruizmu, od autoritárstva k pravému humanizmu v ľudských žilách a ako poklad je sústredené špeciálne zameranie na hodnotu ľudských bytostí. Za kritikou súčasnej kapitalistickej spoločnosti bude projekt novej civilizácie.

Mimochodom, úloha špeciálnej fľaše sa nazýva personalistická (manželská) civilizácia, manželstvá, v závislosti od spôsobu života, obrovským štruktúram a zariadeniam by prospelo osobitné zlúčenie.

Vštepil mu princípy slobody a kreativity, tzv (s úspornou kapacitou) a spoľahlivosťou . Výsostným základom takéhoto manželstva je ekonómia darovania. Personalistická sociálna utópia je v protiklade s pojmami „dostatočnosť“, „manželské manželstvo“, „právne manželstvo“, ktorých základom sú rôzne druhy násilia a privilégií.

odporúčaná literatúra

1. Adorno T. Pred logikou spoločenských vied

2. Popper K.R. Logika spoločenských vied

3. Schutz A. Metodológia spoločenských vied

;

Vedy, ktoré sa zaoberajú manželstvom a ľudským manželstvom. Medzi sekundárne vedy patrí psychológia, ekonómia, politológia, sociológia a geografia. Pridelené O.M. sprostredkúva vikoristan z týchto zásad, ako stostavuyutsya. Knihovnícky terminologický slovník so sociálno-ekonomickými témami

MESTSKÉ VEDY- div. VEDA. antinacistický. Encyklopédia sociológie, 2009 ... Encyklopédia sociológie

komunitné vedy- div. Spoločenské vedy… Encyklopedický slovník od F.A. Brockhaus a I.A. Efrona

„Spoločenské vedy a modernita“- Vedecký interdisciplinárny časopis Ruskej akadémie vied, od roku 1976 (pôvodne vydávaný pod názvom „Community Sciences“, od roku 1991 súčasný názov), Moskva. Výkonný riaditeľ (1998) Prezídium Ruskej akadémie vied. 6 izieb na rieku. Encyklopedický slovník

"Sospilni Sciences - Social Sciences"– „Community Sciences Social Sciences“, štvrťročný vedecký časopis Ruskej akadémie vied v angličtine, od roku 1970, Moskva. Ďalší výber pôvodných článkov pripravených 30 ústavmi Ruskej akadémie vied. Expanduje aj v USA. Encyklopedický slovník

SRSR. komunitné vedy- Filozofia Filozofické myslenie národov ZSSR, ktoré je neviditeľným skladiskom filozofie svetla, prešlo veľkou a zložitou historickou cestou. V duchovnom živote prvých a ranofeudálnych manželstiev na pôde našich predkov... Veľká Radyanska encyklopédia

Norm (svadobné vedy)- Najdôležitejšími pravidlami správania sú normy správania. V sociológii je norma a sociálna norma formou správania uznávanou týmto manželstvom. V niektorých skupinách norma trestá správanie, ktoré je medzi manželmi považované za nezákonné. Takže... ... Wikipedia

Veda– Nauki, 25 Tento článok je o kasíne Goodwin neďaleko St. Petersburgu. O ďalších významoch tohto pojmu div. Goodwin. Tento článok je o kine „Suchasnik“ neďaleko Petrohradu. O ďalších významoch tohto pojmu div. Suchasnik. Tento článok je o pamätníku v meste... ... Wikipedia

knihy

Kúpiť za 1094 UAH (iba Ukrajina)
Humanitné a prírodné vedy v historickom vzťahu ich metód. Humanitné a prírodné vedy v historickom kontexte ich metód, čerpanie z histórie a metodológie vied o človeku. Toto sú poznámky z Moskovskej cisárskej univerzity. Viddill...