Превъзходните функции на Zgadaimo, в разгара на злия ден, имаме широк спектър от интереси и безпрецедентен прилив на интерес. Ще искам нас в други хора, ще привличам уважение в книги и филми. Отидете на сюжета и властта, тъй като това не е критично,

Справочна функция "Оста, получи такова изслушване!" Знайте фразата, защо е грешна? Защо увлечени с хора, които не са психично болни, призовават към компромиси, трапяя атака на слуха? Sotsionika ще изясни феномена tse tamnicheskoe. Появяват се, всички невиждани директно

Функции на ICC Сега, след като разгледахме специфичните характеристики, свързани с ICC, е възможно да се яде храна и да се задоволи вонята на кафявите биологични, психологически и социални функции на хората. Аз свалям, но самото проявление и разширяване на такива

4. Функции на семейството Животът на семейството може да бъде визуално чрез описанието на основните функции, върху изпълнението на определени семейства. В редица функции, които захранват семейството на певческия етап от историческото развитие, те се явяват по специфичен начин

„Функционално аз“ В ранните етапи на „цикъла за виждане“ или „цикъла за контакт“, моето аз (в края на деня, начинът ми на безкрайна адаптация към фината настройка) непрекъснато се развива. Спечелете "функционал" за добавяне на някои основни методи, които се наричат ​​"самостоятелни функции": "вън",

Ge-shtalt-ti-ra-Piyya-one-but-z on-right-ley практическа пси-хо-логика, украсена-лъв-ве в psi-ho-ti-ra- пеене-ti-t-sku училище бла -го-да-ря theo-re-ti-ti-ti-ti-ti-tttttb-kam F. Per-LZA і P. Добър ма-на. No-va-tor-s'ki идеи F. Per-LZA viz-nick-li yak re-zul-tat pe-re-преглед на class-si-che-s'kiy psi-ho-ana-li-ti -che skoy tra-dі-tііі Z. Frey-da kríz наградата за връчването на-le-nya за човека-ve-ke як цяло-o-ga-niz-me в-сто-ян-но- stre -ma-shm-up до възкресението на ba-lan-sa yak vnutren-ni-go, така че аз "call-ni-go", tobto ba-lan-sa mezh-du in -di-vi-do -u-mom (or-ga-niz-mom) и grey-doyu. Ge-shtalt-ti-ra-Pia yak psi-ho-lo-gi каква малка практика дойде в Русия две-двайсет скалисти to-mu on-back usi-li-me група pi vi-start-ni-kov fa-kul -ti-ta psi-ho-логика на MSU. За две-дванадесет скални це-вдясно-ле-ня практическа-th-ch-c-ho-логика и psi-ho-ti-ra-PII in-lu-chi-lo shi-ro-roe race -pro- страна-ни-ня на територията-ри-то-риї Рос-ци та земя SND. Con-tsip-tsiyu "Аз", лента в чата ko-but-prat-tsiu-tan-wu F. ru-y-niy in-nya-cha (представляваща-става-le-nya) ge-stalt- ti-ra-PII (11).

Pre-by-Forces-ki vis-nik-no-ve-nya theo-riii "Аз" в ge-stalt-ti-ra-PII

Pre-by-for-ka-mi kon-tsip-tsii "Аз" в идеи ge-stalt-ti-ra-PII yav-la-yut-sya, които Ф. Перлс описва в своята книга "Той, гладът и агресия “(4). Мирис на представителство-ла-ют-бей, който преосмисля класа-си-че-ской пси-хо-ана-ли-ти-че-ской тра-ди-циі З. Фрей-да на наградата-му -идеи kho-liz-ma Smut-sa, представляващи-ley за fig-re / tli в ge-stalt-psi-ho-logic и theo-rii от la Kur-ta-le-vina ... Tsi in-lo-same-nya може да бъде obiek-one-thread в прост край-tsip-tsіyu; su-ma ko-to-ry yav-la-e-sya представляват-става-le-nya за че-ло-ве-ке як цяло-о-га-низ-ме в сто-ян-но стри-ма -shchem-Xia до res-sta-nov-le-niyu ba-lan-sa yak vnut-ren-ni-go, така че и "call-ni-go", tobto ba-lan-sa mezh-du in-dі -vі-do-u-mom (или-ga-niz-mom) и сиво-дою. Tsia con-tsip-tsiya F. Per-LZA on-lu-chi-la na-zva-nya "Мен-тал-ний ме-та-болизъм". По принцип представленията за ман-ве-ке в края на края-цип-ции има принципа на хо-лиз-ма, който-тори взема своето -ча-ло в пра-цю-такх Проблеми. One-to-pre-me-te ana-lí-za F. Perls de la tse de-lal Smuts, и преди-стоящ-le-nya за soul-she, te-le и so-zn-vanni на ко- че-яки пси-хо-ло-гия изкусного-но рас чипове ла-ла че-ло-ве-ка. В своя край-цип-циі мен-тал-футбо ме-та-бо-лиз-ма Ф. Перлс, вземайки от биологията една идея за ве-вината на живо-vih или-ga-niz-mov и pe-re-nіs ci представляващи-става-le-nya на ana-liz psi-xi-che-s'koi life-ni in-di-ví-du-u-ma. Tse може-дали-в, ако-дали-да погледнем-пси-хи-ку-как функцията на живота-в-та или-га-низ-ма, дотогава раят е възможен при нов в процеса на развитие за ре-а-ли-за-ции його нужди. Не всички изисквания обаче могат да бъдат стари-тогава-vi-mi за развитието на psi-xi-ki che-lo-ve-ka. За това ще изглежда пси-чи-ка как в структурата-мент контрол-ли-ру-ю-си-и-мо-действие от околността сив-дой за udo-lu-your-re-nya or- ga-niz-mum на вашите-их нужди, от които се нуждаете-но-имате-трябва-но-имате-трябва-миг-ла обувки фруст-ри-ро -Ван-ной. Як и търсенето в kit-lo-ro-de, on-pri-entry, тъй като не е възможно да се реши проблемът във формата-mi-ro-va-bath psi-hi-ki, т. До. Zanadto- ком ви-тал-ва, и я фруст-ра-ция небез-на за цял живот. За вашето собствено, не-то развитие-в-ви-ку или-га-низм на дол-отряди-да получавате от кол-ний сред-ди-та-тел-ни вещество. Zvychaynі-но tsі неща-неща-нещата са зле настроени-дали-да-да се стигне директно, че вонята е включена в състава на различни-но-за-времена-тях обект-ек- tov okru-същото-ня. Як и це-му за полу-добре-нужните вина или-га-низм е длъжен да следи за сгъване wu in-ve-den-t-s'ku верига -ku, z-sto-iststststsnt- ki-p. Първата стъпка е в търсенето на call-nii sere-de ob'єk-ek-tu, z-der-zha-shche-go необходими-ho-di-mi материално състояние. Vív-rii стъпка по стъпка е в размерите-ru-she-бани и през milinu-che-баните це-го обек-ек-ту. Същността на процеса чрез milina-che-nya pi-shi със-сто-it в zbil-li-che-баня contact-noi on-top-no-sti, което идва до viz-възможно е за по-голям брой различни повторни вина. Третата и последна стъпка представлява про-процеса на премахване-le-nya от or-ga-niz-ma неизползвани-тях-остатъци от pro-zo-vav-shikh-Xia в процеса на as-si-mi -ла-ции. So-kim-ra-zom, F. Perls me-ta-fo-rich-no pe-re-no-sit dan-woo sche-mu on ana-liz psi-chi-che-s'kogo life-ni v -Мисля за тези, за развитието на вашия пси-чи-ки че-ло-вик, така че да е само-ло-ча-ет и околната среда е необходима -ство ". Късният ni-shi-shi me-ta-for-ri и bio-lo-gi chie ter-mi-ni-shi-va-ri-tel-th-th процес-sa ще бъде повече от веднъж use-pol- зо-ва-ни як сам-мим Ф. Пер-лз, така и його след-до-ва-ти-ла-ми. Як при влизане в ho-lis-si-si-ho-li-za-ve-de-nya che-lo-ve-ka чрез pi-shche-voyinfor-stinkt, F. Perls opi-sal sita- tsіu z feel-nі-mu thirst-di. Do-poo-stim, докато приемате man-vik z-top-sha-em pro-hum-ku в горещ скалист ден. Yak i tea vid zha-ri, vin te-rya bil-SHOE е количеството влага. Do-poo-stim, mi denote-op-ti-mal-ve брой на ликвидност, tre-bu-yo-mayo за ba-lan-sa или-ga-niz ma yak "X", след това броят на нещата in-ti-Ryan-choi ще означават як "Y". So-kim-ra-zom, ако в or-ga-niz-me man-ve-ka ostu-ni-Xia X-Y заедно-di, тогава в ti-le X-Y Аз ще бъда су-фе-е-ват как де-фи-цит влага або де-жи-ва-ня, а в душата ти можеш-ни-кати как усещаш-ши-ня жажда-ди. Тим ча-ме-ньому в со-зн-ванни в ман-ве-ка воля-удар-ни-кати об-ра-зи ста-ка-на по-ди, бу-тил-ки со-ка або пи- tê-po-go fon-ta-na, представящ-la-yu-si X ko-to-riy не е scho иnshe yak pro-test срещу dis-ba-lan-sa -X. So-kim-ra-zom, any-bey dis-bal-lance в or-ga-niz-me vi-clicks-niy ka-kim-ni-be z-b-ti-mu, Nemi-well-e -MO vi-zi-wa-et в or-ga-niz-me ten-den-tsiyu до pro-rat-no-mu до точката на z-niyu bal-sa. Як пи-шет Ф. Перлс, в for-wi-si-si-si-si-si-si-si-nist-nist-pro-re-ta-et dan-va ten-den-tsiyya можете-но -click-to-le-ni-mu, zh-la-ni-mu, при поискване, нужда от ди-мо-сту или страст. Така че, ако ef-FEK-tiv-va re-a-lі-za-tsíya tsía тази ten-den-tííí in-dru-ry-e-sya z ra-for от време на време може да се щракне върху нея, когато -vich-koyu . Vív-rii víd-right-noi точно края-tsіp-tіі F. F. Per-LZA твърди-th-nya твърди, добре, or-ga-nizm НЕ е създание -vat z-li-ro-van-but аз са-мо-до-сто-точно, така че как вин се нуждае-да-то-ся в околната среда за udo-lu Tviy -re-nya на нейните -их нужди. Ако ор-га-низмът НЕ може да съществува сам по себе си позата на околността, тогава, на следващо място, и rass-look-ri-vat yo z-li-ro-wan-but from the environment-same-nya will -det НЕ обьек-ек-тив-но и е-кус-не-не. Ras-gla-ri-vaya vza-i-mo-vid-but-she-nya между-du or-ga-nizm и grey-doyu, F. Perls pí-sal, scho or-ga-nizm, yav за a част от околностите-zha-u-sh-go-ra, мога да правя-сега-мъже-но виж-shit-shit yak-yak-sd-del-ve-eess-shche-и ta-de j re -al-ve jak vín себе си. И така, в собствения си per-vitty на pra-tsyu-ti vin, той описва примерен цикъл на vza-i-mo-dei-naslidkom между or-ga-niz-m и сиво. Oh-g-nizm to-go-to-go-to-one-one-a-bath в Коя, докато не изглежда да е фактор. Tsyogo razu-d-zha-yu-yu-yu-yu-yu-yu-n-th factor-tor can-be-moving-sia-nim-nim, така че да е с помощта на zzovny, до тогава ще бъде-де-ли-бо нас висна-де-лон-ни тре-бо-ва-ня, чи-бо ви-нужда-дай ни за-ро-нят-ся, но може би ока-мовити-ся и vnut-ren-nim, tobto to-brav-shim до-сто-точно-но можем да събудим-de-nya към бързането-да-да-ни-лу-ни-t-rt-rt-rt неговата нужда. Як и тогава ин-ле-ня раз-дра-жи-ти-ла про-го-го със-създай-ня про-ра-за або ви-чле-ни-ня пид-хо-дя-ще-го об 'єк-ек-ту з окру-же-ня на принципа на ци-по фигу-ри / фон. Як аз напуснах vi-de-le-nya fig-ri z f-na pro-out-go-d-vet на ak-tu-al-but lay-living-shu-shu-sya-tu-a-tsiyu, na-tse-lyon-niy на дъното-f-nya-good-she-go-Xia na-straight-same-nya. Вин представлява-a-la-e-biy до f-nya udo-lu-you-re-nya, когато използвате-half-ni-бани представляват-a-lon-them в si-tu-a-tіії tre- bo -va-niy за възрастово равни-ve-Xia yak вътре or-ga-niz-ma, така че i равно-ve-that in vid-no-she- yah or-ga-nizm / middle-yes. Perlz na-zi-va-et в своя край-tsip-tіії "pri-spo-so-le-ni-em".

Тео-ря "Аз". Funk-tіі "Аз"

Za-nya-cha Self в ge-stalt-ti-ra-piyu viv theo-re-tiak Paul Good-man. For-nya-cha Self в ge-stalt-ti-ti-ra-PII виж-дали-chan-cha-yak in-nya-ku Self в класа-si-che-sky psi-ho-ana-li- ze, така и от тихо представяне на ко-то-яку във времето-на-ва-ли Вин-ни-котт, Ко-хут и ин. in pra-tsyu-ti F. Per-LZA и P. Good-ma-na "Theo-ria ge-stalt-ti-ra-PII" (5) nya-cha Self opi-si-wa-et- с следното за времето: „Азът не е съществително име fik-si-ro-van-va и не psi-chi-che-ska иn-stan-tsya, on-to-do-bin„ Аз “или„ Его “. Self-espe-ci-fi-ck за всеки човек про-процес, ha-rak-te-ri-zu-yu-yu-yo собствен начин re-a-gi-ro-va-nya в дадения момент и в даденото поле в co-vid-vet-but to yogo personal-nim „стил“. Pid self in-ni-ma-et-sya не е просто "b-cha" che-lo-vi-ka, а yogo "b-cha-in-the-world", дотогава чрез мен e-sya in za -vi-si-mo-sti от viz-ni-ka-yu-chih si-tu-a-tions ”(4). So-kim-ra-zom, лентата в чата на ко-ва идеята на F. ro-Van-но от средата, in-lu-cha-et нейното собствено развитие в self-nya-tii . J.M. Ро-бін пи-шет за Self yak за "co-creation-ti-le" на творческа pri-so-so-le-nya, от точка-ki zo-nya Self за предмети-odi-nya -here е функция, е необходимо-ho-di-mi за творческата безопасност на че-ня в con-tac-t (8). „Аз в ge-stalt-ti-ra-PII НЕ ras- glia-ri-va-e-sya fik-si-ro-van-va, sta-bil-va цялост. Това не е "личност", например, преди да се види раят-но-си-тел-а сто-бил-на, но функция s-píd-kup-nіst, това е необходимо за оса-вин-ле-ня творчески pri-spo-so-le-nya ”(8). За представянето на ле-ни-ям Ж.М. Ro-bí-na Self-tse "after-to-va-tel-nist in-budiv-e-nya dis-rup-she-nya ge-Stal-tov или цикълът на контакт". Такъв начин да се опише в поза-по-ла-е-поглед-ват його в ди-на-ми-че-с'ком про-яв-ле-ванни, але виз-канел, както и структура- tour-ve description-sa-nya Self, чрез vid-del-ni mod-dal-no-sti функции-qi-o-ni-ro-va-nya Self. Tsi mo-dal-no-si-s-shche-stu-yut на всичко същото като ab-Strak-tsii и веднъж-de-la-yut-sya само на практика -ty-che-chi-chi-lyakh i за ана-ли-за практика. Три func-ts, ko-that-yaki zabezpe-pe-chi-va-yut creative-che-ske when-how-so-le-nya, na-zi-va-yut-sya: function "id", function "его", функция "личност". Щеб, по-да-знаеш-да-отидеш, от третия Аз, или, като-различен-но-th-v-rya, "re-zhi-ma" function-tsi-o-ni-ro- ва-ня функция "id", функция "его", функция "Личност". Функция "id" ka-sa-et-sya живот-не-но-важни-нужди и връзки-за-на z вътрешни-ни-ми-кул-са-ми, по-специално-бен-но-сти, с їх ти-лис-ним про-яв-ле-ни-му. Imen-but "id" -функция sig-na-li-zi-ru-e за go-lo-de, thirst-de, voz-bougie-de-vanni, "Id" -функция pro-manifest-la-e -ся в ав-то-ма-ти-ти-ти-ти, такъв як ди-ха-ня, например. On-ru-she-nya функция "id" според П. Good-man-nu (5), доведе до psi-ho-wu. В общия случай суб'ктивът е независим-ek-tu on-ru-she-no feeling-tel-nist yak per-tsip-tiv-nim, така че pro-pri-o-tsip-tiv-nim viz- буги-де-ни-ям. Уин не е в състояние да адекватно, но re-a-gi-ro-vat за for-pro-si call-ni-th-ra и неговите собствени-ni-ni-изисквани. Subjektіv square-kt oka-zi-wa-et-sya oto-torn-nim vid re-al-no-sti и когато-so-so-le-nya or-ga-niz-ma към околната среда-zha -ю-срамежливо сиво-де ока-зи-ва-ся е неудобно за нас. J.M. Ro-bin описва функцията "id" като връзка-zan-woo с проявлението на изискванията, желанията, їm-пуловете, ap-pet-ti-tov и Neocon-chen-ni-si-tu-a -думи. Tse funk-ts_ya, to-райски таралеж-min-nut-but manifest-la-et-sya в ti-le чрез чувство-ня. В mo-du-se "id" няма vid-vet-no-no-sti за тези, които излизат от in-di-vi-budinks, е само sig-na-li за тези, добре tse pro -go-dit (глад, жажда-да, wow-wow-de-nya и т.н.) Square-ek -ta за se-be, yogo-time se-be. Функция „личност” visna-de-la-et how-kim-ra-zom институти-grі-ru-et-sya dosvіd, in-lu-chen-niy subjektіv nezalezhno-ek-te, асимилация на Як-i- va-et-sya тогава, pro-go-go с него в живота. Функцията „личност“ е so-et-vid-vet в pro-si: „Кой съм аз?“, „Какво съм аз?“, „Какво означаваш за мен?“. Функция "личност" oka-zi-va-is-sya до-a-сто-точно-но-a-сто-bil-noi към тази в niy za-pi-sa-ni in-di-vi-du-al -va is- to-rya, pro-zhi-tiy dosvid ... Tse тези, коитоin-di-vid знаят за себе си, тогава каква е вината за se-be do-ma-et. Це, от друга страна, не знае дали е така. Е, точно това, аз мисля за собствената си същност, тогава съм като представяне на йога досвид. Tsya funk-tііі fіk-sі-ru-et dosvіd в думата wagan-vi-ra-same-vanni. (Ро-бин) Различно тео-ре-ти-че-ски представяне на функциите "id" и "личност" Ж.М. Ро-бин пи-шет: „Обиден от функцията на od-Novra-men-no, но за vid-del-no-sti, ще се свържа с околния свят чрез функцията на„ Него “, дотогава раят ще бъде от горе до горе иден-ти-фи-ка-циї и от-вер-ти-ня. Tsi vi-bo-ri will-blow vi-ra-zhaty, ex-ti-ri-o-ri-zi-ro-vat, въвеждат в действие функцията "Личност" или -ция "Wono". Ако например чрез функцията „Wono“ ще направя определена нужда, чрез функцията „His“ ще вляза в контакт с околния свят, ще направя vi-bor, go-in-rya: „tse me-nya in-ti-re-su-e, tse-nya НЕ IN -te-re-su-et. "(8) Функцията" его "е функция на ak-tiv-no-go vi-bo-ra. subjektіv nezalezhno-ek-tu z piv-noi from-vet-nogo-stu заради неговия наследен лимит-ni-chi-va-e-abo-широко разпространен контакт с околната среда-zha-yu-si- дою, от-до-дя със специални познания за техните нужди и ж-ла-ний. ции ви-ра-жа-ют-ся, по думите на П. Гудман-ну (6), по различни начини, „Под формата на ти-ри функции на егото“. vat-no-go spo-so-ba on -ve-de-nya, въпреки тези, че функцията "id" pro-continue-e-pe-re-ra-ba-ti-vat in-form-ma -цию от околността -добър свят и сиг-на-ли-зи-ро-ват ин-ди-ви-ду за його вътрешно-ги според изискванията, виж-ветеринар "его" -ва-е t-Xia неприятно-lu-t-r-tel-nim: t-t-t-t-t-t-s-t-s-t-s-t-s-nya в po-ve-de-wan не s-gla-su-t-s-do-chi -my при поискване-но-сту. Tsia on-demand-oka-zi-va-is-sya несподеленост-a-li-zo-van-noi. Со-ким-ра-зом, от точката на зоната-ня П. Good-man-na, nev-roz vi-gla-dit z-pid-kup-no-stu „usta-re-lich abo ana- хро-нич-им ре-ак-ций ". Tsi "for-stiv-shie" re-ak-tíі can-gut buti ras-smot-re-ni yak "structure-tu-ra ha-rak-te-ra" -pro-z-ve-de-niu mo -de-lei in-ve-de-nya, да придобие-en-ni по-рано, на друго място и по друг начин in- doo. Раз-ра-ба-ти-вая представителство-превръщането-ле-ня "аз" Ж.М. Ro-bin (8) пише за възможността-no-sti on-ru-she-nya на функцията "id" и функцията на "личност". Ако функцията „личност“ е on-ru-she-na, тогава функцията „его“ ще бъде on-ti-rya-na. Як и същата функция "его" означава, че човек-wík de-la-е като vi-bor, ale в re-al-no-sti yogo dey -naslіdkom vi-bo-rum НЕ е a-la- yut-sya, за това wín не може да направи по друг начин. Че-ло-вик ин-ти-рю-ets собствения си свободен ход, в-това-защо-ни-може-да-вземе-да-увага-ма-ня неговото е-това-рю, всичко е грешно в това -безнай . Yak и ve-de-nya vi-gla-dit така, сякаш ще го направи за половин nya-it-sto-i-niy и see-vet oka-zi-wa-et- ся уста -рев-шим и ин-це-му погрешно-но-адре-така-ван-ним. Vos-sta-nov-le-nya ranku-chen-noi функция "его", yav-la-et-sya, zo-nya ge-stalt-pid-ho-da, one-noi z ti-ra-sing- ти-ти-ти-дач-дач (7).

Вижте І. Половин сте-ра на теорията "Аз"

Ip-win Pol-ster в книгата си "Obi-ta-e-my-lo-vik" Аз за ge-stalt-ti-ra-PII. И. Полуизтрит неговият тео-ре-ти-че-с'ки развитие-работа-ки рас-гла-ри-ва-ет якраз-ви-тия идея Ф. Пер-ЛЗА за полярните им ка-че-създах, такъв як "so-ba-ka отдолу-zu" i "so-ba-ka over-xu" чичо за pre-de-дали "revive-la-e-mikh" z в моята тиха-ни-ки "пу -sto-go stu-la "as-pek-tov отново ví-deniy и лични-техните изявления. Авторът на предното съхранение на нас е много нов начин за Аз-клас-си-фи-ка-циии. И imen-but-in-yas-nil, но Азът не може просто да се съдържа във функцията "личност", за да представлява човек за себе си, ale и pri-nі-mati form-mu-lost-ni-system in-ve -de-nya и re-a-gi-ro-va-nya върху околната среда tel-n_st. Такъв qua-zi-nos-no-sta man-ve-ka, some-yaki Vin, току-що наречен „аз“. За радост, в рамките на пилета, така-вой, не можеш-ни-ка-ло пу-та-ни-ци, аз ще наричам-ват їх "аз"-едва-менти. По описанията на силата на чичовите си-стъбла оставям-niv-lus. Як пи-шет I. Half-ster-lich-ni "I" -ele-men-ti can-go-to-go във времена, например, те са yah един от друг и "re-sta-no-nya liv-in-th -th-prі-i-ku всички цих пъти-тях едва-мъже-тив собствено-но-то "аз"-важен крок по пътя за-mi-ro-va-nya sweat-no-go ta in- no-go sa-mo-feel-nya man-ve-ka ”(6). Ras-glya-ri-vaya в позиции на собствено, но-то „аз“, както уни-вер-сал-ву по заявка ин-ди-ви-да, І. Pol-ster ana-li zi-ru-et fak-to-ri, to-to-yaki влияние-i-yut върху формата-mi-ro-va-nya на частите на "аз", както и опишете si-va-et viz-can-no-sti is-pol-zo-va-nya tsikh idei в psi-ho-ti-ra-PII. Otzhe, погледни ръба tsi fakto-ri in-fractional-neї. Pre-la-ha-e-трева con-tsip-tsiya Self и "аз"-едва-men-tiv, bud_v-it-Xia на четири-ryokh ключ-ts-ts-ts-sakh-sakh-sakh-sang -nih av-to-rum: точка / cont-tra-point abo gar-mo-ni-cho-ska повиквания; con-fi-gu-ra-tsia; съживления-ле-ня; dia-log. Опи-са-ня цих процеси, от точки зо-ня I. Half-ste-ra, in-a-way, in-a-way, in-ni-ma-nya personal-nya, jak on top-ni-si-zn-nya, така че върху това иvnі, scho zvichayni-but pri-pi-si-va-yut bis-co-zn-tel-mu: точка / cont-point abo gar-mo-ni-cho-ska zv'yazok; con-fi-gu-ra-tsia; съживления-ле-ня; dia-log. For-nya-cha "point / cont-tra-point" for-im-is-va-no z teo-rii mu-zi-ki и ras-gla-ri-va-et-sya по аналогия z mu-zi -kal-ni-mi par-ti-i-mi, vi-b-en-ni-mi един срещу друг срещу другия. В psi-ho-lo-gi ch'koy end-tsip-tsiyi "I" -ele-men-tovse означава-cha-et od-Novra-men-ve pri-day-n_st от различни неща в живота от един човек е един човек. Tsey dosvid може да "звук-чат" gar-mo-nich-no, и може-същата обувка в dis-gar-mo-nich-nom ("dis-so-Nansi-nom") "звук-cha-vanni" Вътре общото "in-li-fo-vanni" Tsei theo-re-ti-ti-t-ck-scruct по същество и представлява-a-th-bіy time-li-nіst на практика F. Per-LZA і І. Half-ste-ra. Ако F.Perls na-ho-dya like-add-ni dis-gar-mon-nich-ni abo in ka-some smisl-le pro-ty-in-lie-ni one-other-gu, тогава спечелете pra -tsiu-tal on in-te-gra-tse dis-gar-mon-nich-no-go dosvidu-ta mizh-du so-byy z tse-llu z-zda -Na but-in-th-quality in the място на двама, които лежат срещу тях. І. Pol-ster f одобрява-проверява, scho "sim-fo-nya" може да звучи-ch-si-si-in и ko-li so-сто-това са две dis-gar-mo-nich-me -lo-diy . И imen-but-pro-ty-in-lodging-ni one-other-gu "I" -le-men-ti може да дойде в бъдещето в живота на човек od-Novra-men- не, тим-мим услад-ня и на-си-си-йо вътрешна светлина. И така, от гледна точка на zo-nya av-to-ra, не-to-yaki "I" -le-men-ti can-gut плячка за pre-de-la-mi vni-ma-nya che-lo- някога в този момент, але це не знае, как миризмата на ме-неи ре-ал-ни, ниж "аз" -ле-мен-ти, ко-то-яка ка-ким- тогава про-ра-зом представяне-става-ле-не в този момент. I. Полуизтрито твърдение-ju-et, така също и проблемът-ni "I" -le-men-ti, по някакъв начин е възможно b-lo b vid-ni-sti до края tііі pіd-so-zn -ня, sssssssme-le и не се появява „sur-ro-ha-te, not-so-riy ro-llu, дотогава играя-ra-et che-lo-vik“ (6). Про-процес на con-fi-gu-ra-tsii vi-ra-zha-e-sya във факта, че vin zi-odi-nya-e-roz-nen-ni de-ta-li personal-no-go опи-това в едно цяло, като цяло, веднъж в-ве-де-ня. Tsey pro-process има неяк-до сто-дии: sleep-cha-la all pe-re-zhi-va-nya just re-gi-stri-ru-yut-sya, после вонята на chi-na -ют да разпознае як ха-рак-те-ри-сти-ки че-ло-ве-ка, и дори тогава за-ми-ру-ют-ся в "аз" як цял-ни-време, як си -ste-mu re-a-gi-ro-va-nya върху околната среда Процес на възраждане-le-nya І. Half-ster connection-zi-va-et z представляват-le-ní-mu, за онези, които "аз" подектив квадрат-ek-tu pre-vi-sha-et sum-mu pe-re-zhi-va -ний аз се събуждам-тя-ся на шибанство към креативен фен-та-зия, за-ми-ру-яс с различни -яки уа-ла-ют-ся скопа-ле-ни-ем пе-ре -жи-тихо зб-тий. В процеса на psi-ho-ti-ra-PII vid-del-ni devil-no-sti ochiku-va-yut, connection-zi-va-Yas в цялото "аз", докато съм на около -щракване върху "I" -елемент. Pro-process dia-lo-ga in-ni-ma-et-sya I. Half-ster-rum yak co-per-ni-cho-броят на различни-lich-them "I" -le-men-tiv един z друг за мястото близо до вътрешния свят "ho-zya-i-na". Ta-de-not-ni-ma-nya pro-tses-sa dia-lo-ga можете да погледнете-yak-веднъж-за-представителите-представители F. Per-LZA за nev-ro-ti- che-skoy times-фракция-лъв-но-сти миж-до lb-mi pa-ra-mi pro-ty-в-лъжа-ги ha-rak-ti-ri -stick, od-Novra-men-но с -day-of-yu-chih inside-in-di-vi-da. Tsi pro-ti-in-li-ni ha-rak-te-ri-sti-ki често сто-но-yat-sya участници-ni-ka-mi pra-tsyu-chih dia-logs между две-ма ча -sti-mi times-fraction-lion-noi pa-ri, fe-no-me-no-lo-gi ski pri-day-stv-yu-chih във ve-de -bath (6). Диа-ло-ги между-ду-ст-ми, някакъв-как да не назовем-не "аз" -ставити-ле-ня за вътрешната-рен-ний борба-бе-човек-ве-ка. Tsei con-flіkt веднъж-в-ra-chi-va-is-sya mizh-du un-mi-ri-mi-mi-mi-s-s-mi-mi-mi вътре в man-ve-ka. За представяне-le-ni-yam I. Half-ste-ra, "te-ra-Pia shukak ta-ki vza-im-but vid-tor-ga-yu-yu-yu-yu-s-s-s-s-s-s-s-n-my-i-yu dia-lo-ga, след това възстановете сбруята между тях. " „Когато човек-ve-ku pratsyu-but co-brother se-be-be-one-but, ge-shtalt-ti-ra-Pia, in-mo-ha-e-th yom, се прощава-to-shyah да бъдеш. Вона де-ла-ет це з-моят прав-мой-мой-де-ти-фи-ка-ции и ак-ти-ви-за-ции от-вер-отряди-ги като-пек-тов че- lo -ve -ka "(6). Tse vos-sta-nav-li-va-e for life-ni s-s-s-s-s-s-s, до рая на окото-zi-va-is-sya vid-ver-the-same-on the other-stu-stu-stuila- жалко от нея в диа-лога. И ако има две рози, един-n-тях "I" -ele-men-които участват-vu-yut в dia-lo-ge, възможно е-ni-ka-et other-nist, de пред -ле-без-обида ци "аз" -ле-мен-ту. Такъв z-yuz НЕ се появява-la-e-sya в bea-doy one-but-ro-no, tse "ново за някой in-zi-tsia, z-стана лон ная с тях" (6). Theo-riu "I" -le-men-tiv I. Pol-ster ras-gla-ri-va-et yak no-wu re-al-nist към този рай, служи promin-she-mu-ni -ma- ня ман-ве-ка. В його ин-ни-ма-ванни "аз" "дойди-над-ле-жит до пси-хо-ло-ги с бити со-б-ти-ям, в някои на десет-ден-ция за осветяване и да сочи към-re-al-nist и да не променя нишката й "(5), Self-" kon-fi-gu-ra-tiv-niy "в -dvіzh -niy pro-process, s-zda -yu-yu-много различни-lich-them "I" -to-vat позата на ak-tu-al-no-go special-zn-va-nya, преди да стане само за мен- ki on his own day. but-pro-ra-zie "I" -le-men-tiv, I. Pol-ster vi-de-la-et: "Bas-new-ve I" и "едва-мен- tar-ve I "." Bas-new-ve I "е-la-et-sya не 'към третата-le-my част от подьектив квадрат-ek-that, дотогава аз працю-но z- me-thread pid влияние-i- ni-mo me-nya-yu-chih-sya simple-i-zan, и це його sa-moê е основното свойство. "Едва-мъже-тар-ни" в голяма степен z-мен-чи-ви, низ "ос-нов-ни". „Едва-мъже-тар-ни я“ в голяма стъпка-не-ни връзка-за-ни с тре-бо-ва-ни-и-ми ти-ку-щя-мо-мент-ту. За представяне-le-ni-yam I. Половин-сте-ра на различни-лич-ни "аз" -ле-мен-ти може да живее живота си и да се побере на -я-ло-ве-ка, като не bu-Duchi ясно-но co-zn-va-e-mi-mi. Спечелете na-zi-va-et tse "pid-spid-nim ​​ya" -избран in-ni-ma-vanni, веднъж-дали-нист, един-на-един, единствен по рода си в фактът, че "pid-spid-ve I" more-lei per-so-ni- fi-ci-ro-va-no, и можете да следвате как vono form-mi-ru-e-sya от умишлено информиран. Su-shch-stvo-va-nya vid-del-them "I" -le-men-tiv z-li-ro-van-but comes-in-shit man-ve-ka to times-fraction-lion -no -sti. В общия случай субективът е квадрат-kt zhi-vet във времена la-de-z-so-biy и е необходимо да се стигне до pro-ti-po re-chie чрез ci z-li -ro-van-им един от друг "аз" -le-men-tov. Всеки "аз" съ-пер-ни-ча-ем за държавата в ха-рак-те-ре субьектив квадрат-ек-ту, и можем да видим-деца па-литтру їх про-те-по-ре -чи-вих про-манифест-лей. Всеки със своето-ен-ве и при натискане на "аз" може-но-та-тат ак-ку-му-ла-да-ром пси-хо-ло-ги чого енергия под 'Октив площад-ек -tu. С-svo-en-ve "I" vos-sta-nav-li-va-em for-block-ki-ro-van-ni чувства на субектив незалежно-ек-ту, свързан-zan-ni yogo иn -di-ví-du-al-nim opi-te.

Post-mo-de-ni-sti-che-ske on-right-le-nya in ge-stalt-ti-ra-PII. Деконструкция "Аз"

В книгата „Ge-stalt-ti-ra-Pia post-mo-der-na. За pre-de-la-mi in-di-ví-do-a-liz-ma "man-nya spo-so-ba vza-i-mo-dei-naslidkom in-di-vi-da (sub'uktiv square-ek-tu) z mi-rum-ho-li-sti-che-sku pa- ra-Dig-mu, to-that-raradise дойде на мястото на pa-ra-Dig-mi in-di-vi-du -а-лиз-ма. Авторът твърди-ju-et, scho "uni-cal-va и visna-de-lon-va pri-ro-da any-bo-go in-di-vi-du-al-no-go dosvidu-ta oce- ni-va-e-xia и shanu-sya в същата мярка, така че и re-al-nist на цялата същност на ro-go mi pick-da-em-sya ”(9). G. Ui-ler не само pe-re-glly-ri-va-et theo-riu ge-stalt-ti-ra-PII, vin ras-gla-ri-va-et sa-mu ideu in-di -Vi -doo-a-liz-ma як ogra-ni-cho-nya mi-ro-voz-zo-nya sochas-men-no-th-lo-ve-ka. Представени-на-ле-ня за тези, които са in-di-vid (sub'ktiv square-êkt) са първите в сравнение-ni-бани от vid-but-she-ní -my в полето, а в някои -yaki mo-me-ti life-ni can-be-same-to-be-същата поза на con-tek-stot cich vid-no-she-niy, докато cha-ma yak sa-mi vid-no -ше-ня ин-ди-ви-да (субектив квадрат-ек-ту) зо се-доу често-сто опи-си-ва-ются ся кон-фликт, я-ла-лос ос- nov-noi иde-їy state-pіd-stv-yu-nyak-до векове pa-ra-Dig-mi in-di-ví-du-a -liz-ma. В pid-ho-de G. Uї-le-ra, ko-to-riy vin na-zi-va-em field-voi ge-stalt-mo-de-llu себе и самопроцесът, във fo-ku- се vni-man-nya na-ho-dit-sya z-qi-al-niy con-text, tobto con-text vza-i-mo-vid-no-she-niy. Re-al-nist ana-li-zi-ru-em-sya av-to-rom yak po-le vid-no-she-ny, а не yak po-le ma-te-ri-al-them ob ' єk ek-tov, pid-chi-nen-them uni-vers-sal-nim for-ko-us. Значението на z-qi-al-no-go kon-tek-сто се проявява в това, че от гледна точка на zon-nya G.Ui-le-ra, ni-ka-ki dei-naslіdkom "I" не z -ver-sha-yut-Xia ab-so-lut-but in-di-vi-du-al-but, in that-mo, pro-process constru-i -ro-va-nya re-al-no- sti винаги се появява-la-e-sya re-zul-ta-te cov-mists-noi с други хора de-i-Tel no -sti. Всички възможни усмивки могат да бъдат намерени в полето в областта на sov-misc-but so-bud-no-go to see. Dey-naslіdkom, ko-that-yaki so-ver-sha-et in-di-vid (subjektiv square-êkt), os-no-vi-va-yut-sya за цените на тази култура tu-ri , вътре ko-to-ri tsei in-di-vid (subjektіv square-êkt) zhi-vet. Як и це-му самопрофесионален процес визна-де-ла-ет-ся как пропроцес повторно при-и-тий, ин-тер-пре-та-ций, почутив, дей-тей и цин-не -stey, към co-ro-mu add-on-th-th-th чрез me-re-nya shout-en-ta-tsiyi към други хора z tse-llu vza-i-mo-dey-naslіdkom z nі- mi, tobto in-ter-subjektіv square-ek-tiv-nist. Tsi idei до известна степен pro-du-zha-yut tra-dі-tsiyu Fri-tsa Per-LZA, ko-tory on na-chat kon-tsya-pe so-zda-nya his -іv theo-ríї de-con -stru-і-ro-вал psi-ho-ana-liz. Gor-don Whel-ler (9) dvi-nul-sya по-далеч, vin prac-ti-chi ne-re-glly-ri-va-et theo-riu ge-stalt-ti-ra-PII, частично ana-li -zi-yu in-di-vi-du-a-lizm як mi-ro-voz-zren-che-ske ogr-ni-cho-nya sochas-me-no-go man-ve-ka. Pa-ra-Dig-ma in-di-vi-do-a-liz-ma d-pid-is-va-la във файла-диван-mi-ro-vo-zo-баня за същото -indi- ти-че-йо-тий, by-zi-qi-o-ni-yu идея, scho in-di-vid-vi-chen и see-but-she-nya other-ric-ni, а на някои от живота-ни-лози, има и поза на кон-тек-сто вид-но-ний. Нещо повече, виж-но-тя-ня ин-ди-ви-да s so-qi-u-um по-често всичко се описваше като конфликт. Chi not vispa-ri-vaya on-li-nistness of man-ve-th-e-s-koi-s-koi-s-koi-s-t-e-s-t-e-s-t-e-s-t-e-s-e-t-e-s-t-e-s-t-ra-t-ra-sing-ti, mar ta-lis VPI-опишете я в контекста на in-di-vi-du-a-lis-ti-si-to-zo-nya. Z точки зо-ня По-ла Гуд-ме-ну (5) ця състояние-пид-ству-ю-щая па-ра-Диг-ма про-яв-ла-ла се-бе в при -ня- тихо ди -ho-to-mi-yah: ra-zoom-ti-lo, man-wik-pro-shy, is-kus-stvo-na-u-ka и т.н. Як и це-му, з його точка-ки зо-ня, лу-бий за-преценка-де-няма човек-ве-ти-с'кой при-ро-ди за-ре-че-но за провал през голок -но-ри-ро-ва-ня важни-те са станали-ла-ю-чих-ло-ве чого да се види. Ho-li-sti-che-ska pa-ra-Dig-ma ras-see-re-nya che-lo-ve-ka in-mi-re pri-day-is-va-la vzhe в началото на pra -cyu -tah Frits Per-LZA. (3,4) до-сто-точно-но-по-нишка: „Joden in-di-viglyad not sa-mo-do-a-sto-to-chen“ в for-in-te-re-so- ван-н-так-те със собствена простота ... це хо-ро-шо ин-те-гри-ро-уан-ний че-ло-вик ". (5) Имайте предвид, че не го разбирам до края му, ще го видя. Це може да се види от ras-stanov-ke ak-cen-tov в описанието на yogo-of-sa-vannі theo-re-ti-che-sky конструкции. Например, златото е ни-ма-ет-ся ям способността да се прави-н-ди-ви-да в академията на ав-то-но-ми, в про-ти-вах тогава, в този ча-ма як G. Whel-ler po-ni-ma-et zo-moos як vza-i-mo-connection-nist-n-di-vi-да един от друг хора. Z точки zo-nya F.Per-LZA (4), злато-"tse pe-re-híd от опора на околните-zha-yu-chih до подкрепа на самия -bya", в pro-in-po -wan-le-vanni pid-to-the-society, и so-lei: "Това, в по-малка степен ri в средата, и me-neї nev-ro-ti-chen." Ци идеите пробиха път в теорията на con-tac-ta, s-ser-to-that-chen-noi по пътя към същите бани his-їy изискват ale sti поза на con-tek-st, vizna -de-la-e-mo-so-qi-al-mi-umo-vi-mi-mi. Pre-me-te theo-re-ty chogo ana-lí-za Gor-do-na Uil-le-ra st-but-lat-sya условия на средата i vza-i-mo -za -vi-ci- мо-сти ин-ди-видов (9). Себеопишете-си-ва-ют-ся им, като про-процес на институт-гра-ции цяло-но-полето опи-та, scho de-la-et yogo theo-re-tiche- s'kі on -budіv-e-nya pro-long-nі-nі-mu theo-rії Аз, веднъж пра-циу-тан-ной П. Гу-да-н и Ф. Пер-лз (5). Кон-цип-ция z-tsi-al-no-go design-structure-ti-vis-ma стана-la os-no-voy на изгледите theo-re-ti-che-sky на G Uil-le-ra. Z point-ki zo-nya-tsi-al-no-go construct-ti-viz-ma, na-shi uu-de-nya, tsin-no-sti, obi-chai, za-ko-no, for- mi in-ve-de-nya и т.н., ini-mi думи-va-mi, всичко е описателно-si-wa-et na-shu z-tsi-al-wu re-al-nist, con-stru- i-ru-yut-sya to-to-le-nya to-to-le-nya no-si-ti-la-mi visna-de-lon-noi culture-tu-ri. Неговият край-цип-цию Г. Uї-ler, na-zi-va-e-field-voi ge-stalt-mo-de-llu себе и самопроцесът. Tse означава-cha-et, scho във фокуса на ras-smot-re-nya po-pa-da-et z-qi-al-niy con-text-con-text vid-no-shen-niy. Re-al-nist на man-ve ch-go b-ku ras-gla-ri-va-e-sy av-to-rum в post-mo-der-nist-s'kikh tra-di-tsi-yah : як po-le vid-no-she-niy, pid-chi-nya-yu-chih-sya uni-vers-sal-nim for-to-us. От гледна точка на топлина-ня ни-ка-ки деи-наследено "аз" не е z-ver-sha-yut-Xia is-lyu-chi-tel-but in-di-vi-du-al-no, in-skílki-ku kon-stru-i-ro-va-nya re-al-no-sti винаги се появява pro-duc-te sov-mists-noi с други хора -mi de-i-tel ale sti (9) .Всички, които са в ща-ют-ся навътре навън сов-мъгли-но така-буд-но-го-ла-опи-та, и всичко е в-ступ-ки, ко-яки ми з-вер-ша -em, vizna -de-la-yut-sya pre-pi-sa-ni-mi и tsin-no-sti-mi на нашата култура. Такъв начин, гледащ раса „Аз“ като про-процес на повторно при-и-ку и с-зда-баня смясл-лов, в-тер-пре-та-ци, в-за-ра-същото -ня, почутив, цин-не-престой и дей-наслидком, Г. Уил-лер особено-бен-но-пид-кир-ки-ва-е, много це-процес, до-тори про-ти-но -et in "чрез ме-ре-бани ин-тер-субектив квадрат-ек-тив-но-сти". Това означава-cha-et yogo вдясно-flax-nist за взаимодействието с други хора. Г. Whel-ler особено-bo pid-cheer-ki-va-et, scho svit vos-pri-ni-ma-e-sya na-mi под формата на интегрални форми abo ge-Stal-tovhe na-gru -отряди-ги инте-тер-пре-та-ци-и-ми и кон-тек-сту-а-ли-зи-ро-ван-им. Ние не сме в състояние да-така-не-при-ни-майка какво-дали-бо, ни до-пи-сав це-му обек-ек-че знаеш-че-ня, а не висна-де-лив yogo me -към контекста. „Не можем да спим-cha-la-aw-nyat, но in-time-ter-pre-ti-ro-vat“,-пише авторът. Vos-pri-i-buttya, от yogo point-ki zon-nya, i е in-ter-pre-ta-tiv-ve и construction-tiv-ve действие, така че про-процесът е активен noi or- ha-nі-za-tíі sti-moo-lov в osmis-lion-wu (pre-met-wu, yak ska-za-дали b баща-che-no-ni psi-ho-lo-gi (1, 2 )) интегритет. Авторът използва думата "смисъл" в evo-lu-tsi-on-but with-spo-co-bi-tel-nn-che-vanni, и wono означава-cha-e pre-ska-zu-e-nist зб-тий за достигане на същото-ня ре-зул-та-тов. Tsy smisli-lo-pro-ra-zu-u-pro-процес на цялото-но-то поле-la opi-ta po-pick-da-et Self, дотогава НЕ пропускайте-lit-sya yak su -ше-сту-ю-ния поза на процеса. Z tsíe точки point-ki zo-nya, Self vi stu-pa-et in-te-gra-to-rum цял, но не-отиващ field-la opi-ta, включително -ren-nei "и" zovnish-nyogo ", така че състезания-в-ло-отряд-добре в атака сто-ро-не гран-ни-ци кон-так-та. Tsya способността да in-ti-gra-tíі z-zda-e, тогава можете да кликнете върху-west-pid-va-tel-nim Self (Self yak rass-ska-zan-va е -to-rya). Self иnstituі-grі-ru-et sa-moê s-s-s-s-s-s-s-s-u-e-d-mih-de-ny за man-ve-ke-in-the-world. "Аз трябва да бъде buti, и yav-la-et-sy е-to-ri-íy", pid-cheer-ki-va-et автор. One-on-the-west-pid-va-nya can-only-in-that-някъде, ако-if-de-la-is-sya after-to-va-tel-nist zi -b-tiy, с едно-и-едно, едно-но-три идва до следващото. For-yes-cha Self-заслужава си в това, scon-structure-and-ro-vat in-ni-ma-nya, тъй като едно-но-всичко-аз-t-е свързано-за-но от други, и с някои мисли за излизане на един-ni so-b-ku и не за излизане на други-Gia. Такъв начин-така-бом, mi de-la-mu svit pre-ska-zu-e-mim в vid-no-she-банята на собствените им дей-tei и действията на други хора. Ево-лю-ця язи-ка зро-ла-ла це ние можем-ли-вим. Sin-so-sis usta-nav-li-va-et osmis-lion-ni vid-no-she-nya между ob'yk-ek-ta-mi mi-ra, z yogo в моя th -lo-ve- chogo skyu mova sta-but-vit-sya use-climb-n-stru-men-tom за овладяване на-е-ня свят. Във всякакви съобщения нашето Аз е syn-so-si-si-s'kim, така че с-ssda-s-ssl-lo-si-s-si-s-s-s-v mi, pro-zn-cha-yu- shí-mi as-pek-ty и условията на полето. От ден-на-ност на връзката is-to-ria означава-cha-it-in-mouth към psi-ho-wu, tobto na-ru-hu в съвместното създаване на бани от съобщения, vizna-de-la -ю-чих жи-ву-ний Аз в дей-наслидком. In-mi думи, mi pro-live-in-your-life in co-vid-vet-but to is-to-ri-i-mi, което-мога да кажа, на това, според West-pid- ва-ня, тя е в основата на новите форми на Самопроцес. Z tos-ki zo-nya G. Uil-le-ra, piv-no-tsen-va (for-ver-shen-va) е-to-ria трябва-да включва tse-poch-ku osmis-lion -n -di-vi-budinks zb-tiy обаче не винаги get-chan-но така, in-skil-ku some-yaki vyto-rya pre-turn-shcha-yut-sya във fik-si-ro-van- ni ge-Stal-ti, имащ десет-ден-цию към vos-pro-z-ve-de-niyu в po ve-de-wannі ин-dі-wі-da (9). Як за смяната на av-to-ra, това се случва с под сто точни pid-hold в периода-od for-kind-de-nya и for-mi-ro-va-nya vizna-de- lon-no-so-so-ba adap-ta-tsiyi и творчески с-so-so-le-vanni, z-zda-u-sh-t -riyu. Tsey con-flіkt visna-de-la-et-sya tim, scho pro-ble-ma, vis-nick-Shay at re-ben-ka, b-la nez-z-me-ri-ma z pid-der -koyu, а условията за полето са смислени, но са ограничени до границата. Конструкцията на pid-hold yav-la-et-sya, една от основните конструкции theo-re-ti-four-sih, прегледът им от автора ... Z th point-ki zo-nya, pid-hold tse всички "call-nya" и "inner-rn-nya" -de-lon-nim is-ho-dam и ti-pam ef-FEK-tov. Винаги трябва да сме в pid-hold, няма да съществувам за конкретни ef-FEK-tov by-la zi st-ro-no con-cret -те хора. Важно е, но в тази област са налични бу-ки пид-ки за този еф-ФЕК-та, ким и ка-ки е-хо-ди пид-дер-жи-ва-ют-ся и ка-ки немає . Mi-shanuy all-where-lo-cha-em pid-hold-ku in vid-no-she-bath in-zi-tiv-but oce-ni-va-e-mih като цяло dey -vii, na-pri -mer, ob-ra-zo-va-nya, ale в близкото zo-zo-va-nya, такова pid-hold не винаги re-al-но съществено- stu-no. Всяка битка чрез ме-ни-ня изисква ново задържане в някаква част от цялото поле и за цялата нужда-ди-ми чрез ме-ни-ня в ор-га-ни-за-ци на условията на на тази под-поддръжка. Успешно-ни хора, от точките на зо-нята тази мо-де-ли, це ти, хто розуми-ем мо-би-ли-зо-ват пи-поддръжка-ку в ко-вид-вет-ству- u-shčem so-qi-al-n-le. G.Wi-ler се отнася до онези, които са сфери живот-ни, de mi pro-duk-tiv-ni, по-често, „много хора, нито“, така че има пид-холд-ка всички хора . И относно-la-sti stress-sa, frust-ra-tsii, "Dead-wih to-check" и sti-da yak pra-vi-lo "little-na-se-len-ni", т.е. tse ob-la-sti life, de имаме малко pid-hold. В pa-ra-Dig-me in-di-vi-du-a-liz-ma боклукът е свързан с pe-re-zhi-va-ni-mu, когато-над-лежи-но-сти и за- ví si-mo-sti. Спечелете viz-ni-ka-e, ако има връзка с други хора in-ter-pre-ti-ru-e-sya in-di-vi-кабини как собствен-ve FIA-sko. В ho-li-sti-che-s'koy pa-ra-Dig-me, on-against-vos-pri-im-chi-s-в посока на околната среда и клик zi страна на други хора е важна част от дизайна de-i-tel ale sti. От гледна точка на зо-ния, отпадъците са в този момент, независимо дали естественият про-процес на института-гра-ции опи-който става неподвижен, можем-ним в s-s-s-tv-y-y-n-le. При новия on-ni-ma-wan постелята е свързана с pe-re-zhi-va-ni-ni-ni-ni-ni-ni-si, което е важно за частта in-di-vi-da на полето-ла-ла-е-ся е недостъпно за udo-lu-your-re-nya важно-ny-търсено ale-sti, no-no-si-mo виж pri-la-ha-e -mix за цялото усилие. Pe-re-zhi-va-nya sti-da voz-ni-ka-e, ако не е възможно да се намери в-ter-subjektiv nezalezhno-ek- tiv-w pid-to-ku, to- че-рай през ме-нит за нова си-ту-а-цию. Отпадъци и píd-hold-ka ras-glia-ri-va-yut-sya G.Wi-le-rom, як pro-ti-in-lie-ni di-na-mi-che-skі условия so-qi- ал-но-го-ла. In-ten-siv-nist pe-re-zhi-va-e-mo-th-th-yes не pro-por-tsio-nal-по време на неуспех-chi, няма бързо да се види цин-но-сти и ак-ту-ал-но-сти от-но-ний. Използването на sti-da s-sto-it е във факта, че е vin sig-na-li-zi-ru-et за необходимостта-ho-di-mo-sti vid stu-piti abo pe-re -group-pi-ro-vat-Xia, ако-ако-се изисква-n_st НЕ е възможно, но повторно a-lі-zo-va-na в този момент. Ini-mi words-va-mi, боклуци vstu-pa-et yak междинна храна emo-tsio-nal-no-go (af-FEK-tiv-no-go) is-sl-do-va-nya on- ля и как в структура-мент чрез ме-ре-ня пид-холдинг. Г. Whel-ler raz-li-cha-et si-tu-a-ts-on-niy i in-ter-na-li-zo-van-niy боклуци. Всички ска-зан-ве идват-но-седят-Ся да сти-ду си-ту-а-ци-на-но-му-фетувание-га-ни-зу-ет досвид и във ве-де-ня . Tsey боклуци, pe-re-zhi-va-em-Xia в едно-но-та-та. So-ki pe-re-zhi-va-nya for-mi-ru-yut ex-tre-mal-ni adap-ta-tії, for-mi-ru-yu-sti-li kont-tak-ta. На такъв сти-лям автор вид-но-сит крит-ти-ку, осъжда-де-ня, об-ви-ни-ня, з-ла-цию, со-ки раз-ри-ви кон -так-та , як пре-до-пре-вау-ня от-вер-същото-ня, анти-така-ци-ал-ни та де-стру-тив-ни дей-наслидком и ин. Не можем да не бъдем частично на полето, дотогава това е като бързане-да, това е боклук, така че не можем да не започнем малко от това със собствените си кабини. Can-n_st times-de-liti your own sto-i-nya with other people сто-но-vit-sya pro-ty-in-false-ny, ако yam po-la, ko-yaki per-in- na-chat ko-but-po-di-li усещане за sti-da. Tse i е достъп до нас в порасналите vis-à-vis usta-nov-le-nya връзки by-la, дотогава ro-th не vis-t-lo в проблема с живота-nen-si-tu -a-tіії. Yak и tse-mu pra-tsyu-ta zi sti-будки пред-in-la-ha-et не right-le-nya si-tu-a-tііі ví-nya, но възможността за устройства като a отпадъци от cli-en-този на собствената си-nim-nim-будка. G.Wi-ler ras-gla-ri-va-et концепция bl-zo-sti yak-ho-di-moê условия за първото творческо време -ku и ro-sta Self. В ho-li-sti-che-che-mo-de-дали близостта на ras-glare-wa-em-yak про-процеса на разпознаване-va-nya и преди да стане-le-nya viz-can -но-сти ин-зн-ня вътре-рен-ни-ти свят един друг. Tse vid-kri-cha one-man-ve-com вътре-ren-ni-th свят на друг. За да формирате-mu-le, pre-lo-squad-noi F. Per-lz: "Аз съм це I, и ти-це ти" е-ва-ня в света на други хора, scho de-la-et е право-ved-li-vim и твърдение: "Аз съм цети, а ти е це I". Tse означава-cha-et vid-kaz vid ras-gla-ri-va-nya хора yak ab-so-lut-but av-to-nom-them, а не ma-ma-yut vid-no-she-nya one на друг. Tya pa-ra-Dig-ma lu-chet за so-biy no-voy is-to-rii, in-zi-chi-o-ni-ru-yu-shchey vza-i-mo-za-vi-si -mie from-but-she-nya между-du-stu и tse-lim, между-du in-di-vi-budynoks и in-lem. Ця па-ра-Диг-ма вно-сит з-ме-ни-ня и в понятието "здраве-ро-вие". Ho-li-sti-che-ske mi-ro-voz-zo-nya pre-po-la-ha-et, well-ro-ve in-le pid-der-zhi-va-et good-rovi "аз", а вонята в собственото й око е голяма-циу-та-ют над пид-дер-кой добро-ро-в-ти-цяла-та-та за други аз. Ця идея ви-газ-дит за-дълги-същите-ни-му възгледи на Ф. Пер-ЛЗА за антро-по-логика на невро-за ”(3, с. 206). За представяне-le-ni-yam G. Whel-le-ra, можем да-ro-vim при кликване Self, -cess-si vos-prí-i-ku и оценка-ki, чувство-va-nya и ин-ter-pre-ta-tíії, ex-per-ri-men-ti-ro-va-nya и ин-ти-gra-tііі, както и in-ter-sub'єktіv square-ek-tiv- тях и осмис-лъв-тях от-но-ний до (z) ми-ру (ом) яв -ли-до-сто-точно-но-силни-ки-ми, достъп-до-ни-ми и ginuv-ki-mi за съвместно създаване-баня в-te-gri-ro-van-them cin -no smyslі-la и dey-naslіdkom, когато-да-ss-nіst нашия живот-nі, тази беда-n- th-nya process-sa-wі-ku за всичко, което я отнася за -tya-същите бани ". (9, стр. 184). Ta-de-not-ni-ma-nya good-ro-rov'ya pid-ra-zu-me-va-e не е мръсно е възможно lo-ka-li-zo-vat yogo във vid- дел-ном че-ло-ве-ке. Воно описва-си-ва-ет човек-ве-че-с'ку живота как про-процес на сто-ян-не-творчески, когато лю-са-ми, с-су-щи-ми-ло-ве чо -mu opi-tu, poz-na-la-yu-shchі-string и dosvіd subjektіv square-ÊK tiv- but-sti, и re-al-nіst s-s-s-s-s-s-s-s-la.

Баща на th-nі развитие-работа-ki на края-tіп-tіі "Аз".

Д. Хло-мо-ва

В бащинския ge-stalt-ti-ra-PII, представящ-le-nya за себе си on-lu-chi-chi неговото развитие в пра-цю-ти D.N. Khlo -MO-va (10). Спечелете ras-gla-ri-va-em pro-ty-re-nist mij-du ge-stalt-pid-ho-dom и tra-di-tsi-on-ni-mi psi-ho-ana-li -ty -че-ски-ми, пси-хо-ло-ги чого ски-ми или пси-чи-ат-ри-че-ски-ми край-цип-ци-и-нос-сти. Zo-ki zo-nya av-to-ra, if-if-to-wati fe-no-me-no-lo-gi cho-mu prin-ts-po "here-i-now", shout-en- ти-ру-яс при тези, които отиват да преминат през ман-ве-ком, в определен момент ча-ме-ни, след това всеки бай т-в-ло-ги-зи-ця и ква-ли- fi-ka-tsya personal-nist-them on-ru-she-ny oka-zi-va-e-sya not-em-le-my. С feno-me-no-lo-gi chomu pid-ho-de в psi-ho-ti-ra-PII можете да говорите за neuro-ro-ti-che-cs -tsi-yakh и nev -ro-ti-che-skomu in ve-de-vanni, до този roi de-mon-stri-ru-et іn-di-vid в най-големия момент ... Mízh-du tim ti-in-lo-gí-za-tsíya person-nіst-them ha-rak-te-ri-stick che-lo-ve-ka ya-la-e-xia one-nim times-pra- tsiu-tan-them и стабилност-chi-vih към z-me-ni-ni-yam times-de-lov psi-hi-at-rii, psi-ho-logi personal-no-sti и psi-ho-ana -ли-за. Re-Shai пита за възможността за fe-no-me-no-lo-gi на фено-me-no-lo-gi, авторът, before-la-ha-et, ras-look-ri-vat три чи-бани за развитие на личността на техните рози в co-vid-vet-naslidkom с поглед-in-house -lo-енергия на personal-no-sti, с-nya-tim в psi-ho-ana-li -зе: ци ли-нии-ши-зо-ид-ва, нар-ци-сти-че-ска и нев -Така е. Його пред-in-lo-same-nya-сто-то е в това, че и тримата са станали-la-yu-chih, в по-големия abo-shy ste-ne-ni на ден -сту-но в лицето-но-сти на всеки човек, сякаш само в сте-пе-ни ви-ра-дружин-но-сти цих ко-стана-ла-ю-те в определен момент ча- me-ni, z one-no-ro-no и ri-guid-no-sti spo-so-boov re-a-gi-ro-va-nya-z друго. Ако пси-хо-па-ку ин-ди-ви-да не-сто-точно-но-украсени-ле-он, тогава ре-ак-ция ще-деца с-задържат-жати и трите члена la -ю-чих. Tse de-la-et pro-process pe-re-zhi-va-nya se-be „обейек-ем-ним“. Ако re-ak-tsya in-di-vi-da psi-ho-pa-ti chogo, то в yogo spiv-zn-vnna когато-ден-това е само едно-но-но-може -их z-me- ре-ний и його пе-ре-жи-ва-ня "плоска-щха-ют-ся" с тс'м друг-Гии с-ставам-ла-ю-ют-ют-ся дееспо-со- ni-mi, so-zbe-nya pro-land за vi-ra-same-nya на всички обекти-e-ma pe-re-zhi-va-niy. Важно е за-ме-ча-ни-му, ко-рой де-ла-ет Д. ти скайу и нар-цис-си скай ти стана-ла-ю-си-си-си-ст-ют не само at pa-tsi-en-tu (cli en-ta) и y имат psi-ho-ti-ra-sing-tu. Ако един che-lo-vik (ti-ra-pint), при влизане, влезе в dia-log от друг човек (cli-en-te) in със същото качество, на one-two-one about-in-ts -ru-e-ci-ent, след това pro-out-go fik-sa-tsia на един от начините bov sa-mo-vi-ra-same-nya kli-en-ta, и, next-to-va -тел-но, и фик-са-ция one-noi z три z-stvshi-la-yu-chih personal-no-sti. So-kim-ra-zom, можете да отидете-rit "psi-ho-pa-ti-za-tsia" kli-en-ta ti-ra-sing-tom di-ti-lem abo vchenikh-ni-ka uchi -te-lem), scho идва към do-ti-ri emo-tsio-nal-niy ginuv-ko-sti, към "za-mo-ra -zhi-va-nyu" (fik-sa-tsii), scho от своя страна, за-pratsya-nya-z-zn-va-nya kli-en-te (re-ben-com, vchenih-ni -Com) se-be в света, блок-ki-i-th- та-та лична-но-сти. Es-дали ti-ra-pept so-zbe-nya-em gynuv-kistka in vid-vet on fik-si-ro-van-ni emo-cio-nal-re-ak-tsii kli-en-ta, сто -no-vit-sya can-li-vim usta-nov-le-nya re-al-no-go kon-tak-ta mij-du ni-mi, pid-ra-zu-me-va-yusche -th пристигане в новото всички части на личността на участниците dia-lo-ga, tobto i te-ra-sing-ta, y klimat en-tu.

За-лю-че-ня

По този начин можем накратко да формираме-li-ro-vat follow-tsya-pi development-vі-ku end-tіп-tіі "Аз" в ge stalt -ti-ra-PII:

1. Преди-за-власт-ка-цип-ции "Аз" в ге-сталт-ти-ра-ПИИ яв-ла-ют-ся но-ва-тор-ски идеи, ко-яки Ф. Перлс описан в книгата му „Той, гладът и агресията“ (4). Вонята на представяне-la-yut-biy пе-преоглеждане около класа-si-che-s'koy psi-ho-ana-li-ti-che-s'koy tra-dі-tії Z. Frey- да, от точката зо-ня представяне-лей за ман-ве-ке як цяло-о-га-низ-ме, ба-лан-са меж-ду ин-ди-ви-ду-у-мама (или- ga-niz-mom) и сиво. F.Perls, вземайки биологичната логика на представянето на въвеждането на ве-вината на живия ana-liz psi-chi-che-skoy life-ni in-di-vi-da. Tsia con-tsip-tsiya F. Per-LZA on-lu-chi-la na-zva-nya "Мен-тал-ний ме-та-болизъм".

2. Общи представи на самофункциите b-li form-li-ro-va-ni в pra-tsyu-ti F. Per-LZA и P. Good-ma -on "Theo-ria ge-stalt-ti-ra -PII "(5) и in-lu-chi-chi dal-she-shii времена в пра-цю-тах Ж.М. Ро-би-кладенец (7.8). Тук, пред-става-la-e-th, е важно да пид-драскане, но Аз в ge-stalt-ti-ra-PII НЕ ras-gla-ri-va-em-sya yak fik- si-ro -Van-va или сто-bil-va цялост. На себе си не е позволено да вижда „през-но-да-седне“ от „най-ти“ личност, при пристигане. Self-tse co-op-nist func-ts, необходими-ho-di-mikh за оса-win-le-nya творчески pri-so-so-le-nya. За представянето на ле-ни-ям Ж.М. Ro-bi-na Self-tse „after-to-va-tel-nist in-budiv-e-nya dis-rup-she-nya ge-Stal-tov abo цикъл на контакт“ (8) ... Такъв начин да се опише в поза-po-la-e-поглед-към-ват Аз в йога di-na-mi-che-sku pro-yav-le-vanni, ale viz-mozh -бут също и структура -tour-ve опишете-sa-nya Self, чрез изгледа del-ní mod-dal-nosti func-tsi-o-ní-ro-va-nya Self. Tsi mo-dal-no-si sous-shche-stu-yut yak ab-Strak-tsii и веднъж-de-la-yut-sya само в практически -ских це-лях и за ана-ли-за практика. Три func-ts, ko-that-yaki zabezpe-pe-chi-va-yut creative-che-ske when-how-so-le-nya, na-zi-va-yut-sya: function "id", function "его", функция "личност". Щеб, по-да-знаеш-да-отидеш, от третия Аз, или, като-различен-но-th-v-rya, "re-zhi-ma" function-tsi-o-ni-ro- ва-ня функция "id", функция "его", функция "Личност".

3. Con-cip-tsya z-tsi-al-no-go design-structure-ti-vis-ma стана os-no-voy на theo-re-ti-che-skikh забележителности G Uil-lera. Z point-ki zo-nya-tsi-al-no-go construction-ti-viz-ma, всичко е описано-si-va-et na-shu z-tsi-al-wu re-al-nist, con- stru-i-ru-yut-sya z to-to-le-nya to-to-le-nya no-si-ti-la-mi visna-de-lon-noi culture-tu-ri. Неговият край-цип-цию Г. Uї-ler, na-zi-va-e-field-voi ge-stalt-mo-de-llu себе и самопроцесът. Tse означава-cha-et, scho във фокуса на ras-smot-re-nya po-pa-da-et z-qi-al-niy con-text-con-text vid-no-shen-niy. Z th point-ki zo-nya ni-ka-ki dey-наследено "I" не z-ver-sha-yut-sya in-di-vi-du-al-but, in-skil-ku constru- i- ro-va-nya re-al-no-sti винаги е pro-duc-te ow-misc-noi с други хора de-i-tel-no -sti. Такъв начин, разгръщащ „аз“ като про-процес на повторно при-и-ку и с-зда-баня смисъл-лов, Г. Уил-лер осо-бен-но пид-че-ки-ва -et, scho tse pro-process, който-to-riy pro-ti-but-et в „чрез me-re-baths in-ter-subjektiv square-ek-tiv-but -sti“, което означава- cha-et yogo вдясно, загрижен за взаимодействието с други хора.

4. В бащинския ge-stalt-ti-ra-PII, представянето на себе си on-lu-chi-chi неговото развитие в pra-tsyu-ti D. N ... Хло-мо-ва (10). Ras-gla-ri-vaya co-vid-no-xy between-du ge-stalt-pid-ho-house и tra-di-tsi-on-n-mi psi-ho-lo-gi-che ski-mi abo psi-hi-at-ri-che-ski-mi con-cip-ci-i-mi-no-sti, авторът на con-st-ti-ru-et, scho от гледна точка на zo-nya fe-no-me-no-lo-gi chogo pid-ho-yes, with-hold-va-yu-shche-go-Xia prin-ci-pa "here-i-te-per" any ti-in- lo-gi-za-tsya i qua-li-fi-ka-tsya person-nist-them on-ru-she-ny oka-zi-va-et-sya not-em-le -my. Fe-no-me-no-lo-gi chogo pid-hid в psi-ho-ti-ra-PII пози-po-la-e-говори за невро-ро-ти-че-чи-ак-ци-ях и nev-ro-ti-che-skomu in-ve-de-vanni в точния момент. Авторът, преди-la-ha-et, ras-gle-ri-vat три chi-baths развива-ví-ku personal-n_st-their-roses-конструкции в co-vid-vet-but to personal-n_st-noi t- in-lo-gi-iy, when-nya-tiy in psi-ho-ana-li-ze: shi-zo-id-va, nar-cis-si-chogo i nev-ro-ty-che ska . Його пред-in-lo-same-nya-one-it-е в това, че и трите чи-вани са в клепача.

Ли-ти-ра-ту-ра:

3. Perls F.- "Ge-stalt-se-mi-na-ri"-Ін-sti-here simple-gu-ma-ní-tar-them is-s-sse-do-va-niy M. 1998

4. Перлс Ф. - „Той, глад и агресия“ - „Чувство“ М. 2000

5. Perls F. Good-man P.-"Theo-ria ge-stalt-ti-ra-PII"-М, 2001 г.

6. Павел-стер І. -"Оби-та-е-ми-ло-вик"-"Клас" М. 1998 г.

7. Ро -бин Ж. М. - „Боти в присъствието на друг. Etu-di от psi-ho-ti-ra-PII "-Ін-сти-тук more-gu-ma-ní-tar-them is-sled-do-va-niy M. 2008

8. Ро-бин Ж.М. -"Ge-stalt-ti-ra-Pia"-http://www.gestalt-rostov.ru/list.php

9. Wil-ler G.-„Ge-stalt-ti-ra-Pia post-mo-der-na. За пре-де-ла-ми ин-ди-ви-ду-а-лиз-ма "-" Чувство "М. Рок от 2011 г.

10. Хло-мов Д.Н.-"Ди-на-ми-че-ска край-цип-ция лични-ности в ге-сталт-ти-ра-ПИИ" - http://www.psyinst.ru/library.php?part=article&id=114

11. Хол-мо-го-ро-ва А.Б. - "Ака де мия" М. 2010 г.

Уникален урок от професионалната автобиография на Ж.-М.Робин, разработен от самите тях в рамките на цикъла от лекции на семинара „ щастлива теориягещалт терапия “(2001, Москва). Някои от детайлите на професионалните шеги и процесите на всеобхватните гещалтисти са допълнени от революционните идеи на Жан-Мари Робин за теорията Аз, Явление на полето на Як, което се проявява в контекста ситуации,и мисли за "нервните" при тези, които са терапевт и клиент.

Исках да кажа малко думи за себе си и действията на моя професионален живот. Ако не за това, мисля, че такъв епизод ще бъде за вас, но за това налагам, ако беше теория, той ще бъде взет от нашия живот. Можете да се освободите, но нашите пациенти може да измислят голям брой теории, които да обхващат целия живот и целия свят. Ци теорията е резултат от тяхното забележка. И към това, това са доста познания за информацията, за интелигентността на теорията. За това, както вече знаете отдавна, независимо дали теорията не е малко по -малко важна за практикуване, тя е просто инструмент. Живи сме да мислим за това. За да сте сигурни, че знаете какво чувствате, моля. И сама по себе си теорията не е трудна.

Аз съм pratsyuvati Як психолог, психотерапевт в 67 rotsi. Научих се от гещалт терапията в средата на 70-те години. Първото обучение, което преминах по модела на Ф. Перлс, „калифорнийски“ стил. Це був ковток прясна храна. Има чудесна възможност да бъдете креативни, креативни. Но стигнах дотам, че съм умен за модела и че в края на 70 -те отидох на първото обучение. Първото обучение за организиране на бизнес в Европа от Gestalt Institute of Cleveland. Це був три или хористично обучение. И знам, в края на краищата, през няколко месеца прекарах известно време във взаимосвързаността на модела. Това е дори чудесно за група, за специално развитие, но за малко по-малко, не е достатъчно да се грижите за сгъваемите пациенти в терапията преди лечението. Недостатък е и възможността да играете с колеги във френското интелектуално пространство. На първо място, след като стартира процеса с Полстър, за да го коригира като потвърждение, след това моделът на Кливланд спира по модела на Перлс. За мен това не е просто модел.

В края на часа, в края на 70 -те. Бях пощаден от създаването на Izidora From. Може би знаете, че сте един от 7 -те майстори на гещалт терапията. vin bov в групата nipersh_y, de bouly F. Perls, P. Goodman, Laura Perls. Уин е все още жив, в разгара на пристъпите, така че Ф. Перлс пое цялата сцена за себе си. Бях ангажиран в малка група и родих оригинална гещалт терапия за себе си, която беше описана през 1951 г. и беше 50 скалисти. Постепенно за себе си показах робота на П. Гудман като куршум, който todi nabagato mensh vidom в светлината на гещалт терапията. Л. Перлс говори за П. Гудман, че без нея нямаше гещалт терапия, за това Перлс имаше много мисли, осян, Але П. Гудман стана архитект от своя вид, който веднага взе идеите. Като даде свои собствени мощни идеи и даде формата, структурата на модела на гещалт терапията. Сегашният модел на дома е теорията за себе си.

Така че, в резултат на навигацията на И. От погледнах теорията на гещалт терапията. Моделът Qia на Perls and Goodman не е пълен. Моделът qia на як е много роботизиран. Ние сме в добра форма. Имаме добър път. По всякакъв начин можем да развиваме идеи. За три месеца роботи в калифорнийския модел, аз съм луд, след 6 месеца. роботите в моделите на Кливланд може да са ми станали скучни и повече от 20 години по -късно роботи в моделите на Perls и Goodman все още виждам бръмча.

Петнайсет пъти, когато дойдох в Русия, видях шушулка, която ми помогна да погледна тези хора. Имах много важна автомобилна катастрофа и ми отнеха няколко секунди, за да се разболея, и щях да умра от капка ръкавици. Як ви бачите, це не видя. Когато обаче го чух, в живота ми имаше още по -сериозни змии. Певческият смисъл е по -напрегнат, няма психотерапия. За да се научи на определен вид намаляване и развитие на голям брой ретрофлексии, е възможно да се отпуснете, да промените поглед към много речи, имаше много страхове и много контакти станаха по -достъпни. И осъзнавам, че преди последната автомобилна катастрофа имах много идеи и че имаше явление, че хората от областта биха могли да се забият в терапиите и разбрах, че се страхувам. Багато се страхува, че булото е свързано с храна: "И как може да се срутя с път?" Страхът да останеш сам, да видиш от главния път, от правия път, това е начинът да видиш всичко. На първо място при автомобилна катастрофа реших да представя идеите си за духовност от гещалтистите.

Нека да върнем 50 скалисти скали назад. В този час гещалт терапията победи при прехода от единия лагер в другия. Тим, който от една страна се нарича модернизъм и който се нарича постмодернизъм, е от едната страна. Бесен на модернизма, който се нарича „дъщеря на образованието“, с други думи-научен прогрес, технологии, знания и постепенно нарастващ интерес към индивида и субукту. Психотерапията се появи в цял контекст. По принцип не им беше позволено да работят със З. Фройд, който не се грижеше за подводницата, не им даваше, не им даваше - подводницата, индивидуалността, специалността, организма. Психотерапията се е превърнала в история на психологията, наука за психологията, история на психопатологията, наука за разрушаването на самата психика. Психотерапевтът е виновен, че е експерт, за развиване на познания за човешката природа, за структурата на човешкото приложение, вътрешната организация на хората и в същото време теорията е нараснала твърде много, прости ми, но нищо не може да бъде направено за предаване, ейл.

Nichto не може да омаловажава психиката, ние можем да поразяваме психиката, това е допустимо, надбавката е, но психиката е ясна. Дори по -често, мога да кажа за себе си, привържениците на тези теории са забравили, че теорията не е никакъв вид разчитане на реалността. Заблудих се „месеца и пръста, който ще покаже месеца“. Тъй като психотерапията е предимно дейност, дейност, като мениджър, експерт, експерт в организирането на специалност, след това изолирано виждане за себе си и себе си в позицията на власт. Mi maestra ce robiti. Нашите знания раждат нашето лично присъствие и създават унижение, боклуци, липса на знания, презрение.

Говорейки накратко, ние сме поставени пред клиента като обект, който трябва да бъде изяснен, да предположим и да се опитаме да видим, как да използваме терапевтичната чувствителност и цветове, с помощта на терапевтичния звук, с помощта на

Можем да бачим, където някои от гещалт терапията напомнят за интуитивни прояви и се развиват в нова посока, това е като някои от вонята (разкрити), че булите са били смесени с някои стари, докато са лежали.

За мен, ръководителят на революционния бог, яка Була е предложен в гещалт терапията, в делокализацията на Аз. Селфи, специалност - това не е вътрешно осветление, не като хумункулус, който трябва да седи много близо в средата. Selfie tse te misce, de vidbuvate contactuvannya. Контактът е по -широко разпространен dosvid, постоянен опит, цялостно явление в тази област. Tse тези mísce, de vídbuvayutsya опит и dosvіd, zustrіch z нови, установяване на съобщения, смисъл. Це и е Аз.

Ф. Перлс каза, че смисълът на психотерапията в разширеното образование Аз. Спечелете protistavlyaê самозасмукващ, подтиквайки zzovni. В гещалт терапията единственият полюс, противоположен на полето, е организмът, имаме една двойка: организмът е средата. Ако Perls защитава организма (самозасмукващ) и средния, в целия тип Self -организъм. И като въпрос от значение, аз е специалност на организма, тогава като терапевт моята вина за развиване на ресурси, здравето на индивида е самообучение. Но азът е важен, но азът е функция на контакт, но не е талант, а процесът на установяване на контакт, след това самоусъвършенстване или получаване на повикване в процеса на терапия, ако сме в контакт с процеса на контакт и творчество. И при липса на този тип аз, как ще вибрираме с една и съща психотерапия? Обаждане на ni. Такъв ранг, Self - tse 1) Osobist_st, organ_zm. 2) Функцията на контакт, която е свързана с явленията на полето.

Това са 50 години поради факта, че може да бъде проблем, но самонараняването често преминава от едно към друго. Тази година ще премина революция на революционен преход, който е обявен от предците на гещалт терапията, за да замени факта, че те се обръщат, регресират, за индивидуална проява. Лудата, индивидуалистична концепция е по -лека, по -лека.

Z иншої позиция, I (Аз) - це контакт, просто тривиален процес на контакт. А тези, които наричам себе си, са просто истории, както си звуча за предишните си контакти. И в същото време не знам, като моя процес на контакт, как се случва в ситуацията.

В такъв ранг, гледайки Себе си, как се справя с проблема с полето, - темата все още е сгъната, като робот, който закача въже на въже.

Але, знам, като себеразбиращ се аз, разбиращ „полето“ с голям смисъл. Гещалтската концепция за полето, Була е феноменологично ориентирана. Например действията от нас могат да казват неща, които са известни в едно поле, или не в едно поле. Освен това не е наша задача да организираме контакт по един и същи начин, в даден момент. Нищо тук не познаваме една и съща реч. Не е за нас да блъскаме тук една и съща среда, със собствените си очи в даден момент. Не знам, яким нини е твоето поле, но ти не знаеш, даке е моето поле. Не знам какво е полето на моя клиент. Моята роботизирана линия е предназначена за тези, които са по -точни по отношение на дизайна и дизайна: полета, контекст, корекция, фон, обзавеждане.

По-рано казах, че в средата на съвременните парадигми психотерапията може да се разглежда като такъв вид дейност, като здрав експерт, който ще фиксира психологическите си познания като подсубект на обекта, сякаш е пред него. За да променя парадигмата и да отида в иншой, която е парадигмата на полето, бих използвал психотерапията като ситуация.

Bagato се развива, четейки Perls, Hefferline, Goodman, простирайки се в продължение на 18 години, които не споменах, но там думата „ситуация“ се появява от кожата. Например, Аз -ът е само малко поразен, ако ситуацията не е свързана или психотерапията започва като ситуация на безкрайно гостоприемство. А неврозата е като стимул с ниска интензивност. Мога да бъда един от най -напрегнатите - „VD на ситуацията“, още по -далечен от Id на Фройд, и от теорията на дърпането. Ако е гещалт да се говори за id ситуацията, вонята ще я промени не по средата, а в самата ситуация.

Ситуацията е цедеяк шмоточка от средната класа, в която хората са заети. Няма да бъда конкретизиран от специфични модели, модели на самия пациент. Ситуацията ни води в този свят в същата ситуация. Можем да кажем, че в индивидуалистичен модел например ябълка се намира в средата на ябълка. Yabluko ще се развие и ще се формира отново в ябълка. Tse е традиционен модел.

Ale mi zabuvaêmo, за да стане ябълката ябълка, ще й трябват оплодена почва, вода, слънце и т.н. ситуацията е необходима. Ако погледнем само характеристиките на ябълката и не зачитаме напълно ситуацията като цяло, пропускаме още по -важни речи.

Например, пациент седи пред мен и е добре да се притеснявате за това. Съвременната позиция ще бъде фокусирана върху този трипътен, тъй като изглежда, че е, всичко е наред. Прогнозите на Якими се приемат. Позицията на терапевта е до степен, в която той познава все повече и повече своя клиент. И такава позиция трябва да се изгради възможно най -естествено, но за по -добро - вибир или перевагу.

Най -голямата вибрация може да бъде във факта, че можете да погледнете тривиалността, като погледнете ситуацията и специалността. Нямам никакви ob'ktivnyh pidtverdzhen, за да кажа кой трябва да отговаря за опита. Може би, тривожно ще поемете тези, които няма да ми се удивляват. Може би чорапи, аз съм його турбо, змия його притеснения. И аз мога да бъда, но реагирам на онези, които съм бачу, на виждането ми с него. Така, например, ако първата ми реакция към възможността да бъда видян, да видя обаждането не е страхотна, цялата група хора не е твърде агресивна, ако не разбирам, тогава йогийската тройка е виновна, че гледа към творчески, но самосъзнателен ...

Тук съм в позицията да предизвиквам маловажност, в позицията на ума и ума, в позицията на социалната индукция, което означава, в позицията на детето, в случая с нас, не мога да бъда победител, значи аз съм себе си. Момент след момент реалността се разкрива и е реална.

Очевидно е, че клиент и терапевт не преминават през една и съща ситуация и е възможно да се каже, че терапевтът е феноменологичен. И една от философиите дава ясен поглед върху развитието на света, което означава да бъдеш обещаващ и да бъдеш обещаващ. Терапевтът е наясно със ситуацията или терапевтът е призован „да бъде с“ и ролята на „задника z“ означава - бут за този. Цената не е подходяща за клиента.

В същото време, през което понякога виждам себе си нияково, с движението на нова гещалт терапия, диалог гещалт терапия. Deyaky дори по -добри речи по всякакъв начин, за да разпознаем положението на свещениците, а терапевтичната ситуация не е положението на свещениците, а едно, за един.

В крайна сметка искам да го направя отново. Що се отнася до мен, виждам себе си като по -плах. Колкото по -често мога да практикувам, така че да не съм експерт, още по -добре, за това, в експертната позиция на богато нарцистично „аз“ - дори толкова подходящо да разпознавам признаците на познаване от вашите пациенти.

Различен неуспех "аз"

Функция „Специалност“

Тази функция може да бъде разрушена в смисъл, че хората може да са наясно с тяхната информация, тъй като не виждат реалността на информацията. Това са тези, които наричам деструктивните функции „Особист“. Докато си мисля, аз съм писател, например, аз ви се представям като романист и вие ще имате право да ми кажете; "О, така! И така, как го написа?" - „О, в момента не съм написал нищо, не искам да влизам в плановете си: за мен е добре да посветя роман на себе си.“ Tse е разрухата на функцията "Osobistist", тъй като в момента не съм романтик.

Аз съм осигурил свобода в съвършенство, но съм нулев по математика (функция „Специалност“) до този ден, ако преди да заспя за бакалавърска степен, казах, добре, може би е добре да живея всички кози в семейството си ; Ако не направя цялата математика и се чудя как е възможно да го направя, тъй като редовно се озовавам в пустинята на този предмет! Аз съм също толкова интелигентен, но съм много млад и 15-16 години съм жив в мисли, но изобщо не съм по математика. Това ми беше предадено, като част от упадъка на семейството ми: от поколение на поколение, „но нула по математика“ и събличане „подчинен на хуманитарните науки“. То е вярно на семейните традиции и на провала на функцията „Особист“. Деструктивната функция на кожата "Osobstitst" ще нахлуе в атмосферата, а ние ще ви помогнем за допълнителната функция на "His".

невроза vВсеки роден ще се прояви чрез разрушителната функция „Особист“ чрез създаването на декларация за тези, които съм. Дитина, за каква затворена гледка, видя страха от заплахи за баща си, като отвори своя собствена функция „Обобист“ за себе си, съзнателно за себе си, „Страхувам се от порасналия и ще ме възпрепятствам“. Вин ще бъде робит вибир, за да разкрие цената на нарушението на функцията „Особеност“: вината не е задължителна за онзи, който се страхува, ама печелете, добавяйки малко обаждане. В случай на невроза, ще има срив във функцията на „Специална“, тъй като ще има увеличаване на функцията в режим на „Неговата“.

Функция "Wono"

Функцията Qia ще бъде разрушена от характерен ранг в психозата. С неврозата можем да абсорбираме усвояването на действителното ни „навън“: нашата бажаня, консумация, апетит; можем да прекараме погълнат глад, или да не гладуваме, докато психотикът може да абсорбира студ, например, лесно можем да стигнем до 15 градуса при замръзване. Спечелване на възприятието за студ, търсене, „излизане“ от дадената ситуация.

И двете нарушаващи функции, функцията "Wono" и "Special", могат да бъдат повредени. Какво ще стане, ако нарушаващите функции или една от тях бъде повредена, врахоючи, какви ще бъдат двете функции, които да участват в контакт с приканващата светлина чрез функцията на „Него“? Как може да се загуби някоя от функциите на „Него“? „Включено“ означава, че е подобно на вибрация на човешко същество, но не е, заради истината, вибрация, тъй като човешкото същество не може да бъде от такъв ранг. Хубаво е да се страхувате от хората, але вин не хапва от него, очевидно, след като е загубил свободата си, той не може да приеме историята си, за да го уважи, както знае за себе си и т.н.

Мина да се обърне към днешния ден. Изглежда стар, изглежда успешен в своя контекст, може да бъде отново добър, но не се отнася за текущото и в наши дни се говори, че е грешен адрес, тоест грешен.

Роботът на психотерапевта ще бъде най -малко склонен да „помогне на пациента да види сградата до избора, така че за помощта на самата цена на сградата, мога да знам как да бъда по -креативен“.

Отже, се различават три форми на функцията на „Него“, една от формите на функцията на „seif“. Тази функция, тъй като позволява „себе си“, един час, и превръща тези, които преди него и всяка една от функциите на „Един“ и функцията на „Специални“ последният от подканите на жестовете и за тази фаза, подобно на полярността в преходите към идентифициране и визуализация (фазата на контакт, зима); функцията "Него", в която е активна формата "аз".

Загубиха функцията на „Неговите“ и тяхното наследство

Ако функцията е загубена в режима "Него", тогава в празния момент трябва да избягвате появата, която по свой начин, чрез явленията на кордона и контакта. Ръководителят на функцията на "Него" е да запази установяването на кордона между организма и navkolishnim средата; заместникът на явлението здравословно функциониране към режим "His" е виновен за феномена на кордона. Явленията, които ще разгледаме, могат да бъдат здрави изяви; Ако вонята е обвързана с втората функция на „Него“, пред нас е проявлението на „нездравословно“, нефункционално. Їх чотири. Героите са авторитетни, но и главната механика на офанзивата: зло, интроекция, проекция, ретрофлексия. Техническите условия предоставят ясен преглед.

ядосан

Когато има негативна ситуация „безконтактност“, „нечовечност“ и „неосъзнатост“: как да се говори схематично, изобщо, изобщо, не при вида на „аз“ и „не-аз“ Например, аз съм в лагера на гнева с френски език, не го виждам сам, ако говоря; ако се хвана, значи избягвам френския си. Tse разгневен може да се види, ако сте здрави, така че как мога да се свържа с френския език, както с deyakim ob'yk и да ви кажа: "Хей! Имплантирах тази дума, същата дума, която е необходима? " В същия момент съобщението ще стане видимо за мен. Майката има голяма злоба за немовлята, а за новата майката, очевидно, при приемането на детето границата между „аз“ и „не-аз“ не е дори по-ярка.

Zlittya е основно явление, което може да означава „начин на контакт“ от нас, но аз не фигурирам в поле в даден момент. Ако злото е победено, pobudova гещалт, Не давайте печеливши цифри пред контакта, така че всичко трябва да се загуби на заден план (не winnickloreba, не winnickla meza, търсене, виждате се, наясно съм с това)

интроекция

Тогава, ако поправите фигурка, ще има енергиен тласък и тласък, който да даде възможност на тялото да се свърже с новата средна класа. Феноменът на кордона, който може да бъде прекъснат чрез прекъсване на функцията на "Него", е интроекция. Колебанията на модалността е явлението кордон, нейната същност на полето е във факта, че е необходимо да се вземе от последната светлина и да се влезе в целия център. Прототипът на интроекция на равни жизнени функции е начинът на хващане: приемам го, това не е-аз * от последната светлина, която се вижда от мен, ще вляза в тялото, аз съм аз -погълнат от интроекцията; його, знам, че си идентичен в стъпките, не е само кафяв, но те просто забелязаха пропиляното).

Изглежда за „не далеч“, патологично интроектиране, ако е лесно да се обърка: идеи, мисли, „търсене“ и „не е възможно“, сякаш ми е трудно в моята беда, тъй като бих започнал мислейки за това в съзнанието си. Интроекциите могат да се използват като начин за прекъсване на контакта от изходящата светлина, ако подчиненият е погълнал сградата му, преди да се идентифицира и види, замествайки силата си с бажана на хората. Самият той замества бажанята на собствената си бажаня, когато разрушаването стане прекалено тревожно, е един от основните признаци на явлението интроекция, наслагвайки загубата на функцията "Це".

Това е като таткото да казва на детето: „Не бой се“, детето може само да се оплаче, да въведе реда на порасналите, за да замени собствената си мощна воля. Веднага след като поръчката ще бъде повторена, ситуацията може да бъде преосмислена в непотвърдена форма в предупреждение: „в живота има нужда да се работи и няма нужда да се работи“. В целия процес е важно да няма стил на въвеждане, а на факта, че шефът дойде да замени собствения си господар. Oskílki introjection иnu във всички видове човешки виднозинТова е завданя полиаг в това, за да не пропилявате функцията си на „Него“ в цикъла на живот, здравето на сградата и идентификацията и визуализацията, за да продължите да се учите да придобивате здраве.

проекция

В процеса на по -нататъшно развитие на цикъла на творческа привързаност, ако формата все още е в процес на унищожаване, тя не се прекъсва от проникването на бажана, така че можем да имаме този вид проекция в изграждането на идентичността Феноменът Tsei inshy към кордона за неговото пряко прототипно въвеждане: необходимо е субектуята да бъде намерена в действие, ще бъде приписана в средата на средата. По време на интроекция беше необходимо да се премести в средата на тялото; при изпъкналостта на вината той ръмжи, трябва да го сложите, да отидете направо в средата на средата. Назовете субекта, който да преведе обаждането, за който не може да се види, за който не се грижи за изгледа, особено за собствения си проблем. Например, такъв човек може да уважи някой друг с по -стегната кройка, дори по -неспокоен или дори по -агресивен, така че не е възможно да се приемат онези, които сами са агресивни и неспокойни.

В терапевтичния процес мога да помогна с прожектирането на афекции, емоции и в по -широк смисъл на информация, а трудността на полето е необходима, за да може пациентът да разпознае афера, която не му идва на ум. не мисли

Проекцията zm_st често е необходима за интроекция. Проекти, с които ще можем да помогнем в терапията, събуждане, събуждане, недовършена ситуация на пациента. Според ранга на ситуацията подводницата ще може да проектира големи ситуации, ако дадената ситуация се приписва, за характеристиките и емоциите в присъствието на хора, които им позволяват да продължат своите незавършени ситуации, техните поправки гещалтия, Доволни ли сте от шегите си?

ретрофлексия

Привиденията идват, тъй като можете да прекъснете пробуждането-руинувания гещалт, - ретрофлексия ce. Retroflection - termin, scho vinik v гещалт терапия, Тоди Як проекция и интроекция - са термините на чуждестранните научни дисциплини.

Ретрофлексията означава да се признае, което означава да се възстанови като контакт със средата navkolishn_m, като цяло да се обърне към самия организъм, така че да е субективно да се ограбят онези, което е предназначено или е предназначено за зараждащата се средна класа: да се замени това бит, да атакувам, да атакувам заместител на вкуса, виното ще бъде ужасно нежно и т.н. Тези, които го наричат ​​психосоматични заболявания, наричат ​​резултат от ретрофлексия. Най -често субектът не си позволява да се проявява като акт на агресия по отношение на период от време преди първите референтни обекти, а при животното срещу собствения му организъм, тъй като част от неговия силов организъм е в средна. Самоубийството е форма на ретрофлексия, подводницата се забива в заместването на този, който страда. Заблудата е цяла форма на рефлексия: ако мисля, че говоря сам със себе си, ако съм истинският адресат на думите си? Ретрофлексията в този свят може да е здравословна, ако ми позволите да заспя, или да спя, ако просто мисля или не мисля, тогава рефлексията е успоредна на процеса.

Специална форма на ретрофлексия се проявява в това, което се нарича хизотизъм. Когато итотизмът, субектът pdtrimu няма да проникне през кордона с навиколишния център. От само себе си се разбира, че кордонът на nikoli не е абсолютен. Егоизмът се проявява чрез galmuvannya, чрез саморегулация в момента, ако е необходимо да се достигне до крайния контакт. С него е неразумно да се стигне до спонтанност, тъй като е невъзможно да се види разбирането за разбиране, обмисляне, „педантичната“ природа на робота по отношение на ориентация и манипулация, което е характерно за междинните фази.

Всички модалности могат да бъдат както „здрави“, така и „болни“ модалности за контакт, при липса на миризма на контакт с зараждащия се чини от средната класа, гаден чи ни и миризмата на всемогъщия ум, в ранг на твърдост, позволете на вонята да функционира така или иначе "Неговото", navpaki, вонята е, да замени функцията на "Него". Щом човек види загубата на функцията на "Неговата", тогава едно от тези явления се появява в кордона в първия момент, за да може човек да "заеме място", един час по -късно ще обозначите загубата на функцията на "His" и също така, че е необходимо да се реши проблемът. Веднага след като „се погрижи за това“, функцията на „Него“ в процеса на предаване на известието не може да бъде постоянно свързана.

Мениджърите на sukupnosti разбират, само че сме порочни, възможно е лесно да разберем хода на психотерапията. Гещалт терапияДа, способността на хората да обновят сградата си, да установят контакт и да станат по -креативни. Прехвърля се, така че ще бъда в състояние, без да запазвам идентификацията и външния вид, които са необходими при контакта ми с новата общност. Това означава, че функцията на „Неговото“ е виновна за това, че е здрав, обновен, пречистен в света в резултат на факта, че функцията на „Неговото“ в едно „Аз“, което позволява на хората да бъдат спонтанни и да влязат в положението.

Психоанализа, поставяща пред себе си метода за провеждане на анализ на психиката, гещалт терапияпредложение за провеждане на терапия гещалт, Инкше очевидно, здравната терапия подмета формати гещалтияи бягам, ако вонята остарее. Говоря за онези, които ще могат да видят целия цикъл до края на целия цикъл, но какво да кажем за процеса, хората са виновни, че са довели творческия си цикъл, за да изберат и видят, за да им позволят да могат Бъди креативен.