Lirični junak poezije F. Kakšna je tragedija absorpcije svetlobe liričnega junaka poezije F. I. Tjučev? Ponovno preverjanje načrta diplomske naloge, njegov popravek

Tyutchev in Fet, ki sta predstavljala razvoj ruske poezije v drugi polovici devetnajstega stoletja, sta napredovala v literaturo kot petje »čiste mistike«, ki določa romantično razumevanje duhovnega življenja narave v ustvarjalnosti. Po tradiciji ruskih romantičnih pisateljev prve polovice 19. stoletja (Žukovski in zgodnji Puškin) in nemške romantične kulture je bila njihova lirika posvečena filozofskim in psihološkim problemom.

Izjemna posebnost besedil teh dveh pesnikov je bila, da jih je zaznamovala globina analize čustvenih izkušenj ljudi. Tako je zapleten notranji svet lirskih junakov Tyutcheva in Feta v marsičem podoben.

Lirski junak je podoba tega junaka v lirskem ustvarjanju, doživetje, razmišljanje in občutek nekakšnega poraza v novem. Nikakor ni enaka avtorjevi podobi, čeprav prikazuje njegova posebna doživetja, povezana s temi in drugimi vidiki njegovega življenja, od okolja do narave, življenja, ljudi. Edinstvenost svetlobne občutljivosti, svetlost pesmi, njegova zanimivost, posebnost njegovega značaja je mogoče najti v obliki in slogu njegovih stvaritev. Lirični junak prinaša te in druge značilne ideje ljudi svojega časa, svojega razreda, kar daje veličasten dotok oblikovanja duhovni svetlobi bralca.

Tako kot poezija Feta in Tjutčeva ima narava dve ravni: krajinsko in notranjo psihološko. Zdi se, da so te vzporednice med seboj povezane: opis organske svetlobe gladko prehaja v opis notranje svetlobe liričnega junaka.

Tradicionalna narava ruske literature je istovetenje slik narave s petjem razpoloženja človeške duše. To tehniko figurativnega paralelizma so na široko zagovarjali Žukovski, Puškin in Lermontov. To tradicijo sta nadaljevala Fet in Tyutchev.

Tako Tyutchev poudarja metodo izolacije narave, ki je potrebna za petje, da bi prikazali neločljivo povezavo med organsko svetlobo in življenjem ljudi. Pogosto se naše predstave o naravi maščujejo z razmišljanjem o množici ljudi. Tjutčevljeva krajinska poezija vzbuja filozofsko mesto.

Za Tjutčeva je narava skrivnostni duh in stalna spremljevalka v življenju, ki jo najbolje razume. Na vrhu "Kaj govoriš, nočni veter?" (začetek 30. let) se lirski junak obrača k luči narave, se z njo pogovarja, vstopa v dialog, ki ima obliko monologa:

Z mojim dobrim srcem

Glasno govoriš o neumnih -

Živim in podpiram nekoga

Zvoki so nori za eno uro!

Tyutchev nima "mrtve narave" - ​​vedno je podobna ruševinam, na prvi pogled nerazumljiva, v resnici pa neprekinjena, večna. Organska svetloba Tyutcheva je vedno bogata in raznolika. V predstavah stalne dinamike, v tranzicijskih državah: od zime do pomladi, od poletja do jeseni, od dneva do noči:

Sive sence so se mešale,

Ko je barve približal, je zvok zaspal -

Življenje, ruševine so se vrtinčile

Dan je zvit, v daljnem ropotu...

("Sive sence so se mešale", 1835)

To uro dobyja pevec doživlja kot »leto neverjetne teme«. Pojavi se želja lirskega junaka, da bi se jezil na svetlobo večnosti: "Vse je v meni in jaz sem v vsem." Življenje narave je polno notranje svetlobe človeka: oploditev tokov organske svetlobe lahko regenerira celotno bistvo lirskega junaka in vsa preteklost in preteklost se prelijeta na drugo raven.

Tudi tehnika figurativnega paralelizma postane pri Fetu bolj izrazita. Poleg tega je najpogosteje vikoryst v obliki sprejema, spiralno naprej na asociativnih povezavah in ne na odprti strukturi narave in človeške duše.

Zelo cenjena je ta tehnika v Vershevem delu »Šepet, plah dih ...« (1850), ki temelji na nekaterih imenih in opombah brez ene same besede. Barve in znaki klica lahko prenesejo tudi pomp in napetost trenutka z realistično specifičnostjo. Ta postopek ustvari točkovno sliko, ki ob natančnem pogledu daje kaos, "nizke očarljive spremembe", a na površini - natančno sliko. Fet kot impresionist svojo poezijo in skratka opis ljubezenskih doživetij in ugibanj temelji na neposredni fiksaciji svojih subjektivnih strahov in sovražnikov. Zgoščene in ne mešane barvne poteze dajejo opisu ljubezenskih doživetij ganljivost in ustvarjajo mejno jasnost podobi kohanoja. Na vrhu postane narava udeleženka v življenju umrlih, pomaga razumeti njihova čustva, jim daje posebno poezijo, temo in toplino.

Vendar vzgoja in narava nista opisani le kot dve vzporedni luči – luč človeških čustev in naravnega življenja. Novost romana je bila v tem, da sta tako narava kot bogastvo prikaza zadolžena za številne nauke, ki povezujejo celotno sliko z bralcem samim.

Na koncu sta portret kohanoija in pokrajina jezna skupaj: svetloba narave in svetloba človeških občutkov se zdita neločljivo povezani.

Vendar pa ima prikaz narave Tyutcheva in Feta tudi globoko vsestranskost, ki je bila določena z razliko v pesniških temperamentih teh avtorjev.

Tyutchev je pesnik-filozof. Z njim je povezan tok filozofske romantike, ki je prišel v Rusijo iz nemške literature. In v svojih vrhovih Tyutchev ni uspel razumeti narave, vključiti njen sistem filozofskih pogledov, preoblikovati del svojega notranjega sveta. Ta poskus umestitve narave v okvir človeškega znanja je narekovala Tjučevova strast do izolacije. Torej, na vrhu "Vesnyany Vody" potoki "tečejo in sijejo in govorijo."

Vendar je pomembno razumeti, razumeti naravo pripeljati lirskega junaka do točke, ko se počuti nad njo preobremenjenega; Zato Tjučevljevi bogati vrhovi tako jasno zvenijo željo po prekinitvi z naravo, "razjeziti se na naslednjega" ("O čem govoriš, veter noči?").

V kasnejšem verzu »Temne sence so pomešane ...« se ta žalost še izraziteje pokaže:

Tihi dnevi, zaspani dnevi,

Odplavaj v globino moje duše,

Tiho, temno, orno,

Vse je poplavljeno in tiho.

Torej poskus razvozlati skrivnosti narave in voditi liričnega junaka v smrt. O tem piše v eni svojih priljubljenih:

Narava je sfinga. In od tod prihaja

Uničiti ljudi s svojo mirnostjo,

Kaj, morda, na kakršen koli način

Skrivnosti ni in jih ni bilo.

V pozni liriki Tyutchev izve, da so ljudje bitja narave in da so uganci. Narava je kot kaos, ki pesniku vliva strah. Um nima nadzora nad njim, zato se v bogatih verzih Tjutčeva pojavlja antiteza večnosti sveta in pretočnosti človeške zadnjice.

Lirski junak Fet ima popolnoma drugačna stoletja narave. Pomembno se je »dvigniti« nad naravo, jo analizirati s pozicije razuma. Lirični junak se počuti kot organski del narave. Na vrhu Feta daje občutek poznavanja sveta. Prav pomanjkanje sredine sovražnika povzdiguje Fetovo ustvarjalnost.

Za Feta je narava naravno središče. Na vrhu »Nič ni sijalo, nov vrt je postal mesec ...« (1877) se najjasneje čuti enotnost človeških in naravnih sil:

Sayala nich. Mesec dni smo ležali na vrtu

Zamenjaj belino naših nog za vital brez ognja.

Klavir je bil ves odprt in strune so se tresle,

Kako naša srca gredo za tvojo pesem.

Tema narave se pri teh dveh pesnikih povezuje s temo ljubezni, ki razkriva tudi značaj lirskega junaka. Ena od glavnih značilnosti besedil Tyutcheva in Fetija je bila, da so temeljila na luči duhovnih izkušenj ljubeče osebe. Khanna vseh teh pesnikov ima globok elementarni občutek, ki razkrije celotno bistvo človeštva.

Tjučevljevega liričnega junaka zasvojenost ne označuje kot zasvojenost. Na vrhu "Vedel sem na lastne oči, - oh, moje oči!" To se uresničuje v verbalnih ponovitvah (»strastna noč«, »sklonosti gline«). Za Tjutčeva so khvilini khannya »pošastni dogodki«, ki poustvarjajo smisel življenja (»V mojem nepozabnem pogledu je življenje slečeno do dna ...«).

Za katerega življenje je življenje enako »zlati uri«, saj »življenje spet govori« (»K.V.«, 1870). Za liričnega junaka Tjutčeva je ljubezen dar, vir ognja in magična sila. To je mogoče razumeti z opisom podobe Kohanoja.

Na vrhu "Vedel sem na lastne oči, - oh, moje oči!" Pomembna čustva niso lirični junak, ampak notranja svetloba kohanoija. Ta portret je odraz duhovnih izkušenj.

Dikhav vin (pogled) sumny, uničenje,

Senca je gosta,

Yak nasolad, stomleniya

Jaz, kot trpljenje, usoden.

Zunanja podoba lirske junakinje pričevanja ni tako resnično zanesljiva, temveč takšna, kot jo je dojel junak sam. Poseben detajl portreta ni pomemben za opis videza kohane, obstajajo opombe, ki izražajo občutek liričnega junaka. Na ta način je portret kohanoija psihološki.

Za Fetova besedila so značilne očitne vzporednice med naravnimi pojavi in ​​ljubezenskimi izkušnjami ("Šepet, strah pred smrtjo ..."). 366

Na vrhu "Nič ni sijalo." Mesec dni bomo peli na vrtu ...« pokrajina gladko prehaja v opis podobe kohanoi: »Do zore si pela v strašnih solzah, da je le ena kohanna, da ni druge kohanne. .”

Tako ljubezen spominja na življenje liričnega junaka na enak način: »samo ti živiš«, »ti si edini«. Zdi se, da vse skrbi niso več tako pomembne:

Ni podobe deleža in srca peke brade,

Toda ni konca življenja in ni drugega znamenja,

Kako lahko kdo verjame v zvoke, ki jih oddajajo?

Ljubim te, objemam te in jočem nad teboj!

Za ljubezensko poezijo Tyutcheva je značilen opis ure ("Vem na lastne oči, oh, moje oči!", "Zavedam se tebe in vseh težav ..."). To pomeni, da mu s petjem sporoča, da se zdi, da je ljubezen že zdavnaj minila in da bo tragično sprejeta.

Na vrhu »K. B.” Tragedija kohannyja se pojavi v prihodnosti. Ura kaosa je enaka pomladi:

Kot pozna jesenska ura

So dnevi, so časi,

Ko se začne pomlad

Želim se navduševati z nami ...

V tem kontekstu je čas, da usoda postane simbol pokvarjenosti in visoko občutljivega odnosa.

Ti isti vas bodo spomnili na verz "O, kako ljubimo morilca!" (1851), ki se je razvil v "cikel Denisevskega". Lirični junak govori o tem, do katere mere lahko vodi »usodni dvoboj dveh src«:

Oh, kako zelo te imamo radi!

Kot nasilna slepota odvisnosti

Za nas je bolj pogubno,

Kaj nam je bolj pri srcu!..

Tragedija spominja na »Ostanke ljubezni« (1854) Lirični junak tu sporoča, da je ljubezen lahko pogubna: »Hej, hej, zbogom luči preostale ljubezni, zarja večera!« navada ni pomembna ljubezen liričnega junaka: "Naj kri v vaših žilah nikoli ne pomiluje, a nežnost v vašem srcu nikoli ne obžaluje ..." V preostalih vrsticah Tyutchev lakonično označuje isti občutek: "Obstaja tako blaženost kot brezupnost.”

Fetova ljubezenska besedila navdihujejo tudi občutek upanja in zaupanja. Ta je globoko tragičen. Zdi se, da je ljubezen še bolj radodarna; To ni samo veselje, ampak muka in trpljenje.

Versh "Ne bodi ob zori" je popolnoma dvoumen. Na prvi pogled prikazuje neburno sliko ranjenega spanja lirske junakinje, druga zgodba pa kaže napetost in propad te nemirne narave: »In blazina je vroča in sanje so vroče.« Pojav epitetov, kot je »utrujen spanec«, ne kaže na pomanjkanje motenj, temveč na bolehen okvir, blizu blaznosti. Nato bo pojasnjen razlog za to, kar na koncu pripelje do vrhunca: "Vse je postalo bledo, moje srce je bilo bolj boleče in slabo." Napetost se poveča in preostale vrstice popolnoma spremenijo celotno sliko: "Ne zbudite je, ne zbudite je, spite tako ob zori." Finale vrha predstavlja kontrast od sredine in obrača bralca do harmonije prvih vrstic.

V tem je lirični junak pesmi podoben obema pesnikoma: kadarkoli se občuti tragedija, je mogoče osmisliti življenje. Tjučevljevega liričnega junaka prevladuje tragična samosvojost. Na vrhuncu filozofskega značaja "Dva glasova" (1850) lirski junak dojema življenje kot boj, boj. In "tudi če se boriš in si živčen, je borba brezupna", pomemben je sam dvoboj. To grenko življenje prežema ves verz: »Pogumno, borite se, dobri prijatelji, saj niste hudi, boj ni pečen!« Tima samega je navdihnilo razpoloženje verza »Cicero« (1830).

Na vrhu »ZPegShit« (1830), ki začne temo pesmi in poezije, lirski junak razume, kakšna bo njegova prihodnja poroka: »Kako lahko določiš svoje srce? Kako drugače naj te razumem?« Tu je pomembna svetloba junakovih duhovnih izkušenj: »Poleg življenja v sebi je vsa svetloba v tvoji duši.«

Lirični junak Fet ima manj tragične svetlobe. Na vrhu »Živim po enem dnevu« (1887) se lirski junak počuti kot del vesolja: »Zmenkajte življenje tega sveta, odpovejte se bridkosti te muke, vzemite čut nekoga drugega. svojega." Da bi se izognili preveč svetlobe, je preveč tuje (oksimoron »nevidno, blizu«). »Kvituchi shores« in »a different life« sta opis tiste senčne idealne svetlobe, iz katere prihaja pred začetkom petja. Racionalno je ta svet neznanega "neviden"; Prote, izostren z njihovimi manifestacijami v vsakdanjem življenju, poje intuitivno in zaznava iskrenost »nevidnega«. Pesnikova prefinjena občutljivost za pojave zunanjega sveta se ne more raztezati v ustvarjalnost drugih ljudi. Zaupanje v ustvarjalno ustvarjalno izkušnjo je najpomembnejši cilj pravega pesnika.

Na vrhu "Kita spi, oči mežikajo" (1842) Fet ne prikazuje predmetov in čustvenih izkušenj, ki imajo vzročno povezavo. Za petje se zavezanost liričnemu zapletu, ki se razume kot skladnost duhovnih stanj liričnega »jaz«, nadomesti z ustvarjanjem atmosfere. Celota svetlobe ni celota spoznanja o svetu, temveč celota doživljanja lirskega junaka:

Kit spi z zaprtimi očmi,

Fant spi na kilimu,

Zunaj je nevihta,

Veter piha čez.

Tako lirični junak Feta in lirični junak Tjutčeva resničnost dojemata na različne načine. Lirični junak Fet ima bolj optimističen pogled in ideja o samozavesti ni v ospredju.

Vendar pa so lirični junaki Feta in Tjutčeva kot veliko riža, vendar je osnova psihologije vsakega človeka v subtilnem svetu narave, ljubezni in zavedanja svojega deleža v svetu.

1. Tuljave so oblikovane iz poezije Tyutcheva.
2. Dvojnost sveta lirskega junaka.
3. Kaos in vesolje sta osnova sveta.
4. Identiteta junaka v svetu.
Poezija Tjutčeva se ne more ohraniti do naslednjega pomembnega obdobja v razvoju ruske literature. Spontano petje se je začelo v tridesetih letih 19. stoletja, bralci pa so to poezijo spoznali šele v petdesetih letih 19. stoletja. Potomci Tjutčevljevega poboja spoštujejo, da je duh njegove poezije prenesel ustvarjalnost Dostojevskega in Tolstoja. Hvalili so težave, ki so pozneje pestile ruske romanopisce. Raziskovalec Berkovsky je opazil, da je Tjučevova svetlobna vizija nastala pod dotokom dveh polov svetlobne zgodovine. Stare kolosalne vezi so propadle in nastal je nov svetovni red. Tyutchev je spoznal, da sedanja Evropska unija stoji pred velikimi zgodovinskimi pretresi. Ti občutki in misli pesnika so se pojavili v njegovi ustvarjalnosti, vplivali na liričnega junaka in njegovo svetlobno percepcijo. Svetloba lirskega junaka v poeziji Tyutcheva je prav tako razdeljena in nestabilna. Toda v liriki Tyutcheva je kontinuiteta, propad starega in ustvarjanje novega je podano globlje, z idejami, pripeljanimi na filozofsko raven. Tjutčevljeva lirika pozna mesto konflikta med časom in večnim vzponom narave in ljudi. Poje o tako globalnih pojmih, kot sta vesolje in kaos, pa tudi o ustvarjalnih in uničujočih zasedah, ki prestrašijo svet. Tyutcheva čuti splošni svet in zdi se, da vsi spoštujejo razpoloženje ljudi z manifestacijami kozmičnega mehurčka, kot je ta. Kontinuiteto življenja, fizične pojave je dojemal kot manifestacijo same narave, kozmosa, kot telesa in dejavnosti žive duše. Narava youmu je tok živih strasti, sil, občutkov. Tjučevljeva lirika ima vedno dvojnost, boj in osvajanje različnih tal. Popestrimo zadnjico tega verza "Dan in nikoli". Dan in nič sta simbola dveh različnih elementov kozmosa, svetlobe in teme, ki ju Tjučev imenuje "kaos", ločenih delov "brezimnega brezna".
Boj med idealnim in demonskim se ne pojavlja samo v naravi, ampak se nenehno pojavlja tudi v sami človeški duši.
Za ljudi pa sta bolj pomembni volja do smrti (»Samoubijanje«) in volja do življenja (»Kohanna«). Najpomembnejša tema za Tjutčeva je kaos, način življenja v svetu in neizogibna tema, ki jo narava prinaša pred ljudi. Tjutčev je svetlobo dojemal kot starodavni kaos, kot prvinski element. In vse, kar je vidno in obstoječe, je onstran časovno načetega kaosa. Iz tega je zverska pesem povezana s »temo noči«. Ponoči, ko se človek izgubi pred večno lučjo, se močno počuti na robu prepada in še posebej intenzivno doživlja tragedijo svoje smrti. Kaos v poeziji Tjutčeva je grožnja revščine, brezna in norosti, ki jo je treba premagati, da bi dosegli novo avanturo s kozmosom. Zategnjenost, ki joče, ko se sooči z nezavednimi manifestacijami kaosa - nemirom in strahom pred smrtjo, strahom pred revščino in željo po doseganju blaženosti v svojem podzemlju.

Človeštvo se počuti razdeljeno, nezdružljivo s svetlobo Kaosa in Kozmosa, ne le zaradi nenehnega nasprotja teh dveh elementov. Težko mi je prepoznati svoje mesto v Naravi, težko je določiti svoj namen pred svetom. "ZPepPit" je filozofsko prepričanje, katerega glavna ideja je neskončna samost človeka. Pred vsemogočnostjo narave se človek zdi nemočen. Tyutchev je prišel na misel o nezadostnosti kakršnega koli človeškega znanja. Oseba ne more izraziti svoje duše, posredovati svojih misli drugim. »Približek«, grobost človeških besed, v primerjavi z globino duhovne luči človeka obsoja na sebičnost. Poje v obžalovanje dejstva, da so človeške besede nemočne: "Ideja je laž."
Tjučevljeve misli o svetu, življenju, ljudeh so globoke in največkrat grenke. Pragne poje, najprej za vse, da pokaže luč človeške duše, da spozna, kakšno čustvo ima duša. V besedilih Tjutčeva je pogosto kontrast med »večnim« in »mitevom«, naravo, ki se bo v prihodnosti obnovila, in kratkim človeškim življenjem. Hkrati Tjutčev kljub nesmiselnosti posameznega Tjutčeva dojame kolosalnost le-tega: »Jaz, kralj zemlje, vzklil sem do tal«, »V vsem visečem stvarstvu, kakor Bog, križan ...« . Podobna neenotnost je bila v moči pesnikov. Za sleherno poetično razumevanje obstaja zasuk: harmonija - kaos, ljubezen - smrt, vera - nevera. Ljudje se vedno znajdemo med nebom in zemljo, med dnevom in nočjo, »na pragu nevarne zadnjice«. Duša je vedno »vreča dveh svetov«.
Tyutchev je delal veliko smisla, ampak. Človek je za Tjutčeva sprva le delček velikega sveta življenja, trska na tankem oceanu, mandril, ki ga žene nevgamična tesnost. Kasneje, kot pevka zapoje, začne brbotati zavest o »grdoti« življenja. Potem je tudi pri poznem Tjučevu kriva potreba po boju za ljudi z deležem. Ta boj je nervozen, »usoden«, a neizogiben, zato morda le resnična življenja ljudi, kriki sveta.
Boj med kozmosom in kaosom je najpomembnejši za naravo ter srečno življenje ljudi in njihovih duš. Zabodene igle, ki so tisto uro brizgale po Evropi, so nakazale iste misli tudi pesnici sami. Poje s spoštovanjem, novi svetovni red prinaša ljudem kaotične elemente. Današnja civilizacija po mojem mnenju ni sposobna osvetliti duhovnih globin človeka, ki je pod spoznanjem, globoko v sebi, izgubljen v neznanem, kaotičnem.
Na podoben način je razumevanje vsakdanjega delovanja in filozofsko razumevanje elementov, ki vladajo svetu, ustvarilo podobo lirskega junaka s tragično, razdvojeno svetlobo.

Tyutchev F.I. Biografija in posebnost pesnika. Podoba lirskega junaka. Glavne teme in motivi besedil

Namen:

Razširite in poglobite znanje znanstvenikov o življenju in ustvarjalnosti F.I. Tjutčeva, datirajte razodetje o njem, ko poje o ljudstvu, spoznajte glavne teme in motive njegovih besedil; izboljšati veščine oblikovanja načrta diplomskega dela, kronološke tabele, promocijskega branja, analize liričnega dela;

Razviti bolj estetski čut, miselnost, spomin in jezik;

Oblikujte strast do življenja in ustvarjalnosti F.I. Tyutchev, sprejemajo domoljubje, poštenost in aktivno življenjsko pozicijo; doseči skrivnosti besed.

Napredek lekcije

jaz . Organizacijska faza

II . Nadgradnja

O moja duša!

O srce, onkraj tesnobe!

Oh, kako si v težavah

Je kot prekleta rit.

F.I. Tjučev

Tyutchev... ko je ustvaril promocijo, npr

ni bilo usojeno umreti.

I.S. Turgenjev

Rozmova za gradivo iz prejšnje lekcije

Kakšne kreacije imenujemo klasične?

Katero obdobje književnosti je vključeno v 10. razred?

Naštejte najvidnejše ruske klasične pisce tega obdobja.

Kakšne so bile posledice za uspešno življenje Rusije v tem obdobju?

Povejte nam o znanju in kulturi Rusije v drugi poloviciXIXV.

Povej mi kaj oedinstvenost razvoja ruske literature druge poloviceXIX sto

III . Oblikovanje novega razumevanja in načinov delovanja

Zvenela bo romanca "Tukaj sem zate".

1. Življenje in ustvarjalnost F.I. Tjutčeva.

(Podatki o pripravah študentov.)

Naročanje vsega po načrtu diplomske naloge.

V glavnem:

Izjemen talent in zgodnja kariera uradnika poje.

Kasnejši začetek objave je začetek slave.

Zelo nepomembno je biti daleč od Batkivshchine (22 r.). Večino življenj preživijo za kordonom, predvsem v Nemčiji, v tujini pa sta dve prijateljski vezi. Jezik spilkuvannya je francoščina (pomembno), nemščina. Ruski jezik - za voditelje.

Diplomatska misija Bagatoric je oblikovala pravega domoljuba, ki se je zavzel za interese domovine, "služi pravičnosti in ne ljudem" (na primer epitaf "Služil nisi Bogu in ne Rusiji" - pogumne vrste ljudi blizu dvorišča).

"Na podlagi treh cesarjev."

Spoznavanje uglednih predstavnikov ruske in evropske kulture.

Puškin je leta 1836 objavil prvi dosežek revije "Suchasnik", ki je bil potreben za osredotočanje na ustvarjalnost. - "točke poslane iz Nemčije."

Na koristen način za rusko javnost Tjutčev in Nekrasov.

Tragične usode pesnikovih najdražjih.

Zahvaljujoč lahkim rokam Tyutcheva so verzi "Te uboge vasi ...", "Rusije ni mogoče razumeti z razumom ..." postali zakramentalne (onstran sprejete in hkrati svete) serije o Rusiji.

Glavna teza (zapišite jo v angleščini): "Tyutchev je bil kot samonikli, globoki mislec, kot samonikli, pravi umetnik-pevec, in iz majhnega števila nosov je bil gonilna sila našega ruskega samospoznanja" (I.S. Aksakov, K.S. Aksakov ).

2. Rozmova

S kom se je Tyutchev začel spoprijateljiti in postal uradno priznan kot pisatelj?

Kje je Tyutchev postal študent? Po diplomi na univerzi? Či postane diplomat?

O čem je Tyutchev razmišljal, preden je objavil svoja dela?

Katere plati posebnega življenja so pesnikovemu življenju odvzele globoko sled?

3. Preverjanje načrta diplomske naloge, njegov popravek

abstraktni načrt

dati

Mista

Podii

V rojstnem kraju Tyutcheva - vasi Ovstug v provinci Oryol - se je rodil Fedir Ivanovich Tyutchev.

Pred letom 1819

Ovstug Bryansk okrožje province Oryol

Otroštvo, prve zaključene sledi.

Odpravlja osvetlitev doma; pod kerivnitstvom S.E. Raicha (1792-1865) – pevka, prevod. "...Ne bomo več izvedeli usode treh vin, ampak mojega tovariša" (Raich o Tjutčevu).

Sprejeti člani Društva ljubiteljev ruske književnosti.

12-reka Tyutchev za odo - dediščino Horacija "O novem 1816" Združenja ljubiteljev ruske književnosti je podelila naziv "Spiritnik".

1819-1821

Prvi pojav v tisku je bil prosti prevod »Horaceovega glasnika Mecenasu«.

Učenje na moskovski univerzi.

Po diplomi na univerzi z (najvišjo možno) diplomo kandidata.

Imenovanja v službo pred kolegijem tujih spričeval v St. Petersburgu.

Takoj zavzame mesto v ruski diplomatski misiji na Bavarskem in odleti v München.

Tjutčev mora za kordonom preživeti 22 turnej (večkrat za kratek čas pride v Rusijo), od tega 17 v diplomatski službi .

1822-1837

Visoki uradnik in drugi tajnik ruske misije v Münchnu.

1837-1839

Prvi tajnik in skrbnik na desni strani Torina.

Prijateljstvo na Eleonori Peterson.

1836

Petersburgu

Objava prve zbirke poezije "Suchasnika" A.S. Puškin

Prevod iz Italije višjega sekretarja ruske misije.

Petersburgu

Smrt čete, tri hčerke so izgubljene v naročju pevca.

Prijateljstvo o Ernestini Dernberg.

Pogled z razstave. Zavijte v München.

Petersburgu

Obračanje k domovini.

Zavarovanje kot višji cenzor pri Posebnem uradu Ministrstva za zunanje zadeve.

Petersburgu

Spoznajte Oleno Oleksandrivno Denisjevo (1826-1864). Članek Nekrasova "Ruske druge vrstice pesmi." Nekrasov je bralsko javnost spomnil na poezijo Tjutčeva in ju postavil na isto raven kot Puškina in Lermontova: »Ne glede na imena ... najpomembnejši je talent Pana F.T. ruskim prvovrstnim pesniškim talentom.«

Petersburgu

Prva pesniška zbirka (urednik I. S. Turgenjev).

Petersburgu

Imenovan za obtožbo Odbora za tujo cenzuro.

Petersburgu

Smrt O.O. Denisyeva, ki je bila zelo zaskrbljena za pevca in je razkrila žalost svojega življenja: smrt sina in hčerke Denisyeve; mati, sin Dmitrij, hčerka Marija, brat Mikoli, veliko ljudi, ki jih poznamo.

"Dnevi so porabljeni, ne pretiravaj,

Življenje je že zdavnaj za nami."

Petersburgu

Prijatelj zbirke Tyutchev je izšel, ne da bi poklical, iz prve, tako živahen odziv bralcev.

Petersburgu

Smrt mojega brata in sina.

Petersburgu

Smrt hčere.

Carske vasi

F.I. Tyutchev je umrl v Tsarskoye Selih.

Pokhovany v Sankt Peterburgu v središču samostana Novodivych.

4. Učiteljeva beseda

Poezija F.I. Tjutčeva je treba pripeljati do neizogibnih vrednot literature preteklosti, ki danes bogatijo duhovno kulturo vsakega človeka. Tjučevljeva ustvarjalnost je pridobila spoštovanje številnih znanih pisateljev, mislecev, učenjakov, vendar je bila še vedno izgubljena za premalo usposobljene in inteligentne.

Glavne teme in motivi besedil F. I. Tyutcheva

Filozofska lirika

Ljubezenska besedila

Pokrajinska besedila

Vershy o Rusiji

5. Pejzažna besedila F.I. Tjutčeva

V glavah bralcev pevec poje predvsem kot duh narave in za nobenega od ruskih pesnikov, razen za mladega kolega Feta, narava ni bila tako stalen vir sovražnosti in misli kot za Tyutcheva.

Pomembne so večinoma krajine - ena od metod njegove lirike. Bolj pravilno je, da jo pokličete krajinsko-filoz: slike narave so globoke, intenzivno tragične. Premišljeno poje o življenju in smrti, o ljudeh, človeštvu in svetu: kakšno mesto zavzemajo ljudje v svetu in kakšen je njihov delež.

Narava Tjutčeva je tekoča in dinamična. Ne pozna miru, vse je v boju nasprotnih sil, neprekinjeni menjavi dneva in noči, vrtinčenju sveta, je bogato, polno zvokov, zvokov, vonjav.

Pesnik se posebej osredotoča na prehodne trenutke življenja narave. Upodablja jesenski dan, ki nas spominja na nedavno poletje (»In v prvi jeseni ...«) ali jesenski večer - pričakovanje zime ("Jesenski večer"). Ne doživi je nevihta ob koncu poletja, ampak prvi spomladanski grom »na stroku trave«. Upodablja prvo prebujanje narave, prelom zime v pomlad (»Zemlja je še dolgočasna, / In zdaj pomlad še diha ...«).

Obstaja živo bistvo, ki misli, čuti, diha, se veseli in povzema. Grmenje pomladi postaja vse glasnejše na nebu, "nebo buči in buči." Pomladne vode »tečejo in prebujajo zaspano obalo«. Kompromis na drago pomlad, zima se jezi, »zagreni«, »godrnja«, »besketuje«. »Smeji se sinjina neba«, »gozd spokojni se povzema« itd. Duhovnost narave sama prikliče poezijo. Toda za Tjutčeva to niso samo metafore in izolacija: živim sliko narave, ki jo "sprejemam in razumem ne kot svojo fantazijo, ampak kot resnico", je zapisal V.S. Solovjov.

Narava in ljudje ustvarjajo enotnost v pesnikovi liriki, zato bogato in močno dvodelno kompozicijo navdihuje paralelizem med življenjem narave in življenjem ljudi. (»Jesenski večer«, »Zemlja je še vedno dolgočasna ...«, »Ko je toliko turbinskih motorjev prižganih ...«, »Kaj govoriš, nočni veter«).

IV . Zastosuvannya. Oblikovanje: bodite pametni in začnite

1. Hodtenek in analiza vrha"Spomladanska nevihta" (1828)

Kdo je bolj statičen od malčkov, ki pojejo z barvo?

Kako petje podaja dinamiko življenja, izražanja?

2. Hodtenek in analiza vrha"Jesenski večer" (1830)

Najverjetneje jo bo prebral učitelj ali posebej pripravljen učenec. Rozmova.

Ali bi bilo pošteno, če bi ta koncept uvrstili med filozofsko poezijo? Zakaj?

Kakšna je tvoja glava?

Podobe narave in razmišljanja o človekovem življenju se združijo, pokrajine tvorijo simbolno mesto. Vrh je upodobljen kot "večer pogube" in "luč" človeškega življenja.

3. Hodtenek in analiza vrha"Narava ni to, kar mislite ..." (1836)

Najverjetneje jo bo prebral učitelj ali posebej pripravljen učenec. Rozmova.

Narava v Tjučevovih pesmih je poseljena in poduhovljena. Notranje je blizu in razumevajoča do ljudi, z njo se prepirajo.

Poiščite najpomembnejše vzporednice, ki jih lahko potegnete med človeško naravo.

"Ima dušo, ima svobodo, ima ljubezen, ima jezik ..." - poje ponovne stike.

4. Hodtenek in analiza vrha"Dan in noč" (1839)

Najverjetneje jo bo prebral učitelj ali posebej pripravljen učenec. Rozmova.

Na podlagi kakšne metode je nastal ta verz?

Versh bo na antitezi.

Kakšne slikovno-ustvarjalne zmožnosti uporablja avtor pri opisovanju dneva in noči?

Visnovok

Torej, kaj je tako posebnega na Tjučevljevem upodabljanju narave, da je njegov pogled drugačen od našega?

Tyutchev ne prikazuje narave s strani, ne kot stražar ali fotograf. Poskuša razumeti dušo narave, skoraj njen glas. Narava Tjutčeva je živo, inteligentno bistvo.

V . Informacijska stopnja oskrbe na domu

1. Preberite in si zapomnite Versh F.I. Tyutchev "In v prvi jeseni ..."

2. Pripravite govor na temo »Filozofska besedila F.I. Tyutchev" (priročnik, strani 13-16).

3. Individualne vadbene naloge:

pripravi informacije o Amalia Lerchenfeld, Eleonora Peterson (rojena grofica Bothmer), Ernestina Dernberg (rojena baronica Pfeffel), Olena Aleksandrovna Denisjeva (1826-1864),

kot tudi informacije"Vrhunska kreativna inovacija F.I. Tjutčeva"»Strukturne značilnosti oglišč F.I. Tjutčev."

VI . Faza refleksije

Ustvarjalnost Fjodorja Ivanoviča Tjutčeva je briljantna plat ruske poezije 19. stoletja. pisanje o človeških čustvih, o naravi, o Rusiji. Na svojih višinah se lirski junak kaže človeško, močno, nežno, široko. Lirični junak v Tjučevovi poeziji je dvojnik samega pesnika in pogosto odraža njegove misli in skoraj. Še posebej dobrota se kaže v ljubezenski liriki.
Khanna Tjutčeva je veličastna in vseprežemajoča, požrla bo vse ljudi. Je pa tragična, saj se kaj takega na tem svetu ne da tolerirati. Zato je lirski junak nesrečen. Njegovo življenje je polno trpljenja, izgube, žalosti in ločitve. Ločitve so neizogibne, saj ljubezen človeka zaslepi in ko mine ura, spozna, da predmet ljubezni še zdaleč ni idealen.

Ločitev ima visoko vrednost:
Ne ljubiš me, pa naj bo samo en dan ali celo življenje,
Ljubezen so sanje in sanje so ena minuta,
In zgodaj in pozno in prebujanje,
In morda se ljudje odločijo izgubiti živce ...

Super-večnost lirskega junaka spoštuje njegovo srečo. Toda pogosteje kot ne vidite sebe, kako trpite.

Kako ostaja skrivnost nerazrešena,
V njej diha živa lepota -
S strahom se čudimo
V tišini je svetloba v očeh.
Zemlja ima čar v sebi,
Či nezemeljska milost?
Moja duša bi rada molila k njej,
In srce je željno ljubezni ...

Lyrica F.I. Tjutčevljeva krotkost je neodpustljiva. Njegove višine so melodične, oblika smradu je natančna. Zlasti žaljivi so verzi o naravi: smrad je harmoničen, temeljit, ura nima oblasti nad njimi.

Radost življenja je v morskih trupih,
Harmonija v spontanih super rekah,
І strunasto glasbeno šumenje
Da teče v pretkanih obrisih.
Vsi so v popolni harmoniji,
Zveni zunaj v naravi,
Odvzeta nam je primarna svoboda
Razumem neskladje z njo.

Kadarkoli zadnji trenutki narave poskušajo,
Skladišče zemeljskih delov se bo zrušilo:
Vse kar vidim je krik, da prekrije vode,
In Bog se je obsodil, da bi se pojavil v njih!

Verzi o naravi imajo zelo subtilen občutek za lepoto, svetlobo, vonjave, vonjave in zvoke. Tyutchev mojstrsko slika slike narave: globoko spoštuje to posebnost, svetlost, sposobnost, da nam približa pojave narave, prenese nebeško harmonijo. Narava se bori z napetostmi in nam pokaže, kaj nastane iz harmonije. Lirski junak je občutljiv za vse, kar odkrije svet. Zanj in za avtorja je narava del Batkivščine.
Tjutčev še bolj ljubi Rusijo. Pripravljeni ste biti z njo tako v sreči kot v žalosti. Ohranja svoj ogromen položaj - je patriot. Tyutchev je napisal veliko verzov o Rusiji. Čutijo se domoljubno, bralce mikajo k priznanju odgovornosti za delež domovine. Ne boji se preizkusiti stvari in spodbuja čim več svojih bralcev:

Srečen, kdor je prišel na ta svet
Yogo hvilini fatal!
Yogo je rekel vse dobro
Kot spivrozmovnik za banket.
Obstajajo peepers iz teh visokih vrst,
Od zdaj naprej zavoljo predpostavk -
In živa vaba, kot nebesno bitje,
Pijem iz čaš nesmrtnosti!

Poje o Rusiji, sam pa se znajde v ječi in negotovosti pred njo.

Rusije ni mogoče razumeti z razumom.
Aršin ne bo ugasnil:
Vaughn lahko postane poseben -
V Rusiji ne moreš več verjeti.

Zdi se mi, da so dela Tjutčeva še pomembnejša. Spodobi se, da preberem te verze, da nas popeljejo v lepo in večno.

Ustvarjalnost Fjodorja Ivanoviča Tjutčeva je briljantna plat ruske poezije 19. stoletja. Tyutchev je pisal o človeških občutkih, o naravi, o Rusiji. Na svojih višinah se lirski junak kaže človeško, močno, nežno, široko. Lirični junak v Tjutčevovi poeziji je dvojnik pesnika samega in pogosto udari svoje misli iz vode. Še posebej dobrota se kaže v ljubezenski liriki.

Khanna Tjutčeva je veličastna in vseprežemajoča, požrla bo vse ljudi. Je pa tragična, saj se kaj takega na tem svetu ne da tolerirati. Zato je lirski junak nesrečen. Njegovo življenje je polno trpljenja, izgube, žalosti in ločitve. Ločitve so neizogibne, saj ljubezen človeka zaslepi in ko mine ura, spozna, da predmet ljubezni še zdaleč ni idealen.

Ločitev ima visoko vrednost:

Ne ljubiš me, pa naj bo samo en dan ali celo življenje,

Ljubezen so sanje in sanje so ena minuta,

In zgodaj in pozno in prebujanje,

In morda se ljudje odločijo izgubiti svoje sranje ...

Super-večnost lirskega junaka spoštuje njegovo srečo. Toda pogosteje kot ne vidite sebe, kako trpite.

Kako ostaja skrivnost nerazrešena,

V njem živi živa lepota.

S strahom se čudimo

V tišini je svetloba v očeh.

Zemlja ima čar v sebi,

Či nezemeljska milost?

Moja duša bi rada molila k njej,

In srce poka od ljubezni ...

Lyrica F.I. Tjutčevljeva krotkost je neodpustljiva. Njegove višine so melodične, oblika smradu je natančna. Zlasti žaljivi so verzi o naravi: smrad je harmoničen, temeljit, ura nima oblasti nad njimi.

Radost življenja je v morskih trupih,

Harmonija v spontanih super rekah,

І strunasto glasbeno šumenje

Da teče v pretkanih obrisih.

Vsi so v popolni harmoniji,

Zunanje zvenenje v naravi, -

Odvzeta nam je primarna svoboda

Razumem neskladje z njo.

Kadarkoli zadnji trenutki narave poskušajo,

Skladišče zemeljskih delov se bo zrušilo:

Vse kar vidim je krik, da prekrije vode,

In Bog se je obsodil, da bi se pojavil v njih!

Verzi o naravi imajo zelo pretanjen občutek za lepoto, svetlobo, vonjave, vonjave in zvoke. Tyutchev mojstrsko slika slike narave: globoko spoštuje to posebnost, svetlost, sposobnost, da nam približa pojave narave, prenese nebeško harmonijo. Narava se bori z napetostmi in nam pokaže, kaj nastane iz harmonije. Lirski junak je občutljiv za vse, kar odkrije svet. Zanj in za avtorja je narava del domovine.