Описание на вътрешния свят на хората в литературата. Художественият детайл като начин за представяне на вътрешната светлина на героя

образ вътрешна светлинахора в едно творение на руския Литература XIXстолиття.

Жанрът на психологическия роман в руската литература не изчезва преди Лермонтов. Спечелвайки собственото си творчество за кратка проза - романът „Героят на нашия час“ - за първи път поставя на първо място не основата, не някои социални проблеми, а вътрешната светлина на героя, отваряйки психологическия му анализ зад помогне. Авторът ще опише своя герой Печорин разко и безмилостно. Възможно е да се построи случайно, но Лермонтов е труден по същество, но точно там в автоновите интонационни спомени и изпълнение и истина. Как може Лермонтов да намери такова богатство от психологически възгледи? Един от начините е сгъваемата композиция на романа. Главите на романа не са в хронологичен ред, но не и приматът на автора. Лермонтов има голяма роля. В. В. Набоков пред „До героя на нашия час“, наричайки тази композиция „спирала“. Изводът е, че „само щом докоснеш до нас Печорин, тръгвай, нарещи, той самият няма да ни говори, но до края на този час няма да е жив“. Когато четете романа, аз съм копие на vchinka Pechorin на Бачимо и получавам обяснението си и го лишавам от знанието, че вонята е подходяща за wiklicans. В крайна сметка мотивите на Печорин са верни за целия роман. Например, пръскането в романа "Бела" ще ни събори искрена бездушиегерой, особено в присъствието на седалка и стол. Можете да zhahnutsya - толкова добре це за лудин? И тогава, дори и през много страни, ми бачимо, как Печорин, загяняючи кон, се втурват в злото от небезопасния кавказки път само за Тим, но бих искал да пробия Виру веднъж, само на една минута от нея. Първото обаждане в светлината на деня пред нас е прекрасен людин. Лермонтов доведе читателя до съзнанието на душата на своя герой. Събиране на информация за Печорина Як би „чрез трети ръце“ (от известието, което той самият усеща за Печорина от Максим Максимович). Поради известията и Печорина те са много специални и ако записите на героя не се четат в книгата. Тилки загуби с Печорнин „един на един“, без да включва чуждата пищница, умът ми, добре, исках да ни предаде Лермонтов. Единственият начин да си представим вътрешната светлина на главния герой е вътрешният монолог, психологическият самоанализ на Печорин. В най -новите записи на света за чувствата, мислите, анализа на децата си, поведението му: "Сега съм жив? С каква цел съм роден? ... Пред нас е вътрешният дух, в което вино безмилостно бичува силата на слабостта и пороците. Много по -често Лермонтов изобразява вътрешната светлина на своя герой зад допълнителен пейзаж, като в допълнение описва сцената на действието, победата и психологическата функция. Оста на Як ще опише пътя на Печорин към града на дуела с Грушницки: „Не помня раните на големите и свежи!“ Печорин с непридружени обитатели има милост към природата, ала вин пам’ятак, но през хлад на чилин ще трябва да се изправиш пред дулото на оръжието, което ще продовжу: „..., слято в непроницаем стил ". Лермонтов не мисли за думите и мислите на Печорин, заменяйки картините на природата, emots_yny воденицагерой. Следващият елемент от психологизма в романа е портретът. Това не е само образът на призива на героя, но и индивидуалната и психологическа характеристика на Печорин. Тук Лермонтов е малка вътрешна светлина на Печорин "zzovny" ochim на opovidach-mandrіvnik. От това описание на портрета ние не само ясно осъзнаваме името им, но и усещането за това как Печорин звучеше, за да издържи „целия труден живот на скитащ живот“, изкривен „по реда на хората“, да изкриви тайния характер и да се размие до "упорито глибоя". Романът "Герой на нашия час" се нарича философски. Главен геройчесто пренебрегват философски проблеми, Росемирковуе за доброто и злото, живота и смъртта. Особено примитивно в целия смисъл на разказа „Фаталист“. Vaughn да ремонтира от супервръзката Pechorina от Vulich около брега на реката човешки живот... Вулих е привърженик на фатализма. Печорин ще попита храненето: „Ако е правилно, значи със сигурност ни е дадена свободата, rozum?“ Qia superperechka perevіryayt три пъти с фасове, три смъртоносни ребра с дял. На първо място, след като изпробвахте Vulich, се почукайте в скула, но това завърши с неуспех, по различен начин, Vulich удари по улиците от пианист казак, на трета, противник на Печорин на чукане на казаци. Не затъмнявайте самата идея за фатализъм, Лермонтов мисли за тези, които не могат да се примирят, но ние ще поемем. С такъв обрат на философските, авторът е слял романа в мрачен финал. Печорин, за смъртта на някакъв вид дизнаемос в средата на романа, в целия останал свят, не само от народния език, но преди всичко добри деца, които трябва да донесат грубост на хората. и да замени погребалния марш на финала на романа, да прозвучи поздрав отстрани за смъртта: „офицерите не ме поздравиха - и сякаш беше чим“. Отже, Лермонтов в романа "Героят на нашия час" майчински изобразява вътрешната светлина на своя герой. Авторът е автор на четенето на читателя, за да погледне в душата му, като е безмилостен съдия. Недоброжелателността на децата и працювати е важна тежест за хората. Щом имам добро здраве и положително качество, тогава не миришете вонята ще бъде изисквана от окачването.

Хората изглежда мислят, че нещо, което е всичко шукамо, е чувство за цена за цял живот. "De vie се спъваш и падаш, там ще познаеш златото." "Мити е целият обществен свят, светът е особеността на myfi." Ние не сме на път, ще врятувате светлина, бира, ще се врятувате сами. Але, когато видиш светлината. Притокът на виртуални хора нараства.

"Религиите без усилия са верни, но не са буквални от тях." Половината от хората в светлината на мисълта са метафори на религиозни традиции, например с факти. И инша е наполовина здрав, но вонята не е факт. В резултат на това имаме хора, които обичат да мислят, че са различни, така че те вонят на метафори като факти, и имаме хора, които се класифицират като атеисти, и по -религийни метафори за глупости.