Kako se je v resnici začela Kijevska Rusija?

kaj je narobe

Učitelju

Možno pa je, da bi za osnovo vzeli klasično »marksistično« oznako.

V nobenem trenutku ne bom postavil Kijevske Rusije pod njih.

Možno pa je, da bi za osnovo vzeli klasično »marksistično« oznako.

Poleg tega je pomembno brez pretiravanja govoriti o edinstvenosti katere koli družbene skupine v zakonu, ki temelji na njihovi posebni prednosti.

In brez tega je pomembno govoriti o kakršni koli moči lahko obstaja, kot se spomnimo, "moč e_k_o_n_o_m_i_ch_e_s_k_i gosposkega razreda."

(Moja razrešnica. - I.D.)

Z drugimi besedami, ponavljam, Kijevsko Rusijo lahko imenujemo sila samo zaradi velikega razcveta v smislu, kot so to izrazili radijski zgodovinarji.

Še več, tudi v 19. st.

Ta hrana je bila pomembna za razpravo.

Posledično so se večkrat pojavili dvomi o resnici X-XI stoletja.

Res je, da lahko Kijevsko Rusijo imenujemo sila le, če sprejmemo »materijo« vzpostavljene oblasti, kar pa ne implicira potrebe po priznavanju in vzpostavitvi jasne razredne strukture zakonske zveze, skupnih kordonov, jezika, kulture, etnične pripadnosti, ekonomski in pravni prostor.

Ni treba pojasnjevati, kako se je začela takšna "nemočna" oblast. Ob spoštovanju vsega lahko nadaljujemo od trenutka, ko je ne samo princ, ampak tudi njegov poročnik začel mirno zbirati davek s teh in drugih ozemelj o državi.

In še natančneje - od trenutka, ko se je princ odločil, da gre v javnost.

V.P.

Darkevič je pomemben,

kaj

»Ko se osvetli moč tega mesta (sinhroni proces), se pojavi »racionalni« tip panike, ki temelji na zavestnem konfliktu z zakonitostjo vzpostavljenega reda, z zakonitostjo in avtoriteto organov, ki zahtevajo oblast.

Radijsko zgodovinopisje iz te diete se je končalo s trivali, čeprav neproduktivnimi razpravami.

Njihovo bogastvo je bilo prej nakazano s strogo določenim naborom »tipov«, »pravilnih« definicij (kot so »predfevdalizem«, »barbar«, »gotika«, »zgodnji razred«, »zgodnji fevdalec« itd.).

»U pratsyah B.D.

Grekova, pišite V.B.

Corbin, - današnji bralci so navdušeni nad razumevanjem široke erudicije in visoke strokovne kulture ter shematizmom konceptov, ki se natančno prilegajo v Prokrustovo posteljo formacijskega prepričanja na način, kot je bilo postavljeno v »Na kratko v tečaju zgodovine CPSU (b).«

En zgodovinar, ki je delal na predvojnih skalah pod vodstvom B.D.

I.Ya je zasedel odskočni kamen.

Froyanov označuje Kijevsko Rusijo kot predrazredno, postrazredno silo.

Vaughn je temeljil na treh vidnih »naslovnih« znakih, katerih prepoznavanje je v literarno-politični etnografiji prepoznano kot indikator zaključka politične geneze in oblikovanja oblasti:

»1) porazdelitev prebivalstva po teritorialnem načelu in ne po krvnem sorodstvu, kot je veljalo za staro rodovsko organizacijo; 2) pojav suverene vlade, okrepljene z večino ljudstva;

3) pobiranje davkov od ogromne vlade.

Škoda, da je Kijevska Rusija torej označena kot potestarna sila.

"In mi (Ivan IV.) smo po božji volji suvereni v svoji državi in veljamo za naše prednike, ki nam jih je Bog dal."

Na drug način, kot da bi mu bil razložen pomen te besede, bi še vedno izgubil od neznanega, kaj pomeni ime oblasti, v kateri živi.

Besedi "stara ruska moč" in "Kijevska Rusija" nikomur nista pomenili ničesar.

Pojav ljudi ob tisti uri v kraju, kjer so živeli, se je štelo za vnaprej, katero »deželo« so obiskali.

Tik prej so si ljudje predstavljali sebe v merilu enega mesta. Značilno za ta načrt je imenovanje princa v glavno mesto in v bistvu središče zemlje, kjer je kraljeval.

Danilo Zatočnik je napisal/a:

»Hrast brez listov;

Tako je tudi naše mesto pod vašo [prinčevo] oblastjo.«

Res je, takoj se mi posveti,

kakšen princ

"bogastvo častnih in slavnih ljudi v vseh deželah."

Hkrati pa imajo posvetni vladarji - knezi nedvomno malo moči v cerkveni sferi.

Ni zaman, da so knezi (poznamo Jaroslava Modrega, Andrija Bogoljubskega, Dmitrija Donskega, da Ivana Groznega niti ne omenjamo) pogosto vdirali v sfero cerkvene pristojnosti in skušali cerkvi vsiliti svoje odločitve ter omejiti število kandidatov za zamenjava sedanjih naselij cerkvene hierarhije.

Na omembe vredne trditve, da je bila cerkev odstranjena iz nacionalnih sfer, je pesem zahtevala naziv "car in veliki knez vse Rusije".

Več kot enkrat je bilo rečeno, da se je "boril" z nazivom metropolit Kijeva in vse Rusije.

Na žalost so zgodovinarji šli čez to dejstvo, ne da bi razumeli bistvo faz "tihe" vojne, ki se je vodila v Rusiji za monopol nad pridobitvijo ruskih dežel - pod vladavino posvetnega in duhovnega vladarja.

Pred govorom so bili metropoliti »vse Rusije« ta uspešna Lanka, saj so v skalah razdrobljenosti in najpomembnejših poskusih, ki so padli na usodo naše bogato trpeče dežele, še naprej reševali, krepili težnjo, pomembno svetovno efemerno enotnosti, ki še ni bila povsem oblikovana in smiselna »ruska zemlja«. Objavljeno za knjigo "Yak Rus was Crested" (Moskva, 1989)

Džerelo na internetu:

http://www.mubiu.ru/ogd/ISTORIA/5/Liter/end.

htm

V ruski Wikipediji je članek "Kijevska Rusija".

Po pravici povedano, spoštljivo, Kijevska Rusija, kot uradno ime zgodnjega srednjega veka, nikoli ni uporabljala podobnih besed.

Kronike, na podlagi katerih sodobni zgodovinarji črpajo svoje sheme, so to oblast imenovale preprosto Rusija ali ruska dežela.

S tem imenom se pojavlja v »Povesti minulih let«, ki jo je napisal sopotnik Volodimirja Monomaha, kijevski Chen Nestor, na prehodu iz 11. v 12. stoletje.

Pošteno je reči, da izraza "Kijevska Rusija" niso izumili v Kijevu, ampak v Moskvi v 19. stoletju.

Vse sta spremenila revolucija in ... Stalin.

Obljubljajoč množicam čudovito komunistično prihodnost, so boljševiki z nič manj zaostalostjo v bližnji prihodnosti začeli čistiti denar. Natančneje, prepišite njegovo sliko.

Delo sta nadzirala predvsem vodja in učiteljica, ki sta pokazala zavidljivo vnemo do poslovnih in organizacijskih obveznosti.

Potem je šlo za novgorodskega kneza Olega, ki je pokopal Kijev od ljudi z jasno neslovanskimi imeni Askold in Dir.

Toda šolarji niso imeli pojma, kakšno zvezo imajo s svojim naslednikom Rurikom in zakaj je očitno svobodna volja novgorodskega kneza v zvezi s Kijevom spoštovala »združitev« majhnih slovenskih velesil - But mesta in Kijeva - pod vladavine princa Olega.

Ko je pobral stalinistično orodje in ga je vodil Rurik.

In ker se je v Novgorodu uveljavil ne »za ponovne potrditve«, ampak po poročilih »Zgodbe minulih let« Nestorja Kronista, ki govori o odločitvah Novgorodcev na naslednji način: »Pri reki 6370 stvarjenje sveta (862 n. š.) ) pregnal Varjage čez morje, In niso jim dajali davka, in začeli so vladati sami, in ni bilo srednje resnice, in stali so drug ob drugem, in med njimi je bil spor in začeli so se bojevati drug proti drugemu.

In rekli so si: "Iščemo princa, kot je Volodiv, ki nas sodi po pravici." Stalin je bil politik, ne zgodovinar.

Mit o Kijevski Rusiji smo promovirali v šolah in na univerzah med množicami, da bi pridobili spoštovanje do težavnega obdobja, ki je bilo pred tem.

Po kroniki je novgorodski knez Oleg pokopal Kijev v starosti 882 let.

Do tega trenutka so Varjagi vladali ponoči, na območju Ladoge in Novgoroda, še pred več kot sto leti.

Do tega trenutka je nesrečni normizem - mrtev in mrtev, na podlagi predrevolucionarnih Karamzina in Solovjova, in živ, ki se je stiskal pod prižnico, zapustil preostali del akademika Borisa Grekova.

Ta Lisenko, iz zgodovine, ki je bil rojen v Mirgorodu in je pred revolucijo študiral na ženski gimnaziji, je postal znan po natančni interpretaciji Stalinovih navodil v monografijah "Kijevska Rusija" in "Kultura Kijevske" ї Rusije", ki združili v letih 1939 in 1946.

Posebne izbire vin ni.

Boris Grekov se je držal Stalinovega zatika: leta 1930 je bil aretiran zaradi tako imenovane "akademske pravice", saj je uganil, da je leta 1920 ta akademik padel v Wrangelov Krim.

Kolegi zgodovinarji so dobro razumeli, da Grki priznavajo »Kijevsko Rusijo« kot služabnike režima.

Izhaja tudi iz Prve kronike iz 11. in začetka 12. stoletja, v kateri poročajo, da so leta 862 plemena Slovanov in Fincev na obrobju rek Lovat in Volkhov prosila varjaške brate Rurik yo, naj obnovijo red na svoji zemlji.

Rurika in njegovo deželo spoštujejo voditelji dinastije Rurik, ki je vladala Kijevski Rusiji.

Antinormanisti podcenjujejo vlogo Skandinavcev kot ustanoviteljev države.

Smrad potrjuje, da izraz Rus izhaja iz Galjavinov - slovenskega plemena, ki je živelo v Kijevski regiji, in da so Slovenci sami organizirali svojo oblast in politično strukturo.

Zgodnje kamnine Kijevske Rusije

V skladu s prvo kroniko so bili Rurikovi najpomembnejši napadalci Oleg (vladal 879 in 882–912), ki je bil regent Rurikovega sina Igorja (vladal 912–945);

Igorjeva četa Olga (regent za njegovega mladega sina Svjatoslava v letih 945-964) in njun sin Svjatoslav Igorovič (vladal v letih 964-972).

Nezabar, po smrti Svjatoslava, je njegov sin Jaropolk postal kijevski knez.

Med njim in njegovimi brati je izbruhnil spor, zaradi česar se je Volodimir umaknil iz Novgoroda, kraja, ki mu je vladal, in odpeljal vojsko iz Skandinavije.

Potem ko smo se leta 978 obrnili k usodi, smo se najprej spoprijateljili s princem iz Polocka, enim od preostalih vladarjev podobnih besed, ki niso iz Rurikidov.

Volodimir se je spoprijateljil s svojo hčerko in okrepil vojaškega kneza s svojo vojsko, premagal Jaropolka in zavzel kijevski prestol.

Volodimir je prehitel tako svoje brate kot konkurenčne vladarje sosednjih sil, ne-Rurikoviče, ki so zase in za svoje potomce vzeli monopol nad oblastjo v celotni regiji.

Knez Volodimir je pohvalil odločitev o pokristjanjenju Kijevske Rusije.

Čeprav so bili krščanstvo, judovstvo in islam v teh deželah že dolgo znani, Olga pa je še posebej sprejela krščanstvo, je prebivalstvo Kijevske Rusije postalo prikrajšano za poganstvo.

Ko je Volodimir sprejel prestol, je poskušal ustvariti en sam panteon bogov za svoje ljudstvo, vendar je bil razočaran, ker se je spreobrnil v krščanstvo.

Ustvarjanje učinkovite politične strukture je postalo stalni problem Rurikovičev.

V 11. in 12. stoletju je knežja uprava postopoma nadomestila vse ostale vladarje.

Že med Olgino vladavino so uradniki začeli nadomeščati plemenske voditelje.

Volodimir je regije razdelil med svoje sinove, ki so prenesli tudi odgovornost za pobiranje davkov, zaščito cest in trgovine, pa tudi za lokalno obrambo in ozemeljsko širitev.

Princ Kozhen je pokosil svojo četo, saj so jih motivirali davčni prihodki, komercialne zbirke in zakladi, zakopani v bitki.

Smrdi so tudi malo pomembni in načini za najem dodatnih sil.

"Ruska Pravda" - ustvarjanje zakonov Kijevske Rusije

Ko so se Polovci v 1090-ih nadaljevali z bojem, so bili Rurikoviči sredi notranjih konfliktov.

Njihova neučinkovita obramba je Polovcem omogočila, da so dosegli obrobje Kijeva in požgali Kijevsko-pečersko lavro, ustanovljeno sredi 11. stoletja.

Ko pa so knezi leta 1097 prispeli domov, so lahko potisnili Polovce blizu step in jih premagali.

Po teh vojaških pohodih za 50 let se je vzpostavila jasna luč.

Politična struktura, ki se je spreminjala, je povzročila ponavljajoče se dinastične spopade za kijevski prestol.

Aktivni knezi brez kakršnih koli pravic do Kijeva so se osredotočili na razvoj lastnih bolj avtonomnih kneževin.

Vsi zapadki, ki so postali knezi Volinsky, Rostov-Suzdal kneževine, Smolensk in Chernigov, so se začeli izgubljati v super-rechkah o zatonu, pogosto pozivajo mlade, naj poskušajo obiti starejšo generacijo in kratkost število princev, saj imajo pravico do prestola.

Resni spori so se začeli po smrti Jaropolka Volodimiroviča, ki je poskušal svojega nečaka prepoznati kot napadalca in se s tem postavil na stran svojega mlajšega brata Jurija Dolgorukega, princa Rostov-Suzdala.

Na prelomu stoletja so si pravico do kijevskega prestola delile tri dinastične linije: volinski, smolenski in černigovski knezi.

Fragmenti nasprotnikov so bili pogosto iz iste generacije in pri sinovih mnogih velikih knezov dinastična tradicija zatona ni nujno nakazovala, kateri princ je imel starost.

Do sredine 1230-ih let sta bila černigovska in smolenska kneza vpletena v resen spopad, ki je pustil resno zapuščino.

V času vojaških akcij je bil Kijev uničen še dva dni, leta 1203 in 1235.

Pot »iz Varjagov v Grke« je potekala vzdolž Dnjepra do Novgoroda, ki je nadzoroval trgovske poti iz Baltskega morja.

Novgorodsko blago se je prevažalo tudi po Zgornjevolški železnici skozi Rostov-Suzdal v Bolgarijo.

V čigar trgovskem središču na Srednji Volziji, ki je Rusijo povezovala s trgi Srednje Azije in Kaspijskega morja, so Rusi svoje blago menjali za podobne kovance in dirhame (do začetka 11. stoletja) luksuzne predmete: šivanje, steklovino. , fina keramika.

Družbena prepričanja Kijevske Rusije

Da bi zadovoljila Rurikoviče, je cerkev postala zakonsko odgovorna za nizke družbene in družinske dejavnosti, vključno z ljudmi, ljubeznijo in smrtjo.

Cerkvena sodišča so imela pristojnost duhovnikov in so zagotavljala nadaljevanje krščanskih obredov v širši skupnosti.

Čeprav je cerkev odtegovala dohodke s svojih sodišč, duhovščina ni bila uspešna v svojih poskusih spreobrnjenja ljudi iz poganske vere.

Toda v tem svetu, v katerem so bili sprejeti, so krščanski družbeni in kulturni standardi zagotavljali skrito identiteto različnim plemenom, ki so bila del Kijevske Rusije.

Širitev političnih središč ob mejah Kijevske Rusije je spremljala rast gospodarstva in povečanje družbenih gibanj, značilnih za Kijev.

Gospodarstvo Novgoroda je nadaljevalo tudi trgovanje z baltsko regijo in Bolgarijo.

Do dvanajstega stoletja so novgorodski obrtniki obvladali tudi emajliranje in freskanje.

Gospodarstvo Novgoroda, ki se je razvijalo, je do začetka 13. stoletja vzdrževalo 20 do 30 tisoč prebivalcev.

Ena najmočnejših držav svojega časa je bila Kijevska Rusija.

Velika srednja sila je nastala v 9. stoletju kot posledica združitve podobnih slovanskih in ugrofinskih plemen.

V času svojega razvoja je Kijevska Rusija (v 9.-12. stoletju) zasedala pomembno in majhno območje ozemlja.

Do sredine 12. stoletja, ko se je močna sila zaradi fevdalne razdrobljenosti razdelila na robove, je Kijevska Rusija postala lahka tarča Zlate horde, ki se je postavila po robu srednji moči.

Glavni dogodki, ki so se razvili v Kijevski Rusiji v 9.-12. stoletju, bodo opisani v statistiki.

Ruski kaganat

Po mnenju mnogih zgodovinarjev je v prvi polovici 9. stoletja staroruska država temeljila na ustvarjanju Rusov.

O natančnem kraju razpada ruskega kaganata je ohranjenih malo podatkov.

Kronike so ohranile malo podatkov o vladavini Rurika.

Zato je problematično hvaliti njegova prizadevanja za razširitev in okrepitev državnih kordonov, pa tudi za zaščito krajev.

Rurik se je tudi spomnil, da je v Novgorodu uspešno zadavil in zabodel do smrti, s čimer je okrepil svojo avtoriteto.

Vsakič je vladavina ustanovitelja dinastije bodočih knezov Kijevske Rusije omogočila centralizacijo oblasti v stari ruski državi.

Princesa Oleg

Potem ko je Rurik vladal v Kijevski Rusiji, ni bilo dovolj, da bi šel v roke njegovemu sinu Igorju.

Obdobje Olegove vladavine je zaznamovala uspešna zunanja politika.

907 je usoda videla dolgo kampanjo proti Bizancu.

Ključno vlogo Peremoze nad Grki je odigral sprejem kijevskega kneza.

Grožnja obubožanja je grozila nad neosvojljivim Konstantinoplom, potem ko so ladje Kijevske Rusije postavile na kolesa in prestale sesutje na suhem.

Na ta način so ljaški vladarji Bizanca začeli Olega nagrajevati z velikim davkom in dajati velikodušne ugodnosti ruskim trgovcem.

Po 5 letih je Kijevska Rusija podpisala mirovno pogodbo z Grki.

Po uspešni kampanji proti Bizancu so o Olegu začele nastajati legende.

Kijevskemu princu so pripisovali nadnaravne sposobnosti in smisel za magijo.

Največja zasluga njegovega sina Svjatoslava je slavna ustanovitev Rusije, ki se je zgodila leta 988.

Poleg številčnih uspehov na domačem prizorišču je princ postal znan po svojih vojaških akcijah.

V 996. stoletju je bila ustanovljena majhna trdnjava za zaščito dežel pred vrati in Bilgorod je postal ena izmed njih.

Krst Rusije (988 rik)

Vse do leta 988 je poganstvo cvetelo pod Staro ruskim cesarstvom.

Vendar se je Vladimir Veliki odločil, da bo samo krščanstvo kot suvereno vero, čeprav so pred tem prišli predstavniki rimskega papeža, spremenil v islam in judovstvo.

Krst Rusije leta 988 je še vedno potekal.

Vladimir Veliki, njegovi bojarji in bojevniki ter navadni ljudje so sprejeli krščanstvo.

Za tiste, ki so jim v poskusu preseganja poganstva grozili z najrazličnejšimi pritiski.

Na ta način je od leta 988 ruska cerkev vzela svoj storž.

Na notranjem prizorišču se je spodbujalo opismenjevanje prebivalstva Kijevske Rusije.

V mnogih krajih po državi so se pojavile šole, iz katerih so fantje začeli cerkveno izobraževanje.

Starogrške knjige so bile prevedene v staroslovanske.

Ob uri vladanja Jaroslava Modrega je bila izdana prva zbirka zakonov.

"Ruska Pravda" je postala paradni konj numeričnih reform kijevskega kneza.

Začetek razpada Kijevske Rusije

Kakšni so razlogi za razpad Kijevske Rusije?

Tako kot pri bogatih zgodnjih in srednjih silah se je razpad zdel povsem naraven.

Prišlo je do objektivnega in progresivnega procesa, povezanega s povečanjem bojarske posesti zemlje.

Kneževine Kijevske Rusije so imele plemstvo, ki bi bilo bolj donosno staviti na lokalnega kneza, namesto da bi podprli enega vladarja v Kijevu.

Kijevska Rusija je dolgoletna ruska sila v zatonu, danes, pogosto na dan konvergenčne evropske nižine.

Začelo se je od devetega do začetka dvanajstega stoletja našega štetja.

Glavno mesto je Kijev.

Viniklo poznajo slovanska plemena: Ilmenski Slovenci, Kriviči, Poljani, Drevljani, Dregoviči, Poločani, Radimiči, Pivnoči, Vjatiči. Zgodovina Kijevske Rusije temelji na reki 862, saj so po starodavnem pismu "Zgodba o pravočasnih skalah" slovanska plemena zahtevala kneževino Varjagov. Rurik je postal prvi vodja Kijevske Rusije, ki je prevzel prestol iz Novgoroda.
Knezi Kijevske Rusije 864 - Varjagi Askold ta Dir
pokopal knežjo oblast blizu Kijeva 882 - Varyag Oleg
, ki je kraljeval blizu Novgoroda, ubil Askolda in Dira, postal knez v Kijevu, združil starodavno in zapuščeno slovensko deželo in prevzel naslov velikega kneza. 912 – Olegova smrt.
Pídnesennya Igorja
, Rurikov sin 945 – Igorjeva smrt.
Na prestolu je vaša ekipa Olga 957 - Olga je Vladu predala svojim sinovom
Svjatoslav 972 – Smrt Svjatoslava v rokah Pečenigov.
Prevzem kijevskega prestola
Jaropolk 980 – Yaropolkova smrt v boju z bratom Volodimirjem. Volodimir
- Kijevski knez 1015 – Volodimirjeva smrt.
Vlad blizu Kijeva, ko je pokopal svojega sina Svyatopolk 1016 - Boj treh bogatašev za prevlado v Rusiji med Svjatopolkom in novgorodskim knezom Jaroslavom 1019 – Smrt Svjatopolka..
Jaroslav , modri vzdevki - kijevski princ
1054 - Po Jaroslavovi smrti je prestol velikega kneza zasedel njegov sin 1019 – Smrt Svjatopolka..
Izjaslav 1068 – Upor Kijevcev, izločitev pološkega kneza
Vseslav 972 – Smrt Svjatoslava v rokah Pečenigov. Veliki vojvoda, Povernennya
Izjaslava 1073 - Vignanna Izjaslava s strani njegovih bratov Svjatoslava in Vsevoloda.
princ - Svjatoslav Jaroslavič
1076 – Svjatoslavova smrt.

Obrnite se

1147 Prva uganka o Moskvi (v Ipatijevih kronikah)

1154 - Moskovski knez Jurij Dolgoruki postane veliki kijevski knez

Kijev je bil središče Kijevske Rusije do leta 1169, ko so ga pokopali in oropali ogradi rostovsko-suzdalskega kneza Andrija Bogoljubskega.
Kraji Kijevske Rusije
Novgorod (do 1136)
Pskov
Černigov
Polotsk
Smolensk
Ljubeč
Žitomir
Hitrost
Vishgorod
Preobremenjeni

Perejaslavlj