Zemské katedrály 17. storočia Zmena skladu a význam zemských zhromaždení sú jedným z najvýznamnejších odkazov čias nepokojov. Pri katedrále zo 16. stor. vyzvali predstavitelia mesta a ústredné a samosprávne orgány. Ale už na konciloch 1598 a 1605 pp. je badateľná prítomnosť volených predstaviteľov

Tento deň v histórii:

1. júna 1653 bola neďaleko Moskvy zhromaždená Zemská katedrála, ktorej účelom bolo starať sa o výživu obnovených krajín pred jediným starovekým ruským štátom - Kyjevskou Rusou. A hoci spokojnosť kozákov, ktorú videla Rada, hovorila v mene všetkých sužovaných poľským útlakom k ľudu Pivdenno-Zhadnaja Rus (stále nazývanom Malé Rusko), o prijatí „pod vysokou rukou“ suverénny“ znamenala vojna s Poľskom, predstava Rady o vytvorení jednotného jednotného pobytu.

Vzostup Malej Rusi z Moskovskej Rusi reagoval na životné záujmy a uspokojenie násilne oddeleného obyvateľstva starého ruského štátu a bol v súlade s celým budúcim chodom dejín.

Predkovia Malorusov aj Veľkorusov boli podobné slovanské kmene, ktoré od pradávna obývali územie od Karpát po Volhu a od Baltu po Čierne more. Podobní Slováci prešli z primárne komunálneho režimu do feudálneho, majú spoločné územie, náboženstvo, kultúru, spoločný jazyk a spôsob života. Na VI-VIII čl. nie.

vytvorili najväčší smrad medzi starodávnou ruskou národnosťou v Európe.

Po mongolsko-tatárskej invázii sa stará ruská moc javila výrazne oslabená, čoho sa pohotoví sudcovia neunúvali. Už v XIV storočí. Litovci obsadili Zachidnú Rus (deväť Bieloruska), Volyň, Skhidnú Podilliu, Kyjevščynu, Černigov-Siverschynu, ako aj Smolenské krajiny. Poliaci v tom čase okupovali staroveké ruské krajiny - Halič a západný Wolin (a v 15. storočí a západnú Podilliu). Bukovina Bula bola začlenená do Moldavského kniežatstva a Zakarpatská Rus v 11. storočí. dostal do rúk Ukrajincov. V 15. storočí Tureččyna dobyla Moldavsko a staroveké ruské územia na brehoch Čierneho a Azovského mora - Novorossiu (dolná časť Ukrajiny) a ako vazalské územie umiestnila Krymský chanát, ktorý bol v tom čase posilnený ako Zlatý Ordi. . V 16. storočí už v Litovskom kniežatstve Poľsko zahŕňalo Skhidnu Wolin, Bratslavskú oblasť a Kyjevskú oblasť s časťou ľavého brehu Dnepra. V dôsledku všetkých týchto pohrebov sa Kyjevská Rus javila ako roztrhaná na území, ktoré bolo stratené pod vládou rôznych krajín.

V týchto najdôležitejších mysliach však starodávna ruská národnosť nepodľahla asimilácii: boli dané známky predtým dosiahnutej vysokej úrovne hospodárskeho a kultúrneho rozvoja, jej vnútornej hodnoty. Naďalej sa rozvíjali etnické, ekonomické, kultúrne a politické väzby. Myšlienky nezávislosti a nezávislosti, o ktorých môžeme svedčiť, Kyjevské a Haličsko-Volinské kroniky, boli hlboko zakorenené v poznaní celého ruského ľudu aj v období feudálnej fragmentácie Kyjevskej Rusi i. Preto, keď sa ľud vnútorne vzbúril, začal slobodný boj proti nevoluverom, odmietajúc obnoviť svoju jednotu.

Táto realita nám bola vopred odhalená v podobe presídlenia obyvateľov Malej Rusi do Moskovského štátu. Od konca 13. storočia sa všetky dediny presťahovali: od dedinčanov po bojarov a kniežatá. Okrem toho sa zvyšok spravidla pohyboval medzi svojimi pozemkami a dedinčanmi.

Územie zasypaných krajín bolo plné ľudových povstaní. Koncom 14. storočia sa Kyjevská oblasť vzbúrila proti cudzej volatilizácii. Začiatkom 15. storočia povstanie vtrhlo do Haliče, Volyne, Podilly a do novej Kyjevskej oblasti. Boj malorusov proti zajatcom dosiahol mimoriadnu silu v druhej polovici 15. storočia.

V tom čase bol apoteózou ruskej podpory útek z nenávideného mongolsko-tatárskeho jarma Pivnično-Schidnajského Ruska, ktoré sa zlúčilo do Moskovského štátu. Neskôr ona sama zohrala veľkú úlohu pri zbere a zjednotení všetkých háld ruských území. Vo svete svojho príchodu sa Moskva čoraz viac stávala ťažiskom ruského ľudu, ktorý padol pod jarmo zahraničných nevoluvolistov.

Kráľovský rozkaz po veľkom „pobyte na Ugre“ prakticky okamžite zaujal aktívnu pozíciu, aby vrátil dobyté krajiny. V roku 1492 požiadal veľkovojvoda Ivan III litovského veľkovojvodu: „...a obetovali by ste naše miesta a naše volosty, krajiny a vody, ktoré si držíte pre seba. **. Vyhlásil Poliakom, že „Veľké Rusko bolo zjednotené bez úplného skladu, skôr než Sovieti roztrhajú všetky ostatné časti ruskej krajiny, skôr než budú zhromaždené všetky národnosti. Všetky ruské krajiny pochádzajúce z etnickej príslušnosti obyvateľstva sa v historickej minulosti nazývali „vlasťou“. „Nie je to len naša vlasť, ale miesta a mestá za nami: celá ruská krajina, Kyjev a Smolensk a ďalšie miesta... oddávna... naša vlasť...“ ****, – Rose 'Russian diplomati to dali jasne najavo.

Ivan Hrozný tiež obhajoval návrat ruských krajín. V roku 1563 teda predložil kráľovi Žigmundovi II. Augustovi zoznam s názvami celého radu ruských krajín a miest pochovaných Poliakmi. Medzi nimi boli Peremyshl, Ľvov, Galich a ďalší. Ruskí diplomati na základe práv Ruska vyhlásili: „... a tieto miesta sú zo súčasnosti ruských panovníkov... a toto dedičstvo prešlo na vášho panovníka... po tom, čo je Batijev plný takých nešťastí, ako napr. bezbožný Batiy naplnil miesto bohatstvom Rusov, a teda aj našich panovníkov...tieto miesta pominuli » *****. Keďže vrahovia ani nepomysleli na to, že by vrátili opustené územia, ruský ľud musel za svoje oslobodenie viesť svojvoľné vojny viackrát.

Malorusi na vlastnej strane bojovali aj za zjednotenie s moskovským Ruskom. V XVI storočí V dôsledku Pivdenno-Zachidnajského Ruska sa zápach rozhorel do širokého voľného pohybu ľudí. Významné miesto na novom mieste zaujali kozáci, ktorí sa objavili v Záporoží (ako predtým na Done a na iných miestach na novodobých hraniciach vtedajšieho Ruska), ktorému bolo predurčené zohrať významnú úlohu v historickom a tzv. Malé Rusko, vo svojom boji za oslobodenie spod útlaku poľsko-litovských Zagarbniki. pochádza z Ruska.

Poľskí a litovskí páni v roku 1569 použili metódu potlačenia svojho slobodného boja a povýšenia svojej panvánie. zjednotil Poľsko a Litvu v Poľsko-litovskom spoločenstve (Lublinská únia). V blízkosti Pivdenno-Zachidnajskej Rusi Poliaci pochovali veľké Volodinia, ktoré boli prítomné v okolitých oblastiach až v stovkách osád. Poľská šľachta premohla feudálno-kriposnický, náboženský a národno-koloniálny útlak. Nevoľníctvo v Poľsku v 16. storočí dosiahlo najväčšiu úroveň v Európe. "Šľachta prevzala nad svojimi dedinčanmi právo na život a smrť: zabiť otroka pre šľachtu bolo to isté ako zabiť psa" ******. Výrazne sa zhoršilo aj postavenie miestnych mešťanov v Malej Rusi. Boli oddelení od všetkých, vrátane práva na pobyt: napríklad v Ľvove sa mohli usadiť na tej istej ulici („Ruská ulica“). Poliaci viedli tvrdý boj proti pravoslávnym kresťanom. V roku 1596 bola v Breste formalizovaná únia, ktorej výsledkom bolo podriadenie pravoslávnej cirkvi katolíckej cirkvi, uznanie pápeža za hlavu únie a prijatie základnej dogmy katolicizmu. Ortodoxné duchovenstvo sa dozvedelo o represáliách.

Implantácia katolicizmu, polonizácia, národnostná diskriminácia – všetko smerovalo k odnárodňovaniu malorusov, k čomu nabádal Vatikán, k oslabeniu ich väzieb s moskovským štátom, k devalvácii novej formácie Poliakov a Litovčanov. Obyvateľstvo si veľmi dobre uvedomovalo poľský jazyk ako jediný suverénny jazyk Poľsko-litovského spoločenstva. To bolo bránené proti vikorystuvati národného jazyka v obchodnom zozname, školy s ruskými daňami boli zatvorené. Táto politika vládnucich kíl poľsko-litovského spoločenstva umiestnila väčšinu miestnych dedín a miestnych obyvateľov, vrátane dôležitosti a nedostatku práv.

Posilnenie poľského útlaku po Lublinskom zväze a Brestskom zväze viedlo k novej prezentácii slobody Ruchu malorusov. Hlavnými silami tohto hnutia boli roľníci a kozáci. Začiatkom 90. rokov a začiatkom 16. storočia vzniklo masové hnutie proti poľskej nadvláde.

Koncom 16. storočia sa presídľovanie malorusov, predovšetkým kozákov, medzi moskovské Rusko zintenzívnilo. Kozáci sa spravidla usadili na svojich dávnych hraniciach kvôli ich súčasnej ochrane. V tomto prípade sa nielen presťahovali do krajiny ruského štátu, ale niekedy prešli aj do kráľovskej vernosti spolu s územiami, ktoré vyčistili od poľských pánov. V súvislosti s tým, všeobecne známym príkladom takéhoto prechodu kozáckej armády k ľudu Kr. Kosinského, ktorý sa narodil v roku 1593, sa ruský cár už nazýva panovníkom „Záporízky, Čerkasy a Nizovskij“.

Poľskí páni, aby mohli slobodne bojovať za ľud, ustúpili sile národno-koloniálneho útlaku. „Obviňovať Rusa v Rusku“ - to bol stanovený cieľ politiky Poľsko-litovského spoločenstva pred Pivdenno-zachidnajským Ruskom v roku pred Sejmom v roku 1623.

Povstalci boli udusení s osobitnou krutosťou. Ako hlavný zdroj podpory ich paniky Poliaci naďalej pili elán a primus. Pokusy o zmiernenie takejto politiky však k ničomu neviedli. Napríklad titul „Mierový stav ruského ľudu“ kráľa Vladislava IV. (nar. 1633) v skutočnosti nedával rovnaké práva a slobodu utláčaným.

Podpora poľských pánov, boj proti spiacim nepriateľom – Turkom a Krymským Tatárom, skrýval rozmach a význam vojensko-politických konexií malorusov a veľkorusov, najmä kozákov Záporožského Sichu a Donu. . Výrazný rozvoj si uvedomovali aj rusko-maloruské ekonomické väzby. Po roku 1612 došlo k nárastu slobodného boja a zvýšenému prenasledovaniu obyvateľstva krajín západného Ruska, okupovaných Poliakmi, pred opätovným zjednotením západného Ruska s Moskvou.

V 17. storočí predstavitelia Malého Ruska opakovane útočili na ruských panovníkov s túžbou prijať Malých Rusov „pod svoju vysokú ruku“. Takéto plány často prichádzali na um kozáckeho náčelníka ********, najmä preto, že kozáci, už od hodín Ivana Hrozného, ​​aktívne vstupovali do služieb Moskvy. O službe ruského cára s celou Záporožskou armádou ******** vtipkovali hejtmani ako ten nepriaznivo dobrý z Varšavy, šľachtici pre svoje ťaženia, Sagaidachny (1620).

Po potlačení nízkeho povstania z 30. rokov 17. storočia poľskí páni ešte posilnili pevnosť, národnostný a náboženský útlak. Množstvo dedinčanov a mešťanov podľahlo tlaku rôznych ukrajinských šľachticov a pravoslávnych duchovných.

Veľká nespokojnosť a protest vyvolala Slobodná vojna ukrajinského ľudu proti Poľsko-litovskému spoločenstvu v rokoch 1648-1654. Hetman Bohdan Khmelnitsky podporoval boj proti útlaku poľského Poľska. Na začiatku vojny dúfal, že zajme tureckého sultána, krymského chána a švédskeho kráľa. Podpora B. Chmelnického bola úspešná. Stúpači dosiahli sériu víťazstiev: Biele vody, neďaleko Korsunu a Pilyavtsy. Potom, vplyvom krymského chána, hajtman spoznal niekoľko vážnych porážok: 1649 rodín pri Zborove, 1651 rodín pri Berestechku a 1652 rodín na okraji Žvanecu. Slávny historik S.M Solovyov napísal, že „bitka pri Berestechku jasne ukázala B. Chmelnickému a kozákom, že oni sami nerozumejú Poľsku... v presile, a nie okradnúť...“********.

Šesť skál priviedlo malorusov do ťažkého boja proti Poliakom. Vojna si vyžiadala veľké obete a veľké vypätie síl. Situácia v Malom Rusku bola neskutočne dôležitá. Vo svojej mysli sa hajtman stal aktívnejším pri presadzovaní príťažlivosti Moskvy. Za takéto pobúrenie poslali k cárovi takmer 20 veľvyslanectiev. B. Chmelnickij kázal, že carina Oleksia Michajlovič povzbudí povstalcov, aby zaujali vtedy slobodný poľský trón a zjednotili tak Malú Rus a Rusko **********.

Ruský rozkaz však v obave z novej vojny s Poľskom zaujal pozíciu Prúdu. Moskovská Rus bola stále úplne vyrovnaná s problémami.

Predtým mohla takáto vojna rozšíriť (a potom rozšíriť) Švédsko až po zničenie Primorye (ktoré bolo v tom čase v rukách Poliakov), čo by Moskve sťažilo vziať si späť ruské krajiny, ktoré hraničili. Baltského mora.

Dôležité je, že početný postup predstaviteľov Malej Rusi o nich sa dostane do pozornosti Ruska a neistota, ktorá hrozila Malorusom na strane Poliakov, ale aj Turkov a Tatárov ******** ***. (ako všetci rozhodne deklarovali svoje nároky na Starovekú Rus), kráľovský rád sa rozhodol zvolať Zemský Sobor, aby si s najväčšou podporou znovuzjednotenia zabezpečil podporu všetkých ľudí.

1 (11) zhovtnya 1653 r. Moskva získala takmer všetky vierovyznania obyvateľstva vtedajšieho ruského štátu: duchovenstvo, bojarov, predstaviteľov ruských miest, obchodníkov, dediny a vojakov.

Pri zvažovaní príbehu o „panovníkovej požiadavke na občianstvo Bohdana Chmelnického a celého vojenského Záporožského“ sa zdôraznila vážna neistota, ktorá visela nad Malou Rusou: „pri 161. narodení (1652) na sneme v Brest-L Itovskej bol spravodlivo odsúdili, že oni, pravoslávni, ako žiť v blízkosti poľskej koruny a litovského veľkovojvodstva, porazili...“ ************. Poliaci tiež vyzvali “pravoslávnu kresťanskú vieru, aby bola vykorenená a sväté cirkvi Božie boli zničené až do konca...” ************.

Rada bola informovaná, že turecký sultán vyzval Malých Rusov, aby sa stali jeho poddanými, a hajtman ho „o tom presvedčil“; že Krymský chán a jeho horda kozákov ich vyzvali, aby boli ich spojencami proti Poliakom „nie bohato“; že kozáci prinútili svoje veľvyslanectvá prísľubmi, aby prijali občianstvo a pomohli vo vojne s Poľskom „veľa“.

Bez ohľadu na to, že sa okrem kožných stretnutí prejednávali aj dôkazy, rozhodnutie bolo jednomyseľné. Rada „odsúdila“: „aby veľký suverénny cár a veľkovojvoda Oleksij Michajlovič celého Ruska po prepustení hajtmana Bohdana Chmelnického a celej Záporožskej armády so svojimi miestami a pozemkami prijali pod svoju suverénnu vysokú ruku na pravoslávnych a kresťanských vierovyznaní a svätých cirkví Božích...“ ** ************* Tu nešlo len o hajtmanskú armádu, keďže to bol začiatok osídlenia na zemi Moskovské Rusko, ale aj o „miestach“ a „krajinách“, ale o všetkom v Malom Rusku.

Bolo zrejmé, že spojením so vznikom ruských krajín sa vojna s Poliakmi neskončí. Pozrel som sa na katedrálu a chválil som: „proti poľskému kráľovi vojny“ **************** 23 zhovtnya (2 listy padá) 1653 r. v katedrále Nanebovzatia v Kremli, cár, ktorý poslal na obrad, vyjadril začiatok vojny s Poľskom.

Rezolúcia Rady bola pre ruský ľud ohlušujúca a jednostranne povzbudzovala.

Na Rade bolo spolu s L. Kapustom aj hejtmanské veľvyslanectvo a hneď po jeho skončení zastihli B. Chmelnického a informovali ho o chvále rozhodnutia. Na dokončenie procesu vzostupu k hajtmanovi bolo tiež vyslané špeciálne kráľovské veľvyslanectvo k susednému bojarovi Buturlinovi. Po premrhaní moskovskej zimy na jedlo, B. Chmelnický 8. júna 1654 r. na stanici metra Pereyaslav sa konalo národné stretnutie - Rada, ktorá bola kvôli kozáckym tradíciám oprávnená určiť najdôležitejšiu politickú výživu. Rada bola „explicitná“, takže bola otvorená pre všetkých ľudí. Boli na ňom zastúpené všetky maloruské krajiny a všetky tábory (kozáci, duchovenstvo, mestá, obchodníci, dediny). Rozhovor o znovuzjednotení s Ruskom a v Malej Rusi sa tak rozšíril v najširšom spektre. Ľudia po zážitku jednomyseľne „prisahali: Ochotne, za potomka cára, pravoslávneho... Boh daj, daj Bože, aby sme boli rovnakí po celú večnosť!“ ******************.

Potom po prvýkrát prisahali vernosť ruskému panovníkovi obyvatelia Perejaslavlu a potom kozácke pluky (vojensko-správne jednotky Malej Rusi) a obyvateľstvo mesta Malá Rus.

Bereznevské stanovy z roku 1654 formalizovali osídlenie Malej Rusi v sklade Ruska a tiež určili práva a výsady kozákov, ukrajinskej šľachty a duchovenstva.

Rozhodnutia Zemského rady a Pereyaslavla jasne preukázali vôľu zjednoteného ľudu žiť v jedinom štáte, ktorý už bol rozdelený počas skaly mongolsko-tatárskej invázie. Potom, samozrejme, túžba všetkých presvedčení obyvateľov Malého a Veľkého Ruska začala stúpať v jedinom štáte.

Pred nami bolo ďalšie storočie boja za vrátenie všetkých krajín pochovaných v Kyjevskej Rusi. Tilki z krviprelievania VIIN s Poliakmi Panami v roku 1667 Rotsi pre Andrivsky Togriyam do moskovskej suverenity Lyvoberežnij Malej Rusi a v roku 1686 Rotsi pre "viknim" Bulot zmenil Kiyiv Zolitzi. Pivnične Čierne more a Novorossija boli dobyté z Turečchyne vo vojnách v rokoch 1768-1774. že 1787-1791 pp. Pravý breh Malého Ruska sa stal súčasťou Ruska v dôsledku rozdelenia Poľska v rokoch 1793 a 1795. Halič a Pivnična Bukovina boli vrátené v rokoch 1939-1940 a Zakarpatská Rus - v roku 1945. Po vojne od Turkov v roku 1783 bol ruský Krym v roku 1954 odovzdaný URSR. Súčasná nezávislá mocnosť Ukrajina sa na politickej mape sveta objavila v roku 1991.

___________________________________________________________

* Veľká Radyanskaja encyklopédia, tretie vydanie, M., „Raďanskaja encyklopédia“, 1977, T.26, strana 539.

** Zbierka ruského historického partnerstva, Petrohrad, 1882, zväzok XXXV, strany 61-66.

*** V.O. Kľučevskij, Kurz ruských dejín. Tvorte v 9 zväzkoch, M. Dumka, 1988, T.III, strana 85.

**** Zbierka ruského historického partnerstva, Petrohrad, 1882, zväzok XXXV, strana 457-460.

***** Tamže, strana 265-270

****** V.O.Klyuchevsky, T.III, strana 97.

******* Ruské suverénne archívy starovekých aktív (RDADA), f. 210, Prepúšťací poriadok, Moskva st_l, stb. 79, l. 370-372.

******** Vzostup Ukrajiny a Ruska. Dokumenty a materiály v troch zväzkoch, M., Vydavateľstvo AÚ SAV, 1953. Zv. 1, č.1.

******** S.M. Vytvárajte v 18 zväzkoch. História Ruska od nedávnej doby. M., Dumka, 1990, T.T. 9-10, strana. 559.

********** Vzostup Ukrajiny z Ruska zväzok II. 32-33.

*********** V.O. Klyuchevsky, T III, strana 111.

************* Pohľad na Ukrajinu z Ruska, zväzok III, str. 411.

************** Tamže.

*************** Tam samé, stor. 413.

**************** Presne tam.

****************** Presne tam, pane. 461.

Historické a dokumentárne oddelenie

1 (11) zhovtnya 1653 r. V blízkosti moskovského Kremľa bola zhromaždená Zemská katedrála, ktorá chválila rozhodnutie o zjednotení ľavobrežnej Ukrajiny s Ruskom.

Zemsky Sobors sú centrálnou reprezentatívnou budovou Ruska v polovici XVI-XVII storočia. Pred skladom Zemského dómu boli cár, Bojarská duma, Konsekračná katedrála v sklade, predstavitelia šľachty, vrcholy mešťanov (obchodníci, veľkí obchodníci) atď. kandidáti troch staníc. Pravidelnosť a dôležitosť stretnutí Zemstva Sobors nebola predtým regulovaná a závisela od zariadenia, dôležitosti a jedla, o ktorých sa hovorilo.

Zemský Sobor 1653 r. Uskutočnia sa stretnutia, na ktorých sa bude chváliť rozhodnutie zaradiť Ukrajinu do skladu moskovského štátu.

V 17. storočí Väčšina Ukrajiny bola zahrnutá do skladu Poľsko-litovského spoločenstva - zjednoteného poľsko-litovského štátu. Oficiálnym náboženstvom na území Ukrajiny bolo poľské, suverénnym náboženstvom bol katolicizmus. Nárast feudálnych povinností a náboženské tlaky pravoslávnych Ukrajincov viedli k nespokojnosti s poľskými panstvami, ako napríklad v polovici 17. storočia. prerástla voľnú vojnu proti ukrajinskému ľudu.

Začiatok vojny a povstania v Zaporizhzhya Sich v Sichnom 1648 r. Bogdan Khmelnitsky stojaci na strane rebela. Po získaní nízkeho víťazstva nad poľskými jednotkami obsadili povstalci Kyjev. Po uzavretí prímeria s Poľskom začal Khmelnytsky v roku 1649 klas. poslal svojho zástupcu k cárovi Oleksijovi Michajlovičovi so sľubmi, že prijme Ukrajinu pod nadvládu Ruska. Po extrémnom prežití ťažkej vnútornej formácie a nedostatočnej prípravy pred vojnou s Poľskom okamžite začali poskytovať diplomatickú pomoc, ktorá umožnila dovoz potravín na Ukrajinu a skladovanie.

Jar 1649 rub. Poľsko obnovilo vojenské akcie proti povstalcom, ktoré pokračovali až do roku 1653. Ten divoký má 1651 rubľov. Ruská vláda má v úmysle vyvinúť tlak na Poľsko tým, že najskôr v Zemskom Sobore vyhlási, že je pripravená prijať Ukrajinu za občianstvo.

Po ťažkej výmene veľvyslanectiev a listov medzi ruskou vládou a Chmelnickým, cárom Oleksijom Michajlovičom v roku 1653. hlasoval o svojom želaní prechodu Ukrajiny k ruskému občianstvu. 1(11) zhovtnya 1653 rub. Zemský Sobor ocenil rozhodnutie o zjednotení ľavobrežnej Ukrajiny s Ruskom.

8 (18) dnes 1654 rub. V Perejaslave Veľkom sa Rada jednomyseľne dohodla na vstupe Ukrajiny do Ruska a vstúpila do vojny s Poľskom o Ukrajinu. Za taškami rusko-poľskej vojny 1654-1667. Poľsko-litovské spoločenstvo uznalo znovuzjednotenie ľavobrežnej Ukrajiny s Ruskom(Andruské prímerie) .

Zemská katedrála sa v roku 1653 stala zvyšnou Zemskou katedrálou, zhromaždenou v trvalom sklade.

Zertsalov A. N. Pred históriou zemských rád. M., 1887; katedrály Cherepnin L.V. Zemského ruského štátu. M., 1978; Shmidt S. O. Zemského katedrály. M., 1972. T. 9 .