Cerkev Ivana vojne. Cerkev sv. Janeza Bojevnika na Yakimantsiju: sveti dnevi, urnik bogoslužja, naslovi in fotografije. Tempelj Novega Vlada
Pod goro bele reke Moskve je rasla cerkev sv. Janeza Bojevnika, poplave reke so se vztrajno utapljale. Celoten kraj je bil dolgo ogrevan, vse do leta 1786, ko so začeli oskrbo z vodo. Cerkev je bila prvič zgrajena leta 1625. Po ukazu carja Ivana Groznega so takrat tam živeli bojevniki - Strelci, katerih zavetnik je bil Ivan Bojevnik, v čast katerega je bil tempelj imenovan.
Obstoj kamnitega templja je bil posledica bojev bojevnikov. Cerkev je bila ustanovljena leta 1671. Kmalu je prišlo do vstaje Streltsy. Bojevniki, ki so to videli, so vzeli svoje družine, v nemiru so zapustili Moskvo in pustili tempelj prazen. Pred tem, leta 1708, je ljudi popolnoma poplavilo. Po besedah očividcev tiste ure se je nato še bolj razmahnilo, cerkve in mostove pa je zalilo.
Obstaja legenda, da je leta 1731 r. Kot da je tempelj poplavil Yakimanko, je skozi njega šel car Peter I. Rekli so vam, da je bilo v čast Ivana bojevnika. Kralj je to začutil in ukazal duhovnikom, naj na hribu zgradijo tempelj. Videli ste material in orodja za vsakdanje življenje. O depozitih se je do danes ohranila knjiga, v kateri veliki kralj z izročitvijo 300 rubljev očetu Oleksiju Fedorovu za njegovo ime in božjo čast.
Cerkev je šele leta 1712 dobila svoj tsvintar. Cerkveno središče, vključno z puščavo in dvorišči, ki so jih zapustili vojaki. Moskovski guverner Mihail Romodanovski, ki je vzel vse davke s teh dežel, je cerkev plačala tudi popravilo cest v bližini ozemlja. Kmalu je novi guverner uvedel davke na zemljo. Tako je Borg stal pri templju pred cesarstvom.
Ob posvetitvi cerkve je Peter Veliki podaril obilico daril, med njimi zlato, utež na masivnem Lancusiteju in sliko. Utež so obesili nad vhodom, da bi se ljudje spominjali starega reda v času bogoslužja. Slika je bila visoka 1,5 metra, na sliki pa je pisalo: "Lekarna, ki se veseli grehov." Lahko prijazno priznate, da je "Lekarna" tempelj.
Red, penezi in gradivo carja Petra Velikega so vse pripravljali na vsakdanje življenje. Da bi pozabili na cerkev, so zemljišče kupili že davno, davnega leta 1702.
Carjev najljubši in najljubši arhitekt je bil Ivan Petrovič Zarudny. Vín sem prišel z glavnim projektom, za katerim sem ustvaril vsakdanje življenje. Leta 1711 je bila cerkev posvečena in začela so se bogoslužja.
Duhovnik Oleksij Fedorovič je kupil zemljišče za 5 karbovantov od ene od lokalnih žena Agatije Potapivne Čertikine, da bi na njem postavil ubožnico. Te kabine so po vrstnem redu odstranili iz cerkve. To potrjuje dokument, najden v pisarni leta 1721. Zato je mogoče upoštevati, da ima tempelj dva ustanovitelja.
Leta 1752 je po pogrebu ljudi ponovno prispel metropolit Ryazana in Muroma Stefan (Yavorsky), ki je posvetil cerkev, da bi posvetil nov prestol v čast enega svetnika. Ta reka bo še bolj nepozabna in pomembna za Rusijo. Najdene in kanonizirane so bile neuničljive relikvije svetega Dmitrija Rostovskega. Po tem je tempelj že postal trojni.
Ob uri vojne z Napoleonom leta 1812 so Francozi, ki so ukradli zlato in zaklad, oplenili tempelj. Smradi so podrli vrata in okna, razbili pokrov v upanju na dobiček. Konje so brez slovesnosti pripeljali v cerkev. Žal, smrad zaklada je bil še neznan. Tempelj je bil pod božjo zaščito, pod uro, ko je gorel, je ogenj vojakov dosegel park in se ustavil.
Žal, svet je zaljubljen. Vsi prestoli so bili na novo posvečeni. Tempelj ima le še nekaj dni od svoje zgodovine, ne da bi služil pred uro plenjenja.
Do leta 1840 je cerkev zaradi darov sredinskega ljudstva zopet doživela bogate koristi in bila v celoti v lasti.
V času komunizma je tempelj še bolj trpel. Zaradi njegove zvestobe in predanosti krščanstvu sta bila ubita rektor cerkve in dekan Zamoskvoricha pater Krištof. Zaradi neverjetne vere so ga razglasili za svetnika v 90. letih in še danes ga ljudje molijo za zvestobo in predanost Bogu.
V skladu z vsemi krščanskimi tradicijami in verovanji so v cerkvah vedno potekala bogoslužja in liturgije.
Leta 1922 so mu po ukazu vladarja zaplenili vse dragocenosti in dragocenosti. Po zaprtju večine moskovskih cerkva je ta tempelj deloval kot skladišče in skrbnik vseh teh svetišč.
Cerkev je imela podobe Vsemilosrčnega Odrešenika iz Smolenska in Mikolija Čudežnega delavca. Ikona pravične Annie in Yokima ter podoba sv. Vasilija. Relikvije svete velike mučenice Barbare so bile prepeljane v cerkev iz njenega templja. Po uničenju in rušenju cerkve Svetih treh svetnikov so ikonostas prenesli v cerkev sv. Janeza Bojevnika. Ta lep, pozlačen ikonostas je še vedno tam.
Druga leta v templju ni bilo sprememb. Lishe 1746 - 1758 rub. Cerkveno parkirišče so prebili s spremembo širitve ulice.
Svetišča v templju: čudežna ikona mučenika. Janez Vojna z življenjem, ikona Vladimirske Matere božje z znamkami, ikona mučenika. Guria, Samona in Aviva, ikona pravic. Joakim in Anni, ikona in del prsta s prstanom svetovnih mučencev. Barbara, ikona sv. Vasilija Blaženega, podoba Odrešenika iz Smolenska, podoba sv. Mikoli, ikona sv. Annie Kashinskaya z delčkom njenih relikvij, ikono sv. Serafima Sarovskega s pogostimi relikvijami, deli več kot 150 božjih svetnikov v skrinjah in na ikonah, analogna ikona svetnika. Christopher (Nadezhdina), veliki rektor cerkve sv. Janeza Bojevnika na Yakimantsiju.
Priložnosti 1709-17 skale, tukaj z naročili, za naročila prispevka Petra I, z vikoristannyjem njegovega krsta, v čast zmage pri Poltavi nad švedskimi vojskami. Glavni prestol mučenika Janeza Bojevnika, nebeškega pokrovitelja Strelcev, ki je živel tukaj, blizu naselja. V refektoriju so na desni strani slovesnosti posvetitev v imenu mučencev in spremljevalcev Guria, Samona in Aviva. Prva pisna uganka o njegovem nasledniku, istoimenskem templju, sega v leto 1625 (bližje reki Moskvi, obnove, selitev na novo mesto).
Zgrajena je bila kapela (zgrajena v dvajsetih letih 20. stoletja). Zaradi podobnosti nizkih arhitekturnih podrobnosti s templjem in Menshikovo ga vsi njegovi potomci pripisujejo arhitektu I.P. Zarudny. Leta 1759 (po drugih džerelih leta 1772) na stopnišču refektorija, leva stranska cerkev Dmitrija Rostovskega. Nato bočni poklon veliki mučenki Barbari. Zadnji del ima kor, bogato okrašen s štukaturo in pozlato ter poslikavo (umetnik G. Domozhirov, 1779-85).
Za projektom V.I. Bazhenov je leta 1785-91 ustvaril oltarni pokrov na 6 stebrih in štiristopenjski ikonostas, ki je bil leta 1860 odstranjen in nadomeščen z novim. Leta 1928 so namesto novogradnje lesenega ikonostasa zgradili novo cerkev (1708; po drugih gradnjah 1705) in iz novozgrajene cerkve prenesli cerkev Svetih treh svetnikov Rdečih vrat. Spoštovan kot eden najsvetlejših znakov ruskega dekorativnega rezbarstva lesa 17.-18. stoletja. Ograja tseglyan s kovanimi kovinskimi rešetkami v baročnem slogu z ornamentom rožmarina je bila ustvarjena v letih 1754-58.
Tempelj prebujenja v zgodnjem moskovskem baročnem slogu. Večstopenjski. Prva, večja, osmerokrilna, ki stoji na štiričetrtinski stranici, ima kupolasto obliko, ki v sredini predstavlja osmerokotno sklenjeno tvorbo. Prehod v novo je bil narejen s pomočjo pletenih nitastih kript - tropov. Diagonalni pahljači osemventilatorjev so opazno širši zaradi drugih štrlin, ki se lahko pojavijo. To ustvarja sovražnika križne podobnosti srednjega dela templja. Na kožnem izrastku je okno z okroglimi vrhovi, uokvirjeno s portikom s pedimentom. Drugi oktaeder, bolj podoben lekhtarju, se konča s kupolo. Obstajajo okrogli zaključki pedimentov na sredini vencev, okenske odprtine, balkonske balustrade, ki segajo okoli dveh spodnjih nivojev, ometi na rebrih osmerokotnika, spiralni kodri z "grebenom" v središču (volute) "zabris « med nivoji. V središčih sten so okrogli pedimenti (»glave«). Pritožbe zaradi refektorskega klica premetavajo glave. Nad kostno mejo je samostojna konstrukcija s 4 opaži. Zvonjenje osemfanne (zvonjenja so bila ohranjena).
Leta 1848 je umetnik A.K. Savrasiv. Tempelj je bil obnovljen leta 1895.
Pri Radyanskih skalah se tempelj ni zaprl. Leta 1922 je Vladova družina prejela več kot 10 pudov zlata ter cerkvenih okraskov in polnil. Kasneje so v tempelj prenesli ikone, začetke in skrinje s koščki sv. relikvije iz mnogih zaprtih cerkva. Ohranila se je ubožnica (1805) in ubožnica. Leta 1985 je bila povezava z razširjeno ulico in del ograje odstranjena in prestavljena bližje templju.
Svetišča: ikone - Vladimirska Mati božja z žigi, mučeniki Guria, Samona in Aviva, Janez Bojevnik z življenjem, pravični Joakim in Annie z žigi - iz iste zgradbe templja (v obzidju katedrale Dimitrievsky Pribudov ); Ikona tistega dela prsta s prstanom velike mučenice Barbare, ikona sv. Bazilija Blaženega, podoba Odrešenika iz Smolenska in sv. Mikoli Čudotvorec iz zgrajenih kapelic pri Spaskih vratih Kremlja; wikl. Annie Kashinskaya z nekaterimi njenimi relikvijami; wikl. Serafima Sarovskega, deli relikvij 150 svetnikov. božji svetniki pri skrinjah in ikonah, analogna ikona ustreljenega mučenika Krištofa (Nadeždina), velikanska. rektor cerkve (1906–22), na škofovskem zboru 2000 razglašen za svetnika.
V templju je tedenska šola za otroke, gledališka skupina in knjižnica.
Objekt kulturni upad zvezni pomen.
Tempelj Janeza Bojevnika v bližini Moskve- izrazit spomenik Petrovemu baroku, ki se je pojavil kot "spontano", po posebnem ukazu carja, ki je preprosto pogledal na to lokacijo.
V templju so shranjeni deli relikvij več kot 150 svetnikov. V času Napoleonove invazije je bilo na tempeljski cerkvi 7 zvonov, od katerih je bil največji 130 pudov.
V drugi polovici 19. stoletja je bilo zvonjenja dvakrat več, dobro zvonjenje pa je bilo tako pomembno kot 303 pudove. Na žalost so bili vsi ti klici izgubljeni.
najprej Cerkev sv. Janeza Bojevnika na Yakimantsiju Ugibalo ga bo že 1625 ljudi, ki bodo stali zelo blizu reke, na dnu ulice, pa tudi popoldne - približno na mestu spodnje osrednje umetniške stojnice. Tempelj je služil kot župnijska cerkev Streltsy Sloboda, ki je bila tukaj ustanovljena za Ivana Groznega.
Nenehne poplave reke Moskve so strelce spodbudile, da so zgradili tempelj v bližini kamna, ki je bil zdrobljen leta 1671. Vendar to ni pomagalo - tempelj je že od samega začetka opustošil po izgonu Strelcev iz Moskve zaradi strelskih nemirov, na začetku 18. stoletja pa so bile okoli konca leta 1709 poplave.
Za legendo, pod uro prav te žile, ki gre mimo obale, Petro bačev, ko parafini priplavajo do obale Cerkev Janeza Bojevnika stati tik ob vodi. Car je ukazal prestaviti tempelj na Veliko ulico in za gradnjo cerkve napisal vsoto 300 rubljev. S tem majhnim denarjem je bilo mogoče kupiti ne le kamnito cerkev, ampak pravo mojstrovino novega okusa tega, kar se je zgodilo.
12. leta 1717 je bil v Imiji posvečen nov tempelj sv. Mučenik Janez bojevnik na Yakimantsiju, ki zdaj ne stoji v globinah reke, ampak vzdolž črte ulice.
Saško Mitrahovič 09.02.2018 09:40
Na fotografiji: Cerkev sv. Janeza Bojevnika pri Moskvi leta 1961.
»Blagoslov« Petra I. je najprej dal cerkvi sv. Janeza Bojevnika notranjo moč: razvijala se je, doživljala vojne in revolucije - ne brez stroškov, a morda ne celo bolečega bogoslužnega življenja, v 20. stoletju pa je postala kustod svetih stvari in dragocenosti Druge moskovske cerkve, ki jih je zaprla Radjanska I.
Zgodovina cerkve sv. Janeza bojevnika na Yakimantsiju pri Moskvi tekla mirno in odmerjeno. Raznolikost so prinesle bodisi občasne prenove bodisi prezidane cerkve. Spremenjene so bile poslikave templja, ikonostasa in tempelj, ki je zarasel s Pribudovi. Prvo kataklizmo v umirjenem življenju cerkve je povzročila Velika domovinska vojna 1812 roku.
Bela vojna 1812
Leta 1812 je vojna prišla tik pod obzidje cerkve sv. Janeza Bojevnika na Yakimantsiju. Francozi, ki so oplenili vso Moskvo, so oskrunili ta tempelj. Kar je še huje, za vrati so kraljevali brezbožni roparji mesta.
Na srečo je tempelj oropal Božja previdnost iz velikega moskovskega požara. Ogenj se ga ni dotaknil: celotna dolga stran ulice Vigorov in polovica mesta je padla tik ob cerkveno ograjo, prizanesla templju in se hkrati ne dotaknila njega in vsakdanjega življenja.
Konec leta 1812 in začetek leta 1813 je postalo edino daljše obdobje v zgodovini cerkve (tudi 20. stoletja!), ko nihče ni imel božje službe. Po plenjenju in oskrunjenju cerkve je bila cerkev hitro uničena. Velikodušni donatorji so postopoma dokončali delo, porabljeno za obnovo templja, in v samo kratki uri so postali nič manj čudežni kot prej.
Tempelj Novega Vlada
20. stoletje je bilo grozno obdobje za vse ljudi, ki so ga preživeli varno. Ne da bi postal krivec, cerkev sv. Janeza Bojevnika.
Tempelj ni bil popravljen. Postala nič manj kot ena sama dejavna cerkev na velikem in širokem ozemlju, kamor se ni nihče zbiral
Župljani različnih Zamoskvoretskih cerkva so se bali izpovedati svojo vero, svetišča iz templjev pa so zapirali enega za drugim.
Skupaj s svetišči je cerkev zgradila in nov ikonostas: sem je bil prestavljen ikonostas iz leta 1708 iz cerkve Svetih treh svetnikov Červonih Vorit, saj je bil uničen zaradi širitve vrtnega obroča. Tako se je v templju pojavil ikonostas iste starosti. Hkrati so prihajali ljudje z govori in svetinjami iz drugih župnij.
Leta 1930 je rektor starodavnega templja Marona Puščavnika, Oleksander Voskresensky, postal rektor cerkve, ki je preživel tako stalinistične represije kot veliko viktično vojno.
Saško Mitrahovič 09.02.2018 10:27
Arhitektura cerkve sv. Janeza Bojevnika na Yakimantsiju- Petrivski barok. To je prehodni stil, ki ga skozi celotno epizodo želi kralj presekati »vsak dan v Evropo« v vseh smereh.
V Rusiji petrovski barok ni postal priljubljen, saj se je izgubil iz osamljenih spomenikov, predvsem povezanih z velikimi jogiji, knezi Golicini. Najbolj priljubljena zadnjica je znana. Cerkve petrovske in elizabetinske različice sloga se na prvi pogled zdijo ruske. Ruska podoba je značilna za cerkev sv. Janeza Bojevnika.
V osrčju templja je tridimenzionalni volumen, na vrhu katerega je osem oblikovana kupolasta streha z mansardnimi okni na straneh svetlobe, nato pa dva svetla bobna, ki se postopoma spreminjata, in stanjšana z okroglo glavo.
Štiridelni v bistvu sploh ne izgleda masiven zaradi dekorja, gibanja srednjih vreten z ločnimi zaključki in vrhovi na repih. Višje v hrib postane »tresočost« manj izrazita zaradi baročno razkošne zasnove podstrešnih oken, nenavadno svetle zasnove sten in celo igrive ograje, ki poteka po vrhu strehe. Tako kot je sam tempelj vmes med nariškinskim in elizabetinskim barokom, tako ta stopnja med štirikotnikom in glavnim, vedno prisotna v tradicionalnih cerkvah tega obdobja, postane pomensko središče v sestavi cerkve. Gledalec ima največji spoštovanje.
Vhodni del štirikotnika ima enopovršinski refektorij, ki povezuje tempelj z bogato tradicionalno, vendar harmonično izgleda kot osemkratna enota. Nesrečen izpad - cerkev je okronana z masivnejšim in izstopajočim kapitelom, nižjim od same cerkve, kljub temu da je nižji in skozi razprostrt ulice stoji v globini.
Saško Mitrahovič 09.02.2018 10:37
Templji, ki niso bili zaprti za vladavino Radjanov, se odlikujejo po posebni lepoti in plemenitosti notranjega okrasja. Cerkev sv. Janeza Bojevnika ni potrebna, lokalna starina pa ne ustvarja "muzejskega" videza.
Vhod v tempelj se izvaja s strani na dnu dvinice. Še pred pragom v obednico zaškripa ikona, kot da bi kdo uganil, komu je tempelj posvečen. V sredini je velika ikona svetnika, in če je veliko velikih temnih starodavnih ikon različnih svetnikov, v resnici lahko razbijete mizo.
Notranja zgradba templja je značilna za cerkve s podobnim načrtom: široka veranda na skrajnem delu obednice se konča z dvema sodastima pevcema, ki sta bila posvečena pred osrednjo cerkvijo, in baziliko, v svetem Dimitriju Rostovskem, navpaki , buv prihodi kasneje. Med njimi vodi ozek prehod z ikonami (med njimi je ikona s številnimi relikvijami) do glavnega, najpreprostejšega in najbolj prefinjenega dela templja.
Notranjost refektorija, ki ne pozna sprememb, potrebnih za krščansko uro, je polna poslikav: štukature, okrasne in ploskve, pozlate, reliefne glave angelov in drugi kipi. Vendar pa glavni tempelj zmaga zaradi odprtega prostora, svetlobe, ki teče iz visokih oken, in čudovitega izrezljanega ikonostasa.
Ikonostas zveni navkreber, vendar v zgornjih vrstah ni več toliko ikon, vendar njihova zakonska zveza, prepoznavna z vizualnega vidika, kompenzira subtilen dekor. Glavni štirikotnik templja je v sredini okrašen z izstopajočo rotundo, poševnim skeletom in osemrezno krono, ki se dviga navzgor.
Prvotne poslikave in notranja dekoracija templja segajo predvsem v sredino 19. stoletja, ko so bili popolnoma prenovljeni; Večina zgodnjih poslikav ni ohranjenih, zato bomo ohranili notranji videz.