Биографията на Гурий Никитин кинемшецев е кратка. Гурий Никитин. Хора - Пътеводител за Златния кръг на Русия

Днес искам да ви помоля да отидете в Суздалския Спасо-Евфимиев манастир, да се чудите на красивите стенописи на костромските роботи Гурия Никитина. Гурий Никитин и неговите другари написаха много църкви: имаме в Тутаев, в Ярославъл, Ростов Велики, Москва и тук, в Суздал. Костромското училище - radísna, zhovtí, blakytni и chervoní tony - три основни цвята, беше просто, но е правилно, и богатството, което се вижда във всички небца в храмовете на красивата костромска школа по фрескопис. Да се ​​ориентираш в етапа на апокалипсиса и страстите на Христос не движи, а внушава мисъл, че всичко ще се види, - да търсиш божествения сценарий, а Бог е светлина и любов.

Спасителският манастир е построен от князете Суздал-Нижни Новгород в средата на XIV век върху високата бреза на Камянка. Още по времето на първия игумен на Евфим имаше камян на църквата, но обаче териториалните претенции на историците. През 1660 г. има много манастири, като Володя повече от десет хиляди души, преминаващи през напрегнатите стени на пръстен с червени рога с дължина 1200 метра с двадесет кули. В средата на стената е тихо и "аптечен град".

На територията на манастира са запазени главата на Преображенската катедрала със страничен викарий, dzvynytsya, църквата Успение Богородично, подтикнати през 1525 г. да бъдат въведени в безброй много каменни църкви с четирискатен покрив.

Пазителят с вратата е октаедърът на църквата "Св. Йоан Кръстител", който ще плете с хората през 1530 г. раждането на цар Иван, по прякор Василович заради зловещото си разположение.

Църквата „Успение Богородично“ Исяшна. Voronin vkazuê, колекция от две симетрични палатки с малък размер над апсидите на бишовете.

Отиваме до петкуполната катедрала „Преображение Господне“, която може да бъде пренесена до 16 век, а вие можете да се чудите на стенописите. Някога бяхме пощадени, ако дойдохме да видим малък концерт на камерен хор.

Храмът е страхотен, ale vseredini не е карал просторен интериор, стенописи от Гурий Никитин веднага ще ви отведат във вашия дивовижен свят... Преобладаващо топъл жовтий колир, златни, нагаду златни византийски мозайки, които си представяха божествена светлина, тъпа зигрива.

Прекрасно враждебен към лицето на Исус Христос в ореола на дневна светлина от прозорец, от стена на дематериализация и образа на германците, който да виси вечер.

Красива вбрання, като материи върху тях!

Mishechok z Serebryannikov в ръцете на трим Юда е центърът на композицията, като малка промяна на светлината! Имам всички римски войници в пристанището.

Сорока Е. Ю., учител по биология и химия Стенописите и иконите са основната украса на църквата и катедралите. Основната тема на рисунките е прославянето на Христос в неговата божествена и човешка виглиада. Значението на мястото се въвежда от прекрасното вдясно, изцяло усъвършенствано от Христос, от торбата с притчи, в която се говори за милосърдие и любов. По същата причина, яскравишките фабрики, разнообразни линии, пиднесени, сериозни теми на живописта, за да се противопоставят на стенописите и икони дори с ценен спомен. Прекрасно е да се възхищаваме на архитектурните особености на църквите, да се възхищаваме на тяхната красота, величие и красота. Стените на руските манастири са написани от подилските майстри. Керув в тях е художникът Гурий Никитин, който помоли царете и патриарсите да украсят със стенописи църквите в Москва, Ростов, Ярославъл ... Вин е роден през 1620 г. - същата скала в Кострома, развива занаята на иконописеца. Никитин обаче стриктно се придържа към канона в сгъваемите композиции Vikoгравюри на Библиотеката на Пискатора. Библейските стенописи на Никитин се разглеждат като светително декоративни, богатство на символиката; стъпвайки pragnennya към секуларизацията на любовницата. През 1653 г. Гурий Никитин, имивирно, участва в проектирането на московската църква на Трийци в Никитники (Китай - Мисто). През 1660 г. rotsi buv wikikaniy за робите към Москва. През 1661 г. игуменът на Данилов манастир в Переславъл - Залиски Сава започва да пише монашеската църква на името на св. Трийци от петимата писари едновременно. Промоция 1661 - 1662 rr. вонята написа vo choli и zakomorekhͩ, но те не станаха, за да завършат писането на списъка, така че сякаш ще отидем на уиклик до Москва. Тук през 1664 г. Гурий и неговите другари под ръководството на Симон Ушаков са написали икони в църквата на великомъченик Евдокия, която е била при суверена в синях. Висящ от Кострома до Москва през 1666 роци, Гурий працював според обновяването на стената на Архангелска катедрала, за обидни роци був наданий як фуражен иконограф от първи стат. От днес до май 1668 г., след указанията на царя, той пише по много любезния лист и от големите писания на двете икони за Макар, патриарха на Античността: Всемогъщият Спасител, а в полетата 12 са свети на страсти и и. Богородица Одигитри, в полетата на контакиона, икоса и акатиите. След като успешно завърши работата, Гурий Никитин от редакцията, съгласно молбата на игумена Сави, до Данилов Переяславски манастир за завършване на стеновия дизайн на монашеската църква, ейл в корекцията на листа в същата църква на стъклото за стъкловидното тяло През 1670 г. и хиляда шестстотин седемдесет и една скала, заедно с другите ярославски и костромски иконописци, те написаха наново стенния лист в катедралата „Успение Богородично“ в Ростов; през 1671 г. заедно с иконописеца Силоя Саввин, „като намерени майстори“, те изписват две икони за Императора: Богородица отвън, така че катедралата на пресв. Богородица е пълна. През 1678 г. той работи в Москва в двора на Посолството, Гурий бив Цар Чолом за прехвърлянето му от фуражните иконографи в залите. Благодарение на добрата обратна връзка от Саймън Ушаков за роботите, тълпата остана доволна. През 1680 г. роци под неговото кривничество Була, viconana stinopis в църквата на пророка Или в Ярославъл, а през 1685 г. роци - в Подилския Ипатиевски манастир. Двамата останали роботи, подобно на техните превратности, композиции и разнообразни сюжети, се конкурират с някои от най -прекрасните създания от другата половина на 17 век. Гурию беше отреден за най -важната роля: vin namenilͩ, за да вземе контурите на всички малки, зад които те също не прочетоха листа с иконографите. Отличителните белези на пивничният стил на катедралата Троица на Ипатиевския манастир: За да отпразнуваме промяната на имената на художниците - иконописците, участвали в дизайна на църквата: Артемий Тимофев, Петро Аверкиев, Григорей Григорьев, Марко Назариев, Васил Миронов, Фома Урмилов, Филип Андреянов, Юхим Карпов, Макар Иванов, Василий Василиев, Лука Марков, Гавриил Семенов, Васил Никитин) дор (Л) Оги (нов) ͩ Артил беше колектив от талантливи художници - монументални художници. През 60 -те и 80 -те години на 17 -ти век на Гурий Никитин като другар е поверена задачата да ръководи роботите в московските придворни и патриаршески църкви, в двора на Ростовския митрополит и в Ярославъл, през първите няколко часа от живота им. Гурий Никитин почина в Кострома при 1691 гниене. Його може с право да уважава костромската школа по живопис и живопис от законодателя.

Във връзка с

Роден през 1620 -те години в Кострома, той развива занаята на иконописец. Володов иконни магазини.

През 1653 г. роци, имавирно, участващи в проектирането на московската църква Трийци в Никитники (Китай-мисто).

През 1660 г. rotsi buv wikikaniy за робите към Москва. През 1661 г. игуменът в Сава е инструктиран да напише монашеската църква на името на Св. Трийци. В prodovzhennya 1661-62 rr. вонята пишеше „в чоли и закоморех“, но те не станаха, за да завършат писането на списъка, така че сякаш ще отидем на уиклик до Москва. Тук през 1664 г. Гурий със своите другари преди керивниста е написал иконите в църквата на великомъченик Евдокия, която е била при императора в тъмното.

Скитайки от Кострома до Москва през 1666 г., Гурий працюва според обновяването на стеновия дизайн на Архангелската катедрала, за което в настъплението му е дадено името на фуражния иконограф от първия устав.

От днес на пътешествия през 1668 г. заповедите на царя са написани от най -добрия лист и от големите писания на две икони за Макар, патриарха на Античността: „Всемогъщият на Спасителя, а на нивите 12 е свят с зависимости "и" предв. Богородица Одигитрия, през полетата на контакион, икос и акафисти. " След като успешно завърши работата, Гурий Никитин от редакцията, съгласно молбата на игумена Сави, до Данилов Переяславски манастир за завършване на стеновия дизайн на монашеската църква, ейл в корекцията на листа в същата църква на стъклото за стъкловидното тяло

През 1670 г. и хиляда шестстотин седемдесет и една скали, заедно с другите ярославски и костромски иконописци, те написаха наново стенния лист в Ростов; през 1671 г., заедно с иконописеца Силоя Саввин, „Як намери кмета“, те написаха за Императора две икони: Богородица отвън, така че катедралата на пресв. Богородица отвън. "

През 1678 г. те работят в Москва в двора на посолството, Гурий бива на цар Чолом за прехвърлянето му от фуражните иконографи в залите; персоналът на посланието за гарнитура на Симон Ушаков за його роботи, доволен съм от съобщението.

През 1680 г. От предходния ден висонаната е била стинопис в църквата на пророка Иля в Ярославъл; Сред двата останали робота, що се отнася до техните победи, композиции и адаптивност на сюжетите, едно от най -прекрасните създания от другата половина на 17 -ти век, Гурия имаше най -важната роля:

Фото галерия

Русия беше известна със своята богата култура и великолепен брой таланти. Гурий Никитин е една от най -важните и значими фигури в руската живопис и живопис. Животът и творчеството му падат през 17 век и лишават културната история на Русия. Искам фактическа почит за художника, който е отишъл до наши дни, да завърши уривчаста, неговите роботи, индивидуалния почерк и да се превърне в паметници на високата духовност на изминалия час.

биография

Точната дата на хората на Гурий Никитин не е у дома. Оринтовно це був ухо от 1620/1625 до скала. Родното място на художника Maybut Бул Кострома. Никитин е псевдоним на художника, или по -точно според Батков (Микитович - Никитин). справкайого - Кинешемцев. Дотогава подрязахме веригата от търговски щандове в редиците за сол и ребра.

семейство

Батко Гурия Никитина (Микита Кинешемцев) умира през 1653 г. преди часа на чумата, на този ден се появява майката на Соломон. Гурия има брат Лука, защото го наричаха баща, Аучка. Вин се занимава с занаят на Шевской.

Като майка и брат Гурий Були има двама братя Михайло и Федир. Миризмите на хулигана очевидно са възможни хора. След смъртта на Гурий Никитин, след като се е настанил малко от малките мрамори в козина, плат и оребрени редове.

По отношение на специалния живот на иконографа е почти сигурно, че това не е добро нещо, не е дете. Относно цената на писането в книгата на Ландрат, тя беше унищожена по пътя към смъртта. При тях ще се появи точно рискът от смърт на иконограф (хиляда шестстотин деветдесет и един) и продължителността на упадъка.

творчество

Гурий Никитин от ранна възраст се появи в творческия ум. De vin zdobuv осветление, неизбежно. Головий глав на йога творчеството В.Г. Брюсов продължи, а Василий Илин, учител на Никитин, беше костромски художник и художник по онова време.

Алех богато по творчески начин е взет от майката на иконописеца Майбут. Zanureniy в svіy svіt, младият Guriy mav е тих ден, аз съм приятели и семейство. И в този труден час беше лесно да се довърши руският живот, който беше изгубен без предупреждение. Образът на жена-майка се възприема като специално място в творчеството на Никитин.

Не е лесно да отидете до грешното състояние. Адже Гурий тръгна от проста роботизирана родина, далечна от иконографията. Значителен художник, който отваря, ако в складовете на Кострома произведения на изкуството са рисувани в московски храмове (Църквата в Трийци, Архангелската катедрала в Московския Кремъл). Крим майстрив от Кострома, където бяха възхвалявани иконографите на Талановит от Ярославъл, Новгород, Москв.

Колосалното творчество от епохата на тази епоха се превърна за Никитин в първия крок в историята на изкуството. След като се показа като надарен художник, Гурий се отказа от богато искане от православните църкви на Русия и самия цар Алексей Михайлович за проектиране на стените и писане / актуализиране на иконата.

индивидуален почерк

Говорейки за писането и символиката на руската иконография, се очаква шедьоврите да се отнасят до неповторимите поколения, като Був Гурий Никитин. Картините на Його са уникално съчетание на декоративност и монументализъм в едно творение. Не беглото развитие на йога творчеството се ражда с развитието на декоративното и монументалното изкуство в Русия (друга половина на 17 век)

Всички роботи на виден художник и зограф могат да имат уникален стил, индивидуален почерк. Спечелете vibudovuvv в композицията на картини на принципа на огледална симетрия, за разлика от лекотата. Художественият дизайн означава вътрешната динамика, усещането на ритъма в регистрираните изображения. В допълнение, стенописите на Гурий Никитин ловуват широка гама от фарове, които са безумно, декоративно вливани в композиции.

вижте роботи

Загадката за първите художествени творения на Никитин е датирана до 1650 рок. Те са обвързани с надписа на верандата на църквата „Възкресение Христово“ и катедралата „Троица“ в Кострома. Популярността на стенописите на Гурий Никитин в катедралата „Свето Въздвижение“ в Романов (Нини Тутаев) (началото на 1650 -те години) Ярославъл, 1680 г.). За останалите букети на Никитин, писмени и святкови икони.

Рик 1666 стана неспокоен, повратна точка за руската църква. Никитин е смел да вземе активно участие в основните букви на Архангелската катедрала. Изображенията на мъчениците от войната и фрагменти от монументалната композиция „Страшният съд“ могат да бъдат намерени на полуострова.

иконопис

Ателието на художника и иконописеца се намира недалеч от Богоявленската катедрала. Луд, такъв факт означава безпосреднната съдба на Гурий в дизайна на храма. Найбилски яскрави рисунки, икони Гурия Никитина за катедралата са датирани на 1667-1672 rr.

В същото време той написа сгънатите кипариси, за да замени кралица Мери Иливни. Съставът на Була е представен с такъв ранг, че в центъра на изображенията е образът на Божията майка от Казан, десният мъж е Миколи Чудотворец, а Злива е великомъченик Агрипини и Евдокия. А също и були с набор от икони за антиохийския патриарх Макарий.

Още по -богато икона е написана от Никитин за катедралата Успение Богородично. Сред тях: „Страшният съд“, „Знаменя“, „Зиксестя на Св. Дух “,„ Казанска в чудеса “.

До останалата част от творбата ще бъде използвана иконата „Старинното триединство“ от Гурий Никитин за Троице-Сипановската катедрала в Кострома, написана през 1690 г.

приписвани за създаване

съществува няколко артистичен роботАвторството на което се приписва на Гурия Никитин. Вонята обаче не отне достатъчно атрибути. Преди тях „Феодоровската икона на Божията майка от Оповиддю“ (1680), „Мъченици Кирик и Иулити“ (1680-и пп), „Въздвижение на Хреста“ и фреската на Ипатиевския манастир в Кострома. За исторически почит, деяки от тях (например "Феодоровска икона ...") не е в ръцете на творенията на художника, а в овладяването на възстановителните работи предварително.

Гурий Никитин е жив в божествеността, която липсва любов, но това семейство не е малко в семейството на духовете. Същият иконописец не приел постригване. Това решение се е превърнало в мистерия за художника за другите. Въпреки това, в паметната бележка на семейството на Никитин датата на смъртта на бащата на семейството е посочена като името на Елена-шемница. Водещите допускат църковното име на майката Гурия (Соломонида), която вече е там отвлечени витсиотиде в манастира.

През 1659 г., ако Москва се нуждаеше от иконограф на талановит за регистрацията на Архангелската катедрала, от Кострома, пойхав Омелян Пушкаров. Новият побойник имаше болни крака и за съжаление те бяха върнати обратно. Според мен препоръчвам малка група маестро-сънародници, насред булевардите Гурий Никитин. Художникът успешно преминава атестацията през 1660 г. и получава статут на иконограф на 1 -ви статут.

Гурий Никитин Був старейшина (или бригадир) на костромските иконописци. Без значение за редица привилегии зад селището, художникът се постави още по -ясно пред робота си и не позволи да бъде отслабен, да работи с колеги по магазина и да ходи повече. Когато декорирах Ипатийския манастир и църквата на пророка Илей, аз самостоятелно взех контурите на стенописите на Майбут и го проповядвах на учените.

Името "Гурій" буквално означава "груб труд". Същото е и с Гурий Никитин. Биография на йо уривчасти, дори и да помогнете на събратята да кандидатстват за тези, които иконописецът е благочестив и богобоязлив народ. Преди да пише, иконата се основава на художествен и духовен аспект. Видомий изпадок, ако е започнал да пише образа на Божията майка на Теодор през Великия пост, първо е получил светото причастие. Piznishe, в периода на великолепен курс в Ярославъл, е показан целият образ на дива.

Гурию Никитин не беше много често информиран за старите икони и записи. Победата е поставена преди културно -историческия упадък, защото пред нея са изложени такива стилистични особености, като големите фигури и потоците на рухивите. За това роботите на художника са станали невидими.

Мистериозно провъзгласявайки името на Гурий Никитин в списъка на великия орден на Андрей Рубльов и правейки голям приток в руската иконография и с право заслужава почетно място в линията на мистериите сам по себе си.

сезон

Шедьоврите на Багато от Гуря Никитина са оцелели до наши дни. Най -значимите и значими се намират в отечеството на художника в Кострома. Така че в даден час в Троицката и Ипатиївската катедрали можете да направите екскурзия и да научите за уникални паметници на руската архитектура и живопис. Централното място, ярко, беше въведено в гледката на стенописите на Гурий Никитин.

Вкъщи, не обвързан с иконографията. Батко його - Микита Григорьев (грях) Кинешемец - " поминък добър тънък". Смъртта на човек в морето 1653-1654 rr. Володя на майката иконограф Соломон в двора в Кострома на Мшанского Вулица. Сведения за семейство Гурия (Никитина) Кинешемцев са регистрирани в стражевия възел на Кострома 1664 г. в яката са включени данните от незапазената преброителна книга 1646 Семейството живее на улица Брагина на монашеската жлъчка Богоявленски. В 1664 г. Гурий Никитин ще направи магазин „за двама души“ в Соления Ряд, три крамници в Рибния Ряд. Брат Гурия - Лука - по занаят „Шевски Карпачова“. Кострома беше дом на двама братя -близнаци Микитий Григорьев Кинешемцев - Федир и Михайло Иванов Кинешемцев, които Владими бяха на местата на магазините в ребра, кожено палто и плат, тъй като последният път слезе.

Който и да е започнал да рисува Гурий Никитин, е безпрецедентен, но е възможно да се допусне, талантът му се прояви от младите скали. Първият сериозни на фресковата живопис Гурий Никитин добави, мабут, в Москва, працючи в складовете на костромското изкуство в такива църкви, като Църквата на чертите в Никитники в Москва (Китай-Креми (1653). Архангелска катедрала Керував Видоми Царски изограф (иконограф) Симон Ушаков. Преди докладите бяха получени сто майстори от Москва, Кострома, Ярославъл, Новгород, Калуга.