Sociologija kot znanost: glavni razvoj in trenutni trendi.
adsby.ru
Značilnost sodobne sociologije, začenši z začetkom dvajsetega stoletja, je ustvarjanje akademske sociologije, ki je usmerjena v najbolj spoznavne in praktične probleme in ki sloni neposredno na empiričnih dejstvih, naj bo previdna pred pretirano aktivnostjo.
- Trenutno sociologijo lahko razdelimo na več področij, odvisno od tega, kako pristopamo k najpomembnejšim vidikom zakonskih odnosov med posamezniki:
- 1). Sum je sistem, ki ga ni mogoče zreducirati na preprost seštevek posameznikov; ljudje pridejo in odidejo, vendar se zakon izgubi.
- O tem so tik pred tem pisali Egi. Durkheim, O. Comte, v sodobni sociologiji pa to stališče podpirajo T. Parsons (šola strukturno-funkcionalne analize) in L. Coser, R. Dahrendorf (teorija konflikta).
- 2).
Pristop pa poudarja partikularnost, brez razlage razumskega vedenja, o katerem je nemogoče ustvariti sociološko teorijo.
Ta tradicija je povezana z imeni M. Webra, A. Schutza (humana sociologija), G. Blumerja (simbolni interakcionizem), N. Lukmana (fenomenologija), A. Sekurela (etnometodologija).
Koncept strukturno-funkcionalne analize ima dva pomena: kot ime šole v sociologiji, kot spi T. Parsons, in kot metodo sledenja, katere spremembe v elementu sistema je videti kot spremembe v celotnem sistemu. cela.
Drugi predstavnik strukturnega funkcionalizma - R. Merton (rojen leta 1910) - predsednik Ameriškega sociološkega združenja od leta 1957, pripisuje veliko spoštovanje disfunkciji, ki povzroča družbene napetosti in jih briše.
Pod disfunkcijo je v glavah ljudi, ki poskušajo narediti spremembe v običajnem vrstnem redu.
Predstavniki konfliktologije (K. Mills, L. Koser, G. Dahrendorf in drugi) menijo, da je konflikt naraven in močan pojav, ki ga je mogoče predvideti in se mu izogniti, včasih pa je največji konflikt posledica doseganja jasno nove situacije.
Poleg konflikta se ohranja solidarnost v sredini skupine, ohranjajo se razlike med ljudmi in lahko pride do družbenih sprememb.
Konflikt ima tri stopnje razvoja: manifestacijo, kristalizacijo, sam konflikt pa ureja proces pogajanj.
Avtor teorije gospodarske rasti je bil ameriški znanstvenik W. Rostow (rojen leta 1916).
Pred NEO, na zaslužku XX tabel, je bil problem Virishchi Virishchi Vydrechi z analogijo s človeškim organizmom, avstrijski sociolog K. Clark Rodliv Vrobnitvti na perval (silska Grandarity), sekundarni (reverzibilni), to je Trutinne ( Torgílyvy).
Uporabna empirična sociologija je poleg »socialnega inženiringa« in teorije gospodarske rasti in industrijske blaginje vključevala tudi druge logično-matematične smeri, ki temeljijo na induktivno-statistični pravi metodi (predstavnika Cohen in Beilock) in teorijah (Homans, Wallace in Berg) , ostalo Preučiti nauke sociologije pri opisovanju in razlagi povezav med pojavi, razumnih zakonitosti družbenega delovanja, ki v veliki meri kažejo na biološki determinizem.
Trenutni evolucionizem temelji na analizi družbene dejavnosti v velikih intervalih.
Utemeljitelj sodobnega evolucionizma Ward Lester Frank (1841–1913), ameriški sociolog, je ugotavljal, da je v sociologiji glavna stvar psihologija in ne biologija.
Pomen družbenega življenja v razmerju do naravnih procesov je pomemben za njegov telesni, spoznavni značaj.
Primarna sila po Wardu so naravne želje ljudi (lakota, nemir, podaljšanje družine), katerih osnovo tvorijo kompleksne moralne potrebe.
Kot glavni vodja kolektivne "teze" je Ward gledal na moč, ki izhaja iz boja med rasami.
Številne zgoraj omenjene smeri v sodobni sociologiji so koncentrirane v dveh ali več smereh, na primer kombinacija funkcionalizma z evolucionizmom je vidna pri P. Sorokinu, sinteza sistemskega evolucijskega pristopa - pri K. Marxu.
Seveda razumemo, da je razvoj sociologije kot vede tesno povezan s krizami nizkega obsega, s katerimi so se naslednice zakona soočale z neštetimi težavami:
sprememba stališč in paradigem (v uri nastanka sociologije so se zamenjale tri kognitivne in več predmetnih paradigem);
Drugo stopnjo lahko imenujemo klasična, ko so se oblikovale znanstvene šole in različne teorije - sociokulturni pristop E. Durkheima (Francija), racionalizem M. Weber (Nimechina), pragmatizem mikrostrukturnih študij D. Meada (ZDA ), civilizacijski cikli A. Toynbeeja (Anglija), teorija prehrane R. Mosca (Italija), genetska sociologija M.M.
Kovalevsky (Rusija).
Na tretji stopnji je boj šol prerasel v popoln konflikt in svet blaginje se je razdelil na dva sistema: konfliktologe (marksiste) in evolucioniste (strukturne funkcionaliste).
Sociologijo so ideologizirali in začel se je boj med sociološkimi paradigmami, vojna med kritiki in zagovorniki dnevnega kapitalizma.
Četrta faza je povezana s prodorom sociologije v azijsko, ameriško in afriško regijo, ki je posledično potisnila sociologe in smrad nečesa, kar je »domače«.
Za sedanji čas je značilna prisotnost panične sociološke teorije, ki bi razložila globalne spremembe v svetu, neokonservativna naravnanost večine socioloških načel, njihove povezave s politiko.
Nujna naloga dneva je potreba po oblikovanju nove teorije (metateorije).
Informacije so prispele, a današnji dan je pred vrati.
Postalo je jasno, da zakonska zveza ni samo naravni objekt, je podvržena subjektivnosti in neprenosljivosti, razvoj zakonske zveze pa ne more biti objektiven skozi znanje subjekta in Da, da, strinjate se, raziskovalec ni kriv slepo spoštovati , Nič od tega ni res in lahko delamo bolj natančno.
Opozorila o spreminjanju družbene realnosti vključujejo različne integralne teorije - "strukturalizacijo" E. Giddensa, "sociologijo bogatega sveta" D. Alexandera, "metodološki individualizem" mu" R. Budona in druge.
Treba je opozoriti, da je v tem obdobju razvoj ruske sociologije, oblikovanje socioloških konceptov in teorij dalo velik pritok novejših sociologov.
Pred njimi lahko zasledimo utemeljitelja sociologije O. Comtea, ki je skoval izraz »sociologija«, pojem »sistem« in orisal stopnje zgodovinskega razvoja.
Tako so ideje E. Durkheima in M. Webra postale zelo vplivne za rusko sociologijo.
In dela Karla Marxa so postala temeljna za politično ideologijo Rusije v celotnem zgodovinskem obdobju sedmih rek.
Ker se znanost aktivno oblikuje v okviru tehnokratske usmerjenosti, postaja priljubljena med modernimi in sodobnimi sociološkimi vložki.
Eden od trenutnih trendov je globalizacija sodobne sociologije.
Čista vizija evropskega in ameriškega linearnega razvoja sociološke znanosti, ki je nastala sredi dvajsetega stoletja, se danes briše.
Težave ljudi vznemirjajo sociologe in dvigujejo glas.
Po drugi strani pa je očitno, da imata tako evolucijski kot konfliktološki princip razvoja zakonske zveze svoje mesto v zgodovini.
Zato postane povezovanje različnih socioloških teorij objektivna nujnost v razvoju sociologije. Nobenega dvoma ni, da je pomen sociologije pri razvoju vsakodnevnega zakona velik. Tu nastopi oblikovanje javne misli in sprejemanje političnih odločitev. V strukturi sodobne sociologije se aktivno razvijajo različna področja sociološkega znanja: sociologija mladih, sociologija organizacije, sociologija znanja, sociologija religije in druga. Empirična sociologija (sredi 20. stoletja), vidni predstavniki - W. Thomas in F. Znaniecki, so ustvarili priljubljenost dela "Poljski kmet v Evropi in Ameriki", ki se je osredotočil na problem socialne prilagoditve priseljencev iz ustvaril biografsko metodo .
Simbolni interakcionizem, C. Kuli in J. Mead. Predmet izobraževanja je socialna interakcija. Tako so v etnometodologiji univerzalizirane metode etnografije in metode organiziranja vsakdanjega življenja ljudi v primitivnih skupnostih in kulturah.
Metoda analize je preučevanje »ozavesti« ljudi, vzorci dejanj, ki presegajo moralni red, so sprejeti kot naravno razumni.
Razkrito skozi ustvarjanje nenaravnih umov subjektov analize.
Motivacijo za aktivnost posameznik izraža v vsakdanjem življenju. Strukturni funkcionalizem (2. polovica 20. stoletja), T. Parsons, ustvarjalec teorije družbenega sistema, in R. Merton (avtor "TSU", razumeti "funkcijo", "disfunkcijo" itd.).
Medtem ko so ljudem dodeljene funkcije, imajo vse oblike kulture funkcionalne avtoritete, institucije pa so funkcionalno določene.
1. Funkcije so funkcije, ki naj bi služile samoregulaciji sistema oziroma njegovi povezavi z zunanjim okoljem. Očitna funkcija je formalna, obveščena s strani udeleženca akcije.
2. Latentna funkcija – nesvidomi. Vinikla zavdyaki roboti M. Weber.
3. Družbeno realnost gledamo skozi način, kako ljudje razumejo družbena dejstva. Ta paradigma vključuje simbolni interakcionizem, fenomenološko sociologijo in etnometodologijo (A. Schutz, G. Mead, G. Garfinkel, T. Luckman).
4. Paradigma družbenega vedenja Temelji na psihološki usmeritvi v ameriški sociologiji in jo najdemo v vedenjski sociologiji in teoriji družbene izmenjave.
5. Najvidnejši predstavnik prve je psiholog B. Skinner, drugi je J. Homans. V tej paradigmi je človeško vedenje dojeto kot naravna reakcija na zunanje dražljaje. Posebna pozornost je namenjena problemu ozaveščanja vinogradnikov in kaznovanju nepotrebnega družbenega vedenja.
Paradigma psihološkega determinizma 3. Vinikla z urahuvannyam vchennya S. Freud.
Družbena realnost je tu gledana skozi prizmo konflikta med posameznikom in zakonsko zvezo. Najvidnejši predstavniki so neofreudovca E. Fromm in D. Riesman, freudomarksista G. Marcuse in F. Reich. .
1 Paradigma družbenozgodovinskega determinizma
2 povezana z roboti klasikov marksizma.
V tej paradigmi je družbena realnost pojmovana kot skupek virov za ljudi, ki se razvijajo v procesu njihove življenjske dejavnosti..
Glavna pozornost je namenjena družbenim strukturam, ki v medsebojnem delovanju povzročajo družbeni proces.
Pravzaprav nam s pripisom razlagalnim shemam resničnih ljudi pripisovanje vodilne vloge v razvoju ekonomsko-ekonomskih uradnikov omogoča, da to paradigmo natančneje opredelimo kot ekonomski determinizem.
Predavanje št. 4 Tema:
1. Zakonska zveza kot družbeni sistem
Človeška družba je družbeni sistem, ki nastane iz celote družbenih sistemov. Druženje je zavedanje, da ima socialni sistem naslednje značilnosti: neodvisnost, integriteto, samoregulacijo, samoustvarjanje, samorazvoj, odpornost, prilagodljivost. Elementi družbenega sistema zakonske zveze: socialne povezave in zapisi družbene moči, skupine, statusi in vloge, družbene institucije, organizacije.
Zakonske stopnje določajo:
1) status in vloga, ki določata strukturo socialnih interakcij.
Status je posameznikov položaj v družbeni strukturi zakonske zveze;
vloga – vzorec obnašanja, ki je povezan s statusom
2) družbene institucije - niz statusov in vlog, potrebnih za zadovoljevanje kakršnih koli potreb;
3) Normativni red, ki se izvaja skozi kulturo in politično moč.
Družbena norma je skupek splošno sprejetih pravil, ki posameznikom določajo možnosti sklenitve zakonske zveze.
V sociologiji se zakonska zveza dojema z vidika osnovnih družbenih značilnosti.
Koncept "sistema" pomeni celoten kompleks soodvisnih elementov, ki so funkcionalno povezani drug z drugim.
Koncept "celovitosti" zakonske zveze pomeni podobnost moči elementov sistemskih komponent samega sistema.
Za socialno strukturo se deli socialno-demografska, socialno-poklicna, socialno-teritorialna, socialno-etnična struktura zakonske zveze.
Stopnje družbene organizacije zakonske zveze:
Posamezniki, prednosti, skupine. Skupnost je skupek ljudi, ki jih združuje podobnost živih umov, enakost kulturnih vrednot, norm in samoidentifikacije.
Družbena skupina je skupek medsebojno delujočih ljudi, ki jih drugi dojemajo kot partnerstvo.
Socialne ustanove in organizacije.
Temu lahko rečem zgodovina;
Zdi se, da je življenje posameznega posameznika več kot povprečno;
je vezan na temeljni sistem vrednot, norm, tradicij, ki je del izvorne kulture;
Zapomnili si me bodo predvsem otroci teh ljudi, ki so njegovi priznani predstavniki.
V sociologiji mora pred sedanjo razlago zakonske zveze obstajati funkcionalni pristop, ki je teoretična reprezentacija družbenega sistema T. Parsonsa.
Ta teoretični pristop posveča pozornost problemom celovitosti, organiziranosti in delovanja družbenih sistemov.
Delovanje partnerstva je ustvarjanje struktur, funkcionalnih povezav, ustvarjanje sistema, ki podpira interakcijo med Kozmosom in podvasi.
R. Merton je spremenil teorijo delovanja sistemov:
1) funkcije iste vrste lahko obstajajo v različnih vladnih strukturah;
2) strukture iste vrste imajo lahko različna funkcionalna pooblastila;
3) disfunkcija je tako naravna kot funkcija;
4) funkcionalne komponente v enem sistemu so lahko nedelujoče v drugem. Na podlagi osnovne ideje teorije sistemov je kompleks sestavljen iz številnih elementov, ki so povezani z različnimi medsebojnimi povezavami in ojačitvami od tistega, kar jih ločuje, to so meje.
Na makroravni se vidijo sistemi - globalna konsolidacija (človečnost), na srednji ravni (mezoravni) - nacionalne oblasti in regionalne politične in vojaške unije, na mikroravni - lokalna združenja, podjetja, družine, družbe prijateljev itd.
Po mojem mnenju zakonski sistem lahko deluje v primeru novih nastopov koristi (funkcij): 1) potrebno je ustvariti prilagoditev v glavah, ki so se spremenile, organizirati in interno razdeliti druge vire; 2) mora biti ciljno usmerjen, ustvarjen pred določitvijo glavnih ciljev in ciljev ter njihovim doseganjem;
3) ohranjati je treba stabilnost na podlagi temeljnih norm in vrednot, ki so si jih pridobili posamezniki in povzročajo napetost v sistemu; 4) materinstvo pred integracijo, pred vključitvijo v sistem novih generacij. meni, da je zakon skupek žil, ki se razvijajo na različnih poljih, katerih koža ima posebne vrste moči.
Predstavimo pojem »habitus« - strukturirano socialno okolje, sistem dolgotrajnih skupinskih in individualnih nastavitev, ki delujejo kot matrica za postavljanje ciljev in reševanje nalog. Habitus, ki strukturira misli in vedenje, ustvarja družbeno-kulturna pravila in življenjske sloge različnih skupin.
2.Visnovok: Vzmetenje – celoten sistem odnosov, ki se razvija zgodovinsko, in interakcija med ljudmi in skupnostmi, ki se razvija v procesu njihove življenjske dejavnosti.
Socialna institucija: pojem, struktura in tipologija.Eden najpomembnejših elementov družbenega sistema so socialne institucije.
Avtor izraza je R. Spencer. Prispevke k teoretičnemu razvoju družbenih institucij, njihovi vlogi in strukturi so prispevali O. Comte, G. Spencer, T. Parsons, R. Merton.–socialni zavod - To je zgodovinsko razvita stabilna oblika organiziranja dejavnosti ljudi za zadovoljevanje specifičnih potreb, ki temelji na posebnem sistemu statusov, vlog, vrednot in norm.
Povedali smo vam že, da institucije določajo vzorce našega delovanja in oblikujejo našo kulturo.
Struktura družbenih institucij se oblikuje iz njihovih značilnosti in funkcij, meril statusa in vlog ter družbenih norm.
Koncept »funkcije« institucije pomeni uresničevanje te življenjske potrebe in namena, v dobro vseh stvaritev.
Potrebne funkcije, ki so vključene v naš svet, razumejo in priznavajo udeleženci inštituta, ki jih sociolog R. Merton imenuje očitne.
Določeni so v kodeksih, statutih, ustavah in so določeni v vlogah in statusih.
Postopki za njihovo ustanovitev so formalizirani in pod nadzorom sveta (volitve, pristojbine za namestitev itd.).
Smrad ima napeto lajež.
Latentne funkcije se imenujejo nepomembne in neznane dediščine družbenih dejanj, ki zagotavljajo posameznikovo korist.
Očitne funkcije socialnih institucij vključujejo:
1. prilagajanje – zagotavljanje stabilnosti zakonske zveze na spreminjajoče se misli notranjega in zunanjega okolja (naravnega, družbenega, zgodovinskega); 3. označevanje, krepitev in krepitev vezi in sklepov – standardizacija družbenega vedenja s sistemom pravil in norm za zagotavljanje njihovega prenosa ter družbenega nadzora nad njihovo podporo. 4. regulativni – urejanje povezav in vezi z oblikovanjem vrednot, norm in vzorcev vedenja;5. integracija – zagotavljanje solidarnosti in kohezije skupnosti, povečevanje pogostosti stikov v procesu medsebojnega dopisovanja in soodvisnosti posameznikov, skupin, prednosti skozi dotok norm, sankcij in sistemov vlog.–Sankcije so sistem vinskega mesta in kaznovanje za spoštovanje starih norm. 6. komunikativnost - povečana in obvladovanje informacij v sredini zavoda in v interakciji med institucijami z vodenjem in spremljanjem razvoja norm.
7. radiodifuzija – prenos družbenih informacij. Statusi Družbene norme so sredstva za določanje, urejanje in spodbujanje normalnega vedenja, ki ureja interakcije med ljudmi.
Urejajo vedenje, urejajo in standardizirajo podatke, afirmirajo obvezne vrednote, etiko delovanja, tvorijo etično podlago za motivacijo ljudi.
So znak procesov, ki uravnavajo socializacijo, povezujejo zakon in zagotavljajo socialni nadzor.
Njihovo uničenje, pa tudi podporo, urejajo trajne sankcije.
Na primer, pravne norme niso formalizirani zakoni, verske norme so verske dogme, etične norme so moralni ukazi.
Institucije imajo fizične in simbolne elemente.
Za družino sta na primer kabina (fizični element) in prstan, ljubezenska pogodba.
Inštitut kože ima specifične značilnosti in kulturne znake: stališča, izraze vedenja, simbolne in kulturne znake, ideologijo, utilitarne kulturne prakse, kode.
Pri načinih regulacije dejavnosti je pomembno razlikovati med formalnimi in neformalnimi institucijami.
Brezkonfliktna vključitev v institut zakonske zveze.
Institucije so pokazatelji socialne stabilnosti in razvoja zakonske zveze.
Ker so funkcije institucij jasne, dostopne, jasne in specifične, je to pokazatelj stabilnosti institucije.
Dvoumnost, pomanjkanje natančnosti, pomanjkanje uporabnosti so pokazatelji nestabilnosti.
Motnje v delovanju S.I.: 1. pomanjkanje usposobljenih kadrov, sredstev, organizacijska skakalnica;
2. pomanjkanje jasnosti ciljev, nepomembnost funkcije;
3. padec avtoritete, prestiža funkcije; 4. Personalizacija vaše funkcionalnosti.
Džerela razvitku S.I.:
endogeni – izgubi se reorganizacija, specializacija funkcij, instalacij, notranja diferenciacija.
Vodi do premikanja in postavitve kontrolnih predlog;
eksogeni – dotok kulture in dejavnosti subjektov.
M. Luhmann je videl tendenco razvoja dnevne zakonske zveze skozi segmentacijo njenih institucij – proces pomnoževanja števila institucij, kar ima za posledico specializacijo njihovih funkcij.
Institucionalizacija
- proces, kjer obstaja nujna potreba po obveščanju in izvajanju, vzpostavitev posebnih norm vedenja za par, priprava osebja in dajanje sredstev na voljo.
Po ugotovitvi nizko ključnih družbenih potreb, ki jih ustvarjajo procesi institucionalizacije, po mnenju socialnega raziskovalca G. Lenskega:
1) potreba po komunikaciji (jezik, razsvetljava, komunikacije, prevoz);
2) povpraševanje po proizvodnji blaga in storitev;
3) potrebe po razdelitvi dobrin (in privilegijev);
4) potrebe brezdomcev, varstvo njihovega življenja in blaginje;
3. padec avtoritete, prestiža funkcije;–To je proces nastajanja, oblikovanja in razvoja družbene institucije; proces opredeljevanja in utrjevanja norm, pravil in vlog ter njihovo vnašanje v sistem, ki je usmerjen v neposredno zadovoljevanje potreb otrok.
.
Postopek je sestavljen iz stopenj:
1. krivda potrošnje, zadovoljevanje katere bo zahtevalo močne organizacijske napore;
2. Oblikovanje posebnih namenov, sistemov funkcij in ukrepov za uresničitev te potrebe
3. pojavil in zavladal v času spontane družbene interakcije, ki jo je ustvaril proces preizkušenj in kompromisov;
4. nastanek postopkov, povezanih z normami in pravili;
5. institucionalizacija norm, pravil, postopkov, njihovo sprejemanje in praktično izvajanje;
6. vzpostavitev sistema sankcij za podporo normam in pravilom;
7. oblikovanje sistema statusov in vlog.
Finale procesa institucionalizacije je oblikovanje norm in pravil jasne statusno-vlogne strukture.
Pomemben sestavni del institucionalizacije je ustvarjanje materialne, finančne in virske (organizacijske, delovne) osnove za izvajanje institucije, ki se lahko sproti obnavlja.
Za samoustvarjanje institucije je nujen tudi kulturni center.
sistem znakov, dejanj, pravil vedenja, ki pritegnejo ljudi v določeno institucijo.
Vsako področje človekove dejavnosti – ekonomija, politika, šport itd. – je organizirano po strogih pravilih, ki so nadzorovana.
Institucije prevzemajo vsa področja zakonske dejavnosti.
Glavne vrste institucij vključujejo naslednje: 1. Ekonomske institucije – zagotavljale bodo celotno proizvodnjo, distribucijo in menjavo suspenznega bogastva. ne delujejo katerikoli in vsi posamezniki (kot je posameznik prepoznan kot subjekt delovanja ali kot predstavnik velike družbene skupine), temveč številne družbene skupine in moči (narod, družina, delovna ekipa, skupina podrejenih, posebnost) , in na primer subjekti političnega delovanja - skupnosti, politične stranke, lobistične skupine, skupine pritiska, politične elite, oblasti, razni vladarji in drugi, na globalni ravni pa v svetovnih sindikatih i - nacionalne sile, mednarodne organizacije. , kot so ZN, Nato, mednarodne korporacije itd. .
Imenujejo se tudi subjekti družbenega priliva igralci.
Visnovok.
Socialne institucije so oblike uresničevanja družbenih potreb in nastajajo kot dediščina medsebojnega delovanja ljudi, pa tudi vrst prispevkov, ki jih zakon zahteva.
Institucije so pokazatelj družbenega razvoja. Njihove funkcionalne značilnosti odražajo stopnjo institucionalizacije družbenih entitet, organiziranost in stopnjo socialne stabilnosti.
Današnjo blaginjo zaznamujeta rast in kompleksnost sistema institucij.
Predavanje št. 5.
Družbene skupine in moč.
1Družbene skupine in njihova vloga v zakonskem življenju
Tipologija družbenih skupin.Primarne in sekundarne skupine. Sfera kolektivnega vedenja. Kolektivno vedenje za G. Bloomerjem Meta: razkrijte vlogo družbenih skupin v življenju, poglejte njihovo tipologijo in razumejte vedenje ljudi. Osnovno razumevanje.і Socialna skupina, primarna skupina, majhna skupina, sekundarna skupina, referenčna skupina, tim, družina.Zunanja skupina, znotraj skupine, natovp, skupinska dinamika, kolektivno znanje. Masa. Kolektivno vedenje.(Social totality) je skupek ljudi, ki so se ob isti uri znašli na istem mestu, a drug za drugim ne tvorijo istih pesemskih povezav.
Potniki na letališču, obiskovalci kina, študentje, ki se nameravajo prijaviti na učni tečaj – vsi uporabljajo enote.
Znaki skupin: organiziranost, stabilnost, notranja struktura, ki se je razvila. Glej skupino. Zunanje skupine veljajo za stereotipe. Družbeni stereotip je skupna podoba druge skupine ali kategorije ljudi. Referenca
e groupi.
Kar pomeni resnično socialnost Sonniya, sem izyvyd spinviv, zase, jak iz etalon ib lutka, v ospredju vene ali enako vedenje Self -Coatsinzi. Druga vrsta majhnih skupin ima lahko posledice za vedenje posebnosti, ti. referenčne skupine. Izraz je skoval ameriški raziskovalec G. Hyman.
Pod prvimi skupinami razumemo skupine, v katerih se člani skupine razlikujejo, kot so posebnost in individualnost (domovina, prijazna družba).
V drugih skupinah so socialni stiki nespecifične narave. Posebni stiki niso omejeni, ampak vsi funkcionalni (mojster in delavec, študent in vlagatelj). Misel na primarno skupino je zelo pomembna za posameznikovo samozavest in razumevanje svojega resničnega statusa v zakonu.
Ker se spoštuje vloga primarnih skupin v življenju zakonske zveze kot celote, je mogoče prepoznati dve njihovi najpomembnejši funkciji. Prvič, socializacija posameznika ima edinstven pomen in po drugi strani kot pomembna sestavina družbenega nadzora.
Oblikovanje skupine je odvisno predvsem od njene velikosti in številčnosti.
Najmanjše število je dve osebi ali par (na primer dvočlanska družina, mati in hči, oče in sin), daje možnost kompleksnih dejanj in najpreprostejših problemov.
Današnjo blaginjo zaznamujeta rast in kompleksnost sistema institucij.
V prvi skupini se posameznik odpira samemu sebi na intimnem in zasebnem področju.
Temu psihologi pravijo »reprezentacija informacij«, s čimer poudarjajo dejstvo, da posameznik na poseben način razkriva svoje skrivne misli in skrbi.
Spontano kolektivno vedenje nastane v glavah z uničenjem utrujenih pomenov, primarnih pomenskih simbolov, ki uravnavajo utrujen tok družbene dejavnosti. Tu se pojavi posebna oblika družbene interakcije, ki so jo poimenovali krožna reakcija. Poškodba enega posameznika se prenaša na drugega v nabrekajoči krožni obliki, pri čemer se rado stopnjuje in tako povzroča družbene nemire.
Pojavlja se v delovnih konfliktih in političnih protestih;
Možno je obkrožiti majhne ljudi ali pleniti velike regije: 1) ljudje čutijo močan poziv k dejanjem, vendar nimajo jasnih ciljev, kar vodi v neurejeno vedenje; 2) pojavijo se strahovi, poveča se agresivnost, povečata se občutljivost in eksces;
3) Razprševanje zavračanja tega vedenja vedenja Zvillenoye post-theestry, ki je v stiku s simbolom RIZNI, spodbujanje istega.
Socialna anksioznost na eni strani govori o razpadu utrujenih pomenov, propadu osnovnega življenjskega reda, na drugi strani pa o potencialu prevzemanja novih simbolov in pomenov.
Zaradi prisotnosti stabilnih povezav in fuzije ter v primeru enostranskih interakcij so krive skupine.
kvaziskupina
s.
1) Lahko se preoblikujejo v družbene skupine, če se ob stalni medsebojni interakciji stopnja socialnega nadzora med njihovimi člani poveča. Za koga je nujna stopnja sodelovanja in solidarnosti.
Sam nadzor nad delovanjem tima pomeni, da je družbena skupina, saj Dejavnosti ljudi so vedno usklajene.
Solidarnost je bistvena v skupini.
anonimnost (člani skupine niso vidni in obravnavani kot ločeni posamezniki);
Spontanost (na vedenje ljudi v našem narodu vplivajo čustva);
Nedoslednost (nekateri ljudje v množici so anonimni, začnejo čutiti smrad družbenega nadzora, npr. nogometni navijači po tekmi).
Vrste delimo glede na način nastanka in obnašanja:
a) vipadkovy natovp;
b) natovp razvoj (gledališče, stadion);
c) izrazna srečanja (plesi, verska srečanja);
d) aktivni napad (celoten kompleks aktivnega napada) je najbolj uničujoč v odnosu do zakonske zveze.
Socialni deleži so družbene skupnosti, ustvarjene s skupno metodo izmenjave informacij med člani.
Glavna naloga družbenih skupin je izmenjava mnenj, novic in argumentov. Visnovok
: Poroka v svoji specifični bivalni realnosti se kaže kot celota brezosebnosti različnih skupin, ko je človek ves čas socialen, je udeleženec v različnih družbenih skupinah in postane njihov član brez funkcije. Skupina je skupek ljudi, ki so združeni na podlagi določene dejavnosti, določenega koncepta.
Obstaja sistem življenjskih usmeritev, norm vedenja, morale, kulture in psihologije, v katerih posameznik razvije poseben občutek spoštovanja glede na skupino »mi smo skupina«. Dejavnost #6:
Značilnosti sistema socialne interakcije (socializacijske značilnosti).
Namen:
V tej paradigmi je družbena realnost pojmovana kot skupek virov za ljudi, ki se razvijajo v procesu njihove življenjske dejavnosti. datume odkritij o vzorcih družbenega vedenja in delovanja posameznikov, razkriti vpliv družbenih dejavnikov na nastanek in razvoj lastnosti.
Značilnosti sistema socialne interakcije (socializacijske značilnosti).
Posebnost je ena glavnih stvari, ki jih je treba razumeti v sociologiji. . Krepi nenaravno, družbeno bistvo človeka in označuje celoto družbenih komponent in družbeno bistvo človeka.
Kaj so družbene značilnosti?
To je celota družbenih avtoritet in posebnost medsebojno povezanih in izoblikovanih vrst družbene interakcije z drugimi ljudmi v specifičnih družbenozgodovinskih mislih in okoljih.
Posebnost je jasno stabilen in celovit sistem družbenih lastnosti, ki označujejo posameznika, ki se pridobiva in razvija v procesu interakcije z drugimi ljudmi in je produkt suspenzivnega razvoja.
Struktura posebnosti je rezultat razmerja med posameznimi sferami, ki se oblikujejo in manifestirajo v dejavnosti - potreba-motivacija, status-vloga, vrednostno-normativna.
Oglejte si zahteve: 1) vitalne, organske potrebe živega organizma; 2) socialni;
3) duhovno (ustvarjalno, kognitivno, moralno). Pomembna družbena značilnost posebnosti « zanimanja. », Smrad deluje kot stalni spontani mehanizem znanja in delovanja posameznika, ki krepi individualnost do temeljitega razumevanja novih dejstev, idej, teorij na katerem koli področju delovanja, dokler se popolnoma ne transformira í glede na vaše potrebe, cilje, manifestacije.
Stanje
Vloga – vedenjski model, statusno usmerjen;
Sistem naročanja je odvisen od stanja.
V strukturi sta vlogi ločeni (Kuli, Med) – naučeno vedenje in vicinacija.
Ko status in vrstni red vlog nista skladna, nastane konflikt vlog.
Razlogi so premajhna usposobljenost za vloge in neusklajenost notranjih nastavitev s posebnostmi udeležencev. Vidite lahko konflikte med vlogami in znotraj vlog. Družbeno življenje je po Goffmanu dojeto kot igra, ki jo konstruirajo igralci na odru in številni prizori, saj smo obravnavani kot vloga, konstruirana nina. Ljudje so izjemno inteligentni do te mere, da se učijo na numerične načine keruvati sovražnikom,
če želite zaslužiti na drugih in doseči želene reakcije. Tega se želim zavedati, da ne zaščitimo sovražnikov, ki skušajo neobveščeni zaslužiti na drugih.
Skoraj vsak se na poslovnem sestanku utrudi in se obnaša drugače kot na nogometni tekmi, kar bi si želeli s prijatelji..
Vrste funkcij: Kardiner: osnovna posebnost - tip, ki osnovnim umom prikazuje razvoj zakonske zveze; modalno - značilno, posebnost, ki ima riž, ki je skrit za to poroko;normativ – simbol, ideal zakonske zveze. Teoretični tip – neposredno poznavanje realnosti;
estetsko – absolutiziranje ednine s svojimi individualnimi značilnostmi; ekonomičen - doseči najboljše rezultate z najmanj denarja; politična - kakšna moč, panuvanya in vpliv;
socialno – smisel življenja na enak način;
religiozna - kožna manifestacija iz skritega kraja življenja in sveta.
otrok in družina.
Poleg tega so nosilci socializacije skupine isto starih otrok, šole in mediji. V vseh kulturah domovina Je glavno socializacijsko sredstvo za otroka. Vendar pa se v poznejših življenjskih obdobjih začne pojavljati pomen odsotnosti drugih dejavnikov socializacije. Drug pomemben dejavnik socializacije je skupina enoletnikov,
Prijazna skupina otrok približno iste starosti. V nekaterih kulturah, zlasti v majhnih tradicionalnih zakonih, so skupine bratov in sester formalizirane zadaj stoletja stare gradacije. Generacija kože lahko poje desno in obvezno, smrad se spreminja v svetu zrelosti. Enoletne rastline pogosto prihranijo vrednost tekom svojega življenja. To je še posebej značilno za naselja z nizko mobilnostjo, kjer so lahko posamezniki skoraj vse življenje člani iste neformalne skupine ali pa imajo isto skupino prijateljev. Vendar ni tako, matere in istoletniki imajo verjetno pomemben priliv po obdobju otroštva in mladostništva.
Neformalne skupine ljudi enake starosti na delovnem mestu in v drugih situacijah so še kako pomembne za oblikovanje položaja in osebnosti posameznika. V šoli se pogosto oblikujejo skupine enoletnikov, sistem razredne delitve pa postopoma povečuje njihov dotok. Formalno šolsko izobraževanje oslabi priliv, s katerim se sooča ta skupina istoletnikov v procesu socializacije. Dajati svetlobo pomeni zavestno poučevati veščine in vrednote. Poleg tega šola na drugačen način oblikuje instalacije in standarde za dodatni »dopustni program«. Kot najpomembnejše funkcionarje socializacije se vidijo: 1) biološki klinikah za duševno bolne, v bolnišnicah, vojašnicah, kjerkoli, okrepljenih z zunanjim svetom, kjer ljudje trpijo pod novimi divjimi ukazi in pomagajo. Menjava svetlobe v situacijah izjemnega stresa je lahko še bolj dramatična. Vivchennya tako
kritičnih situacijah nam daje priložnost, da bolje razumemo procese socializacije, ki se pojavljajo v naprednih glavah.
Resocializacija se začne v trenutku, ko posameznik začne v sebi oblikovati nove vedenjske vzorce, modelirati svojo osebnost. Desocializacija– proces učenja posameznika socialnih veščin in vedenjskih norm.
G. Ko spoznate, da gredo ljudje skozi več stopenj kognitivnega razvoja, takrat začnejo razmisliti do sebe in do lastne samozavesti. Na kožni stopnji se pojavijo novosti, ki pa se pojavijo po uspešnem zaključku prednje stopnje. Prva stopnja -
senzomotorični - Trivialno je videti ljudi do dveh usod. Približno nekaj mesecev se nisem mogel nehati krepiti zaradi svoje jeze. Na primer, otrok ne razume, da se stene njenega želodca tresejo, ker se trese tudi sama. Tisti, kot razume Page vikorist, surovo ne zatirajo hisizma, temveč do jeze svet razlagajo inkluzivno glede na svoj položaj.
Ne razumemo, na primer, da se drugi predmeti obravnavajo v drugačni perspektivi, ki se zdi pod vplivom. Otrok, ki drži knjigo pred seboj, lahko sprašuje o sliki v njej, ne da bi se zavedal, da oseba, ki sedi nasproti njega, lahko bere samo zadnjo stran knjige. V predoperativni fazi otrok ni mogoče podpirati enega za drugim.
V njegovem osrednjem promociji, kot pravi kožni otrok, ni večjega ali manjšega sveta od tistega, kar je rekel prej. Otroci skupaj izrečejo molitve, sicer drug drugemu
ta čut je kot pri odraslih. Na tej stopnji razvoja otroci še vedno ne razumejo skritih kategorij uma, kot so hitrost, pretočnost, vaga in število. Previden, kako preliti vodo iz visoke in ozke posode v kratko in široko, otrok ne razume, da se izgubi enaka količina vode.
Po Pagetu so prve tri razvojne stopnje univerzalne, vendar vsi odrasli ne dosežejo stopnje formalnih operacij.
Razvoj formalno-operativnega mišljenja se pogosto skriva za stopnjo razsvetljenja. Tisti, ki so dovolj zreli, da imajo zadostno raven znanja, bodo še naprej razmišljali v bolj specifičnih konceptih in ohranili pomemben del svoje središčine.
Visnovok:
Obstaja sistem življenjskih usmeritev, norm vedenja, morale, kulture in psihologije, v katerih posameznik razvije poseben občutek spoštovanja glede na skupino »mi smo skupina«. Posebnost je družbeno bistvo osebe, celota vseh družbenih značilnosti, kot je v družbenem svetu (psihološki kazalniki, pomen zakonske zveze).
Posebnost tega predmeta in produkt socialnih prispevkov, socializacija.
V procesu socializacije ljudje pridobivajo kulturne norme in obvladujejo družbene vloge ter s tem razvijajo svoj družbeni »jaz«.
Predavanje št. 7.
Tema: Družbena neenakost in socialna mobilnost.
Socialna struktura in družbena stratifikacija
1. razkrivajo bistvo in naravo družbene neenakosti, pogled na zgodovinske vrste in vzroke stratifikacije, datume odkritja dinamike stratifikacijskih procesov v Kazahstanu.1. Družbena neenakost: koncept, teorija.
2. Stratifikacija: tipologija. 3. Socialna mobilnost. Osnovno razumevanje. Koncepti socialne strukture zakonske zveze. Metodologija HIV: teorije P. Sorokina, M. Weberja.
Džerelo oblikovanje stratifikacije je napeta reorganizacija rezultatov socialnih prejemkov. Stratifikacija– tse Struktura družbene neenakosti je hierarhično organizirana.
Teorija Karla Marxa
Marx se je rodil v Nemčiji, večino svojega življenja pa je preživel v Veliki Britaniji.
Njegove ideje so bile vedno vrhunske, njihov pomen pa je znan po vsem svetu.
Bilo je veliko avtorjev (Zokrema in Max Weber), ki so izražali Marxova politična stališča in imeli veliko pogledov na njegove ideje. Večina Marxovih del je povezana s temo stratifikacije in predvsem s konceptom družbenega razreda, čeprav ni presenetljivo, da ni podal sistematične analize tega pojma. Rokopis, na katerem je Marx delal vse do svoje smrti (poznejše objave v, kot kaže, enem od delov njegovega glavnega dela "Kapital"), se konča z besedami: "Kaj naredi razred?" Na ta način se lahko rekonstruira marksistični inteligentni razred zaradi njegovega padca kot celote. Fragmenti njegove številčne rasti v te razrede se med seboj vedno ujemajo in obstaja nenehna razprava o tem, ali je Marx resnično spoštovan. Prosimo, da razumete osnovne določbe tega koncepta. Tudi interesi predstavnikov malega gospodarstva ter državnih uradnikov in drugih velikih korporacij so zelo različni.
Za Marxom razlike med razredi razkrivajo naravo izkoriščanja. V fevdalnih posestvih je izkoriščanje pogosto majhna oblika neposredne proizvodnje dobrin vaščanov za aristokrate. Kripaki so bili dolžni dati del poroda svojim gospodom ali pa preživeti nekaj dni na gospodovem polju, da bi zagotovili blaginjo svojih gospodov.
V sodobni kapitalistični družbi namen izkoriščanja ni tako očiten in Marx daje veliko spoštovanje razjasnitvi njegove narave.
Marx pravi, da ko se delovni dan nadaljuje, delavci delajo več, zato jih delodajalci ne potrebujejo za plačilo. Qia Vse razredne skupine, ki so se ohranile pred uničenjem preveč industrijskih sistemov, lahko obstajajo še dlje, potem ko stari sistemi razpadejo.
Obramba svetov svetov Zakhidskih suspenzij (kot je Yak Franziya, Ispaniya Chi izhtalia, Belshchi Partnia postaje Ninishnye), do vasi naselja, prazia Yako Mayzhe ni kača istočasno.
Marx pripisuje veliko spoštovanje svojemu nestrinjanju med razredi.
Os akcije iz zadnjic je naslednja:
Srednji razred se pogosto sooča s konfliktom med finančnim kapitalom (bančniki) in industrialci
Korist velikega podjetja ni nikoli vidna malemu.
V sredini delavskega razreda so ljudje, ki so prikrajšani za delo v najtežjih časih, in um njihovega življenja je veliko slabši od večine drugih delavskih delavcev.
Te skupine praviloma sestavljajo predvsem predstavniki etničnih manjšin. Marksistični koncept razreda kaže na ekonomsko neenakost, ki je objektivni dejavnik v suspenzni strukturi. Razredne pripadnosti ne določajo izjave ljudi o njihovem družbenem položaju, temveč objektivni umi, ki eni skupini dovoljujejo, da drugim onemogoči enako pomemben dostop do materialnega bogastva. Webrov pristop k stratifikaciji temelji na analizi Marxovih idej, kot so bile razvite in spremenjene. Weber je dejansko prilagodil koncept statusne skupine, ki ga je pridobil iz analize držav srednjega razreda (v nemščini je koncept resentimenta označen z eno besedo - Stand).
M. Weber je videl tri znake nervoze - bogastvo, moč, prestiž.
Bogastvo je celota dohodka in potencialno likvidnih vrednosti. Vlada – sposobnost doseči cilj, pri tem pa se zanašati na druge. Prestiž je korak do statusa v občinski dumi. Po opredelitvi koncepta "razreda" - "celote statusnih skupin, ki zasedajo podobne tržne položaje in se soočajo s podobnimi življenjskimi možnostmi." Koncept stanje povezana z različnimi stopnjami družbenega ugleda različnih družbenih skupin.
Različne dodelitve za določen status se lahko spreminjajo ne glede na razredno razdelitev;
posameznikov družbeni ugled je lahko tako pozitiven kot negativen. Pred pozitivno privilegiranimi statusnimi skupinami ležijo ljudje, ki grozijo visoko prestiž
V sodobnih zakonih, pravi Weber, postanejo zabave pomembno orodje, ki prispeva k razslojevanju, ne glede na razred in status.
»Stranka« je opredeljena kot skupina ljudi, ki delajo skupaj, ker imajo skupne niti in interese.
Marx je pojasnil krivdo različnih stanov in strank, vikorista razumevanja razreda. Prote Weber ocenjuje, da je oblikovanje statusa in krivdo strank mogoče pojasniti le z razrednim pristopom, čeprav je tu očiten močan dotok razredov. Lastni značaj, status in strankarska pripadnost lahko učinkovito vplivajo na ekonomsko življenje določenih ljudi in skupin ter s tem razredov. Stranke lahko vodijo čustva, ki so v nasprotju z razrednimi premisleki, lahko na primer temeljijo na verski pripadnosti ali nacionalističnih idejah.,Marksist bi lahko konflikt med katoličani in protestanti na Severnem Irskem poskušal razložiti z razrednim bojem, kjer je več robotov kot katoličanov. Vendar pa Webrov privrženec priznava to razlago kot nezadovoljivo, saj številni protestanti prihajajo tudi iz delavskega razreda. Stranke, ki so povezane z ljudmi, zagovarjajo tako razredne kot verske razlike..Webrovo delo o stratifikaciji kaže, da v življenju ljudi poleg razredne moči obstajajo tudi druge vrste stratifikacije.- Socialna sfera ljudi, ki vsebuje objektivne podobne kazalnike za 4 lestvicami stratifikacije.
Koncept »stratum« izhaja iz geologije in pomeni navpično porazdelitev plasti različnih plasti.
P. A. Sorokin je videl 3 merila za stratifikacijo: 1) raven dohodka;
2) politični status – dostop do oblasti;
3) poklicne vloge.
Za ekonomsko stratifikacijo sta pomembni dve stvari, ki ju je Sorokin imenoval nihanje:
bogastvo in bogastvo in poroka;
sprememba ali povečanje višine ekonomske piramide.
K. Davis, W. Moore menita, da je stratifikacija nujna za motivacijo posameznikov za napredovanje na vrh in zasedanje ključnih položajev pod vodstvom, ki določa njihove funkcionalne obveznosti.
Pomen vzpostavljenih funkcij je osnova materialne in moralne stimulacije.
Najvrednejše nasade gojijo v gorah in jih lahko prevzamejo visoko usposobljeni in nadarjeni ljudje.
To je podprto z mehanizmom izhodne mobilnosti.
V partnerskih odnosih, ki temeljijo na takšnem mehanizmu, se pojavi nestabilnost.
Ekonomska neenakost in družbena hierarhija sta funkcionalni, vendar sta povezani s koncentracijo virov in velikimi investicijami v gospodarstvu, poklicno konkurenco in vse večjo dostopnostjo dobrin
Negativna dediščina disidentstva je družbena napetost, ki elitam onemogoča promocijo nadarjenih predstavnikov nižjih slojev. L. Warner pri skalah 40-ih. V določeni situaciji delci tega smradu tečejo v določene vidike proizvodnje, namesto da bi zmanjšali nadzor nad drugimi.
Na primer, delavci rosemistične rase, »beli trgovci«, prodajajo svojo delovno silo podjetnikom na enak način kot preprosti (204) delavci. Vendar ima lahko smrad v tem primeru večjo mero nadzora nad umi svojih delavcev, svojih delavcev.
Wright razredno strukturo takšnih praktikov imenuje »super ostra«, saj njihova razredna pripadnost ne diši po kapitalistih ali delavcih, ampak so podobni koži teh razredov. Frank Parky. Pristop, ki ga je predlagal britanski avtor Frank Parkin, v veliki meri temelji na izvoru Webra in Marxa. Parkin se, tako kot Weber, strinja z Marxom, da je osnova razredne strukture v moči generiranja, proti moči pa je po Parkinu le ena od družbenih ovir, ki jih lahko monopolizirajo manjšinski oristani za dosego moči.
Vzpostavljanje socialnih ovir je mogoče razumeti kot proces, v katerem skupine poskušajo zagotoviti lasten nadzor nad viri tako, da si delijo dostop do njih. Poleg bogastva in moči na podlagi izbire se lahko po Webru za ustvarjanje družbenih ovir uporabijo statusne razlike, kot so etnična pripadnost, jezik in vera.
Konfliktologi, ki sledijo Marxu, upoštevajo, da razredni značaj politične oblasti pomeni temeljni sistem stratifikacije (R. Dahrendorf).
2. Razred v marksistični interpretaciji je »velika družbena skupina ljudi, ki ima različne načine generiranja, ki zavzemajo osrednje mesto v sistemu družbene delitve in za katere je značilen specifičen način odštevanja dohodka«.
Osnova družbene diferenciacije je delitev moči in »oblasti«. Situacija nato sproži akuten konflikt na makro in mikro ravni. A. Touraine ceni, da so vsa obsežna merila za stratifikacijo zastarela in jih vidi v bistvu kot dostop do informacij.
V empirični sociologiji prevladuje stratifikacija: 1) po liniji »razredne identifikacije«;
2) način ocenjevanja ugleda;
Rezultati preiskave so bili po mnenju avtorjev popolnoma nedvoumni - teza o buržoazizaciji se je izkazala za napačno.
Srednji razred se prehoda teh delavcev ni bal. Vsi so zasledovali »instrumentalni« (po Goldthorpeju in njegovi skupini) pristop k delu, ki so jih imeli za svoje, podrejali so se istemu cilju - dobro zaslužiti. Njeno delo je bilo večinoma monotono in dolgočasno, vanj pa sploh ni vlagala svoje duše. V zadnji uri se meščanski smrad ni polegel in ni požgal strahov pred vstajanjem na razrednih zborovanjih. Penije so praviloma zaslužili kot sredstvo za pridobivanje določenega blaga ali rudnikov.
Predavanje št. 7.
Sociologi vidijo tudi prisotnost v zgodovini partnerstev fizično-genetske in etakratične vrste stratifikacije, ki temeljijo na naravnih fizičnih nagnjenjih in politični stratifikaciji (osnova diferenciacije je položaj pod vladajočo hierarhijo). Kulturno-simbolni sistem družbene stratifikacije - tip stratifikacijskega sistema, na katerem postane osnova diferenciacije sveto znanje, informacija . Kulturno-normativni sistem družbene stratifikacije je stratifikacijski sistem, na katerem se oblikuje osnova diferenciacije. norme obnašanja, slogi. Stratifikacija po spolu je enaka v vseh zakonih. Zaradi razslojenosti lahko upoštevamo položaje med možnimi ekonomskimi in strokovnimi položaji ter tistimi, ki delajo z ljudmi, ki te položaje zasedajo. Izraz socialna mobilnost označuje premik določenih ljudi in skupin s socialno-ekonomskih položajev.
Vertikalna mobilnost pomeni padec navzgor in navzdol po družbenoekonomski lestvici. tj. mobilnost ni stara več kot eno generacijo. Po drugi strani pa lahko analiziramo, kako pogosto otroci pri izbiri poklica podedujejo rit svojih očetov in dedkov. Mobilnost, ki jo sprejemajo različne generacije, se imenuje
Medgeneracijska mobilnost.
Kanali mobilnosti (Sorokin) – vojska, šola, cerkev, socialna mreža, politične in strokovne organizacije, vlada.
Mnogi ljudje verjamejo, da lahko dosežeš vrh, če marljivo delaš;
Številke pa povedo, da jim uspeva še manj.
Zakaj je to tako pomembno?
Mislim, da je ideja preprosta.
V dinamičnem partnerstvu ima vsaka oseba enake možnosti za doseganje višjih položajev, manj pa si jih dejansko lahko zasluži.
Družbeno-ekonomski red zakonske zveze napoveduje piramido, kjer je število pomembnih položajev, povezanih z močjo, bogastvom in prilivom, precej majhno.
Zakonsko življenje sta razumela kot prehajanje velikega števila družbenih interakcij in struktur ter razvila »teorijo družbenega delovanja« (analiza dejavnikov človeškega vedenja, medsebojnih povezav družbenih struktur in značilnosti).
Parsons-Mertonova sociologija razpade na nizki ravni.
Neorevolucionisti in privrženci sociobioloških teorij (E. Wilson) so iskali povezave med podatki sociologije, biologije, ekologije in drugih ved, pri čemer so socialno revolucijo imenovali nadaljevanje biološke.
|
|
3. Sociologija, ki nadaljuje ideje Zimmela, M. Weber.
Fenomenološko temelji neposredno na idejah Husserla in Schellerja.
A. Schutz je bil prvi, ki je idejo fenomenologije prenesel v sociologijo in razširil koncept intersubjektivne svetlobe.
· Strokovno znanje.
Sociologe vse pogosteje kličemo kot strokovnjake za analizo delovanja državnih, javnih in zasebnih organizacij;
· ugotavljanje dejstev ali povečanje objektivnosti in točnosti sociologije, izboljšanje kompleksnih in eksplicitnih metod sociološkega raziskovanja ter napredek tehnologije njihovega izvajanja;
· sociologizacija drugih ved, kot so sociohumanistika, biologija, medicina, naravoslovje idr. Bolj se zavedajo dotoka družbenih uradnikov z realnostjo, ki ji sledijo, se zanašajo na sociološke metode pri razkrivanju svojih specifičnih problemov;
· diferenciacija, ki pomeni rast specializacije, nastanek novih idej v sredini sociološke vede, ki si jih lahko na svoj način delijo še bolj raznoliki pododdelki.
V zvezi s tem postaja struktura sociološke znanosti bolj kompleksna. V prijateljskem XX-na ušesih XXI, do PANIVNNA, so tabor v socialološkem znanju nosile iste šole, Yakov strukturno-funkcionalni analiz, teorija družbenih konfliktov, simbolno-simbolni terakcionizem.
Strukturna in funkcionalna analiza(lat. structura - budova) - niz stabilnih vezi predmeta, ki zagotavljajo njegov nastanek v glavah, ki se spreminjajo.
Struktura pomeni navidezno stabilno stran katerega koli sistema. Izkazalo se je, da je red »normalen« način spodbujanja socialne interakcije. Analizirane so funkcije in disfunkcije družbenih institucij v središču celote, ne pa njihov razvoj.
1) Na ta način se socialna struktura zakonske zveze obravnava kot bolj stabilna, osrednja v družbenem življenju. Tu so posamezniki in družbene institucije glavni elementi družbene realnosti.
2) Psihologija prihodnosti izhaja iz arzenala razlag. Družbeno raziskovanje se spušča v analizo družbenih vlog, družbenih institucij, položajev, statusov itd. bud. V skladu s teorijo posebnosti vlog se velike družbene skupine štejejo za pomembne.
Posebnost je vidna na strani zakonskih žil, kar je opisano v smislu socializacije.
Posebnost je »prilagojena« kombinaciji družbenih oblik, ki zagotavlja zanesljivo delovanje družbenega sistema. Strukturno-funkcionalna analiza pozna samo eno vrsto posebnosti - »konformistično-avtomatsko«. Strukturno-funkcionalna analiza razume funkcije Ima dva pomena:
storitev(1902-1979) - ameriški sociolog-teoretik, zaspal in se zbudil naravnost. Glavna dela: "Struktura družbenega delovanja" (1937), "Družbeni sistem" (1951), "Družbeni sistem in razvoj teorije delovanja" (1977) itd. Za T. Parsonsa je ena osrednjih nalog sociologije analiza zakonske zveze kot sistema funkcionalno povezanih spremenljivk. Isti družbeni sistem (zakon kot celota, skupnost ali posameznik) ne more preživeti, če se ne odpravijo njegovi osnovni problemi: prilagajanje- Pristosuvannya do točke pretirane sredine; ciljna usmerjenost– oblikovanje ciljev in mobilizacija virov za njihovo doseganje; integracija- Ohranjanje notranje doslednosti in urejenosti, spodbujanje možne olajšave;
zakasnitev(oz. podpora izrazu) – zagotavljanje notranje stabilnosti, konsistentnosti, samozadostnosti sistema.
Za podobno funkcijo kože (problem) obstajajo različni podsistemi, ki vključujejo družbene institucije, podrejene norme in vikonavtične norme vlog. Funkcijo prilagajanja na primer izvaja ekonomski podsistem, kot so socialne institucije, kot so tovarne in banke.(normativna nepomembnost), ki je posledica razlik v družbeni strukturi: različni segmenti družbene strukture predstavljajo posamezniku takšne normativne koristi, ki jih je mogoče hkrati zadovoljiti.
Preplet med kulturno hvaljenimi cilji in institucionalnimi normami, ki urejajo izbiro sredstev za dostop do njih, je postal predmet posebne analize.
Tabela prikazuje pet idealno-tipičnih reakcij posameznika na anomijo: 1) konformizem, red (sprejemanje ciljev in lastnosti);
2) inovativnost (sprejemanje ciljev z institucionalno objavljenimi stroški); 3) ritualizem (sprejemanje zakladov za določene namene); 4) retreatizem (hkraten seznam pohvaljenih ciljev in sposobnosti, edinstvena aktivnost); 5) zaboden (popolnoma viden na starih tarčah in stroških, ne da bi jih poskušali zamenjati z novimi).
Vedeti je treba, da ima to neposredno (pa tudi sicer) svoje prednosti in slabosti.
Strukturno-funkcionalna analiza je uporabno orodje za opis zakonske zveze, ki daje bogato sliko družbenega življenja. Pomanjkanje funkcionalnosti lahko pripišemo dejstvu, da govori o stabilnosti sistema, konfliktnost oziroma pretočnost v sistemu pa ostaja v senci. Ta pristop ne daje popolne slike družbenega življenja. model konflikta, ki ga imenujemo tudi temeljna teorija konflikta.
Po K. Bouldingu imajo vsi konflikti osnovno strukturo in razvojne mehanizme. V sami naravi človeka je želja po boju proti drugim ljudem, po uporabi nasilja. Konflikt je situacija, v kateri obe strani spoznata nesmiselnost svojih stališč, obe strani pa ne zavzameta stališča, ki bi bilo v skladu z interesi druge strani. Temeljni vzrok družbenih konfliktov je v dvojnosti človeškega znanja.
Naj bo ogromna borba – vendar je bila razlika v sferi znanega in neznanega.(1929-) – nemški sociolog, največji predstavnik konfliktološke usmeritve.
Glavna dela so "Družbeni razredi in razredni konflikt v industrijskem partnerstvu" (1957), "Lastnina in svoboda" (1961), "Izhod iz utopije" (1967) itd. Po mojem mnenju razred – to so družbene skupine, ki so razdeljene na sodelovanje in nesodelovanje trenutne oblasti.
Neenakost vlog, ki poraja družbeno neenakost, ki vodi v konflikt. Gradacije družbene neenakosti se izvajajo z različnih vidikov: prestiža, dohodka, stopnje izobrazbe itd. bud. Konflikt je populariziran v govorih, da se ena skupina ali en razred zanaša na skupek dolgotrajne družbene sile.
Višina konflikta neposredno vpliva na avtoriteto in moč v tem partnerstvu.
p align="justify"> Tako je konfliktološka sociologija podala svojo različico družbene interakcije.
2) Določeni simboli, ki bodo imeli zakonsko zvezo, so popularizirani v odnosih ljudi.
Ljudje nikoli ne pogledamo v »ogledalo«, kot so drugi ljudje, in to misel vzemite s spoštovanjem.
3) Ljudje v procesu medsebojne interakcije vztrajno razlagajo in razlagajo pomene teh in drugih simbolov. Ta proces ustvarja individualnost osebe. Če se dva človeka razumeta različno, potem se normalna interakcija med njima lahko vzpostavi le, če se razumeta čutila pričakovanega. George Herbert Mead
(1863-1931) - ameriški sociolog, ustanovitelj in vodilni predstavnik simbolnega interakcionizma. Po mnenju J. Meada (»Švedščina, sebičnost in zakonska zveza«, 1938) je specifičnost osebe določena s prisotnostjo v novo razvitem sistemu instinktov kot glavnih regulatorjev vedenja. Zato se ljudje bojijo stagnirajočih simbolov, kar je osnova znane privrženosti dovkilu. Medsebojna interakcija ljudi se doseže z razporeditvijo posebnih značilnosti - simbolov (kretnja - pomen geste - reakcija). Smrad je v bitjih, v ljudeh pa se smrad spremeni v simbole, stopi
"pomenljivo kretnje." Pomen pomembne geste je izzvati odziv drugega posameznika.
J. Mead je videl dve vrsti dejanj: 1)(1864-1929) – predstavnik simbolnega interakcionizma. Ob upoštevanju, da sta poroka in posebnost popka eno, je mogoče eno razložiti na drugačen način. Razširjanje teorije o "zrcalnem jazu" - eno prvih
socialno-psihološki koncept posebnosti, ki izhaja iz »narave« ljudi in iz interakcije ljudi.
»Zrcalni jaz« je sestavljen iz treh elementov: 1) kako nas drugi dojemajo (kakšen se vidim drugim);
2) kako se drugi odzivajo name (kako drugi ocenjujejo mojo podobo);
3) kako pričakujemo reakcije drugih (natančneje »jaz«). Zdi se, da »jaz« ne obstaja brez očitnih občutkov »jaz«, »smrada« itd. Po eni strani znak resnične družbene realnosti - pomembnost videnja sebe v skupini in priznavanja svojega »jaz« . Po drugi strani, katerega obvezni um je pogovor z drugimi ljudmi in vsrkavanje njihovih misli vase.Življenja ljudi so vedno družabna: drugi so ogledala, ki pomagajo oblikovati podobo »jaz« v ljudeh.
Posebnost je reakcija misli tistih, ki so odsotni, vsota teh sovražnikov, ki jih ljudje čutijo, je usmerjena na tiste, ki so odsotni.
Hidratacija in pomanjkljivosti
simbolni interakcionizem sodi v sedanjost:
1) omogoča podrobnejše razumevanje družbene interakcije, druga teorija (teorija socialne izmenjave): ljudje ne le reagirajo, ampak tudi interpretirajo vedenje enega za drugim;
2) proti pretiranemu osredotočanju na subjektivne vidike medsebojne interakcije, pripisovanju velikega pomena vlogi simbolov in s tem zmanjševanju vloge družbene strukture zakonske zveze, večjemu spoštovanju epizodnega in preteklosti; obravnava izmenjavo različnih vrst dejavnosti kot osnovo skupnih odnosov, iz katerih izhajajo različni družbeni pogoji (moč, status itd.).
Za njegov videz je zaslužen ameriški sledilec J. Homans. George Homans
(1910-).
Glavna dela so "Človeška skupina" (1950), "Družbeno vedenje: njegove osnovne oblike" (1961), "Narava družboslovja" (1967) itd. J. Homans je poskušal uveljaviti metodologijo biheviorizma v sociologiji.
Osrednja kategorija njegove sociologije je kategorija družbenega delovanja, ki jo razlaga kot neposredne stike posameznikov.
Družbeno delovanje je stalna izmenjava vrednosti (tako dobesedno kot figurativno).
Ta izmenjava bo temeljila na načelu racionalnosti: ljudje delujejo in komunicirajo samo iz čistega interesa, poskušali bodo izvleči največjo korist in zmanjšati svoje stroške.
Subjekt obnašanja je racionalni šaljivec, ki ima koristi. Predmet menjave je vse, kar ima kakršnokoli družbeno vrednost.
Vrednost človekove kože je sestavljena iz teh kosti, ki olajšajo izmenjavo. Vendar pa v resnici ni enakih menjav.
Posledica tega je socialna neenakost.
1) čim večjo korist imajo ljudje od drugih, večja je verodostojnost pevske dejavnosti;
2) večje kot je število vin in mest, ki so si jih posamezniki izmenjali drug za drugim, večja je doslednost tekočih dejanj izmenjave (ki se imenujejo medsebojne obveznosti);
3) pogosteje ko se med menjavo kršijo medsebojne obveznosti, manj pomenijo negativne (kaznovalne) sankcije;
4) ko se mesto približuje, vrednost dejavnosti pada in kredibilnost dejavnosti;
5) čim bolj aktiven je menjalni tečaj, večja je poštenost menjave in norme »poštene menjave«.
Glavni ne dovolj teorije menjave: 1) redukcionizem (reduciranje skupnih vrednot na meddružbene);
2) teorija menjave temelji na metodologiji biheviorizma (dražljaj-odziv), ker je jasno, da je vedenje ljudi zelo kompleksno (npr. veliko ljudi po Nobelovi nagradi dela manj produktivno, čeprav za teorija menjave, morda zaman); 3) predpostavlja se apriorna narava izhoda.
Sociometrija(latinsko societas – zakonska zveza in grško metroo – izumrtje) – način »izumiranja« socialne vključenosti med majhnimi skupinami;
Področje sociologije, ki preučuje medosebne razlike v majhnih družbenih skupinah z uporabo različnih metod s poudarkom na raziskovanju simpatij in antipatij članov skupine.
Jacob Levi Moreno
(1892-1974) - ameriški psihiater, socialni psiholog, ustanovitelj sociometrije.
J. Moreno je izhajal iz potrebe po oblikovanju »presočne« znanosti, ki bi raziskovala vse enake v družbi in bi vključevala raziskovanje družbenih problemov ter jim pomagala pri njihovem reševanju.
Po mnenju J. Morena je duševno zdravje ljudi v izobilju v skupini, ki postaja majhna.
Ob nadaljnjem pogledu na razvoj sodobne sociologije je pomenljivo, da od 70. let 20. stoletja do danes na področju sociologije poteka diferenciacija, ki se kaže v ideološkem in teoretskem pluralizmu ter okrepljenih integrativnih težnjah v iskanju enotnega teoretskega koncept.
Na tej stopnji lahko govorimo o treh glavnih alternativnih smereh:
a) pozitivistično-naturalistični – koncepti metodološkega pozitivizma, strukturalizma, strukturnega funkcionalizma, vedenjske sociologije, postpozitivizma;
b) različne različice racionalne sociologije - simbolni interakcionizem, fenomenološka sociologija, eksistencialna sociologija;
c) koncepti neomarksistične sociologije - Frankfurtska šola, Goldmanov strukturalizem (Francija), socialni realizem (Anglija), radikalno kritična sociologija ZDA (Mills, Birnbaum, Gaudner).
Pomembno je omeniti, da interakcionistična sociologija poudarja medindividualna vprašanja, ki zasenčijo temeljne probleme zakonske strukture.
Za pozitivističnega sociologa je značilno reduciranje družbenih vrednot in norm na dejstva »odkritega« vedenja (na primer na statistiko udeležbe ali neudeležbe na volitvah).
In sociolog-fenomenologinja opozarja, kakšna notranja sprememba vpliva na družbeno aktivnost udeležencev.