Každý nechce ísť. Pasternak - Každý chce ísť (čitateľ Tsarov). Literárny smer a žáner
Boris Pasternak
Chcem ísť k samotnej podstate všetkého ...
Zbirnik
© B. L. Pasternak, spad 2017
© TOV „Vidavnitstvo AST“ 2017
* * *Je čas na Pochatkov. 1912-1914
* * *Lutius. Mimochodom, čiernobiele plagáty!
Napíšte o prudkej Ridme,
Poki gurkitliva slota
Na jar horieť v čiernom.
Mimochodom, trochu. Za kus hrivny,
Cez blagovistu, cez klikačku,
Choď tam, nahnevaný
Viac kurva čierna a slzy.
De, yak zuhoľnatené hrušky,
Tri stromy tisíc grakiv
Vstaň v kalyuzhi a potom odpadni
Suché nejasné do spodnej časti očí.
Nech roztopí černochov,
Vyhrávam s výkrikmi zraku,
Je to náhodnejšie, Tim Virnishe
Vіrshі readma je uložený.
* * *Jačí pekáč s bronzovým popolom,
Chrobáky v husky ospalej záhrade.
So mnou, so svojou sviečkou, čas
Väzby rozkvitli zavesené.
Ja, yak v nechuvanu vira,
Idem do ciu nich,
De topol zastarilo-syriy
Po prekročení tisícovej hranice
Ceny, yak viyavlena tamnitsa,
V šepote jabĺk,
Záhrada visí v zárodku
Orezávam oblohu pred vami.
1912, 1928
* * *Ak je labyrint za lirmi
Spievajte pohľadom,
Lіvoruch vzplanie a potom,
Hneď, Euphrat.
A v strede mіzh cim і tim
So strašnou jednoduchosťou
Legendy poznania Ideme
Leťte sv_y stovburny harmóniou.
Vyhrajte virost nad cudzincom
Pýtam sa: môj hriech!
Som historický človek
Uvіyshov v rodine Lesin.
Som svetlo. Som členom celebrít,
Hádžem sám plechovku.
Som život Zeme, Zenit,
B klasický deň.
Sníval som o jeseni v pohároch napivsvitli,
Priatelia a tí v blazensku yurbi,
Ja, ako z neba, prinášam krv do krvi,
Zostupujem z môjho srdca do tvojej ruky.
Ale hodina minav, stará a hluchá,
І, pavoloki rami sіbnі,
Zorya v záhrade poliala skalu
Krivý sloz vresu.
Ale je hodina pre starých ľudí. Ump bacuľaté,
Yak veko, trishav a tanuv krіsel shovk.
Raptom, guchna, váhal a zomrel,
Snívam ako zástupca vidgomin dzvonu.
Vrhol som sa. Buv, yak osin, tmavý
Svitanok, і vіter, vіddalyayuchis, nіs,
Yak za vozom spustite dosky zo slamy,
Po oblohe prichádzajú brezy.
* * *Obr. Ja, yan Ganimed,
Nosili eštebákov, nosili ich dole.
Yak krila
Prišiel som zo zeme.
Obr. Prvé látky
Zahalil ma závoj.
Veci vo víne vo fľašiach
Kopem skalu sumou,
Zobrazujem obrázok a os je už predtým horúca
Orol je ohromený.
Dni sú ďaleko, ak predchodca,
Vlievala do mňa lásku.
Ale hiba mi na zlej oblohe?
Preto patrí k koníčku,
Shho, ako pohrebná labuť pre mňa,
S orlom pich-o-plich a ty.
* * *Všetci si obliekli vianočný kabát
І zachytiť za klapky,
Ale nemôžete označiť žiadneho z nich,
Viem, že som to zmyl odmietnutím.
Malinové listy budú strieborné,
Odhoďte ho zákrutou späť.
Sonce sumno seogodnі, yak ty, -
Sonce nini, yak ty, Welder.
Všetci si obliekli vianočný kabát,
Ale a mi sa dá žiť bez mrchy.
Nemôžeme nič nahradiť
Dajte mi piť.
Železničná stanicaŽelezničná stanica, v horúcom boxe
Rozluk môj, pamiatky a rosluk,
Viprobovaniy priateľ a ukazovateľ,
Chytiť - neklamte zásluhy.
Buvalo, celý môj život je v šatke,
Pred nástupom opustite sklad,
Orám harpyjské náhubky,
V niekoľkých očiach sme rozklavshi.
Buvalo, priprav ma sadnúť si -
Ja Krishka. Pripav a otnіk.
Zbohom, je čas, moja radosť!
Okamžite sa vyškriabem, sprievodca.
Buvalo
Pri manévroch darebákov a pražcov
І byť plastmi DAC,
Bez vypitia pufra.
Tupé pískanie opakovaní,
A v blízkosti, aby sa odzrkadlili všetky,
Iz poizd mete pozdĺž perónu
Nepočujúci s mnohými hrbmi.
Prvá os je už neznesiteľná,
Moja os je už za všetkým slabým,
Vidím pole inde, -
Ach, bootie b a ja v tomto počte!
Venetsia
Vstávam skoro
Klatsannyam vіkonny skla.
Rozmokshiy kam'yanoi bagel
Pri vode Venetsia prospieva.
Všetko bolo ticho, ja, prote,
Wow, ja som chuv cry, і wіn
Pidib'єmo umlčaného znamenia
Stále si robí starosti s oblohou.
Vyhrajte s trojzubcom škorpióna
Mandolína ustúpila po hladkom povrchu
Prvá a druhá žena,
Bootie môže byť, vízie sú ďaleko.
Teraz je to verš a čierny
Po vymazaní na rukách v імлі.
Veľký kanál so šikmým úsmevom
Oziravsya, jak v_kach.
V diaľke za parkoviskom
V prebytku spánku bola Java žoviálna.
Benátky Benátky
Plávaním som sa hodil z hrádzí.
1913, 1928
Maznám sa s virvi
Curl, yak rablik, zima.
„Mimochodom, nechceš - do strán!“
Shumi-sharudinnya, zachmúrená pre garmidera.
"Takže - v" mori chvály "?
V povist,
Curl s jgut,
De vstavayut v cherga, prečo nie gotuyuch?
Takže - v živote? To znamená - povedať vám o nich
Yak Nechaya Kinets? O zamorite,
Smіhu, shtovhaninі, bіganinі?
To znamená, že more je spravodlivé
Verš, nemám pravdu v daný deň? "
Tse drezy chi gudinnya?
Odsúdiť chi v pokoji?
Pre toto chi, keď uvaril plechovku,
Gryukayut oheň?
Dushnikiv
Rozhliadam sa - a plačem.
Zahryznem sa do čiernych vozov,
Žlčová hmara má bezohľadného vodiča.
І nepoloty poznámka
Položte parapet na okno.
Na šálky vitriolu
Nič bláznivé a hlúpe.
1913, 1928
P'yu girkotu tuberóza, nebeská girkotu girkotu
A v nich spaľujem tvoje pocity radosti.
P'yu girkota večerov, nocí a preplnených zborisches,
Čítanie strofy sirovi girkotovi p'yu.
Viplodka meysteren, moja tvrdosť nie je tolerantná,
Nadіynomu shmatku je zbavený vorozhnecha.
Nepríjemná zima nocí je tichým a zdravým čašníkom,
Yakim, môžeš, nenechaj sa zmiasť nie.
Recesia a smrť sú sviatky našich jedál.
Tiché svitanie - vrcholy stromov horia -
Dajte si sušienku, yak misha, vykopajte Budapešť,
Poplyushka, ospalý, zmením svoje oblečenie.
Pidlogi pidmetheni, na obruse - ni krikhti,
Yak detský bozk, ticho dikhaє virsh,
Poplyushka žijem - v deň šťastia na droshky,
A budovy zostanú samy - a samy o sebe.
* * *Vložiť z kosoštvorca gurkitlivaya
Oblasti pred svitaním
Naspіv moje tesnenia s tesnením
Nerozbitné dosky.
Keď je obloha jasná, nežartujte
Verš „Chcem ísť k samotnej podstate všetkého“, bulo, bol napísaný v roku 1956.
Pre Pasternakovu kreativitu nebola ľahká hodina. Ihneď po vykonaní akcie by to všetky básne ts'kuvannya prijali stále viac. Pasternak je autorom znalostí, vzdialeného druhu radiánskej ideológie, bez ideológie a apolitiky. Pasternak, ktorá sa konala v roku 1948, zahájila kampaň v boji proti kozmopolitizmu. Už zrušili zbierku „Vibrano“ v roku 1948, neboli zahrnuté vo svetle vibrani priečnych nosníkov. Iba slová Stalinovej smrti v časopise Znamya prekonali Pasternakove verše k bezprecedentnému románu Doktor Živago.
Khrushchevska vidliga, dúfal, že v roku 1956 vydá „Doktor Zhivago“ Na konci hodiny už len trochu viac pre básnika, ale s výrazom „veľkého zvratu jeho vlastných myšlienok“. Sám o tse verse „Chcem ísť k samotnej podstate všetkého“.
Literárny smer a žáner
Dovoľte mi vysvetliť povahu a problém tvorivosti.
Radianske literárne vedy priniesli verš do literárne priameho socialistického realizmu, ktorý bol predstavený v novom optimizme. Lyrický hrdina, z hľadiska Radianskeho literárneho poznania, je odkazom Radianskej Lyudinovej, ktorá sa rozhodla ísť do samej podstaty dňa a navždy dobudovať svojho robota. Taký je uhol pohľadu, vrahoyuchi životopis a pohľad na spisovateľa є hibnoy.
Námet, hlavná myšlienka a kompozícia
Téma virsha je tajomstvo, vzorec pre kreativitu, virsha. Pasternak rozmirkovuє o téme svojej tvorivosti a o tých, ktorí dosahujú dokonalú úroveň. Hlavná myšlienka Poliaka spočíva v tom, že vzdialenosť cesty, ktorá nestačí, nie je medzi ňou a že medzi dôkladnosťou cesty v živote aj v závislosti nie je vhľad. Je to básnikov úspech, kordón, vysnovok zo snáh o prežitý život a pripravenosť na začiatok etapy.
Virsh bude uložený na 10 strof a na opravu básnickej knihy „Ak sa túlate“. V prvých troch strofách lyrický hrdina prináša svoju dušu, vysvetľuje, že je veľmi dôležitý v živote a v tvorivosti. V básnikovej tvorbe existujú tri strofy oddanosti týmto závislostiam. Strofy 7 až 9 si uvedomujú Voltairovu metaforu z príbehu „Candide“: potreba vymazať vašu záhradu. Záhrada pre lyrického hrdinu je tvorivosť. Hrdina opisuje stonku záhrady viroshuvannya virsha yak.
Zostávajúcou strofou je zavedenie pidsumkiv. Už ženy žien - z jednej strany dosahujúce, ktoré dávajú autorovi možnosť vidieť seba samého ako prvoradého, a z druhej - len silnejšie ťahajú za cibuľu kreativity, s ktorou sú pripravené preraziť nové. víťazstvá, nové výsledky.
Stehy a obrázky
V prvých troch strofách nie je Pasternak vnímaný ako silná metafora, vikory sú iba metaforou: ísť až na samotný deň, do dní, ku koreňom, k srdcu, k jadru problémov, k niti... Tsi strofy - pokúste sa logicky zrkadliť celý život ( choďte k samotnej podstate, aby ste sa dozvedeli deň, dôvod, súčasnosť, koreň a jadro všetkého, čo s ním vidíte) І o oblastiach stagnácie cich tsіley ( robot, výkrik cesty, premýšľajte o tom, cítite to, láska, brutalita správy).
Ale lyrický hrdina - Persh spieva pre všetko, nie filozof. S nerealizovanými, pretože nie až do konca implementácie, si Tim vybral tému lásky, pretože je najdôležitejšia na ceste. Yogo mіrkuvannya, aby sa riadil znalosťou štrajku: „Ach, yakby, som tilki mіg.“ Lyrický hrdina vvazhaє, ktorý v súpise závislosti nedosahuje plný rozsah a že sám nemá na povahu ohľad.
Vіsіm ryadkіv, z pohľadu básnika - ideálna škála milostných textov. Spev 19. storočia ako celok mohol pojať všetky predilekčné schopnosti v 8 radoch. Tse je ideálom lyrického hrdinu. Dalí win pererakhovuє predmet lyrického verša, nie začarovaného slova slova, ale iba časti mov, ktorou je volodya významu objektivity názov: bezprávie, šibalstvá, šibalstvá, prenasledovanie, neschopnosť túžiť, olizuje, dolony... Rukou majstra sa úplne vytvorí obraz vývojovej závislosti. V prvej strofe má lyrický hrdina brzdiť hojdačku u tých, ktorí chcú priniesť „zákon“ závislosti, ktorý je skôr ako vzorec lásky, v ktorom je ucho závislosti, zákonitosti a inštinkty závislosti.
Verše z tohto do deviateho pripomínajú slávnu Pasternakovu metaforu. Hneď ako je v záhrade, potom sa spracovanie dopytu opäť objaví, „do všetkých chvejavých žíl“. Lipovi alei uosoblyuyutsya, stromy sa topia v jednom súbore, na hromade. V mysli sveta o závislostiach nie je Pasternak predmetom cesty, viršivu, ale podstatou prírody, dikhannya trojand i m'yati, luky, ostrica, sinokis, gurkit grozy... Lyrický hrdina je dobrý v chopinových etudách; zázrak filvarkov (malý poľský matkiv), parkov, haivov, hrobov.
Zostaňte, pidsumkovskú stanzu obrátili filozofické myšlienky k uchu verša. Hrdina chce ísť k samotnej podstate a bohatstvu bohatstva, bohatstvu úspechov, ktoré sú spojené s prasaťom, s ryhou, jakom, metaforou života. Samotná dosyagnennya je metaforicky zobrazená s natiahnutým ťahom luku, s pružinou sa objavili zavdyaki ako smrad.
Rosemir a rimuvannya
Zmena jambického pravopisu so správnymi dvojnohými radmi cherguvannyam chotirokh-i. Rimuvannya je perekhresna, rímsky cholovich si zaslúži ženy.
Paštrnák ukončí svoju myšlienku v jednom nepárovom rade, cez ktorý bude vychádzať spor, aby bol dvojaký a opakoval sa vo vnútornom okraji. Všetko pripomína zákruty - pauzy, ktoré v próze ťahu nie sú v rovnakých vetách. Stáva sa spor, lyrický hrdina uvažuje hlasom a milovníci shokhvilini nad príslovím.
Verš „Chcem ísť každému“ je jedným z tichých, pretože autor tejto téme priradil veľa chvály: úlohe básnika v pozastavení. Krátka analýza „Chcem ísť s každým“ na plán, ktorý pomôže študentom 7. ročníka rozibrat v deň myšlienok, prispel Pasternak k celému tviru. Môže byť použitý ako základný materiál pre literárnu produkciu.
krátka analýza
História histórie- Tvir napísaný Pasternakom v roku 1956 rotsi, všetko pre chotiri skalnaté až do jeho smrti. Celé to môžete znova vidieť po jeho smrti v posmrtnej zbierke „If you roam“ (1961 rik).
Téma Virsha- vzorec kreativity, schopnosť dosiahnuť dokonalú úroveň vo vybranej zaneprázdnenosti a priestor medzi nimi pre celú úroveň podrobností.
zloženie- trojdielny. Prvé tri strofy sú venované emocionálnym zážitkom básnika. Nasledujúce tri hovoria o nich, ako úlohu v jeho tvorivosti zohrala závislosť, a ostatné chotiri sú metaforou o fungovaní záhrady a múrov.
žáner- filozofické texty.
virsovaniy rozmir- jambický s krížovým rimuvannyamom.
mladistvých – „Problémy so Sertsevou“, „Dni sú preč“, „Žijete zázrak“.
metafora–„Deň dňa“, „vytrhnite niť“, „rozbite všetky chvejúce sa žily“, „dikhannya trojand“, „triumf triumfu je dosiahnutý a natiahnutý tvrdý luk“..
porvnyannya – "Záhrada Virshi yak".
História histórie
Verš „Chcem ísť na všetko“ bol napísaný v skladajúcom období pre Pasternaka, pretože všetka literatúra sa obrátila proti nemu a stala sa odporcom. Prvá os v roku 1956 spieva rotsi napísať veršovanú diskusiu o podiele tvorivosti. Tsei tvir sa otvorilo samo z premýšľania o ich podiele a podstate ich kreativity.
Téma
Paštrnák je hladný po množstve myšlienok o kreativite a získajte na to vzorec. Prvá os celého stvorenia je pozrieť sa na sklady svojej tvorivosti a porozprávať sa o tých, ktorí sú vinní z toho, že sú pragmatickí k dokonalosti. A napriek tomu spieva, pokiaľ sa nezastáva ako talentovaný literát, vvazhaє, čo yomu є nebuď pragmatický. Predávam pratsyuvati nad seba.
zloženie
Je uložený v desiatich strofách a je rozdelený na tri časti.
Persha - tri strofy, ktoré vynesú dušu básnika. Myslia na seba, na tých, ktorí žijú a najmä - ako tvoriť.
Ďalšia časť - také tri strofy - sa pripisuje závislosti, pretože sa šíri medzi ľuďmi. Táto téma bola jednou z tých, ktorí našli jednu v jeho kreativite, a tak Pasternak predstaví toto skvelé miesto vo svojej softvérovej tvorbe. Lyrický hrdina je filozof, ktorý zvyšuje povedomie o povahe závislosti a tému lásky považuje za jedného z velikánov literatúry.
Treťou vetou sú záverečné strofy. Konajúc v súťaži medzi kreativitou a stavbou záhrady spieva podľa podstaty a opisuje svoj princíp tvorby veršov. V poslednej strofe prinášam košíky tašky, zdá sa, že ľuďom je lepšie a nové rady poézie sú pripravené.
žáner
Paštrnák vzagali po prepísaní filozofickej lyriky - centrum tviru je prevedené na yakraz takého žánru. Spieva o povahe tvorivosti, o jej podstate a problémoch.
Aby sa otvorila myšlienka víťazstva vikoristovuva v ich láske, stúpala - jambická, v ktorej sa v správnom konečnom dátume oceňujú dva a chothyristope odtoky. Chugutsya a Rím - cholovicha od zhіnochoї. Zavdyak nepriateľa ľahkosti, ktorý bol stanovený takouto hodnosťou, sa má postaviť, takže tsey tvir - len nahlas premýšľať. 4.4. Všetky skóre otrimano: 13.
Boris Pasternak
Každý chce ísť
Do srdca.
V robote, pri vtipoch na cestách,
V centre problémov.
Kým neprejde deň,
Až do príčiny,
Až do dní, ku koreňom,
Do jadra.
Natiahnite niť na celú hodinu
Dole, choď,
Ži, mysli, vidi, miluj,
Zd_jsnyuvati vіdkrittya.
Ach, yakby, som tilki mig
Chcem chastkovo,
Napísal som bi vіsіm ryadkіv
O sile závislosti.
O nezákonnosti, o hriechoch,
Bigah, naháň sa,
Nečakane chytľavé,
Liktyakh, dolonyakh.
Viviv dvojstranný zákon,
Її ucho,
Opakujem veľa
Ініціали.
Rozbíjal som vershi ako záhradu.
Všetky tri žily
Kvitnú v nich kvety,
Nízko, v strede.
Na vrchole života som mimo tohto Trojandu,
Dikhannya m'yati,
Lúky, ostrica, synokis,
Grozi gurkit.
Tak vpichnite Chopina
žiť zázrak
Folvarkov, parkiv, gaiv, hroby
Mať vlastnú štúdiu.
dosiahol oslavu
Gra a borosno -
napnutý
Pevný úklon.
Statisticsнші štatistiky v literárnom školákovi:
- 28.10.2014. ***
- 27.10.2014. Chcem ísť k samotnej podstate všetkého.
Auditórium portálu Stikhi.ru je takmer 200-tisíc divákov, pretože na summite mimo mesta vyhľadávajú cez dve míle strán údaje o registrátorovi diváka, ktorý je pravým autorom v text. V prípade grafu kože je označený dvoma číslami: počet zobrazení a počet zobrazení.
Každý chce ísť
Do srdca.
V robote, pri vtipoch na cestách,
V centre problémov.
Kým neprejde deň,
Až do príčiny,
Až do dní, ku koreňom,
Do jadra.
Natiahnite niť na celú hodinu
Dole, choď,
Ži, mysli, vidi, miluj,
Zd_jsnyuvati vіdkrittya.
Ach, yakby, som tilki mig
Chcem chastkovo,
Napísal som bi vіsіm ryadkіv
O sile závislosti.
O nezákonnosti, o hriechoch,
Bigah, naháň sa,
Nečakane chytľavé,
Liktyakh, dolonyakh.
Viviv dvojstranný zákon,
Її ucho,
Opakujem veľa
Ініціали.
Rozbíjal som vershi ako záhradu.
Všetky tri žily
Kvitnú v nich kvety,
Nízko, v strede.
Na vrchole života som mimo tohto Trojandu,
Dikhannya m'yati,
Lúky, ostrica, synokis,
Grozi gurkit.
Tak vpichnite Chopina
žiť zázrak
Folvarkov, parkiv, gaiv, hroby
Mať vlastnú štúdiu.
dosiahol oslavu
Gra a borosno -
napnutý
Pevný úklon.
Analýza verša „Chcem ísť k samotnej podstate všetkého“ Pasternak
B. Pasternak, ľahostajný k majestátnej časti života a tvorivosti, je bohatý na to, čo sa stane tajomnou a neskromnou postavou. Yogo vіrshi zavzhi byť v sovіyu ako tamnitsa, neprístupné veľkým čitateľom. Skladacie obrazy, ktoré sa prepletajú v nezameniteľných dňoch, sprostredkúvajú bohatstvo básnikovho vnútorného svetla. Yogo bol rešpektovaný ako ľudská bytosť, naučíme sa to v sebe a kreativite - uvidíme to zo skutočného života. V roku 1956 Pasternak otvoril verš „Chcem ísť k samotnej podstate všetkého“, v ktorom uchopil svoj cieľ kreativity. Vono môže vvazhatsya naprogramované vyhlásením speváka.
Pasternak vyhlasuje, že vo svojej pragne „choďte k samotnej podstate“. Cena sa nevzťahuje iba na kreativitu, ale na celý život ako celok. Yogo nie je spokojný s povrchovou analýzou. Filozofický had kožného predmetu a jeho prejav je vinný inteligenciou, ktorá spieva, aby sa dotkla samotného „jadra“.
Víťazstvo v poznaní, že je nemožné nechať dieťa, ale nie je to návrat. Ludska Mova je zanadto obklopena, stiahnuta k zemi. Pokrm pravdy nie je k dispozícii na prevládajúcej úrovni dôkazov. Hlavnou meta Pasternaka je priznať si takéto „vidíme riadky“, pretože by popisovali všetku silu ľudských záľub. Kreatívny pochuk jogína je podobný vedeckej metóde. Autor by chcel predstaviť jeden zagalny zákon, ktorý hovorí, že všetky ukazujú duše, aby si všetko objednali. Hneď ako tomu podľahnete, stanete sa nielen rimovanými slovami. Budú potvrdzovať fyzickú silu nového svetla: farby, zvuky, vône. Kožený televízor sa stane zrkadlovým obrazom reality. Paštrnák sa odporúča, aby dokázal prežiť nedokončené podnikanie medzi životom a činom. Vin vvazhak, ktorý má Chopinovi výrazne blízko, v hudobných dielach ako „parky, gai, hroby“ ožil. Kreativita básnika spravozhnyho je „tvrdá cibuľa“, ktorá symbolizuje príležitostnú a presnú stavbu - virshi.
Paštrnák vám vysvetlí, prečo to robíte - je to dlhodobý pohk rečí, ktoré sú zvyknuté na zmysly. Їx nie je možné doslova. Smrad je veľmi zvláštny, prirodzene neprístupný masovému čitateľovi. Mozhlvo, czm, vinný na protest proti drvivej panuvannyi socialistického realizmu, ktorého cieľom je popísať konkrétne skutočnosti a dôvody. Takou metódou je Pasternak, ktorý rešpektuje primitíva a nehodných skutočného tvorcu. Popíšte tento jav a môže byť novinárom. Nadati yomu zalnoludske znamená, že ukázať hlbokú podstatu je choré bez hlbokej filozofickej analýzy.