Extra svetlo → Prejdite na stránku www.adsby.ru.

Ako vlastne začala Kyjevská Rus?

adsby.ru

Učiteľovi

Je však možné, že za základ by sme mali brať klasické označenie „marxista“.

Kyjevskú Rus pod ne nikdy nedám.

Po tretie, kniežacie právo na tvorbu zákonov je stále v plienkach.

V tomto prípade väčšina obyvateľov Kyjevskej Rusi možno vôbec nemieni dodržiavať tieto nové písané zákony a vo väčšine prípadov sa drží tradície, primárneho práva a Princ nemôže plávať uprostred.

Okrem toho je dôležité bez preháňania hovoriť o jedinečnosti akejkoľvek sociálnej skupiny v manželstve, ktorá je založená na ich osobitnej výhode.

A bez toho je dôležité hovoriť o akejkoľvek moci, ktorú si pamätáme, „sila e_k_o_n_o_m_i_ch_e_s_k_i panskej triedy“.

(Môj výtok. - I.D.)

Inými slovami, opakujem, Kyjevskú Rus možno nazvať veľmocou len kvôli veľkému blahobytu v tom zmysle, ako to vyjadrili radijskí historici.

Navyše ešte v 19. stor.

V tejto dobe je stále dôležité hovoriť o národnej štátnej organizácii.

Úplne rozumným slovom nie je zmienka o suverénnom území.

Zakorenené kmene padajú v prvom roku a musia byť zakorenené znova. Podľa kroník boli starí ľudia zakorenení Olegom;

zrazu ich podporuje Igor, ale s novým smradom povstanú a kyjevský hold nie je menší a ohrozujú Kyjev;

Víta ich Igorova vdova, Olga, a odvtedy je Drevlyansky pozemok pripravený vstúpiť do skladu štátu Kyjev.

Hlavné funkcie starovekého ruského štátu, ktoré sú dôležité pre každého, možno zredukovať predovšetkým na zničenie vonkajších kordónov kmeňov, ktoré sa pripojili k „superúnii“ (zväzku kmeňových kniežatstiev), nastolením „poriadku“ uprostred zjednotenie (odstrániť policajné funkcie) a nastoliť kontrolu nad medzinárodnými obchodnými cestami, ktoré prechádzali cez územie Slovenska (pred cestou „od Varjagov ku Grékom“).

Cnostný kruh zvyšku sveta ticho kričal na nízke pochody Ruska proti Konštantínopolu (907, 911 a 944 rubľov).

Je dôležité informovať odborníka na výživu o povahe vášho jedla.

Aký bol charakter starého ruského štátu?

Radiánska historiografia z tejto diéty skončila trivalmi, aj keď neproduktívnymi diskusiami.

Ich bohatosť bola predtým naznačená striktne definovaným súborom „typov“, „správnych“ definícií (ako „predfeudalizmus“, „barbar“, „gotika“, „raná trieda“, „ranofeudálny“ atď.).

„U pratsyah B.D.

Greková, napíšte V.B.

„Štúdium dlhodobého stavu obyvateľstva Starého Ruska ukazuje, že najarchaickejšou formou vykorisťovania medzi týmito ľuďmi bolo otroctvo, ktoré prebiehalo od staroveku.

V 10. storočí veľkého (kniežacieho) statkára začala otrocká práca v dedičstve stagnovať.

Spočiatku sa služobníci (rabí-brantsi) a bývalí nevoľníci (otroci miestneho pracovného tábora) stali pracujúcimi ľuďmi starovekého ruského dedičstva.

Od počiatku tu však bol malý otrokársky charakter, a tak to zostalo približne do polovice 11. storočia, kedy sa objavil kontingent feudálnych roľníkov a zemepánov, ktorí sa vyvinuli z feudálneho zajatia (poddanstva).

Odteraz na panstvo, pod ktorým sa ukrývajú otrocké a feudálne zložky, vytrvalo prenikajú feudálne živly (okrem skupiny spodiny aj vydedenci). Dedičstvo sa mení na zložitý sociálny organizmus: je otrokom aj feudálnym súčasne.

„Vďaka úzkemu prepojeniu osvietenskej moci s osvietenou národnosťou zvyšovali znalosti ľudí včasného stredoveku poznanie príslušnosti k speváckej národnosti a znalosť spojenia so speváckou silou, etnické sebauvedomenie a suverénne vlastenectvo sú navzájom úzko prepojené.

Niet sa čomu čudovať, keďže v povedomí raného stredoveku samotná prítomnosť osobitnej „vlastnej“ moci predstavovala predovšetkým inú národnosť od iných častí slovinského sveta.

V niektorých prípadoch bola vina zo suverénneho vlastenectva prekonaná vinou z príslušnosti k osobitnej národnosti.

Teda výraz „Rus“ v IX-X storočiach.

označenie osobitnej moci - „ruskej krajiny“ a dokonca až do XII.

začali znamenať všetky podobné slová, ktoré ľudia žijú v tomto štáte.“

Rešpektujem však, že filistín z Kyjeva a najmä Novgorodu akoby nehovoril o iných miestach a vagach západnej Európy od 10. storočia do začiatku 12. storočia. už bol zdravý, akoby sa dozvedel, že je pod jurisdikciou starého ruského štátu.

Predovšetkým je nepravdepodobné, že by si sám odhalil, čo je to „moc“.

Vlastenecké cítenie starovekého ruského ľudu sme si mysleli ešte pred ich príslušnosťou k tomu, čo sa dnes nazýva „malá vlasť“.

Zároveň o tých ošklbaných bastardoch starovekého Ruska, keďže si poslušne vážili B.N.

Flora vedela, že žije v ruskej krajine.

Ďalšie jedlo, ktoré sa preňho stalo silou.

Okrem toho je pojem „ruská krajina“ nejednoznačný.

Za ukončenie jemných rešpektov B.A.

Romanova,

Pred prejavom boli metropoliti „celého Ruska“ touto šťastlivou lankou, ako v skalách fragmentácie a najdôležitejších experimentov, ktoré pripadli na údel našej bohato trpiacej krajiny, pokračovali v záchrane, posilňovaní tendencie, významného svetového efemérneho jednoty, ktorá ešte nebola úplne sformovaná a zmysluplná „krajina Rusko“.

Vydané pre knihu „Yak Rus was Crested“ (Moskva, 1989)

Dzherelo na internete:

http://www.mubiu.ru/ogd/ISTORIA/5/Liter/end. htm

Ruská Wikipedia má článok „Kyjevská Rus“.

Jeho názov je teraz „Stará ruská sila“.

Koleso „troch bratských národov“ je postavené na zrnku histórie.

Rusko a Ukrajinu od seba delí nielen politika, ale aj výklad zahraničných dejín.

V 80. rokoch nás učili, že Kyjevská Rus je zbierkou troch bratských národov: Ruska, Ukrajiny a Bieloruska.

Je spravodlivé povedať, že výraz „Kyjevská Rus“ nebol vynájdený v Kyjeve, ale v Moskve v 19.

Niektorí historici pripisujú jej autorstvo Mikolovi Karamzinovi, iní Michailovi Pogodinovi.

Ale, o široký vedecký život prišiel profesor Moskovskej univerzity Sergej Solovjov (1820-1879), ktorý široko používal Vislu „Kyjevskú Rus“ spolu s „Novgorodským Ruskom“, „Volodymyrským Ruskom“ a „Moskovským Ruskom“ yu“ z r. slávne „Histórie Ruska od posledných hodín“.

Všetko zmenila revolúcia a... Stalin.

Sľubujúc masám úžasnú komunistickú budúcnosť, boľševici s nemenej zaostalosťou začali v blízkej budúcnosti dorábať peniaze. Presnejšie, prepíšte jeho obrázok.

Na prácu dohliadal najmä vedúci a učiteľ, ktorý prejavil závideniahodný zápal pre obchodnú a organizačnú dokonalosť.

Potom to bolo o novgorodskom princovi Olegovi, ktorý pochoval Kyjev od ľudí s jasne neslovanskými menami Askold a Dir.

Školáci však netušili, aké spojenie majú s ich nástupcom Rurikom a prečo novgorodským kniežaťom zjavne slobodným konaním vo vzťahu ku Kyjevu bolo rešpektovať „zjednotenie“ malých slovinských mocností – Ale mesta a Kyjeva – pod r. vládu kniežaťa Olega.

Po vyzdvihnutí stalinistického nástroja a riadení Rurikom.

A aj keď sa usadil v Novgorode nie „pre opätovné potvrdenie“, ale podľa správ „Príbeh minulých rokov“ od Nestora Kronikára, ktorý o rozhodnutiach Novgorodčanov hovorí takto: „Pri rieke 6370 stvorenie sveta (862 n.l.)) vyhnali Varjagov do zámoria, A tí im nedali hold a začali si vládnuť sami, a neexistovala žiadna stredná pravda a stáli vedľa seba a boli spory. medzi nimi a začali bojovať jeden proti druhému.

A povedali si: "Hľadáme princa ako Volodiv, ktorý nás právom súdi." Stalin bol politik, nie historik.

Mýtus o Kyjevskej Rusi sme prostredníctvom škôl a univerzít propagovali medzi masy, aby sme získali rešpekt pred znepokojivým obdobím, ktoré mu predchádzalo.

Podľa kroniky novgorodské knieža Oleg pochoval Kyjev vo veku 882 rokov.

Až do tohto momentu vládli Varjagovia v noci v oblasti Ladogy a Novgorodu aj sto rokov.

Až do tejto chvíle nešťastné normy - mŕtvi aj mŕtvi, na základe predrevolučného Karamzina a Solovjova, a živí, ktorí sa chúlili pod kazateľnicou, opustili zvyšok akademika Borisa Grekova.

Tento historický Lisenko, ktorý sa narodil v Mirgorode a študoval pred revolúciou na ženskom gymnáziu, sa teraz preslávil presným výkladom Stalinových pokynov v monografiách „Kyjevská Rus“ a „Kultúra Kyjeva“ ї Rusko“, ktoré sa zišli v rokoch 1939 a 1946.

Neexistuje žiadny špeciálny výber vín.

Boris Grekov visel na Stalinovom roubíku: v roku 1930 bol zatknutý za takzvané „Akademické právo“, keď uhádol, že v roku 1920 tento akademik spadol na Krym Wrangel.

Kolegovia historici dobre pochopili, že Gréci uznávajú „Kyjevskú Rus“ ako služobníkov režimu.

Pochádza tiež z Prvej kroniky z 11. a začiatku 12. storočia, v ktorej sa uvádza, že v roku 862 kmene Slovanov a Fínov na okraji riek Lovat a Volchov požiadali bratov Varjagov Rurik yo o obnovu. poriadok na svojom pozemku.

Rurik a jeho zem rešpektujú vodcovia dynastie Rurikovcov, ktorá vládla Kyjevskej Rusi.

Antinormanisti podceňujú úlohu Škandinávcov ako zakladateľov štátu.

Ten smrad potvrdzuje, že výraz Rus pochádza od Galyavinov – slovinského kmeňa, ktorý žil v oblasti Kyjeva, a že si svoju mocenskú a politickú štruktúru organizovali sami Slovinci.

Rané skaly Kyjevskej Rusi

Podľa Prvej kroniky boli Rurikovými poprednými útočníkmi Oleg (vládol 879 a 882-912), ktorý bol regentom Rurikovho syna Igora (vládol 912-945);

Igorova čata Olga (regent za jeho syna Svyatoslava v rokoch 945-964) a ich syn Svyatoslav Igorovič (vládol v rokoch 964-972).

Nezabar, po smrti Svyatoslava, sa jeho syn Yaropolk stal kniežaťom Kyjeva.

Medzi ním a jeho bratmi vypukol konflikt, ktorý prinútil Volodymyra stiahnuť sa z Novgorodu, miesta, kde vládol, a vziať armádu zo Škandinávie.

Po tom, čo sme 978 zmenili na osud, sme sa prvýkrát spriatelili s princom z Polotska, jedným zo zostávajúcich vládcov podobných slov, ktoré nepochádzali z Rurikidov.

Volodymyr sa spriatelil so svojou dcérou a zmocnil vojenského kniežaťa svojou armádou, porazil Yaropolka a zmocnil sa kyjevského trónu.

Volodymyr vymanévroval ako svojich bratov, tak aj konkurenčných vládcov susedných mocností, Nerurikovičov, ktorí sebe a svojim potomkom odobrali mocenský monopol v celom regióne.

Knieža Volodymyr ocenil rozhodnutie o pokresťančení Kyjevskej Rusi.

Hoci kresťanstvo, judaizmus a islam boli v týchto krajinách už dlho známe a Oľga prijala najmä kresťanstvo, obyvateľstvo Kyjevskej Rusi bolo zbavené pohanstva.

Keď Volodymyr prijal trón, pokúsil sa pre svoj ľud vytvoriť jednotný panteón bohov, len aby bol sklamaný konvertovaním na kresťanstvo.

Vytvorenie efektívnej politickej štruktúry sa pre Rurikovičovcov stalo neustálym problémom.

Kniežacia správa v 11. a 12. storočí postupne vystriedala všetkých ostatných panovníkov.

Už počas vlády Olgy začali úradníci nahrádzať kmeňových vodcov.

Volodymyr rozdelil regióny medzi svojich synov, ktorí tiež delegovali zodpovednosť za výber daní, ochranu ciest a obchodu, ako aj za miestnu obranu a územnú expanziu.

Knieža Kozhen kosil svoju čatu, pretože boli motivovaní daňovými príjmami, komerčnými zbierkami a pokladmi zakopanými v boji.

Smrti sú tiež málo dôležité a spôsoby, ako najať ďalšie sily.

„Ruska Pravda“ - vytvorenie zákonov Kyjevskej Rusi

Keď Polovci v 90. rokoch 19. storočia obnovili boje, Rurikovičovci boli uprostred vnútorných konfliktov.

Ich neúčinná obrana umožnila Polovcov dostať sa na okraj Kyjeva a vypáliť Kyjevsko-pečerskú lávru založenú v polovici 11. storočia.

Ale potom, čo kniežatá prišli domov v roku 1097, dokázali zatlačiť Polovcov blízko stepí a poraziť ich.

Po týchto vojenských ťaženiach trvajúcich 50 rokov bolo nastolené jasné svetlo.

Meniaca sa politická štruktúra viedla k opakovaným dynastickým konfliktom o kyjevský trón.

Aktívne kniežatá bez akýchkoľvek práv na Kyjev sa sústredili na rozvoj vlastných autonómnejších kniežatstiev.

Celý úpadok, ktorý sa stal kniežatami Volinského, Rostovsko-Suzdalského kniežatstva, Smolenska a Černigova, sa začal strácať v superrečkách o úpadku, často vyzývajúc mladých, aby sa pokúsili obísť staršiu generáciu a krátkosť počet princov, ako majú právo na trón.

Vážne spory sa začali po smrti Yaropolka Volodimiroviča, ktorý sa pokúsil rozpoznať svojho synovca ako útočníka, a tak sa postavil na stranu svojho mladšieho brata Jurija Dolgorukija, princa z Rostova-Suzdalu.

Na prelome storočí si právo na kyjevský trón rozdelili tri dynastické línie: kniežatá z Voliny, Smolenska a Černigova.

Úlomky odporcov boli často z rovnakej generácie a so synmi mnohých veľkých kniežat dynastická tradícia úpadku nevyhnutne nenaznačovala, ktoré knieža má seniorát.

Až do polovice 30. rokov 12. storočia boli kniežatá Černigov a Smolenska zapojené do vážneho konfliktu, ktorý zanechal vážne dedičstvo.

Pod hodinou vojenských akcií bol Kyjev zničený ešte dva dni, v rokoch 1203 a 1235.

Cesta „od Varjagov ku Grékom“ viedla pozdĺž Dnepra do Novgorodu, ktorý kontroloval obchodné cesty z Baltského mora.

Novgorodský tovar prepravoval aj Hornovolžský Uzbekistan cez Rostov-Suzdal do Bulharska.

V centre ktorého obchodu na Strednej Volzii, ktorá spájala Rus s trhmi Strednej Ázie a Kaspického mora, vymieňali Rusi svoj tovar za podobné mince a dirhamy (do začiatku 11. storočia) luxusné predmety: šitie, sklo , jemná keramika.

Sociálne presvedčenie Kyjevskej Rusi

Aby sa páčila Rurikovičom, cirkev sa stala právne zodpovednou za nízke sociálne a rodinné aktivity, vrátane ľudí, lásky a smrti.

Cirkevné súdy boli v kompetencii kňazov a zabezpečovali rozšírenie kresťanských obradov na väčšiu komunitu.

Hoci cirkev stiahla príjmy zo svojich dvorov, duchovenstvo nemalo úspech v pokusoch obrátiť ľud z pohanskej viery.

V tomto svete, v ktorom boli akceptované, však kresťanské sociálne a kultúrne štandardy poskytovali skrytú identitu rôznym kmeňom, ktoré boli súčasťou Kyjevskej Rusi.

Rozširovanie politických centier pozdĺž hraníc Kyjevskej Rusi sprevádzalo rast ekonomiky a nárast sociálnych hnutí charakteristických pre Kyjev.

Ekonomika Novgorodu pokračovala aj v obchodovaní s Pobaltím a Bulharskom.

Až do 12. storočia ovládali remeselníci v Novgorode aj smaltovanie a maľbu freskami.

Hospodárstvo Novgorodu, ktoré sa rozvíjalo, podporovalo do začiatku 13. storočia 20 až 30 tisíc obyvateľov.

Jednou z najmocnejších svojej doby bola Kyjevská Rus.

Veľká stredná moc vznikla v 9. storočí v dôsledku zjednotenia podobných slovanských a ugrofínskych kmeňov.

V čase svojho rozvoja Kyjevská Rus (v 9.-12. storočí) zaberala významnú a malú oblasť územia.

Až do polovice 12. storočia, keď sa mocná moc v dôsledku feudálnej rozdrobenosti na okrajoch rozštiepila, sa Kyjevská Rus stala ľahkým cieľom Zlatej hordy, ktorá položila okraj strednej moci.

Hlavné udalosti, ktoré sa vyvinuli na Kyjevskej Rusi v 9.-12. storočí, budú rozoberané v štatistikách.

Ruský kaganát

Podľa mnohých historikov bol v prvej polovici 9. storočia staroveký ruský štát založený na vytvorení Rusov.

O presnom mieste rozpustenia ruského kaganátu sa zachovalo len málo informácií.

V kronikách sa zachovali sporé informácie o vláde Rurika.

Preto je problematické chváliť jeho snahu o rozširovanie a zveľaďovanie štátnych kordónov, ako aj o ochranu miest.

Rurik si tiež spomenul, že v Novgorode úspešne uškrtil a dobodal na smrť, čím posilnil svoju autoritu.

V každej dobe vláda zakladateľa dynastie budúcich kniežat Kyjevskej Rusi umožňovala centralizáciu moci zo starého ruského štátu.

Princezná Oleg

Potom, čo Rurik vládol v Kyjevskej Rusi, nestačilo ísť do rúk jeho syna Igora.

Obdobie Olegovej vlády sa vyznačovalo úspešnou zahraničnou politikou.

907 osud videl dlhé ťaženie proti Byzancii.

Kľúčovú úlohu Peremoza nad Grékmi zohralo prijatie kyjevského kniežaťa.

Hrozba ochudobnenia hrozila nad nedobytným Konštantínopolom po tom, čo sa lode Kyjevskej Rusi postavili na kolesá a prežili svoj kolaps na suchu.

Týmto spôsobom začali lyackí vládcovia Byzancie odmeňovať Olega veľkou poctou a ruským obchodníkom poskytli štedré výhody.

Po 5 rokoch podpísala Kyjevská Rus mierovú zmluvu s Grékmi.

Po úspešnom ťažení proti Byzancii sa o Olegovi začali vytvárať legendy.

Kyjevskému princovi sa pripisovali nadprirodzené schopnosti a talent na mágiu.

Najväčšou zásluhou jeho syna Svyatoslava je slávne Stvorenie Ruska, ktoré sa uskutočnilo v roku 988.

Okrem číselných úspechov na domácej scéne sa princ preslávil aj vojenskými ťaženiami.

V 996. storočí bola vytvorená malá pevnosť na ochranu krajín pred bránami a jednou z nich sa stal Bilgorod.

Krst Ruska (988 rik)

Až do roku 988 prekvitalo pohanstvo pod staroruskou ríšou.

Volodymyr Veľký sa však rozhodol konvertovať samotné kresťanstvo ako suverénne náboženstvo, hoci predtým prišli predstavitelia rímskeho pápeža, na islam a judaizmus.

Krst Ruska v roku 988 sa stále konal.

Volodymyr Veľký, jeho spolubojovníci a bojovníci a obyčajní ľudia prijali kresťanstvo.

Pre tých, ktorým v snahe prekročiť pohanstvo hrozil všemožný nátlak.

Týmto spôsobom si od roku 988 vzala ruská cirkev svoj klas.

Vo vnútornej aréne sa propagovala gramotnosť obyvateľstva Kyjevskej Rusi.

Na mnohých miestach po celej krajine sa objavili školy, z ktorých chlapci začali cirkevnú výchovu.

Staroveké grécke knihy boli preložené do staroslovienčiny.

V hodine vlády Jaroslava Múdreho sa objavila prvá zbierka zákonov.

„Ruska Pravda“ sa stala vlajkovou loďou numerických reforiem kyjevského kniežaťa.

Začiatok rozpadu Kyjevskej Rusi

Aké sú dôvody rozpadu Kyjevskej Rusi?

Podobne ako u bohatých rano-stredných mocností sa rozpad zdal byť úplne prirodzený.

S nárastom bojarského vlastníctva pôdy bol spojený objektívny a progresívny proces.

Kniežatstvá Kyjevskej Rusi mali šľachtu, pre ktorú by bolo výhodnejšie vsadiť miestneho kniežaťa, ako podporovať jediného vládcu v Kyjeve.

Kyjevská Rus je dlhotrvajúca ruská mocnosť na ústupe, dnes, často v deň zbližovania európskej nížiny.

Začalo to od deviateho do začiatku dvanásteho storočia nášho letopočtu.

Hlavným mestom je Kyjev.

Viniklo je známe slovanským kmeňom: Ilmenovi Slovinci, Krivichi, Polyans, Drevlyans, Dregovichs, Polochans, Radimichis, Pivnochi obyvatelia, Vyatichi. História Kyjevskej Rusi je založená na rieke 862, pretože podľa starého listu „Príbeh včasných skál“ slovanské kmene volali po kniežatstve Varjagov. Rurik sa stal prvou hlavou Kyjevskej Rusi, ktorá prevzala trón z Novgorodu.
Kniežatá Kyjevskej Rusi 864 - Varjagovia Opýtajte sa r
pochoval kniežaciu moc pri Kyjeve 882 - Varyag Oleg
, ktorý vládol neďaleko Novgorodu, zabil Askolda a Dira, stal sa kniežaťom v Kyjeve, zjednotil staré a opustené slovinské krajiny a prijal titul veľkovojvodu 912 - Smrť Olega.
Pіdnesennya Igorya
, syn Rurika 945 – Smrť Igora.
Na tróne je tvoj tím Oľga 957 - Oľga odovzdala Vladovi svojim synom
Svjatoslav 972 - Smrť Svyatoslava v rukách Pechenigov.
Nástup na kyjevský trón
Yaropolk 980 - Smrť Yaropolka v boji s jeho bratom Volodymyrom. Volodymyr
- Kyjevské knieža 1015 - Smrť Volodymyra.
Vlad pri Kyjeve, ktorý pochoval svojho syna Svyatopolk 1016 - Boj troch riek o nadvládu v Rusku medzi Svyatopolkom a novgorodským princom Jaroslavom 1019 - Smrť Svyatopolka..
Jaroslav , múdre prezývky - knieža kyjevské
1054 - Po smrti Jaroslava obsadil trón veľkovojvodu jeho syn 1019 - Smrť Svyatopolka..
Izyaslav 1068 - Vzbura kyjevského ľudu, hlasovanie polotského kniežaťa
Všeslav 972 - Smrť Svyatoslava v rukách Pechenigov. Veľkovojvoda, Povernennya
Izyaslava 1073 - Vignannaya z Izyaslava jeho bratmi Svyatoslavom a Vsevolodom.
princ - Svjatoslav Jaroslavič
1076 - Smrť Svyatoslava.

Otoč sa

1147 Prvá hádanka o Moskve (v kronikách Ipatije)

1154 - Moskovský princ Jurij Dolgorukij sa stal veľkovojvodom Kyjeva

Kyjev bol centrom Kyjevskej Rusi až do roku 1169, kedy ho zasypali a vyplienili výbehy kniežaťa Rostovsko-Suzdalského Andrija Bogoljubského.
Miesta Kyjevskej Rusi
Novgorod (do roku 1136)
Pskov
Chernihiv
Polotsk
Smolensk
Lyubech
Zhytomyr
Rýchlosť
Višhorod
ohromený

Pereyaslavl