Analiza virsha feta zrіє zhito. "Zrіє zhito nad specotnaya poljem ..." A. Fet

Analiza verza Feta "Zrіє zhito nad specotnaya polja"

Takoj ko so verzi o pomladi, praviloma zamah prehodnih dežel in celo pomlad zaznamuje prehod iz zime v pomlad, potem upor "Živeti nad poljem duha" ustvari sliko širjenja poletja. , če je v naravi vse pripravljeno. Očitno je za pesnika slika vredna in tudi žitna polja so dolgo zrela, imela bodo dolgo pričakovani naboj. Zato je podobo neskončnega polja življenja mogoče iztrgati iz morja. Pripravljenost sprejeti metaforo "zlatega preliva" za rakhunok, ki je ljudje, ki se povezujejo z morskimi pohvalami, le da ne turkizne, ampak zlate podobe.

Bulo b logično pusti, saj je slika opisana v raspalu poletni dan Ale, vyyavlyayetsya, "široko v območju noči, dneva in dneva, rozkinuv." Tsim narazen poje ne samo poletni večerČe je dobro, je že vas, na ulici pa je še vedno jasno, značilno za srednje močvirje Rusije, malo je premočno, narava je neodvisna, neumna je, ker je prikrajšana za svoje zakone, nedominantni ljudje. .

Prisotnost ljudi, protest, v vіrshi glej: tse, pred govorom, znak psihologije ustvarjalnosti Fetovskogo. Romantični junak Feta pragne viprobuvati vidi duhovno zlo z naravo. Todi bo lahko šel iz vaših misli in duše. Tako se vidi v celotnem verzu: sam junak lahko oceni državo nesreče - tisti, ki so "sramežljivo začudeni v očeh" in "dobro, da dan ni mimo". S takšnim rangom je mogoče slaviti avtoritete Fetovega potovanja od enega do drugega. Šele zdaj smo prešli iz dneva v noč.

Slide pomeni, da bojevniki Afanazije Fet ne razmišljajo, ne upodabljajo slike, kot je taku - smrad tabora, razpoloženje, prepir. Da je glava njegovega zavdannyam na galuzy poeziya Opanas Opanasovich bachiv pragnennya zupiniti in visloviti naipotaєmnishі trenutke sreče in lepote, v bistvu, visloviti nevimovna. Na to, v zadnjem trenutku, takoj z junakom, tam nevidno prisotnim, de "nad brezelnim strniščem kruha" nebo "zmezhu vognedishne oči". preverite, če slika zveni kot sončni zahod poletnega dne, se bo spremenila v točko na obzorju.

Z vso preprostostjo ritmične organizacije tsyogo versha (chotirochis trochee in perekhresna rome) je hudobno prevzet z lepoto poletnega večera, ki se gladko preliva v nič in se hitro spreminja kot srček. Kozhna Russian Lyudin, saj želim enkrat v življenju imeti sina bachila zhida in sem igral svittsya, da bi še hitreje ustvaril sliko v mojem spominu, če me ulovijo, Ale, ko sem prebral A. v prisotnosti utapljanja , injicira z njim. Poetovі, da štrlijo takšne strune duš ljudi, ki so nedostopne umetnikom in glasbenikom. Posebnost in razvoj poezije Opanasa Opanasoviča Feta.

Dodajte esej

Bulo b logično uyaviti, tako da je slika opisana v širjenju svetlega poletnega dne, ale, se pojavi, "široko v območju noči, vzemi si dan ven." Odmaknjenim ljudem ne poje le podobo odličnega poletnega večera, če je dobro, sonce je že vas, a na ulicah je še vedno jasno, kar je značilno za srednje močvirje Rusije, a narava je prava za vami ljudje. Prisotnost ljudi, protest, v vіrshi glej: tse, pred govorom, znak psihologije ustvarjalnosti Fetovskogo. Romantični junak Feta pragne viprobuvati vidi duhovno zlo z naravo. Todi bo lahko šel iz vaših misli in duše. Tako ga vidimo v celem svetu: sam junak zna ceniti državo nesreče - tisti, ki so krivi, "se plaho čudijo v očeh" in "dobro, da dan ni mimo." S takšnim rangom je mogoče slaviti avtoritete Fetovega potovanja od enega do drugega. Šele zdaj smo prešli iz dneva v noč.

Slide pomeni, da bojevniki Afanazije Fet ne razmišljajo, ne upodabljajo slike, kot je taku - smrad tabora, razpoloženje, prepir. Da je glava njegovega zavdannyam na galuzy poeziya Opanas Opanasovich bachiv pragnennya zupiniti in visloviti naipotaєmnishі trenutke sreče in lepote, v bistvu, visloviti nevimovna. K temu, v zadnjem trenutku, naenkrat z junakom, tam nevidno prisotnim, de "nad neskončnim strniščem kruha" nebo "leti v odprto oko", vidim ga, če se zori slika poletnega dne. na obzorju, začne zvoniti.

"Zrіє zhito nad specotnaya poljem ..." A. Fet

"Zrіє zhito nad specotno polje ..." Opanas Fet

Zrіє živahno nad poljem specot,
І vid nivi do nivi
Vozite Viter Vibagliviy
Prelivanje zlata.

Strah, da bi se čudil v očeh,
Stavbe, a dan ni mimo,
Ale je širok v območju noči
Dan je poln seznamov.

Nad neskončnim strniščem kruha
grem in grem
Pusti nebo
V odprtem očesu.

Analiza Fetovega verza "Zrіє zhito nad specotno polje ..."

Druga polovica devetnajstega stoletja Literarna Rusija To je posledica boja predstavnikov "naravne šole" za "čisto umetnost". Konceptualna razlika med dvema uhajanjem je predstavljala problem zaradi nastanka družbenih problemov v ustvarjalnosti. Prihilniki "naravne šole" umetniki Naj to opišejo ljudje, politične razmere. Glavni način, kako postati realizem. Idioti "čiste umetnosti" so postali magični v ustvarjalnosti, kolikor je le mogoče, se pogrezajo v probleme novega sveta. Njihov smrad je bil prisvojen na teme ljubezni in narave, na filozofske misli. Opravičevalec "čiste umetnosti" Bouv і Fet. Vіn vvazav, shho je nespametno natančno prenesti besede te manifestacije. Yogo krajinska lirika - tse vіdbit mit, opisana skozi prizmo posameznih duhov. Večino časa so bile prednosti Opanasa Opanasoviča ujete v prehod v deželo narave. Tak i tvіr "Zrіє zhito nad specotno polje ...", datiran konec 1850-ih in prvič objavljen v reviji "Ruski Visnik" leta 1860.

Pred bralci postaє zahid sontsya. Dan tako rekoč ni šel do konca, a ni prišel po svoje. Ura je zagotovo zelo blizu in v treh preostalih vrsticah verza je bilo le nekaj Fetovih opisov:
... Kadarkoli pridem in grem
Pusti nebo
V odprtem očesu.
Opanas Opanasovich slika sliko, ki ni podobna abstraktnemu sončnemu zahodu. Yogo kraєvid je resnično ruski. Ni darilo v novem ê ito - roslina-godvalniku za navadne Silske ljudi. Bezkrajnya ravnina je še en neprepoznaven znak pokrajine srednjega smoga Rusije. Temu Fetov strniščni khlib opisuje prikmetnik "bezmezhniy". Pred čitalnico je slika neskončnih prostorov, življenjskega polja, kjer lahko to storite tako, da vržete roke ven.

Virshi є eno samo barvno značilnost - preliv poje in ga imenuje zlato. Opanas Opanasovich mora ob pomoči okrožja prenesti razpoloženje slike, kako slikati, da bi njenemu rezultatu dodal vzdušje pegastega poletnega dne. Iz besede "zlato" v bitju "Zrіє zhito nad specotnoy polje ..." v toplem, nizko in diši po sveže pečenem kruhu. Čudovito je jak Fet za pomoč natančno zabeležil podrobnosti življenja v slikah pokrajine.

»Zrіє v živo nad specotno poljem. «, Analiza Virsha Feta

Takoj, ko so verzi o pomladi, praviloma o zavojih prehodnih dežel in tudi pomlad zaznamuje prehod iz zime v pomlad, potem upor »Novo življenje nad poljem duha« ustvari sliko širjenje poletja, če je vse v naravi dobrodošlo. Očitno je za pesnika slika vredna in tudi žitna polja so dolgo zrela, imela bodo dolgo pričakovani naboj. Zato je podobo neskončnega polja življenja mogoče iztrgati iz morja. Možnost sprejemanja metafore »zlatega preliva« za rakhunok, ki je ljudje združenja z morskimi pohvalami, le da ne zlatega, ampak zlatega.

Bulo b logično pusti, no, slika je opisana v koritu svetlega poletnega dne, ale, pojavi se, "široko v območju noči, dneva in dneva, ziba"... Odmaknjenim ljudem ne poje le podobo odličnega poletnega večera, če je dobro, sonce je že vas, a na ulicah je še vedno jasno, kar je značilno za srednje močvirje Rusije, a narava je prava za vami ljudje. Prisotnost ljudi, protest, v vіrshi glej: tse, pred govorom, znak psihologije ustvarjalnosti Fetovskogo. Romantični junak Feta pragne viprobuvati vidi duhovno zlo z naravo. Todi bo lahko šel iz vaših misli in duše. Takole je videti v celotnem verzu: sam junak lahko oceni državo misyatsya - tiste, ki so "plaho začuden v očeh"і "Pozdravljeni, ni minil dan"... S takšnim rangom je mogoče slaviti avtoritete Fetovega potovanja od enega do drugega. Šele zdaj smo prešli iz dneva v noč.

Slide pomeni, da bojevniki Afanazije Fet ne razmišljajo, ne upodabljajo slike, kot je taku - smrad tabora, razpoloženje, prepir. Da je glava njegovega zavdannyam na galuzy poeziya Opanas Opanasovich bachiv pragnennya zupiniti in visloviti naipotaєmnishі trenutke sreče in lepote, v bistvu, visloviti nevimovna. K temu, v zadnjem času, naenkrat z junakom, tam nevidno prisotnim, de "čez strnišče brez strnišča" nebo "kača v odprtih očeh"... preverite, če slika zveni kot sončni zahod poletnega dne, se bo spremenila v točko na obzorju.

Z vso preprostostjo ritmične organizacije tsyogo versha (chotirochis trochee in perekhresna rome) je hudobno prevzet z lepoto poletnega večera, ki se gladko preliva v nič in se hitro spreminja kot srček. Kozhna Rus Lyudin, želim si enkrat v življenju imeti sina bachila zhida in sem igral svittsya, to lahko naredim zelo dobro v spominu, če mi je dolgčas, ale, ko sem prebral A. v prisotnosti utapljanja, injiciranja to z njim. Poetovі, da štrlijo takšne strune duš ljudi, ki so nedostopne umetnikom in glasbenikom. Posebnost in razvoj poezije Opanasa Opanasoviča Feta.

Narava v verzih A. A. Feta: analiza verza "Zrіє zhito nad spekotnim poljem"

Analiza verza "Zrіє zhito nad specotnaya poljem"

Strahospoštovanje in glasba literarne narave pri Liritsi A. Feta

Delež ruskega pesnika Afanazija Feta ni bil lahek. Vivchayuchi yo biografija, vpіnayuchi bližje njegovemu značaju, pomembno je, da se spusti, in izpod peresa umetnika, besede so izšle tako umirjene vrstice, tako dyhayut mirno. Sredi 19. stoletja, sredi ustvarjalnih intelektualcev, so se zaostrile razprave o nekaterih slikarjih in literaturi, ki so predstavljale dejanske družbene probleme suspenzije. Misli so bile razpršene: ljudje, ki so pisali »na temo dneva«, ki so se osredotočali na vitalne vrednote, so žvižgali. Dokler preostali del skupine, leže in Fet, je vse njegovo življenje prevzeto s pravico do odkritja "čiste skrivnosti", oddaljene od zemeljskih vsakodnevnih prekletstev. V celotnem smislu lahko Feta imenujemo dedič simbolov Bryusova in Balmonta.

Verbalna himna ruske narave je postala versh lirike "Zrіє zhito nad spekotnim poljem". Zrasel je nov talent za poezijo. V Rusiji ni lahko opisati lito s sočnimi farbami. Bagato inozems visnayut, vendar je poletje na zimskih zemljepisnih širinah plošče, drobno zrno na trti, "pagorbi-prekrivke" in breza-aspena mali ljudje jedo. Tisti uri so bogati ruski umetniki stalno živeli v Italiji, zvezde so na predstavo vsilile svoje robote - slikanje lepot neapeljskega vodotoka ali pa zasadile ciprese in oleandri toskanskega pagorbija. Na nasprotovanju їm Fetu je lepota ruske lite obsežna, resnično epska slika starih terenov.

Besede "Jaz s njive na njivo", "Nad neskončnim strniščem kruha" ustvarjajo pred notranjim pogledom bralca podobo brezmejne ruske rivnine - polja zrele pšenice. Fet na najbolj vіrshі navmisne enkrat obupal na kolіr ("Gold overflow"). Tim sam, za vrsto, bere, se bo vse spremenilo v zlato. Bližanje konic, ki prihajajo skupaj z naslednjim zimskim klicem, nov mesec, "pogled v oči" sanj - ves čas, da se jezite v eni igri, kot barva nebeškega neba na ikonah. Po drugi strani pa po ikoni Vizantovega kanona Fetova narava ni statična.

Dinamičnost slike je potrebna za samo prehodno obdobje do trenutka - konca sonca. Sanje in mesec, dan in nič se ne vidi, in na trenutek se pojavi sovražnost, a naenkrat, za pršico, postane še pomembnejša. Občutek težav, ki ochіkuvannya mimo vrstic "Sramežljivo mіsyats čudil v očeh, Zdivovyi, ne dan mimo ...". Tse videti na moč zime, in v resnici, bachimo hvili, kot zmaga na polju zlatih ušes. Duhovnost narave poje na ekstatični način, na primer ustvarjajte globlje v daljavi s teo-antropomorfnim rangom: nebo (Bog) je prikrajšano za prepletanje zavojev in obrne čudežno sliko svojega ustvarjanja.

Govorice vіrsh Feta Zrіє Zhito

Susidnі tisti

Zrіє zhito

Drugo polovico 19. stoletja v literarni Rusiji zaznamuje boj predstavnikov »naravne šole« in »čiste umetnosti«. Konceptualna razlika med dvema uhajanjem je predstavljala problem zaradi nastanka družbenih problemov v ustvarjalnosti. Uslužbenci »naravne šole« so spoštovali dejstvo, da so umetniška bitja morda opisala ljudi sveta, politične razmere. Glavni način, kako postati realizem. Idioti "čiste umetnosti" so postali magični v ustvarjalnosti, kolikor je mogoče, se pogrezajo v probleme novega sveta. Njihov smrad je bil prisvojen na teme ljubezni in narave, na filozofske misli. Opravičevalec "čiste umetnosti" Bouv і Fet. Vіn vvazav, shho je nespametno natančno prenesti besede te manifestacije. Yogo krajinska lirika - tse vіdbit mit, opisana skozi prizmo posameznih duhov. Večino časa so bile prednosti Opanasa Opanasoviča ujete v prehod v deželo narave. Tak i tvіr "Zrіє zhito nad specotno polje ...", datiran konec 1850-ih in prvič objavljen v reviji "Ruski Visnik" leta 1860.

Pred bralci postaє zahid sontsya. Dan tako rekoč ni šel do konca, a ni prišel po svoje. Tsei prikordonny uro natančno in kratke opise, ki jih Fet v treh zadnjih vrsticah virsha: ... Ko sonce pride in Lysha hiti, da se mešajo nebo Vognedishne oko. Opanas Opanasovich slika sliko, ki ni podobna abstraktnemu sončnemu zahodu. Yogo kraєvid je resnično ruski. Ni darilo v novem ê ito - roslina-godvalniku za navadne Silske ljudi. Bezkrajnya ravnina je še en neprepoznaven znak pokrajine srednjega smoga Rusije. Temu Fetov strniščni khlib opisuje prikmetnik "bezmezhniy". Pred čitalnico je slika neskončnih prostorov, življenjskega polja, kjer lahko to storite tako, da vržete roke ven.

Zrіє živahno nad poljem specot,

І vid nivi do nivi

Vozite Viter Vibagliviy

Prelivanje zlata.

Strah, da bi se čudil v očeh,

Stavbe, a dan še ni mimo,

Ale je širok v območju noči

Dan je poln seznamov.

Nad neskončnim strniščem kruha

grem in grem

Pusti nebo

V odprtem očesu.

Kineti iz 50. let.

Analiza AA virsha Feta "Zrіє zhito nad specotno polje ..."

Ludin je bil po naravi nestrpno pogoltnjen, vesel, vabljen, sovražen pevska ura dib, ob pevski uri rocka. Poezija spryyatty ima na svoj način čudovito vrsto. S posebno vitalnostno estetiko krajinske lirike je lastnik idealov "čiste umetnosti", naslednika starejših simbolov K. Balmonta in Bryusova, A.A. Fet, delež vas je bil še slabši

Tragično, to ni lahko. Izkazalo se je, da jogo ustvarjalnost vidijo vsi, kot ljudje. V petdesetih letih 19. stoletja si je Fet demonstrativno in v obliki propagande "nujnih tem" umetnosti prevzel pravico do potovanja v vidnost, na stran "navklja" in zemeljskih, nezaslišanih tem. Ura je za pisanje posebno barvnih in raznolikih verzov, kako se podati v krajinsko liriko, sekati skozi preplavljeno lepoto pokrajin, čudovite, a žive narave. Eden od teh je postal lirični tvir "Zrіє zhito nad specotno polje ..."

Podoba slike ob sončnem zahodu je predstavljena kot neživa vrsta vrste, kot lirski subjekt. Hkrati se zdi, da je moč Feta navdušena - stanje duha, da posnamete fotografijo. Obseg skupnosti, pokrajina pokrajine, je edinstven na vrhu kronotopa. Z ene strani je spoštovanje do podrobnosti - zvok prostornosti, kjer lahko uživate v ponovitvah bogate zveze: "pogled je živ nad specotno poljem, jaz od nivi do nivi ...".

S strani lestvica rasti "žene vibrira"; Virsha lov super

Prostor se je odprl, niso dobili: »Ale širok v območju noči je dan razširjen"; "Nad strniščem kruha brez robov ...". Kronotop je v sliko brez sredine prepojen z lirično subtilnostjo, ki vam omogoča, da si trenutek zapomnite v vseh barvah in prostornosti. Farbi na prvem mestu predstavljajo luči, yaskrav, malovnichi, ale brez vidtinkiv in kvitiv. na antropomorfen in simboličen način "na odprto oko". Zaspano toploto pripisujejo moči ognja, soncu "dikhaє" - simbolni pomen; oče-sin za vse sposterіgaє, sprašujem se, zakaj si živ istota- pri celotni antropomorfnosti besedne produkcije.

Antropomorfizem manifestacij je tudi eno glavnih načel v osnovi vseh manifestacij, v naravi se vidi duša. Na ceniku je ločena, zlasti v drugem katrenu: " Plaho mіsyats čudenje v očeh, Zgradbe, a dan še ni minil. z zibanjem". Tsei priyom dovolijo govoriti in o pevskem psihologizmu pokrajine, kot da je nachebto є ob prisotnosti bolnega občutka liričnega junaka, mogoče se je približati, nastana pa ni mogoče - to se vidi ob bližajočem se sončnem zahodu. Duhovni opis pokrajine prenaša tabor duše, človeško razpoloženje. Možno je iti v neprivlačen čas, kot na naravni način umetnosti, ki je rezultat naravnega prevrednotenja, eleganten »jaz«, ki se oblikuje iz lancete shvidkoplinnyh stanív- utopljen, »negovati, spoštovati za hrano” , scho tudi vіdchuttya vіdchuv lirični sub'єkt. Zdi se, da je žanr blizu elegiji, pogled na pokrajino je čustven, želim si veliko premišljenih misli na površje vrst, ale smrad prevzetega spoštovanja.

Izostritev čustvenega odziva se prenaša na pomoč koreji stopala, ki postavlja dinamiko, poseben antonomski tempo, prilagojen tempu spreminjanja pokrajine v prehodnem taboru. Rizna organiziranje rimi in rimuvannya v prvi četverici - poletni rim, zhіnich rimuvannya vam omogočajo pisanje slik - "zlati prelivi" lovijo prostor "od nivi do nivi." Tudi sam verz je spodbuden z gradacijo, nekatere kompozicijske strukture te lirične stvaritve so vidne v dveh delih: Persha - 1 ali 3 kitice, prijatelj pa, kot je v končnem vrhuncu, je mogoče sanjati, da je blizu ... v celotnem liričnem ustvarjanju, v ustvarjalnosti Feta ob prisotnosti literarni naravnost Ta posebnost pesnika Feta, kot je simbolizem, impresionizem, tako kot plastičnost v lastnem dojemanju govora in konkretnost govora. Zmaga v prvi vrsti visokega besedišča, da bi povečali vitalnost estetike v pesniški liriki, na drug način oropali podobo narave, ki je nenavajena in nepremagljiva, lepoto in svobodo tega, kar je na celem svetu. , preoblikovati moč brez primere Fetova filozofija govori o milosti lepote, kot da bi mislil na Boga, da zveni v danem verzu v pesniški poeziji. Drobtine takšnih motivov zvenijo na primer v A. A. Bloku in drugih simbolih.

Ustvarjalnost Opanasa Opanasoviča Feta si je upravičeno izposodila denar od drobne poezije o naravi. Jogo ustvarjalnost je zastava nove stopnje v razvoju ruske romantične poezije. Samo v fazi tsyomu, kot pomeni kritiko, je poetično mesto, kjer se lahko preseneti z dejanjem pragmatizma, no, rad bi, da bi bilo čudovito, manifestacija romantične svobode. Vzagal, to je ime naravne filozofije, ki zvija in obrača vidne in nevidne klice ljudi in narave, mu je pomagal ustvariti vrsto ciklov verzov o naravi: "Pomlad", "Lite", "Jesen", "Snikhigu ". Takoj, ko so verzi o pomladi, praviloma o zavojih prehodnih dežel in tudi pomlad zaznamuje prehod iz zime v pomlad, potem upor »Novo življenje nad poljem duha« ustvari sliko širjenje poletja, če je vse v naravi dobrodošlo. Očitno je za pesnika slika vredna in tudi žitna polja so dolgo zrela, imela bodo dolgo pričakovani naboj. Zato je podobo neskončnega polja življenja mogoče iztrgati iz morja. Možnost sprejemanja metafore »zlatega preliva« za rakhunok, ki je ljudje združenja z morskimi pohvalami, le da ne zlatega, ampak zlatega. Bulo b logično pusti, no, slika je opisana v koritu svetlega poletnega dne, ale, pojavi se, "široko v območju noči, dneva in dneva, ziba"... Odmaknjenim ljudem ne poje le podobo odličnega poletnega večera, če je dobro, sonce je že vas, a na ulicah je še vedno jasno, kar je značilno za srednje močvirje Rusije, a narava je prava za vami ljudje. Prisotnost ljudi, protest, v vіrshi glej: tse, pred govorom, znak psihologije ustvarjalnosti Fetovskogo. Romantični junak Feta pragne viprobuvati vidi duhovno zlo z naravo. Todi bo lahko šel iz vaših misli in duše. Takole je videti v celotnem verzu: sam junak lahko oceni državo misyatsya - tiste, ki so "plaho začuden v očeh"і "Pozdravljeni, ni minil dan"... S takšnim rangom je mogoče slaviti avtoritete Fetovega potovanja od enega do drugega. Šele zdaj smo prešli iz dneva v noč.Slide pomeni, da bojevniki Afanazije Fet ne razmišljajo, ne upodabljajo slike, kot je taku - smrad tabora, razpoloženje, prepir. Da je glava njegovega zavdannyam na galuzy poeziya Opanas Opanasovich bachiv pragnennya zupiniti in visloviti naipotaєmnishі trenutke sreče in lepote, v bistvu, visloviti nevimovna. K temu, v zadnjem času, naenkrat z junakom, tam nevidno prisotnim, de "čez strnišče brez strnišča" nebo "kača v odprtih očeh"Če slika zveni kot sončni zahod poletnega dne, se bo spremenila v točko na obzorju.Z vso preprostostjo ritmične organizacije tsyogo versha (chotirochis trochee in perekhresna rome) je hudobno prevzet z lepoto poletnega večera, ki se gladko preliva v nič in se hitro spreminja kot srček. Kozhna Rus Lyudin, želim si enkrat v življenju imeti sina bachila zhida in sem igral svittsya, to lahko naredim zelo dobro v spominu, če mi je dolgčas, ale, ko sem prebral A. v prisotnosti utapljanja, injiciranja to z njim. Poetovі, da štrlijo takšne strune duš ljudi, ki so nedostopne umetnikom in glasbenikom. Posebnost in razvoj poezije Opanasa Opanasoviča Feta.

Slide pomeni, da bojevniki Afanazije Fet ne razmišljajo, ne upodabljajo slike, kot je taku - smrad tabora, razpoloženje, prepir. Da je glava njegovega zavdannyam na galuzy poeziya Opanas Opanasovich bachiv pragnennya zupiniti in visloviti naipotaєmnishі trenutke sreče in lepote, v bistvu, visloviti nevimovna. K temu, v zadnjem času, naenkrat z junakom, tam nevidno prisotnim, de "čez strnišče brez strnišča" nebo "kača v odprtih očeh"Če slika zveni kot sončni zahod poletnega dne, se bo spremenila v točko na obzorju.