Príbeh „Bidna Liza“ M. Karamzina a umenie slobody. Tvir na tému Umelecké črty príbehu H. M. Karamzina „Bidna Liza

Spisovateľská kniha hrdinov prvého typu v dedine strednej triedy, strednej triedy, ktorá sa nepremenila na civilizáciu, zachránila patriarchálne pidvaliny. Slávny príbeh Karamzina “ Bidna Liza“(Tisícsedemstodeväťdesiatjeden), prekrútila chlapcov vo svojej humanistickej myšlienke:„ Milujem spoločne dedinčanov “.

Hlavným hrdinom príbehu je dedinčanka Liza, ktorá je zahrnutá v spisovateľovom vyhlásení o „prirodzených ľuďoch“: je „krásna dušou i dušou“, milá, veľkorysá, dobrá a dostatočne dobrá na to, aby milovala. Život Lizi je spojený s prírodou, nie so životom hlavného mesta. Karamzin by rád vedel, že sa čitateľ zoznámil s realitou svojej hrdinky.

Niektorí ľudia sa pokúsia skončiť presne v tú istú hodinu dňa: predmestie Moskvy, v blízkosti kláštora Simonov, „skalnaté viac ako tridsať pred cim“. Autor pidkreslyuє: „Nepíšem román, ale zhrniem nástrahu“ (1, 619). Bagatovi kolegovia spisovatelia neváhali v autentickosti popisov podiatrie a vybrali sa na púť „lizinskou sadzbou“.

Erast je hrdina „civilizácií“, ktorý je prototypom Lizy. Liza má dobrú povahu, Erast je zlomyseľná. Ak je obraz Lizi jednoznačný, potom je obrázok Erasta skladateľnejší. Nie je to darebák, ale lyudin „s neprekonateľnou ružou a láskavým srdcom, dobrý z prírody, trochu slabý a zlý“.

Vin vyavlyayetsya zdatny zhorstoky vchinok, ale, zroivshi yogo, kajajte sa s úsekom yogo života. Autorom príbehu je, že Lizi je známa od samotného Erasta. S takouto hodnosťou sa celý príbeh zmení na yak bi v mene Erast. Súčasne s vývojom neustále vzniká prítomnosť autora. Víťazstvo Inodi môžete vidieť s bezprecedentnými hodnoteniami toho, čo vidieť.

Razpovidayuchi o nich, ako Erast zalishak Liza, autor adde „pozri sa“: „Moje srdce môže krvácať do qiliny. Zabúdam na ľudí v Eraste - pripravených jogu prekliať - Ale mova sa nezrúti - žasnem nad oblohou a plačem mi do očí “(1, 619).

Opovidach - zvýrazňuje sa „citlivý“ lyudín: získajte lásku k putovaniu „po lúkach a gayoch“ a vychutnajte si obvyklé druhy; diskusia o histórii života kláštora; vyhrať shkoduh o podiele Lizi, inteligencii a skúšobnej dobe v Ománe Erastovi.

Lyrické kroky, analýza psychológie hrdinov - všetky pôžičky sú vo svete viac ako o niečo viac, teraz je príbeh jednoduchší a jednoduchší. Karamzin však v samotnej interpretácii deja uvádza filozofickú a etickú problematiku, ktorá je pre novú dôležitejšia. Sociálny konflikt sveta (víťazná panva, vyhral dedinčana) sa okamžite javí ako konflikt medzi realitou a realitou.

Erast shchiro mriє o idylickej kohannyi, o zabudnutí na stĺpiky. Liza, ktorá si uvedomuje, že Erast „nemôže byť cholovik“, je z Lizinho prejavu skutočne užasnutý. Skutočné cesty odhaľujú celé prvenstvo sveta Erasta a prepojenie sveta od práce k súčtu prepojení.

Vo svedectve Karamzina boli dva detaily - ideálne a skutočné - proti sebe. Pri vtipoch harmónie spisovateľ približuje na koniec riadku: časový odstup je ako sústo tragédie trenia na pozadí reality.

Dejiny ruskej literatúry: v 4 zväzkoch / Redakcia N.I. Prutskova a іnshikh - L., 1980-1983 rr.

Statisticsнші štatistiky na témy:

Centrum lingvistických programov Poliglot. Jedinečná technika shvidkisny vivchennya doma. Rýchly výsledok so zárukou!

Zborník a inovácie kultúry a vzdelávania:

V živote Karamzina sú životy hrdinov znázornené prizmou sentimentálnych ideálov. Obrázky sú ozdobené. Otec zomrel Lizi, inteligentný rodinný muž, ktorý miluje svoju robotu, pretože vyplenil dobrú zem a my ju budeme môcť dokončiť, všetci ho milovali. Mati Lizi, „citlivá, milá babička“, je slabá od neustálych sĺz vo svojom cholovikove, viac a dedinčania mi vidia v mysli. Je kričať milovať svoju dcéru a zabávať sa s prírodou.

To isté im'ya Liza do ucha 80. rokov. XVIII čl. Mayzhe nezačal v ruskej literatúre, ale ako sa stalo, neprebehlo vo svojej vlastnej inovatívnej verzii. Karamzin ishov vibruje pre svoju hrdinku tse im'ya a rozchádza sa s kánonom suvorogo, tvoreným v literatúre a zvuku už dlho, podobne ako Liza, ktorá je vinná za túto príležitosť. Celý stereotyp správania bol zavedený do európskej literatúry XVII-XVIII. Tim, scho image Liza, Lizette (Lizette), väzby, najskôr pre všetko, s komédiou. Liza vo francúzskej komédii? tse bezvychay sluha-pokoivka (slúžka), pomáha svojej mladej dáme. Vona je mladá, škaredá, ľahko dokončiteľná a všetko, čo je spojené s milostnými intrigami. Uvedomenie, nevinnosť, skromnosť je najmenej silná komediálna úloha. Nerozbitný čitateľ ochіkuvannya, ktorý poznal masku hrdinky, Karamzin sám zničil základy samotnej kultúry na klasicizmus, oslabil zvuk významu a čo znamená, medzi význammi a jednoduchými nosmi. Pri všetkej múdrosti obrazu Lizi som zviazaný so samotným charakterom, a nie s úlohou hrdinky. Obnovenie úhoru medzi „vnútorným“ charakterom a „volaním“ sa stalo stým dobytím Karamzina na ceste k „psychizmu“ ruskej prózy.

Ale šmejd v príbehu nie je zápletkou, ale skôr tým, že čitateľa prebudí tyran. Hlavných hrdinov mu hovorí množstvo hlásateľov, napríklad sumou a správou o podiele spoločného božského. Obraz sentimentálneho oznámenia potom, ako sa stal správou v ruskej literatúre, pričom prvých niekoľko správ bolo počuť „v zákulisí“ a bolo neutrálnych z hľadiska spôsobu, akým boli predtým popísané. Upozornenia, aby ste vedeli o histórii jedinej Lízy bez sekundy od Erasta, a nie je ľahké prísť k samotnému „Lizinmu hrobu“. Oznámenia o „Bidnoi Lizi“ boli duševne prijaté od všetkých hrdinov. Nasledujúci deň sa tiež zobrazí názov stránky. vlasnogo imeni hrdinka s inštinktom, ktorý charakterizuje odozvu oznámenia na ňu.

Autor správ je jediný prostredník medzi čitateľom a životom hrdinov, slovom. Informácie sa vykonávajú od prvého jednotlivca, autorova prítomnosť je neustále o sebe periodickými čitateľskými zvieratami: „teraz je čitateľ vinný za šľachtu ...“, „čitateľ môže ľahko odhaliť svoje vlastné ... “. Vzorce šelmy vyjadrujú identitu emocionálneho kontaktu medzi autorom, hrdinami a čitateľom, žánre Ruské cestovanie. Karamzin, prenášajúci vzorce do neformálnej prózy, dospel k tomu, že próza začala byť prenikavejšie lyrickejšia a začala znieť tak emocionálne ako poézia. Príbeh „Bidnoi Lizi“ sa vyznačuje krátkymi alebo rozšírenými lyrickými krokmi, s dramatickým zvratom deja je cítiť autorov hlas: „moje srdce sa dá poliať krvou ...“

Vo svojej estetickej identite tri ústredné obrazy príbehu - autor správ, ten Liza a Erast - s pre ruskú literatúru bezprecedentným, opäť implementovali sentimentálny koncept poctivosti, špeciality, hodnotného mimoslovného, ​​morálneho, morálneho .

Karamzin je prvý, kto píše hladko. V jeho prózach sa slová spojili s takou správnou, rytmickou hodnosťou, že čitateľ stratil nevraživosť rétorickej hudby. Hladkosť v próze je rovnaká ako meter Ríma v poézii.

Karamzin viv v tradícii silskej literárnej krajiny.

1. Prvé kroksy v psychologickej próze. 2. umelecké črty povist. 3. Nové priyomi, vikoristovuvani Karamzinim. N.M. Karamzin, zakladateľ sentimentálno-realistickej literatúry, sa stal starostom koreňa zázračných príbehov a hovoril o podiele svojich blížnych. V celom žánri nie je možné znova a znova otvárať jeho talent sentimentálneho spisovateľa. Povisti Karamzin: „Frol Silin“, „Bidna Liza“, „Natalya, boyarska dcera“,„ Julia “,„ Tvár našej hodiny “,„ Zmyselná a chladná “,„ Martha Posadnitsa “, - vidí sa jeden pohľad na ich umelecké zvláštnosti a štruktúru, pretože neexistujú menej živé obrazy psychologickej prózy. Väčšinou sú kvôli svojim väčším ruhomiám emocionality a viditeľnosti považované za hlavné postavy karamzianskych príbehov o bule predstaviteľa krásnych stati. Autor zároveň pragnuv charakterizuje ľudí, ktorí patria do všetkých rôznych táborov, ako sú významní hrdinovia: šľachtičná Natalya, "peyzanka" Liza, svitská dáma Julia, posadnitsa Martha, boyar Lyuboslavskiy. Pisár nehovorí len o živote tých a tých ľudí, ale je to odhalenie jeho vnútorného svetla, ktoré ukazuje jeho dokonalosť a nedostatky. Je možné, pretože tí istí hrdinovia sú ešte realistickejší a ako extravagantní ľudia páchnu a milujú, nadávajú na ušľachtilých a nečakajú na dievča. Je možné povedať, že Karamzin išiel hlboko do duše svojich hrdiniek, a to znamená nastaviť bohaté a pravdivé obrazy žien. Príbeh spisovateľa „Bidna Liza“ sa stal veľmi populárnym. Ak sa chcete zapojiť, kreativita spisovateľa M. M. Muravyova, ktorý bol v súčasnosti doma, ktorá sa ako jedna z prvých naučila hodnotu mimo triedy. ľudské špeciality: „Zarazila ma myšlienka, že v ten istý deň mi jednoduchý roľník vštepil povahu, ak som žasol nad pohŕdaním ušľachtilým, nehodným plemenom. Cítil som všetku silu zvláštnej závisti. Existuje jedna vec, ktorú je potrebné vidieť medzi ľuďmi a vydržať každý tábor. “ Rovnako ako hrdinovia prózy Muravyova, Liza, ktorá stojí za literárnymi vedami, žije vpredu „bilya breza, uprostred zeleného lúča“, takže jej dovoľujete, aby mala blízko k prírode. Hlavná hrdinka mladej ženy „Bednoi Lizi“ sa narodila vo vidieckej domovine a narodila sa tvárou v tvár prísnym morálnym ideálom. Zosnulý otec її „milujúci robotu, dobro drancujúci Zem a žijúci život“. Otcovia rodiny premohli svoje dcéry pravidlom „nevzali nič za nič“. Mati Lizi, pretože čoskoro prišla o svoj cholovik, stratila svoju skutočnú spomienku na všetky skalnaté „milujem dedinčanov!“ Rukou si jeho hrdinka pamätá sympatie Mikolyho Michajloviča. Môžem, nie som pripravený ho otvoriť. sociálne centrum jej postavy, že Lizu a matku možno priviesť k mešťanom aj k predstaviteľovi starej šľachtickej rodiny. Neobjednávam tie ženy, ktoré sú šikanujúce. Nie je to však zapnuté, scribblers nefungovali, ale Liza „pracovala vo dne v noci - tkané plátna, pletené panchohy, na jar roztrhali kviti a vzali fľašu bobúľ - a predali všetko v Moskve“. Selyanský žobrák a uštipačná cnosť hlavných hrdiniek sa môžu u autora objaviť aj úmyselne pastoračne: „... ... Vzaimovidnosini Lizi a šľachtic Erasta tiež pripomínajú sentimentálne, idylické nálady. Navyše, tragické finále diktovania nie sociálnou nervozitou kokhanikha, ale nepríjemne okolím, vďaka ktorej mal protagonista pocit ľahkosti. Súčasne je to najjasnejší prejav myšlienky príbehu Karamzina z diel Radishcheva, ktorý, navpaki, má veľký význam pre sociálne zdôvodnenie jeho hrdinov. Lizi a Erasta v sebe spájali žalúziu a jedna v sebe sama nesla sentimentálnu a romantickú náladu. Hlavní hrdinovia sú povolaní zo skutočného života. Navyše, ak je možné pokúsiť sa vyvolať panovačnú Yunaki, ako je „čítanie románu“, potom sa to pre logiku reči nazýva cudzinec ako dedinské dievča, ako zvuk od raného detstva. skutočný život... Protestujúci mladí ľudia sa často berú ako postavy z pastierskej idyly. Navit Liza si v jej svetoch nenávidím predstavu a jej očarenie nie je tvoje, Kim smrad, v strašidelnom živote: „Yakbi, že kto si teraz požičiava moje myšlienky, kto sa narodil, odpustíme sedliakovi, pastierovi, - a ja som stádo stáda teraz! Oprel som sa so smiechom a zdvorilo som povedal: ahoj drahý ovčiak! Kudi zhenesh ty jej stádo? A tu sa tráva stáda zelená pre vaše stádo a tu je červená niť, z ktorej môžete pliesť vína pre svoje kvapôčky. “ S množstvom pohybu, čoraz viac zvonov a píšťal hrdinov hlavy stále viac zbožňuje sentimentálnu a romantickú náladu tvora. Také slová, ako „duša“, „drahý priateľ“, „láska“, „chervoni kiti“, možno použiť na úpravu čitateľa romantickejším spôsobom. Ukážte mi, že rešpektujete Karamzina, zjedzte nás pred vnútorným táborom Erasta a Lizi. Autor ako majster výtvarne rafinovane ukazuje všetky pohľady na lásku. obrázok hlavný hrdina„Yaka pragne to nabuta sprazhny kohannya, rozkritiy to finish in one line. Karamzin tu nie je pragmatický, pretože bol porušený kvôli stanoveniu pravidla: Liza je citlivá a milá a pad „padinnya“ nepresahuje etické normy... Pre tento žáner však tragické spojenie s tvorbou nie je absolútne charakteristické. V budúcnosti sa v ruskej sentimentálnej próze všetko neskončí zábavou a vystúpením milujúcich sŕdc, ale smrťou jedného z hrdinov. Liza ukončila svoj život samovraždou. Na protest proti presvedčeniu Mykolyho Michajloviča prerastá do vlastnej humanistickej priamosti a navyše je cieľom rozšíriť nielen dievča, ale aj druhé. Pri popise metódy Erasta sa autor rozhodol ísť mimo klasických noriem, až po prírodné zákony. Mladý lyudin, volodyuchi ušľachtilého charakteru, žalujúci sám seba. Myslíme si, že sme vinní za smrť dieťaťa a cítime morálne muky až do konca života. Sám hrdina informuje autora o jeho duchovnej dráme: „Erast je až do konca života nešťastný. Keď som sa dozvedel o podiele Lizinoya, nemyslel som si, že to stačilo, prečítala si to sama. Pred smrťou som ho chvíľu spoznal. Vyhrať vlastnú históriu a vrúbľovať ma k Lizinmu hrobu ... “. Erastova postava je vnímaná ako živšia a dôveryhodnejšia. Karamzin by chcel znova použiť svoju vlastnú tvorivú prácu, ale nie preto, že by robili zlo, ale lásku k samotnému zlu a nenávideli dobro iba preto, že je dobré: „Ľudia sa vyhýbajú mnohému zlu - bez váhania neexistuje dosť peňazí; Ománske srdce, nedostatok disciplíny, nestačí osvietiť zlú spravodlivosť vínom ... Dôkladne darebný človek, ako milovať zlo, aby bolo zlé, a nenávidieť dobro, aby bolo dobré, є prečo zázračný stopa nie je nechutná, aspoň príroda, isstota nie je dôležitá pre prírodné zákony. “ Na Erastovom zadku autor ukáže, ako zhnité vchinki sú pri moci a pre šľachetných ľudí. Skladaciu a bohatú ľudskú povahu, podľa Karamzina, nemožno zaradiť do striktného rámca klasicizmu. Vinikla potrebuje v ruskej literatúre vtip nových smerov umelecká pestrosť... Tvir spisovateľa „Bidna Liza“ bol literárnou komunitou dobre prijatý. Bagato, v čom je celé tse bulo viazané na vikariánov autorom nových foriem výtvarnej variácie. Na figuríne V. V. Sipovskiy, Karamzin, možno І. V. Goethe, odhaľujúc ruskému čitateľovi to „nové slovo“, ktoré už každý dlho kontroloval. Spisovateľ pokračuje vo svojej literárnej činnosti v oblasti sentimentálnej a psychologickej nápravy. Z čista jasna vyšiel ešte jeden jogínsky povist - „Natalya, boyarska dcerka“. Zabudnite na historický tvir, o menej ako o hlavných hrdinoch nie je menej informácií, nie o skutočných historických príbehoch. Inovácia Karamzina sa prejavuje jemným obrazom vnútorné svetlo ich postavy, navyše cítiace hlavných hrdinov, sa prenášajú do vývoja, v dynamike. Natal je zo svojej podstaty o niečo viac ako dvojzmyselná Lizina osoba, je ohromená takými vlastnosťami, ako aj všetkými hrdinami sentimentálnych príbehov 18. storočia.