adsby.ru → дітям

Ткаченко Петро - похід - громадський рух. Дозорний і хранитель народної культури (творчість Петра Ткаченко)

Письменник Ткаченко Петро Іванович народився 15 червня 1950 року Кубані, в станиці Старонижестебліївська. Закінчив Владикавказа вище загальновійськове командне училище і Літературний інститут по семінару критики. Служив у військах, працював в журналі «Прикордонник», газеті «Красная звезда», у Військово-художньої студії письменників, головним редактором редакції художньої літератури книжково-журнального видавництва «Кордон». Полковник, член Спілки письменників.

Завжди знаходився поза політизованих літературних напрямів, намагаючись займатися саме літературою, що в умовах старої і нової идеологизированности суспільства, скасування і підміни літератури, по суті неможливо. Його книги не потрапляли в поле гучної популярності, але завжди стосувалися важливих духовних і світоглядних основ буття і соціальних аспектів нашого життя, а тому завжди знаходили свого уважного читача.

Книги Петра Ткаченко

СЛАВА Ігоревім РАТІ. Читаючи «Слово о полку Ігоревім ...» Бібліотечка журналу «Прикордонник», №2 / 128 /, М., 1987 г.

КОЛИ СПІВАЮТЬ СОЛДАТИ. Сучасне самодіяльне пісенна творчість радянських воїнів, які виконують інтернаціональний обов'язок в Афганістані. М., «Молода гвардія», 1987-1988 рр. Запис текстів, складання і вступна стаття.

Час обрано НАС. Пісні, народжені в Афганістані. М., Військове видавництво, 1988 г.

АФГАНІСТАН БОЛИТЬ В МОЇЙ ДУШІ. Спогади, щоденники радянських воїнів, які виконували інтернаціональний обов'язок в Афганістані. Літературна запис і складання. М., «Молода гвардія», 1990 г.

З ВОГНЮ АФГАНІСТАНУ. Вірші та пісні радянських воїнів, які виконували інтернаціональний обов'язок в Афганістані, і вірші, присвячені їм. М., «Радянська Росія», 1990 г.

ЛЮБІ МОЇ. Листи з Афгану. М., Профиздат, 1991 р

ДО розгрому І ПІСЛЯ НЬОГО. Хто і як убив Олександра Фадєєва? Куди і навіщо вів людей Левінсон? Хто і кого розгромив в «Розгромі»? Звідки взявся Ленін? Версія. Після викриття. Незаконні діти Росії. Замість відкритого листа А. І. Солженіцина. М., 1994 р

ДЕ СПИТЬ КОЗАЦЬКА СЛАВА. Станичні розповіді. Сторінками кубанської культури. Як відроджується козацтво. «Прес-Соло», М., 1995 р

ОФІЦЕРСЬКИЙ РОМАНС. Пісні російського воїнства. М., «Кордон», 1999 р

КУБАНСЬКІ Прислів'я. С.Д.Мастепанов про прислів'ях і приказках народів Північного Кавказу. М., «Кордон», 1999 р

У ПОШУКАХ ГРАДА Тмутаракань. Незатребувані роздуми про російську літературу і життя. М., Видавництво Московського державного університету, 2000 г.

НЕ ДЛЯ МЕНЕ ПРИЙДЕ ВЕСНА ... Запізнілі розповіді. М., «Кордон», 2000 р

На Ольгинській Кордон. М., «Стольний град», 2000 р

КУБАНСЬКІ ПІСНІ. З точки зору поетичної. М., «Стольний град», 2001 р

СЛОВО ПРО МАРАВАРСКОЙ роті. Незакінчена повість. Видавництво гуманітарного університету. Єкатеринбург, 2002 г.

ЗАГАДКА ГЕНЕРАЛА ОСЛІКОВСКОГО. Хроніка однієї долі. М., 2002 р

КУДИ ДІВАТИ КАТЕРИНУ? .. Про пам'ятник Катерині П в Краснодарі. Чому не виходить його відновлення. Таємниця Керченської протоки. Загине Тамань. Загублене військо. М., 2002 р

2004 - 2010 рр. - Московська Медична Академія ім. І.М. Сеченова, лікувальний факультет. Диплом з відзнакою.
2007 - 2010 рр. - Московська Медична Академія ім. І.М. Сеченова, кафедра іноземних мов. Додаткове (до вищого) освіту за програмою підготовки перекладачів у сфері професійної комунікації (англійська мова).
2010 - 2012 рр. - Клінічна ординатура по терапії на кафедрі пропедевтики внутрішніх хвороб лікувального факультету ГБОУ ВПО Першого МГМУ ім І.М. Сеченова.
2012 - 2015 рр. - Аспірантура за спеціальністю «терапія» на кафедрі пропедевтики внутрішніх хвороб лікувального факультету ГБОУ ВПО Першого МГМУ ім І.М. Сеченова.
01.09.2015 - 11.12.2015 - Професійна перепідготовка за спеціальністю «Гастроентерологія» на кафедрі пропедевтики внутрішніх хвороб лікувального факультету ГБОУ ВПО Першого МГМУ ім І.М. Сеченова.

Професійна діяльність

З лютого 2016 лікар відділення гепатології університетської клінічної лікарні №2 Першого МГМУ ім. І.М. Сеченова (сеченовский Університет)
Лікар-терапевт, гастроентеролог-гепатолог, фахівець GCP (Good Clinical Practice), член Російського товариства з вивчення печінки (РОПИП), Російської гастроентерологічної асоціації (РДА), Європейської асоціації з вивчення печінки (EASL). Бере активну участь в організації та проведенні національних шкіл гастроентерологів гепатологів, монотематичних конференцій, що проводяться під егідою РДА та РОПИП. Переможець конкурсу «Кращий молодий лектор Національної Школи гастроентерологів та гепатологів». Тези дисертаційної роботи представляв на міжнародному конгресі із захворювань печінки EASL в Барселоні в травні 2016.
Займається веденням як стаціонарних, так і амбулаторних пацієнтів із захворюваннями органів шлунково-кишкового тракту. Наукові інтереси: вірусні гепатити В, В + D, C; цироз печінки вірусної етіології, алкогольне ураження печінки, аутоімунні хвороби печінки; проведення фіброеластометріі печінки.
Опубліковано 8 статей в російських і іноземних журналах

№ 2000 / 39, 28.05.2015

Серед літературного бомонду столиці та інших великих російських центрів, в основному, бомонду «постмодерністського» зчинився справжній переполох. І хто б міг подумати, що і таке може трапитися в наш, настільки щедру на різні несподіванки час ...

І все-таки це сталося. Зі сторінок «Літературної газети» (2000, N 37) Павло Басинський, Зі сторінок «Независимой газети» (15.09.2000) Марія Ремізоваревно волають до Уряду, губернаторам, громадськості, меценатам і навіть до всієї «нашій великій країні» в цілому - запобігти біді, яка вже сталася. Басинський в заголовок своїх тривожних роздумів навіть виніс ці вічні, прокляті питання «Що робити? Хто винен? », Як видно, з підтекстом - для нас-де, так і не вскочити в світову цивілізацію, ці питання неможливо розв'язати в принципі, маятися нам ними до кінця днів ...

Що ж, власне, сталося? А трапилася дійсно біда - в Росії загинули товсті літературні журнали як унікальне явище російської культури, ніде більше зустрічається. Про це, як видно, раптом дізналися на ранок виступили автори і підняли переполох на захист культури. Більш ніж упевнений, що вони щиро здивуються тому, що їх такий начебто благородний порив не розділені розсудливі читачі, політики і меценати, і віднесуть це, як зазвичай буває, на рахунок їх, читачів, відсталості і неосвічених ...

Справа ж у тому, що біда ця трапилася трохи інакше і не тепер, а раніше. Переполох ж піднявся в зв'язку з тим, що Фонд Сороса припинив свій бібліотечний проект в Росії, тобто припинив фінансування розсилки по бібліотеках журналів «Новий світ», «Прапор», «Жовтень», «Дружба народів», «Волга», «Іноземна література »та інших, які він до цих пір підтримував, як зізнається Басинський,« з очевидно ідеологічних міркувань ». Правда, не всі журнали загинули, а тільки ті, які «підтримував» Фонд Сороса. Цікавий факт для аналітично мислячих літераторів. Інші ж журнали, такі, як «Москва», «Наш сучасник», які не пішли в ідеологічне, тобто світоглядне, культурне, ментальне, служіння Соросу, Збереглися, виявилися в більш вигідному становищі, що автору «ЛГ» здається чомусь парадоксальним ...

У Росії, як пам'ятаємо, був зроблений ні більше ні менше, як цивілізаційний злам, тобто «перевиховання», «виправлення» нас, оскільки такими, якими ми є, ми ніяк не вкладалися в «цивілізоване» суспільство. Кажу про культуру, про нашу ментальність, а не про речі легко виправних - стан економіки, соціальної сфери і так далі. І тут Фонд Сороса, безцеремонно втрутившись в нашу культуру, врешті-решт зруйнував товсті літературні журнали. Природно, під слушним приводом про допомогу. І це чомусь не викликало ні тривоги, ні обурення сполошилися тепер літераторів. Переполох ж вони підняли не в зв'язку із загибеллю журналів, не в зв'язку з по суті скасуванням, підміною літератури в Росії, а тільки тоді, коли раптом виявилося, що їм ні в якості авторів, ні в якості співробітників йти більше нікуди ...

Але Фонд Сороса свою справу зробив. Факт припинення фінансування це переконливо підтверджує. Але чому не зробили свою справу літератори, котрі волають тепер про допомогу? Вони мало того що ні виступили на захист літератури і журналів, проти безцеремонного втручання в нашу культуру, мало того що не виконали свій обов'язок літераторів, але кинулися допомагати тому, хто це надбання руйнував. Оплачувану факт формального виходу журналів виявився для них дорожче і літератур, і журналів. Ось і вся відповідь на питання «Хто винен?».

Але що ж робити? Мабуть, немає сенсу рятувати те, що вже давно зруйнувалося, бо тепер це буде зовсім не порятунком журналів, а продовженням справи Сороса. Невже літератори не знали, що від підручників Фонду Сороса відмовилися цілі російські області, і відмовилися саме по ідеологічній, змістовної їх спрямованості ... Так чому ж літератори опинилися заодно з Соросом, а не з народом? .. Це - теж відповідь на питання «Хто винен ? ».

Питання «Хто винен?» і що робити?" були б більш доречні тоді, коли Сорос тільки почав свою справу в Росії, а не тоді, коли він його завершує.

Тепер дані літератори згодні на що завгодно, лише б зберегти вже не існуючі журнали, навіть на державний статус, тобто стабільне фінансування. Як відомо, в обмін на значній частині на свободу творчості. А як же при цьому свобода слова, якої роками морочили голову співгромадянам? А як же колишня начебто принциповість і демократичність ... Біда-то адже трапилася не тільки в редакціях журналів, але в країні, в народі. Сталося те, про що писав Іван Бунінв «Окаянних днях»: «Розпад, руйнування слова, його потаємного сенсу, звуку, ваги». Цю біду тепер стабільним державним фінансуванням не виправити, хіба тільки ще більше погіршити, загнавши її вглиб.

Але що ж робити? По-перше, не блудити на терені літературному. По-друге, давно звалилися журнали в тому вигляді, в якому вони зараз є, підтримувати безглуздо. Слід відновлювати зруйноване, тобто повертати слову сенс, колір, смак. А це, цілком можливо, зажадає інших засобів і форм, ніж товсті літературні журнали. У всякому разі, дванадцять струнких книжок журналу в році, які мало хто читає в нинішньому соціальному становищі і духовний стан, - це немислима розкіш. Може бути, тепер, як в роки війни, слід випускати крихітні кишенькові книжечки з творами літератури?

Цілком очевидно, що нинішній запізнілий крик про порятунок журналів лукавий, це крик не про порятунок журналів, а про порятунок себе, спасіння своєї можливості і далі блудити на терені літературному ...

Петро ТКАЧЕНКО

(Читацький рейтинг - 55.)

Літературний критик, публіцист, прозаїк.

Народився в 1950 році на Кубані, в станиці Старонижестебліївська. Закінчив Владикавказа вище загальновійськове командне училище і Літературний інститут по семінару критики. Служив у військах. Працював в журналі «Прикордонник», газеті «Красная звезда», у Військово-художньої студії письменників, головним редактором редакції художньої літератури видавництва «Кордон». Полковник у відставці. Член Спілки письменників Росії.

Автор багатьох книг, в тому числі «Де спить козацька слава», «В пошуках граду Тмуторокані. Незатребувані роздуми про російську літературу і життя »,« Не для мене прийде весна »,« Повернення Катерини »,« Слово про Мараварской роті »,« Кубанські зорі »,« Драма грізного царя »,« Коли ж відбудеться зміна віх? (Нова зміна віх) »,« Кубанські прислів'я і приказки »,« Кубанські обряди ». «Кубанська весілля», «Кубанський лад. Традиційна народна культура: вчора, сьогодні, завтра »,« Кубанські байки. Та брехня, що краще правди »,« До розгрому і після нього. Своєчасні роздуми про російську літературу і життя. Літературно критичні повісті »та інших.

Петро Ткаченко - укладач першого словника кубанського діалекту за всю його історію - «Кубанський говір. Балакачка ».

Книги Петра Ткаченко

СЛАВА Ігоревім РАТІ. Читаючи «Слово о полку Ігоревім ...» Бібліотечка журналу «Прикордонник», №2 / 128 /, М., 1987 г.

Час обрано НАС. Пісні, народжені в Афганістані. М., Військове видавництво, 1988 г.

ЛЮБІ МОЇ. Листи з Афгану. М., Профиздат, 1991 р

ОФІЦЕРСЬКИЙ РОМАНС. Пісні російського воїнства. М., «Кордон», 1999 р

КУБАНСЬКІ Прислів'я. С.Д.Мастепанов про прислів'ях і приказках народів Північного Кавказу. М., «Кордон», 1999 р

Те, що наші сьогоднішні проблеми і біди, втім, як і минулі, є головним чином не економічними і навіть не соціальними, але, перш за все, духовно-світоглядними, здається, починають розуміти якщо не багато, то найбільш розсудливі люди, менш схильні до будь-яких лукавим ідеологічним пошесть. Їх здивовані і тверезі голоси, що запрошують до роздумів про суть тепер відбувається, звичайно, тонуть в неоідеологіческой і політичної тріскотні, але вони лунають, вони все чутно.

Tags:

З деяким запізненням побачив в інтернеті статтю Сергія Перова з Краснодара «Буквар для кубаноіда» ( «Нові вісті», 2 березня 2004р.), В якій йдеться про те, як губернатор Краснодарського краю О.Ткачов знову вразив своїх земляків «нетрадиційним баченням навколишнього світу », ввівши в шкільні програми новий предмет кубановеденіе. Те, що в школі вводиться краєзнавство можна було б тільки вітати, а тому іронія автора з цього приводу, в усякому разі, дивна. Але чому кубановеденіе? Абсурд, звичайно.

Tags:

І все-таки наші нинішні російські біди, які розпочалися з що минув революційного століття і продовжуються в інших формах до цього дня, є головним чином не економічними і не соціальними, в чому нас хочуть переконати вже котрий рік «реформатори». Це біди духовно-світоглядного, морального і культурного характеру. Ні про яке цивілізованому пристрої життя в умовах нового заходу культури, вилучення літератури з суспільної свідомості, нової, тепер уже ліберальної идеологизированности говорити, звичайно, не доводиться. А відбувається саме це.