Starý muž bude písať cirkevnými slovami. Preneste Bibliu do kostola Slov'yansku mov

Pred vami je „Ostrozka Bibliya“ - prvé dokončenie Biblie o Cirkvi -Reči, ktorú v Ostroze vydal ruský vodca Ivan Fjodorov v roku 1581 za blahoslaveného pravoslávneho kniežaťa Kostyantina Ostrozkého, od blahoslaveného Ostroza.

Bibliya, pod dohľadom v Ostroze Ivanom Fedorovom, v roku 1581 hnije. Po prvé, Drukovania z Biblian od slova do slova, nevidíme prvého vládcu Ivana Fedorova (1510-1583) na rozkazy kniežaťa Kostyantina Ostrozkého. Z 628 uložených listov 624, súčasťou sú prvé 4 nečíslované listy. Zničenie stránkovania na uchu a koniec knihy. Є šetriče obrazovky, іnіtsіaly, kіntsіvki; v knihe vidavnich mark Ivan Fedorov. Podšívka: dosky, pokryté shkіroy s modrým razením, stehy. 32x19,5 cm, na zadnej strane: listy shkodzhennya palyturki, shkodzhennya a chastkov vrazheniya (obnovené papierom), pláže, značky textu v texte, okrajové. Є Expert visnovok DIM. Vidannya predstavuje historickú a kultúrnu hodnotu.

„Ostrozka Bibliya“ je uložená v 76 knihách Starého a Nového Zavitu (v poradí podľa najnovších verzií iba Biblie o Cirkevnom Slove). Diely Deyaki a її boli natreté základnými trámami Francisa Skoriniho. Sered dzherel vkazuyut tiež "Gennadievskaya Bibliya" - rukopis konca XV. Peredmov napísal G. D. Smotrytsky - otec Meletiya Smotritsky.

Є Primirniki s nedávnymi víťazstvami, odhaleniami v knihe. Malú časť primіrnikіv nájdete na zvyšku arkushі textu pokhіdnykh tributes (kolofón) na trojkolke viglyadі s dátumom 12 líp 1580, nižšie je značka Drukarska Ivan Fedorov. V posledných príkladoch sa text skončí na dvesto, nižšie ako značka Drukarsk a bude vzdávať pocty (v gréčtine і ts. Zároveň často hovoríme o dvoch rôznych víziách knihy. Avšak na titulnom oblúku všetkých typov kópií varto 1581 rik; za opatrnosťou A. S. Zernovej opísala 29 priminnikov, videla jednu vec, ak sa dôvod oneskoril a listy bully boli vyvlečené (zokrema, trávy boli opravené); Vyplniť množstvo nových kombinácií listov s červenou rukou a bez potlače.

Yak a všetky názory Ivana Fedorova, „Ostrozka Bibliya“ sú náborové a beštiálne. Pre hlavný text majú malé, šarlátové „ostré“ písmo, kľúčové s prvkami kurzívnych lustrov a napísané v dvoch stĺpcoch. Osyag text odhadnite v 3 240 000 znakoch rúk. Ostrozka Bibliya bola prakticky bezo zmeny odovzdaná v Moskve v roku 1663, takže podľa oficiálnej redakcie slov Biblie do štyridsiatych rokov 17. storočia, keď bola guľka pripravená a zrevidovaná, takzvaná Elisabeth Bibliya.

Na aukciu, 27. sezóna 2004, bola BOOKINISTIKA Aukčného domu „Gelos“ predstavená s unikátnym dielom - vôbec prvým, ktorý videl bibliu slov podľa mena ruského básnika Ostrozka Bibliya 1581r. - tse monumental vidannya, 628 arkushiv, jasne ozdobená špeciálne pre ňu pripravenými šetričmi obrazovky a іnіtsіals. Tse persha Bibliya, spracované cyrilikou. Vona slúžila ako originál a oko pre najnovšie ruské filmy z knižnice. Význam majestátu Ostrozkoy Biblії buv pre pravoslávne kresťanstvo. Dannya vidannya predstavuje historickú a kultúrnu hodnotu. Є Expert visnovok DIM. Začiatok šarže je 320 000 rubľov.

Guľka je zložená z písmena gréckej a hebrejskej abecedy. Do súčasnej hodiny sme zachovali význam fragmentov biblického textu s klasickým prekladom Cyrila a Metoda (napríklad Ostromirov Evangelin).

V prvých slovanských prekladoch Biblie sú odrážky v denných knihách Kroniky, Makabejské, Tobitské, Yudifove, Ezriho. Každodenné knihy rôzni autori v skorú hodinu prenášali z originálov vlašských orechov. Kniha Ester a Pieseň Pisen Buliho bola preložená do Ruska zo starého židovského originálu nie staršieho ako XIV. Pred kodifikáciou biblických kníh arcibiskupom Gennadijom za Ivana III. Boli knihy o hlavnom rade starodávnych textov.

Skalami cez generácie bagatokhov nepregramotných prepisov v slovanských textoch biblických kníh sa nahromadili milosti. Robota vykonali najdôležitejší cudzinci - napríklad metropolita Cyprián (1375-1406) a Maxim Grék (ucho XVI. Storočia). Metropolita Filip Initsiyuvav preklad žalmov bez stredu z hebrejského Pershoderelu. Doslovné pasáže originálu je možné vidieť v Chudovskom Novom Zavite v XIV. Storočí (inklúzie revolúcie z roku 1917 do rocku, vo forme fotografických obrazov). Tradične sa pripisuje metropolite Aleksijovi (1332-1378), ktorý mal na celé obdobie svojej cesty do Konštantínopolu k dispozícii zásoby evanjelických zoznamov z vlašských orechov a podľa nich bol prevod uskutočnený. Oleksij Sobolevsky, ktorý stratil zo zreteľa silu Aleksijovho autorstva.

Gennadievskaya knižnica

V XV. Storočí novgorodský arcibiskup Gennadiy (gonzo) zaradil majstra knihy Svätého listu do Spojeného kráľovstva slov. Vyhrajte organizovanie zvukov častí biblických slov o kláštoroch a katedrálách. Niektoré z kníh nie sú ďaleko a sú preložené z latinskej Vulgáty, chorvátskeho Veniamina s čiernou dominanciou. Autorove potulky žmurkli na jogínsku priečku nenalíčenú kvôli „papierizmu“. Vytvorenie novgorodského skriptória biblianskeho kódu pratsyami prvého zástupcu - Gennadiya.

Súbežne s Novgorodčanmi som analogický robotu s kodifikáciou vývoja prvých kníh slov Biblie o ustanoveniach v rokoch 1502-1507 Matviy Ten v scenári Supraslského kláštora. Bum buv na prípravu hviezd biblických kníh (pre virahuvannya of the Eight books), čo je vidrіznya vysoký rіven kaligrafie.

Cirkev hovoriaca biblie Drukovan

Keď sa drukarstvo objaví v Litovskom veľkovojvodstve a na Moskovskej Rusi, pôjde do kníh Svätého listu. Cena podnietila vznik nových cirkevno-slovinských prekladov biblických kníh a opráv starým ľuďom.

V roku 1564 Ivan Fjodorov, majster Drukarského pomoci v Rusku „Pershodrukar“ Ivan Fedorov, videl knihu „Apoštol“; A v roku 1581 na prvého tyrana dohliadala Cirkev - Slov'ianska Bibliya - Ostrozka Bibliya. Videlo to Litovské veľkovojvodstvo z iniciatívy kniežaťa Kostyantina Kostyantinoviča Ostrozkého. V texte protestujú a v niektorých prípadoch došlo k milosrdenstvu a nepresnostiam. Na začiatku milosti boli tsi magializované a opravené.

Cirkevná reforma patriarchu Nikona priniesla veľký príliv k prijatiu textu Biblie v ruskom štáte a k božským službám. Od 50. rokov 16. storočia bol korpus biblických a liturgických textov podrobený rozsiahlej redakcii (toto je názov Nikonovej knihy vpravo) z urahuvannyi textu z vlašských orechov, ako aj z kyjevského vydania cirkevných slov: bola zavedená guľka Ісус náhradník Ісус, Aorist v inej osobe („písanie“ - písanie), náhrady za dokonalé („psal 'asi“), doslovnosť v prenose orechových konštrukcií. Ne vyjednávaním, v roku 1663, Bibliya prišla do Ruského kráľovstva (Moskva), ako opravil Nikonivsky; Korekcie bielkovín v predpisoch Dusi Nikonivskoe boli vykonané čo najskôr. V tretej hodine

Biblia Cyrila a Metoda - prvá, ktorá nás videla Biblієya v slovách. V roku 863 r., Knieža Veľkej Moravy Rostislav nasmeroval prokhanyu do Vizantie so sľubmi rady na Moravu kresťanských viri. Kým teda novú guľu neprijali brat Cyril a Metod.

S pomocou Cyrila a Metoda bola vybudovaná autonómna cirkev, aby mohla nezávisle pomáhať pri liturgii. A aby mohli Cyril a Metod viesť božskú službu slovom jazyka, musia zostaviť slová abetky a potom tiež preložiť knihy do slov. Bratia mi poslali preklad žaltára a kníh Nového zákona. Po Cyrilovej smrti Metod a jeho vedci pokračovali v robote a na diaľku preložili celý Nový Zavit a dokonca aj všetky knihy Starého zákona.

Do roku zmeny Cyrila a Metoda sa v strede slovanských kmeňov vrátane Ruska vytvorila široká expanzia. Takže ešte pred krstom (988) V Rusku sa snívalo o kostoloch a Biblia sa čítala v priereze apoštolských bratov.

Gennadievskaya knižnica

V 15. storočí v Rusku stále neexistovala žiadna Biblia, chcem, aby boli niektoré knihy v obehu medzi obyvateľstvom. Potreba nového výberu biblických kníh sa objavila v dôsledku superprenosu medzi opátom jedného z kláštorov Zakhar a arcibiskupom Gennadijom. Zakhary kritizoval cirkevnú hierarchiu a infiltroval biblickú inteligenciu pastorácie a vo svojich argumentoch sa úplne odvolával na Gennadijovu neuznanú knihu Biblius.

Zakhariy a nasledovníci jogína v rokoch 1487-88 rr. tyran zasiahnutý. Gennadiy je však náruživý voči Biblii, za ktorou cestoval do Ríma a dešifruje prijatie západného kánonu (zoznam biblických kníh). Príbeh kníh Gennadij Biblia Bully bol podozrivý z Biblie, preloženej Cyrilom a Metodom, a z prekladu do ruského prekladu, ktoré boli prelomené v 15. storočí, a knihy boli preložené z bulharského prekladu a preklad kníh do ruského prekladu. Gennadiyevskaya Biblіya vvazhaєya prvý v hlavnom slove'yanskaya biblіyu.

Grék Maxim (Rozumna žaltár)

V biblických rukopisných knihách sa nazhromaždilo veľké množstvo milostí, pričom mnohé z nich priniesli veľa šťastia z dôvodu nedostatku dôležitosti prepisovania alebo dialektických označení. K tomu bola v prvej polovici 16. storočia v Moskve zdrvená obnova cirkevných kníh, pre ktorých z jedného z atonitských kláštorov poslal mních Maxim grécky posvätitelia. V prípade autora skaly nanovo premenil žaltára z temných záhybov a taktiež zrevidoval knihu Dianových apoštolov a novozákonné posolstvá, pričom zlomil presnejšie brvná.

Je škoda, že práca na revízii Biblie nebola dokončená podporou oficiálnej cirkevnej správy.

Pershadrukovany „apoštol“ a Ostrozka Bibliya Ivana Fedorová

Preto ako Ivan Hrozný, keď dobyli Astrachan a Kazaňský chanát, v nových krajinách Vinikla Gostr, sú potrebné nové bohoslužobné knihy a Biblia. Na výzvu csima nariadil cár zostať s cárom, de Ivan Fedorov spolu s Petrom Mstislavetsom pokračovali na koniec prvej knihy „Apoštol“ (Deň apoštolov a odoslaných), ktorá vstúpila do sveta. robotov (1564).

Bývalý Ivan Fedorov, ktorý vymenil cárovu príhovor a usadil sa v Ostroze, dokonca aj s príhovorom kniežaťa Kostyantina Ostrozkiho prešiel víziou Gennadijevskaja Bibla, ktorá bola roku 1581 r.

Moskva Prvá Drukovani Bibliya

Dôvodom založenia Cirkvi Biblia bola ruská bazhanya, aby sa objavila s Ukrajinou. Do konca hodiny ukrajinské a ruské božské služby knihy v dôsledku numerických opráv výrazne vzrástli. Zbierka ruskej cirkvi chcela na Ukrajine predstaviť Víťazstvo ruských bohoslužobných knižiek, ale zyasuvalos, ktorým sú knihy ukrajinskej knižnice bližšie k gréckym originálom, nie k ruštine.

30. jar 1648 cár Oleksij Michajlovič nariadil poslať niektoré zvýraznené žalude, aby opravili ruskú bibliu o zoznamy vlašských orechov. V roku 1651 rotsi Bula bol uvedený na trh komiks o oprave biblických kníh. V roku 1663 bola v Moskve videná cirkevno-slovjanská biblia. Opravy neboli numerické: v hlavných guľkách boli nahradené starými a zle znejúcimi slovami.

Petrovsko-Ulyzavetinska Bibliya

14 pád listu 1712 viyshovský dekrét Petra Veľkého o oprave a videní biblických slov. O veľkých nezrovnalostiach gréčtiny a biblických slov je potrebné vysvetliť ďalším inštitúciám. Ale pam'yatayuchi, ale zvyšok revízie Biblie viedol k rozpadu roku 1666, duchovenstvo sa s takouto vidpovidalitou neobťažovalo. Robot bol pripnutý na 10 rakiet, ale po cisárovej smrti bol býk pripnutý. Lish v roku 1751, keď došlo k vládnutiu Alizaveti Petrivnej, bola do knihy pridaná nová Biblia, ktorej text bol napísaný na základe deviatich útočných vidanov.

Nový Zavit o ruskom biblianskom partnerstve

Rosіyske Bіblіine Partnerstvo bolo založené v roku 1814 dekrétom samotného cisára Oleksandra I., ktorý bol tiež aktívnym členom. Rozdelenie Biblie so slovami prevzalo zbierku RBO. V roku 1816 vydalo Partnerstvo slová Biblie a vydavateľstvo knihy Nový Zavit.

Todi f bulo virіsheno rozpochati posunulo Bibliu do moderného ruského jazyka, navyše z orechového originálu. Nový Zavit za príležitostný ruský presun viyshova v roku 1821. po prečítaní prevodu Starého Zavitu. Najprv prišla kniha žalmov v ruskom jazyku - v roku 1823 r. Do roku 1825 bol koniec knihy preložený z Piatich Mojžišových kníh a knihy Rút. Aleksandr I. zomrel v roku 1825 a robot bol pripevnený k prenosu guľky až do roku 1856 r.

Synodálny preklad Biblie

V roku 1852 Svätá synoda prijala dekrét o klasickom preklade Biblie do ruského jazyka. Synoda zároveň rozložila princíp, ako keby sa to v robote počas prenosu dialo: ako je možné vidieť originál bližšie, ale Vicladati všetko na zúrivom ruskom hnutí; riadiť sa poradím slov prijatým v súčasnom ruskom jazyku; vzhivati ​​slová a virazi, ktoré by mali byť kladené na vysoký štýl a nemali by sa nachádzať u bežných ľudí vzhivanni.

V roku 1860 to vyšlo na svetlo Štyroch evanjelických a v roku 1862 - Diyannya, Messenger a Odkrovennya. Ešte pred koncom prekladu Nového Zavitu v roku 1860 bol vydaný preklad kníh starého Zavitu, pričom ako základ bol použitý text starého židovského textu. Od roku 1861 v časopise „Hristianske Chitannya“ vydávali knihy starého Zavitu v novom preklade. Synodálna Biblia v jednom zväzku osvetlila svetlo v roku 1876.

V roku 1926 bol autorom Ivan Stepanovič Prokhanov (1869-1935 s.), Organizátor Evanjelského kresťana Rucha v Rusku, Bula Vidan Bibliya (kanonický). Všetky prvé vízie knižnice boli napísané pre reformu ruského hnutia v roku 1918. Vydanie Verejnej knižnice v Radianskom zväze sa považovalo za zmiešané v obehu pod najvyššou kontrolou štátnych orgánov. V Radianskom období Bibliu a Evanjeliu do SRSR dovážali predovšetkým nelegálne, kresťania spoza kordónu.

Cirkevní Slovania. Moje meno bolo prijaté tak, aby sme pomenovali jeden zo staroslavských dialektov. lang., takzvaný aj starobulharský. Same tsya Mova sa stala prvou zo stredných sláv. mov, to-riy bol bulo posunutý na Biblіyu a k tomu je v otrimav spіlnoslov'yanske rozšírený.

Obdobím rukopisov bol Vidan. Prvé zmeny Biblie u cirkevných Slovanov. lang. boule sv. * Cyril a Metod (9. storočie), Stvoriteľ slávy. abeceda. Smrad sa zmenil na slávu. mova * „Evangelin aprakos“, „apoštol“, žaltár a * Paremiynik. Pôvodný pre nich bol * Septuagint v * Lucianovej recenzii. Rasht nie je prenosnou súčasťou Biblie preloženou previnilcami vychovávateľov. Cyrilo-metodský prenos prenikol do Ruska z Vizantia, ymovirno, shche rovných apoštolom. kniha Volodymyr. O 11 st. v Kyjeve je už Bula, je tu veľká knižnica; Svätý spis. Jeden z nájdených bibl. rukopisy pre cirkevných-slav. mov є * Ostromirov Evangelin (1056-57).

Panuvannya Zolotoi Ordi dala majestátnemu Skadiju rozvoj duchovného osvietenia v Rusku. Celú hodinu roboty sa však nedržala Svätého písma. Na 14. čl. Sv. * Aleksiy Moskovskiy vlasorruch prepisovanie * izvod (alebo preklad?) NZ. Až do 15 storočia. je spravovaná redakcia slávy. Prenesiem P'yatikuzhzha, aby som mohol vystopovať neidentifikovaných jednotlivcov. Dodatky k novému „bulo zroblenaya ľudia, ktorí poznajú židovský text“ (* Astaf'ev N.). V období Dodrukar, keď boli prepisované do textu, prirodzene do textu prenikli bagatoky. milosti a nepresnosti. Postupovo kostol-slav. Bibliu bolo čoraz viac vidieť od prapôvodného, ​​cyrilo-metodského. Kniha knihy * Gennadiyevskaya Biblії (1499) Bouli preložená z * Vulgati.

Za opravu rukopisov v roku 1518 do Moskvy na žiadosť veľkovojvodu. Vasiľ III., Prichádzajúci do St. * Maxim Grék. Vin nielen upravuje revíziu kňaza. knihy, ale a zrobiv nový preklad žaltára. Avšak štúdie v cirkevno-politickom živote. Na boj vo vlastnej hodine bol svätý Max predložený súdu a v zmätku zomrel. Sám vpravo, „opýtajte sa“, knihy nie sú preťažené. V roku 1551 je svätyňa v katedrále Stoglavi.

Drukovany Vidannya Bibliya o cirkevných Slovanoch. môj. Prvá kniha v Rusku, ktorá pochádza z Drukarského verstatu, Bulo Evangelin 1553-54. Po zhliadnutí * „apoštola“ Diakona * Fedorova a niekoľkých pohľadoch na starovekú ruskú krajinu: Zabludov Evangelia a Psalter (1569-70), Ľvov „apoštol“ (1574), Vilenski 15-75 žaltárov Kniha Pratsami. * Ostrozkogo a Fedorovovu guľku vidia Cirkevní Slovania. pershodrukiv Bibliya (div. sv. Ostrozka Bibliya) Celkovo vidanni gruntovalasya "Moscow Bibliya" 1663. Vona sa chystala na rozkazy cára Oleksija Michajloviča v skupine západoruských. ocenený na cholі z Єpіfanіy Slavinetsky. Prípad je „bulo viconano, školským spôsobom, je škaredý; O prenose sa dozvedeli všetky vádí ich práce: neexistovali dobré vlašské orechy. rukopisy a fakhivtsiv. Tom robota nad triviálnym barom. V roku 1685 z talianskeho bulváru wiklikania vlašských orechov. mníchov Ioannikiy a Sofroniy Likhudi, ktorí zaspali na Moskovskom slovensko-grécko-latinskom učilišti (nástupca MDA). Sofroniy Likhud vykonal novú revíziu prekladu a v roku 1712 Peter I. vydal dekrét o príprave tejto vízie cirkevných Slovanov. Bibli. Krim Sophronia pred robotickým býkom dostal skupinu ľudí: archim. * Feofilakt (Lopatinsky), ієrom. Jakov (Blonnitskiy), mnísi Feolog a Yosip, Fedir Polikarpov a Mikola Semyonov. Pratsya stláčanie mnohých. rock_v roboty. Bulo prepísal 10 zväzkov opraveného textu. Tsia Biblia odišla do Moskvy v roku 1751 za vlády cáriny Alizaveti Petrivnej. Budú prediskutované všetky zmeny v texte, aby horlivý starodávna zbožnosť neprospela. Ocenenia boli zaradené do zväzku, ktorý je ešte bežnejší v samotnej Biblii. Druhá vízia kostola „Petrovsko-Єlizavetinskoy“ alebo „lizavetinsky“ Bibliya bola aktualizovaná v roku 1754. okrajové poznámky a rytiny. V skutočnosti všetky počiatočné názory. kostol-slav. Bibli (vrátane nakladateľstva Ch. * Russian Bibl. Suspensions of 1816) preklad zopakoval. Tim hodinu trpel rozkazom istot. krátke, k tomu radenie nezaťažilo. systémy. Niektoré časti Svätého písma boli preložené z jazyka єvr. text, інші - z waln. abo lat. verzia. Pragnennya presne vyjadruje štruktúru vlašských orechov. Bibli mnohých priviedla k drzosti. місць Писання. Tom v 20. storočí. booleovský špeciál komiks pomocou rekonštrukcie nájdenej slávy. preklad (div. Art. Comisia biblіyna rossіyska) Bully vivchenі stovky rukopisov, zložené zoznamy rukopisov na čítanie a čítanie. Ale po smrti Evseva (1921), robota komických zupinilas v prípravnej fáze. V tomto svete je skupina členov fakulty Leningradskej duchovnej akadémie (Div. Art. Group of Bibliyna)

Archim. * A mph і l about x і y Sergiyevsky (Four-Evangelin Galitske 1144 r M., 1885 (div. Ін. Yogo robots in the statti about new); A s t a f ь e in N., Russia, SPb., 1889; Bibliya, SKDR, vip. 1; in a syut і ns ь k and y M., Short sketch of the history of the text of Slav. EB ", 1870, (1,6; about same, about the guidance of Biblia v Rusku cisárovnej Elizavetiovej, tamže, 1870, (23; * y GA, pred jedlom o vedeckej vízii slovanskej dráhy Bibliya, Zbierka článkov na pamiatku 100-richa MDA (1814-1914 ), Serg. Poz., 1915, časť 1; f, staroslovanský „apoštol“, Serg.Pos., (V. 1, Rím, 1902; vip. 2, 1 Kor. 1906; v. 3–5, 2) Cor, Gal, Eph, 1908); g o e, typické. Obrázky chotir'okh editsii slav.transl.Ev. Od Marka, sto dvanásť rukopisov evanjelia z 11.-16. storočia., Serg. Poz., 1895; rekladu Bibliya, BV, 1903, zv. 1; b o ge, Cyril-Metod sla v. transfer Bibliya, CHOLDP, 1885, č. 5; prot. * Gors'k a y A.V., * Ne in іstrue v K.I., Popis Slovanov. rukopisy Moskvy. syn. b-ki, kniha 1-5, M., 1865-69; * E celkovo v I. N., Narisi z histórie slávy. za. Bibliy, Pg., 1916 (pozri ďalšie jogínske pratsi na stanici Evseev); * ELEONS'K a F.G. єp. * I pro and n (Mitropol'skiy), Sláva tým, ktorí milujú Božie slovo. govirkoyu. Dosvid vysvetlenia neinteligentných slov a virazivskej slávy. Bibliy, Novocherkask, 1890; Lebedev V.K., Slav. prevodná kniha. Isus Navina, Petrohrad, 1890; Logachev K.I., Pratsya prof. I.E. Evseeva z histórie slávy. Bibliy, ZhMP, 1972, (8; b o g e, Základné problémy gréckych a slovanských textov. Bibl. Kniha proroka Moiseia v staroslovanskom preložení, Varšava, 1912, 1. časť textu; P o zorovs'k a D., Pokhodzhennya slov. Preklad svätých kníh, SPb., 1869; p і f g h k і y M.I., History of translations of the Bible in Russia, Novosibirsk, 1978; s m e n c e in s k a y M., Braty Likhudi. Život 18 st., M., 1899; slová v SM, Listy o Biblii v Rusku, VCh, 1872, (12,16, 18; sp e iz zve in in k a y І.І., Savvina kniha Evanjelského čítania z 11. storočia, v knihe jogín: Starodávne slová. Biblіyna science in MDA, juviley. Zbierka, venovaná 100-ricchya MDA, Zagorsk, 1985 (RCP); Metropolitan * F і laret Drozdov (O dogmatike . Vitajte pri implantácii strážcu 70 vlašských orechov a slov v preklade Svätý. Pisannya, PTO, 1858, (17; * Ch і zt asi v і ch І., Opravené na text slovanských biblií pred víziami 1751, PO, 1860, v. 1, (4, v. 2, (5; ь о d about e, História prekladov Biblie do ruštiny mov, vip. 1-2, SPb., 18992; I to im about in IS, Kritické rady k textu slávneho prekladu SZ v jeho uložení v r. text prekladu 70 - ty tlumachiv, KhCh, 1878, vol. I -II; div. tiež st .: Aleksiy Moskovskiy; Gennadiyevskaya Bibliya; Cyril and Methodiy; Maxim the Grek; Mstislavets; Ostrozka Bibliya; Ostromirov Evangelin; Fedorov; Ruský súdruh