Narava politične misli starodavne Kitajske.
Rusija
Kitajska civilizacija (predniki močne etnične skupine Han) - skupina kultur (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1 Tain) srednjega neolitika (okoli 4500-2500 pr. n. št.) v bližini kozarcev porečja , npr. ki je tradicionalno povezan z nebeškim imenom Yangshao.
Predstavniki teh kultur so gojili žita (kuga itd.) In se ukvarjali z vzrejo prašičev.
Kasneje se je na tem območju razširila kultura Longshan: pojavile so se tesno povezane vrste žit (pšenica in ječmen) in puste pasme (krave, ovce, koze).
Moč Shan-Yin
Obdobje Zhou kot celoto je zaznamoval aktiven razvoj novih dežel, poselitev in etnično mešanje priseljencev iz različnih regij, dežel (takratnih kraljestev), kar je postavilo temelje za prihodnjo kitajsko množico.
Na V-III Art.
pr. n. št
(Obdobje Zhangguo) Kitajska vstopa v obdobje recesije. Spodarsko podeželje se širi, širi se namakalni sistem, razvija se obrt, od vojaške uprave se iščejo revolucionarne spremembe. V obdobju Zhanguo je na ozemlju Kitajske nastalo sedem velikih kraljestev - Wei, Zhao in Han (prej so bila vsa tri del kraljestva Jin), Qin, Qi, Yan in Chu.
Kitajska je v tem času doživljala gospodarsko in socialno krizo, ki so jo razjedali izguba kamnov in vojne vojskovodij čet Qin z elitami obubožanih zgodnjih kraljestev, ki so poskušale obnoviti svojo suverenost.
S preseljevanjem in vojno se je število podeželskega prebivalstva na glavnih kmetijskih območjih močno zmanjšalo.
Pomembna značilnost menjave dinastij na Kitajskem je bila v tem, da je prišla nova dinastija, ki je nadomestila prejšnje stanje socialno-ekonomske krize, oslabitve centralne oblasti in vojn med vojskovodjami.
Ustanovitelj nove oblasti je postal eden izmed njih, ki je lahko prevzel prestolnico in se s silo postavil na stran vladajočega cesarja.
Z vladavino Gao-tzuja (206-195 pr. n. št.) se je začelo novo obdobje kitajske zgodovine, ki je vzelo ime Zahodni Han.
V obdobju od 8 do 23 let.
n. To pomeni, da bo oblast prevzel Wang Mang, ki se bo izglasoval za cesarja in ustanovitelja države Xin.; -).
Začne se nizka preobrazba, ki se konča z ekološko katastrofo – reka Huanghe je spremenila svoj tok.
Zaradi trirične lakote je centralna oblast oslabela.
Ne glede na vpliv teritorialnih dejanj Soussa je obdobje Song veljalo za obdobje gospodarskega in kulturnega razvoja Kitajske.
Število krajev raste, število lokalnega prebivalstva še naprej raste, kitajski rokodelci dosegajo višine v proizvodnji izdelkov iz portela, šiva, laka, lesa, slonovine itd. Našli so smodnik in kompas, medicina se širi, razvijajo se nove visokorodne sorte žita, sejejo se poljščine. Ena najpomembnejših in najučinkovitejših inovacij je sistematičen in dobro organiziran razvoj novih sort riža iz Vietnama (Champi).
Yang Guifei, sedeči konj
, umetnik Xing Xuan (1235-1305 AD)
Džingiskan je ustvaril organizirano in bojevito vojsko, ki je postala glavni dejavnik kasnejših uspehov številne mongolske etnične skupine.
Potem ko je podjarmil starodavna ljudstva Velike Sibirije, je Džingiskan sprožil vojno proti Džurčencem in zavzel Peking.
Osvajanje Nove Kitajske se je nadaljevalo v petdesetih letih 12. stoletja po pohodih v Evropo ter bližnjem in srednjem zbliževanju.
Od samega začetka so Mongoli zasedli dežele, ki so rodile cesarstvo Pride-Sun - moč Dalije (-), Tibet ().
Kitajska flota pod poveljstvom Zheng Heja, ki jo sestavlja na desetine velikopalubnih fregat, je v tem obdobju izvedla številne pomorske ekspedicije v Pivdenno-Skhidno Azijo, Indijo in podobno. Sem Afričan.
Ne da bi Kitajski prinesla kakršno koli gospodarsko korist, je bila odprava opuščena, ladje pa zavržene.
Nad reko je vladala mandžurska dinastija v oblasti Qing.
V rokah mandžurskega plemstva so bili najpomembnejši organi oblasti in nadzora nad vojsko.
Mešana ljubezen je bila zatrta, Mandžurci so bili hitro pokitajizirani, še več, v času vladavine Mongolov niso nasprotovali kitajski kulturi.
Kitajska je bila v prvih dveh stoletjih dinastije Qing zaprta za vse stike z zunanjim svetom in se je kazala kot močna neodvisna sila, ki se je širila v vse smeri.
Med vojno je premoč japonske vojske in mornarice povzročila velike poraze Kitajske na kopnem in na morju (pod Asanom, konec 1894; pod Pjongjangom, spomladi 1894; pod Jiulianom, zgodaj 1894).
Trojna intervencija
Leta 1895 je Rusija Kitajski dala rezervo v višini 150 milijonov rubljev po 4% deviznega tečaja.
Pogodba od Kitajske zahteva, da ne sprejme tujega nadzora nad svojimi financami, saj Rusija ne deli iste usode.
Konec leta 1895 je bila na pobudo Witteja ustanovljena Rusko-kitajska banka.
3. junija 1896 je bil v Moskvi podpisan rusko-kitajski sporazum o obrambnem zavezništvu proti Japonski.
8. junija 1896 je bila podpisana koncesijska pogodba med kitajsko vlado in rusko-kitajsko banko za razvoj kitajskega drenažnega obrata.
Nadoblast CER-u je cestišču odvzela zemljišča, ki so prišla v njegovo pristojnost.
Spomladi 1898 je bil podpisan rusko-kitajski sporazum o zakupu Port Arthurja in polotoka Liaodong Rusiji.
Jiaozhouja je pokopal Nimechina
Leta 1897 je William II poslal Mikolo II v Peterhof in prišel pod nadzor nemške vojaško-pomorske baze v Jiaozhouju (v sedanji različici transkripcije - "Kiao-Ch ao"), na južni obali Shandong.
Okrog leta 1900 se je na Kitajskem začela velika vstaja, ki ji je odvzelo ime boksarska ali jetuanska vstaja.
Na 20 rubljev je bil blizu Pekinga ubit nemški odposlanec Ketteler.
Po tem so bila ustanovljena diplomatska predstavništva v posebni četrti Pekinga.
Obdaja ga tudi katoliška katedrala Petang (Beitang).
Začeli so se množični poboji kitajskih kristjanov s strani "Yihetuanov", vključno z 222 pravoslavnimi Kitajci.
21. 1900 je cesarica Qixi (慈禧) napovedala vojno Veliki Britaniji, Nemčiji, Avstro-Ogrski, Franciji, Italiji, Japonski, ZDA in Rusiji.
Velike sile so bile dobre za svoje zaspane zadeve proti upornikom.
Province Heilongjiang, Girin in Fentian so bile pod nadzorom skupine Fentian, province Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei in del Zhilija pa pod nadzorom skupine Zhili.
Kliki Fengtian in Anhui je financirala Japonska, kliko Zhili pa Anglija in ZDA.
Li Yuanhong je bil varovanec poznih militaristov.
Podpredsednik general Feng Guozhang je bil usmerjen proti Angliji in ZDA, premier general Duan Qizhui pa je bil projaponski.
Leta 1917 je Japonska Duan Qizhu začela dajati velike položaje in zahtevala nove in nove akcije zanje, vključno s koncesijami v Mandžuriji.
Zmaga Kuomintanga
Čang Kajšekova vlada je že med Weimarsko republiko umaknila vojaško pomoč Nemčiji.
Odkar je Hitler prišel na oblast, se je pomoč povečala z načinom boja proti komunistom.
Na Kitajskem je nastala tovarna iz proizvodnje licenčne nemške proizvodnje, nemški izvajalci so odprli posebno skladišče, Kitajska je izvozila M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser.
Krivda civilizacije stare Kitajske sedi še pol tisoč let pred zvezdo.
e. V tistih daljnih časih je bila Kitajska starodavna fevdalna sila, ki se je imenovala Zhou (po vladajoči dinastiji).
Nato je država Zhou posledično razpadla na več različnih kraljestev in kneževin, ki so se ena za drugo nenehno borile za oblast, ozemlje in pritok.
Kitajci sami imenujejo to dolgo obdobje svoje zgodovine Zhangguo - obdobje kraljestev, ki se borijo.
Postopoma se je pokazalo, da so ta glavna kraljestva izginila: Qin, Chu, Wei, Zhao, Han, Qi in Yan.
In nedvomno je bila v tistih burnih urah najpomembnejša kitajska reforma, ki je nato prepustila združeni Kitajski: najprej Qin, nato pa je bila kitajska vojska obnovljena in reorganizirana, dokler se je film zavrtel. bronasti oklep je zamenjal kovinski, dolgotrajno vrhnje oblačilo bojevnikov.
kratek in priročen (kot nomadi).
Vojaki so bili razdeljeni v peterke in desetinke, med seboj vezani po sistemu medsebojne odgovornosti, tisti, ki niso pokazali pravega poguma, so bili deležni hude kazni.
Takole so izgledali starodavni kitajski bojevniki, terakotna vojska Qin Shi Huanga.
Moč reformatorja Qin Shihawanga je pomagala zgraditi vojsko Qin kot eno največjih v starodavni Kitajski, premagati druga kraljestva, združiti Kitajsko in jo spremeniti v najmočnejšo silo na Zboru.
Dinastijo Qin je nadomestila nova dinastija Han, ki je nasledila svoje naslednike, razširila kitajska ozemlja, razširila kitajski pritok v deželo ljudi, od zapuščenega Gobija ponoči do bližajočega se Pamirja.
Zemljevid starodavne Kitajske v obdobju Qin in Han.
Vladajoči dinastiji Qin in Han sta obdobje največjega razvoja starodavne kitajske civilizacije in kulture.
Tudi tehnologija pisanja v stari Kitajski je doživela rahel razvoj in se je pojavila že pred pojavom papirja; sprva so Kitajci pisali na bambus, za kar so bambusove nize razdelili na tanke tablice in nanje s črnim črnilom pisali Če je zver dol.
Nato so jih zalepili z usnjenimi trakovi po zgornjem in spodnjem robu in nastala je bambusova ponjava, ki bi jo zlahka zažgali v zvitek.
Pred davnimi časi je obstajala taka kitajska knjiga.
Pojav papirja je omogočil znatno znižanje stroškov tiskanja knjig, same knjige pa so postale dostopne bogatim.
Čeprav so bile očitno prve kitajske vasi v tistem času prikrajšane za nepismo, je pismenost za državne uradnike in predvsem aristokrate ter Volodjeva mističnost lista s kaligrafijo postala obvezen wow.
Peniji v starodavni Kitajski so, tako kot v drugih civilizacijah, sprva izgledali kot kovinski kovanci, čeprav so lahko v različnih kraljestvih ti kovanci imeli različne oblike.
Nič manj, Kitajci so bili prvi, vendar so že v poznejši dobi začeli uporabljati papirnate penije.
Filozofija stare Kitajske stoji na dveh stebrih: taoizmu in konfucijanstvu, ki temeljita na dveh velikih bralcih: Lao Ceju in Konfuciju.
Ti dve neposredno kitajski filozofiji se harmonično dopolnjujeta. Ker konfucianizem poudarja moralno, etično plat zakonskega življenja Kitajcev (biti z drugimi ljudmi, spoštovanje očetov, služenje zakonu, primerna skrb za otroke, plemeniti duh), potem je taoizem bolj religija, ampak filozofske ideje o kako s svetlobo in hkrati s samim seboj doseči notranjo popolnost in harmonijo z zunanjostjo.
Ne počni tega, česar nočeš storiti drugim ljudem, da te bodo smradi motili..
- Konfucij.
Dopuščanje jeze Super je vedeti, da je jeze preveč.
Če se umiriš, boš naredil dobro.
Lao Ce.
Te vrstice dveh velikih kitajskih modrecev po našem mnenju čudežno prenašajo bistvo filozofije starodavne Kitajske - modrost za tiste, ki imajo modrost (z drugimi besedami, najpomembnejšo stvar iz nje).
Religija starodavne Kitajske
Stara kitajska religija ima veliko opraviti s kitajsko filozofijo, njeni moralni temelji s konfucianizmom, misticizem s taoizmom, veliko pa tudi z budizmom, posvetno religijo, jaka v 5. stoletju pr.
To pomeni, da se je pojavila na sodišču.
Religija starodavne Kitajske, zlasti budizem, je bila bogato vpletena v svoj misticizem, mnoge njene mistike pa so ustvarile same budistične tradicije, freske in skulpture.
Poleg tega se je na Kitajskem oblikoval poseben in edinstven stil slikanja, v katerem se veliko spoštovanje posveča pokrajini in opisom lepote narave.
Na primer, ta slika kitajskega umetnika Liao Songtana je bila naslikana v izrazito kitajskem slogu.
Arhitektura starodavne Kitajske
Veliko je starodavnih kitajskih spor, ki so jih ustvarili nadarjeni arhitekti preteklosti, naši pokopi pa še vedno kričijo.
Še posebej sovražne so razkošne palače kitajskih cesarjev, saj dajemo malo poudarka visokemu položaju cesarja.
Njegov slog v zavezujočem vrstnem redu ima veličino in bogastvo.
Palača kitajskega cesarja, zaščiteno mesto, Peking.
Palače kitajskih cesarjev so sestavljale dva dela: sprednji in uradni del, vsakdanji in stanovanjski del ter zasebno življenje cesarja in njegove družine.
- Budistično arhitekturo na Kitajskem predstavljajo številne čudovite pagode in templji, ki jih navdihuje kitajsko slikarstvo in veličina.
- kitajska pagoda.
- budistični tempelj.
- Starodavna Kitajska je domovina nogometa, tako spoštovani s strani kitajskih zgodovinarjev, fragmente te igre z žogo je mogoče videti v starodavnih kitajskih kronikah iz leta 1000 pred našim štetjem.
- e.
- Kitajci sami so bili eni prvih vinarjev koledarja, torej okoli leta 2000 pr.
To pomeni, da so začeli revidirati mesečni koledar, predvsem za podeželske skupnosti.
Kitajci že dolgo preganjajo ptice, med njimi pa so najbolj priljubljeni feniks, žerjav in račka.
Oblikovale so se nove potrebe in interesi, spreminjalo se je naravno in družbeno okolje, notranja in zunanja miselnost politično organiziranih ljudstev.
In v samem političnem sistemu so obstajali mehanizmi prilagajanja zakonske zveze bolj srednji poti, ki se je spreminjala, tako da je delovala kot garant stabilne družbe.
Danes so posebnosti razvoja tradicionalnega političnega sistema na Kitajskem nejasne.
Prvi elementi državne uprave in prvi elementi državne službe so se pojavili v starodavni Kitajski med rojstvom prve države Shang-Yin (XVIII-XII stoletja pr. n. št.).
Na podlagi plemenskega vodstva se je postopoma oblikovalo propadlo kraljevo kraljestvo (vaniv), v katerega so bili odrejeni vladarji dežel (kralji dežel).
Država Shang-Yin ima majhne vladarje, ki nimajo enakih pravic kot njihova Volodynia.
Ravni V-IV Art.
zveneti
To pomeni, da ima starodavna Kitajska glavne verske in filozofske tokove, v katerih je glavno mesto zasedla državna uprava in vladna služba.
Cesar Wu-Di je v novem sistemu državne vlade prevzel konfucianizem z legalizmom, ko je ustvaril izviren sistem izbire osebja za upravni aparat, ki je predvideval, da lahko kandidat za položaj v državni službi pridobi priporočilo yami lokalnih oblasti in tekmovalne sposobnosti.
;
Pod cesarjem Wujem je bila velika sila razdeljena na 13 okrožij, ki so vključevala regije.
Izpostavimo razvoj političnega sistema: Kitajska je postala agrarna, birokratsko-avtoritarna.
Kitajska, ki je bila središče azijskega sveta, je bila središče tistih vrednot, ki so določale edinstvenost industrializacijskih procesov v državah, kot so Japonska, Koreja, Tajvan, Singapur in Hong Kong.
Vladarji kitajske dinastije Qing niso dosegli 19. stoletja.
Hitra gospodarska rast države in temeljne konfucijanske vrednote Kitajske, skupinske zavezanosti, namenskost, samospoštovanje, znanje, dolgoročno načrtovanje so nedvomno vplivale na njen gospodarski in politični vzpon revolucije v naši dobi globalne politične transformacije. Agrarni, birokratsko-avtoritarni režim na Kitajskem je razpadel od začetka 19. stoletja do začetka 20. stoletja, ko je Kitajska preživela tuje vpade in priznala poraze v svetovni vojni. vzel ime Zhanguo - kraljestvo, ki se bori. To je bilo obdobje nenehnih vojn med različnimi kneževinami in kraljestvi, ki so se naselila v ruševinah mogočne države Zhou. Z leti so bili med njimi vidni najmočnejši, ki so svojo moč podredili šibkejšim in se še naprej borili za propad dinastije Zhou:
kraljestva Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi Ta Yan . To je obdobje sprememb na vseh področjih življenja, proizvodnje in zakonske zveze.
Mesta so rasla, obrti so se izpopolnjevale, razvijalo se je podeželje, zamenjal ga je bron.
Že pred davnimi časi so pisatelji ustvarili čudežne interpretacije na področju naravoslovja, filozofije, zgodovine, romantike in poezije, ki še naprej cvetijo bralcu. Lahko rečemo, da sta prav ob tej uri živela Konfucij in Lao Tzu, ustanovitelja dveh filozofskih in verskih šol - konfucijanstva in taoizma, katerih privržence zdaj spoštuje večina Kitajcev. Ne glede na meje je bil en svet, ena civilizacija, v kateri so bili vsi umi ustvarjeni, ne le za združevanje, ampak tudi za preseganje svojih geografskih meja. Takšna združitev v okviru enotnega imperija je potekala ob koncu 3. st. zveneti to je pod vladavino dinastije enega od "sedmih najmočnejših" - Kraljestvo Qin.
. Dinastija je enotni Kitajski vladala le eno generacijo, le 11 let (od 221 do 210 pr. n. št.). Deset let je že!
Reforme so vplivale na vse vidike življenja kitajske zakonske zveze.
Poklon civilizaciji stare Kitajske
Kraljestvo Qin Med drugimi velikimi stvaritvami starodavne Kitajske ni bila najmočnejša ali posvečena.
Nahajala se je na skrajnem koncu države, nepomembna dežela in je živela s številnimi nomadskimi plemeni.
Čeprav je bilo kraljestvo Qin zaščiteno z naravnimi mejami - Rumeno reko in Girskim grebenom - je bilo bolj ali manj zaščiteno pred sovražnimi vpadi in je hkrati zasedalo strateški položaj pred napadi sosednjih sil in plemen. Dežele kraljestva v bližini porečij rek Weihe, Jinghe in Lohe so zelo drage. V 3. st zveneti To pomeni, da je istočasno potekalo delo na kanalu "Zheng Guo" za odvajanje bolečine, kar je znatno pospešilo porod. Preko ozemlja kraljestva Qin so potekale pomembne trgovske poti, trgovina s sosednjimi plemeni pa je postala eden od virov njegovega bogastva. bula podatkov.
Zamenjava velikega zemljiškega davka, ki je postal 1/10 pridelka, je Shang Yang poslal nov davek, ki označuje količino pridobljene zemlje. To je zagotavljalo moč velikega stalnega dohodka, ki bi ostal v žetvi. Suhost, žile in bolezni so zdaj močno obremenjevale zemljiške delavce. Nov sistem pobiranja davkov je vladarjem kraljestva Qin zagotovil velika sredstva, potrebna za vojskovanje. kar dobesedno pomeni "prvi cesar cesarstva Qin".
Takoj po končanem osvajanju starodavnih kitajskih kraljestev je Qin Shi Huang pozno popoldne sprožil uspešne pohode proti Hunom in v zgodnjih dneh proti kraljestvu Yue.
Kitajska moč je presegla državne meje.
Od tega trenutka se začne zgodovina cesarskega obdobja.
Shovkivnitstvo. Shovk v starodavni Kitajski Džerela je govoril o uporabi šivnega črva in šivnega plašča pri starih Kitajcih. Shovkovica je sveto drevo, poleg Sontsie je simbol sorodstva. V starodavnih kitajskih besedilih so svete murve ali okremi shovkovitsa omenjene kot kraj izvajanja obredov, povezanih s kultom matere prednice.
Po legendi so v votlini šovkovice našli pogrešanega Yina, ki je postal ustanovitelj prve dinastije na Kitajskem.
Žensko so častili kot božanstvo šivnega črva, ki je stala na kolenih in tkala nit šiva.
Peniji iz starodavne Kitajske Na VI Art. zveneti
torej tudi na drugem koncu civiliziranega sveta v zahodni Aziji in v
Kitajska poroka, ki je bila v tistem času najbolj priznana, je šla dobro in prihodnje spremembe so povzročile številna ideološka gibanja, od katerih so nekatera ukradla staro, nekateri so vse novosti vzeli za samoumevne, drugi pa so bili. išče poti za nadaljnji napredek. Lahko rečemo, da je politika segla v vsakdanje življenje vsakega Kitajca, partizanski ogenj raznih privržencev pa se je razplamtel na trgih in v gostilnah, na dvorih plemičev in veljakov. Najbolj znani nauki te dobe so bili taoizem, konfucianizem in fajia, ki se intelektualno imenuje šola legalistov – zakonodajalcev. Politične platforme, ki so jih predlagali predstavniki teh sektorjev, so določale interese različnih prepričanj prebivalstva. Ustvarjalci in pridigarji le-teh so sprva delovali kot predstavniki visokega sveta, pa tudi neznani in revni ljudje. Nekateri med njimi so prihajali iz najnižjih stopenj zakonske zveze, med sužnje. Utemeljitelja taoizma spoštuje legendarni
žajbelj lao či , ki je živ, za pripovedovanjem, v VI-V stoletju. zveneti
Predstavniki tretjega neposredno, Fajia, so določali interese novega plemstva. Zagovarjali so vzpostavitev zasebne oblasti na deželi, sprožitev medsebojnih vojn med kraljestvi in zahtevali reforme, ki so ustrezale potrebam časa. Ta neposredna misel je dosegla polni razcvet v IV-III stoletju.
zveneti
e. Najpomembnejši predstavniki fajia buli so Shang Yang, ki živi v 4. st. zveneti e. da je Han Fei (III. stoletje pr. n. št.). Legisti so ustvarili lastno teorijo političnega in suverenega reda.(div. Nizhche), kot so odkrili arheologi med izkopavanji starodavnih grobov.
Že v tej daljni dobi so Kitajci odkrili primitivni kompas;
Od vsega začetka so ga uporabljali po kopenskih poteh, nato pa so kitajski mornarji z njim začeli stagnirati.
Rast krajev in obrtne proizvodnje, širjenje kopenskih in vodnih cest so spodbudili ladijski promet in razvoj trgovine. V tem času so bile vzpostavljene povezave ne le sredi kraljestev, ampak tudi med različnimi regijami stare Kitajske in sosednjimi plemeni.
Od starih in zahodnih plemen Kitajcev so kupovali sužnje, konje, velike rogate konje, ovne, kože in kože;
6-5 stoletij do zvezde.
e. - Pojav prvih filozofskih začetkov stare Kitajske.
Od vseh teh modrecev, zlasti Kitajci, znani kot Konfucij.
Ta ideja o "plemiču", o spoštovanju starejših, o skromnosti, o pomenu svetlobe, o položaju vladarja kot glave družine je na Kitajskem postala ideal medsebojnih odnosov med ljudmi - tako v družini kot in v državi.
Leta 221 pred našim štetjem je vladar Qin Ying Zheng združil velika ozemlja v en sam imperij in si nadel naziv Qin Shi Huang, kar pomeni prvi cesar dinastije Qin.
Smrt dinastije Han je bila povezana z vstajo "rumenih pasov", ki je v 184 letih preplavila državo.