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Comida y comprensión "vichni" en la letra de Alexander Pushkin. Verso que suena filosófico “... sé que vi ...

Tyutchev es un gran trágico canta. Piensa en la luz, la vida, la gente gliboki y convoca a menudo. Los motivos del bezpachid razpachu, los compatriotas y la autosuficiencia no se apoderan de los esfuerzos del poeta, sino que toman el lugar en un nuevo significado.

Canta pragne, persh para todo, para mostrar la luz del alma humana, para aprender, para ver el sentido al principio. Lyritsa Tyutchev a menudo busca oponerse al "vicioso" y el "mitón", para ver la naturaleza y el corto vida humana... Canta no como filosófico, inteligentemente comprensible, sino como una realidad de un sprym Neskіnchennіst, Vіchnіst. La gente tiene mucha vida, solo duerme poco.

Ale, de repente, desde el idílico trasero de Tyutchev, se publicó un colosal: "Yo, el rey de la tierra, priris a la tierra". "Según el tiempo de la creación, como Dios, soy torcido ..." Para la nueva comprensión poética flaca є vivorit: la armonía es el caos, el amor es la muerte, vira es bezvir'ya. Siempre se sabe que Lyudin se encuentra entre el cielo y la tierra, entre el día y la noche, "sobre la porosidad de una bota suburbana". El alma es la cabeza de la "bolsa de dos luces".

Quizás, me ocuparé de las características especiales en el borde de las "dos luces" y explicaré la adicción de Tyutchev a la imagen del sueño, soñando, de Lyudin para acercarse al cordón de dos vidas. Dormir en el sueño del poeta también es ambiguo. Por un lado, la forma del sueño se acerca al caos. En uno de los versos, el Sueño es el gemelo de la Muerte. De lado, para que puedas ser "bendecido", "encantador" y "como un niño-hermoso".

Las imágenes-símbolos no solo hablan del soñador de las personas en el cordón, duermen y despiertan, calma y tormenta, o muestran ese gran papel, como se ve a un lyudin en svitobudov. Maravilloso, porque Tyutchev está en el poder: la falta del orden del "primhi de la voluntad" y, a la misma hora, "el ladrón del tiempo de la creación".

Tyutchev menciona que las personas tienen la necesidad de comer todo el tiempo, se vuelven cohibidas:

Privado de la vida en tu propio yo -

Є mucha luz en tu alma ...

Se sabe que todo el motivo suena en el verso "Mi alma es Elizium tiney ..." Si quiero verlo así, no es bueno para el poeta. Navpaki, gane pragne igual que "vivir la vida" (especialmente en los primeros tiempos de Lyricia):

No, mi adicción a ti

¡No soy lo suficientemente fuerte, Madre Tierra!

Aunque el lirismo temprano de Tyutchev se opone poderosamente a la luz y al entorno de la gente, luego canta "para descender a la gran tierra", acolchando la parte humana. Iniciando una filosofía de vida más clara: lo que es más importante, las personas están viviendo, amamos más la tierra. Privetstvennost, tormento, muerte excavada, є con mucho amor hasta la luz del día. Una sílaba de luz en toda la escritura le parece ver en la tragedia del verso sobre la kohannya "Todo el día estuvo en el olvido ..."

Para Tyutchev, es característico pensar en la muerte, en trucos, en la tristeza de la vida humana, en el sonido:

Gente slyloi, sobre gente slyosi,

Ve a la madrugada y a la madrugada ...

En el viejo Tyutchev, el motivo de desobedecer el valle se escucha cada vez más a menudo, la lucha spragi, la pose como la vida compromete su verdad:

Trim, sobre amigos, lucha duro,

Quiero pelear y estar nervioso, ¡la pelea es desesperada!

Entonces, la lucha es desesperada, ¡así que la lucha por la demanda! En tsyomu, tal vez botín, botín de un solo sentido. El contraste del lirismo de las disposiciones de Tyutchev, por un lado, en su captura de la vida, en el sentido de alegría, trasero irrepetible, desde el segundo: en la vida de vida aprendida y generalizada, en el modo de vida, en el camino de la vida. el primigenio Limpio y pongo la filosofía de vida del poeta, dos miran la vida se enojan en el mismo sentido de acción.

Para Tyutchev, un compañero de lyudin es una privación de una parte del majestuoso todopoder, un grito de truco en el océano, un mandril, una insaciable rigidez de persecución. El poeta ha iniciado una turbulencia con el testimonio del "marnosti" de la vida. Luego, incluso en el patético Tyutchev, los ganadores de la necesidad de la batalla de la gente con una parte.

Poshuki sensu buttya en liritsi F.I. Tyutchev

Canta pragne, persh para todo, para mostrar la luz del alma humana, para aprender, para ver el sentido al principio. Lyritsa Tyutchev a menudo busca oponerse al "vicioso" y al "mittuvogo", con el fin de ver la naturaleza y la corta vida humana. Canta no como filosófico, inteligentemente comprensible, sino como una realidad de un sprym Neskіnchennіst, Vіchnіst. En toda la vida de las personas, solo un breve sueño.

Ale de la noche a la mañana, a la vista del individuo buttya Tyutchev ve y la colosalidad: "Yo, el rey de la tierra, apreciado por la tierra", "Por el tiempo de la creación, como Dios, soy torcido ..." Para un nuevo testimonio poético flaco є vivorit: armonía - caos, amor - (muerte, vira - bezvir'ya. Se sabe que Lyudin siempre está entre el cielo y la tierra, entre el día y la noche, “en la porosidad de la raíz de la bota”. una bolsa de dos luces ".

Quizás, me ocuparé de las características especiales en el borde de las "dos luces" y explicaré la adicción de Tyutchev a la imagen del sueño, soñando, de Lyudin para acercarse al cordón de dos vidas. Dormir en el sueño del poeta también es ambiguo. Por un lado, la forma del sueño se acerca al caos. En uno de los versos, el Sueño es el gemelo de la Muerte. Desde un lado, el sueño puede ser "bendecido", "encantador" y "infantilmente hermoso".

En el verso "Sueño en el mar", escribe:

Estoy despierto, pero vіddaniyu all primhi hwil.
Dos bolas inconmensurables en mí,
Lo agarré con gratitud.

Y además de la parte superior:

Para el tiempo de la creación, como Dios, estoy torcido,
Enciendo debajo de la casa nepushny syayuchi.

Todas las imágenes-símbolos no son solo para hablar sobre el sentimiento de las personas en el cordón dormir y despertar, calma y tormenta, o mostrar ese papel majestuoso como Lyudin se ve en svitobudov. Maravilloso desde que Tyutchev está en el poder: la culpa de ordenar "primhi khvil" y a la misma hora "krokuє en el momento de la creación".

Tyutchev menciona que las personas tienen la necesidad de comer todo el tiempo, se vuelven cohibidas:

Privado de la vida en tu propio yo -
Є mucha luz en tu alma ...

Se sabe que todo el motivo suena en el verso "Mi alma es Elizium tiney ..." Si quiero verlo así, ale tse zovsim no es bueno para el poeta. Navpaki, gane pragne igual que "vivir la vida" (especialmente en los primeros tiempos de Lyricia):

No, mi adicción a ti
¡No soy lo suficientemente fuerte, Madre Tierra!

Aunque el lirismo temprano de Tyutchev se opone poderosamente a la luz y al entorno de la gente, luego canta "para descender a la gran tierra", acolchando la parte humana. Iniciando una filosofía de vida más clara: lo que es más importante, las personas están viviendo, amamos más la tierra. Privetstvennost, tormento, una hora para traer la muerte, є con mucho amor hasta la luz del día. Una sílaba de luz en toda escritura parece estar en la tragedia del mensaje sobre kohannya "Todo el día estuvo en el olvido ..."

Para Tyutchev, es característico pensar en la muerte, en trucos, en la tristeza de la vida humana, en el sonido:

Gente slyloi, sobre gente slyosi,
Ve a la madrugada y a la madrugada ...

En el viejo Tyutchev, el motivo de desobedecer el valle se escucha cada vez más a menudo, la lucha spragi, la pose como la vida compromete su verdad:

Trim, sobre amigos, lucha duro,
Quiero pelear y estar nervioso, ¡la pelea es desesperada!

Entonces, la lucha es desesperada, ¡así que la lucha por la demanda! En tsyomu, tal vez botín, botín de un solo sentido.

El contraste del lirismo de la puesta de Tyutchev, de un lado, en su captura de la vida, en el sentido de alegría, trasero irrepetible, de lo mismo: en la vida de vida aprendida y generalizada, en la forma de vida, en la forma de el primario Limpio y pongo la filosofía de vida del poeta, dos miran la vida se enfadan en el mismo sentido de acción.

Nutrición para senseu buttya, vida y muerte, conocimiento de la luz y el truco de su día santo, alababan a Pushkin, como todo pueblo travieso. Yo, como en la piel de nosotros, una infusión de cien en un pensamiento directo, la psicología de la percepción de la luz se puso en los muebles ob'ktivnі. Prepararé las esperanzas de una suspensión completamente satisfactoria, para amigos inteligentes y gentry, el joven Pushkin predicó a la gente de la vida, lleno de alegrías, alegría, gemidos:
Vivamos y divirtámonos, demos gratitud a las vidas. Deja que la turba abofetee, no para nosotros la herencia divina.
La muerte canta como una canción, luego como un aumento en el precio "en la tierra de la libertad, malvada, en la tierra, la muerte no es, de nemaє zvichaiv, de pensamiento solo en la pureza celestial", luego como una oscuridad absorbente, absolutamente zabuttya , nada. Pushkin provoca trágicamente la muerte, toda su mente para resistir la reencarnación de la vida en general, frente a la manifestación de la individualidad humana:
¡Yak, nada! ¡Sin pensamiento, sin amor!
¡Tengo miedo! .. І en o / Sizn Estoy asombrado por el conocimiento,
Dovgo o / sit'hochu, shchob dovgo imagen de millas
Thais y ferozmente en el alma de mi mente.
La vida ha traído a los poetas de impotentes e importantes pérdidas; así es como llegó la comprensión del grito de la sensibilidad humana, el impulso del alma. Canta habiéndose vuelto sabio, adolescente, la diminutabilidad de los lóbulos se ha convertido en una dicha filosófica. De manera juvenil, nazida maximalista

nista fruto de la fruta pensamiento flexible y percepción libresca, cambiados por la sencillez, por una comprensión filosófica de las experiencias de la vida:
Yaksho vida, tonto
¡No te enfades, no te enfades!
En el día de la maldad, descansó:
Día de diversión, vir, nastane.
El corazón está vivo en el mayo pero;
Referencia sombríamente:
Todo es mittєvo, lo pasarás todo;
Si lo logras, será agradable. Pushkin está experimentando el conflicto entre el mundo y la realidad, la falta de felicidad y la fuerza mental de personas dramáticas con vidas de mala suerte. Pragnennya para el logro absoluto de los objetivos establecidos es idealista; La vida se valora a sí misma, y її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї rynoyu: al final de la hora, la evaluación del entorno de la vida cambia, por lo tanto, conoce y encanta permisivamente con la buena fortuna. La filosofía del poeta es poética, simple, clara y la sabiduría exigida por los flacos. Pushkin y en los versos filosóficos se dirigió a la gente: se convirtió instantáneamente en un hombre sabio, que tocó un nuevo sentido de buttya, y un ser humano malvado, y ese Pushkin parecía ser un poeta de importancia universal.
Los versos de una sabiduría puramente filosófica son desarrollados por Pushkin aún más claramente: la manera creativa del poeta es ajena a la abstracción, y la comprensión abstracta invocará la participación en la imagen concreta, reproducirá los sentidos humanos y se reformará a través del prisma. de vida. Virsh "Rukh" es una miniatura filosófica, dedicada al problema de aprender de la materia. Rukh es espeluznante: el eje en cada nutrición filosófica sobre la forma, el día del arranque y los permisos del vino en vіrshі es realmente simple. Sin embargo, canta para no sucumbir a la sofisticada simplicidad: la vida de las imágenes más sofisticadas y las analogías primitivas. La verdad absoluta es prikhova en las profundidades de la luz y, tal vez, no debe ser comprensión lógica... Canta con un simple perdón a tope de un enfoque filosófico para el reconocimiento de una bota,

Schen: "Es un día antes que nosotros, es un sol para caminar, protestar por los derechos de los galileos". Sé y sé cómo Pushkin se vuelve hacia esa vida y esa muerte, en lugar de la protuberancia de estas formas, la inevitabilidad de la transición de la vida a la muerte ya no es desesperadamente trágica para cantar como una canción. santificar el sacramento creatividad poética, Glorificando la "poesía del encantador mundo bendito", Pushkin mimovolі para olvidarse de la astucia de la vida y la debilidad de los valores espirituales de la gente:
Ale, puede ser, el mundo está vacío - Pero puede ser, con la túnica del ataúd arrojaré todo lo terrenal, y el extraterrestre será la luz de lo terrenal ... la vida maligna del enemigo Chi no perdona mi alma , No lo veré, no lo veré, olvidaré mi amor ...
La shkodu canta sobre la recreación de las almas, ya que demostró un alto nivel de naturaleza, estilo espiritual y hostilidad feudal, sentimientos deslucidos e inteligentes de una manera tranquila y sin rostro. El héroe lírico no quiere reconciliarse con la perspectiva de la brutalización de todos los pragmáticos humanos en ninguna parte, debido a la idea del celo del espíritu humano en la osadía desolada, ¡ay antes de que las incriminaciones de vichnosty ya sean tontas! Є conciencia humana simple en todo momento, si existe una conexión entre la vida y la muerte, tratando de descubrir la vida de un alma humana a través de la muerte física.
En la parte superior del "Spogad", Pushkin imagina algunos pensamientos sobre cómo vivir la vida, "pensamientos pesados de exceso", más preocupaciones sobre permitir un perdón. Le deseo al héroe lírico stverdzhu, shho "Leo mi vida a mi alrededor, tiemblo y maldigo", no me veo desde la vida vivida hasta la conclusión: "No me importa la fila de resúmenes". El autor del mensaje, que en el camino de las personas hacia la felicidad, la minuciosidad espiritual, las gracias, los perdones y la vida no se puede cambiar. La sabiduría de la polaridad no está en la visión del pasado, sino en la comprensión de la experiencia acumulada desde la posición del pasado. La vida del enemigo es sin, concreta, individual e irrepetible, y como el olor no se consume desde hace un año,

El hedor en sí mismo establece una línea: una vida humana, y el ritmo de su comprensión muestra los pasos del desarrollo espiritual de las personas.
Canta, no filosofía, no conozco la luz para ayudar metodos cientificos E incluyo mis pensamientos en forma artística. En 1828, si la censura del zar había logrado hacerlo, votaron de manera importante. Habiendo llegado en forma de decembristas, el período de reacción en Rusia ha tomado mucho tiempo, que ha crecido en una atmósfera de buen cambio social, independencia espiritual, pensamiento creativo, apertura creativa. - Las experiencias especiales del poeta sobre la complejidad de la acción rusa moderna ("y el ruido de la vida no es tan estrecho") y el insoportable agarre psicológico del filósofo social filosófico:
Darunok darimny, darunok vipadkovy,
¿La vida, ahora que se me ha dado?
Іl sobre todo comparto el tamnitsa
Tee on the strat está condenado?
Todos los famosos no solo guiñaron el mensaje poético del poeta. En el verso penetrantemente hostil "Virshi, doblado en la noche antes de la hora del insomnio", el ritmo del ritmo uvular de lo que transmite exactamente el campamento nervioso de la gente, que no puede conciliar el sueño, alegremente alegre que solía susurrar en un silencio tiempo, un héroe sensual bullicioso ¿Significa "aleteo de la noche, la vida de Misha Biganin"? Por la noche, no es solo la frialdad de la gente con los sonidos, sino la fuerza de la filosofía. El autor solo está para poner comida, que no parece estar en ellos, pero la fuerza y precisión de la fórmula, la búsqueda de propuestas nutricionales, transmite el ambiente inquietante de un nuevo sentimiento, me estreso, como la pulsación de todos. la sangre, obra de seres humanos, solo.
¿Qué eres importante, aburrido susurro?
Dokir, abo narikannya
¿Mi día perdido?
¿Qué quieres?
¿Tu nombre sobre el profeta?
Quiero verte
Sensu, estoy bromeando sobre ti ...

Y de todos modos, el estado de ánimo del lirismo filosófico de Pushkin es importante durante el período de madurez: problemas leves por último, la sabiduría de la nueva vida. En tsikh virshah no hay miedo a la inevitabilidad de la muerte como conocimiento físico, ale є entendimiento filosófico racionalidad, calidad de vida del proceso, su integridad y ciclicidad:
Me parece: rush rock, no puedo vernos aquí, mi todo sіdemo desde cada cripta - y la hora se acerca ... no soy una cueva querida, ya pienso: ¡perdóname! Tobi me estoy sacrificando: Para mí una hora está ardiendo, para que florezca.- En estas filas, el poder del espíritu humano, el autocontrol y la sabiduría del autor, es hostil. El verso de la escritura en el suelo es claro, preciso con el mío, para que uno pueda construirse desde el corazón del alma. Canta a plenitud, tanto espiritual como poética, y a eso, universalmente, despertando una tormenta de sentimiento y tranquilidad, tomando una hora como epitafio a la gente y como himno de toda la vida juventud, armonía.

Liritsi Pushkina está en poder de pensamientos y pensamientos filosóficos. En Bagatokh Virshah, autor de una discusión sobre la vida y la muerte, sobre el sentido de la sensación humana, sobre la alegría y la poca vida, sobre verlos ante ellos, pensar en la creatividad (zokrema, sobre el viaje), sobre el amor.

Pushkin spokyno y sabiamente se quita la vida, y cada vez no hay cambio y cambio, como se ven. La ley eterna de la vida se invalida constantemente. La necesidad de razonar y aceptar.

El tema está abierto por Pushkin en el verso "Sé que he visto ..." Está escrito por el verso, que transmite de la manera más hermosa la atmósfera de locura rosada y dovirchoy con el lector, más precisamente - el número continuo de listas alineadas . Escritos en 1835 roci, si vuelve a cantar en vivo en Mikhaylovske, de vіn kolis en vіdbuvav en sasannya.

Es un gran cambio en Mikhailovsky y en la vida del propio poeta. El vino es perfectamente comprensible. Hay una serie de imágenes en presencia de las criaturas, como las que agregan a la imagen: "El eje es la tumba de los zorros", el lago, según el grifo de fuego del río, el pueblo, el deyaki de el plan trágico: no hay más que el nyan del poeta.

En el centro de todo el verso hay una imagen de tres pinos, cerca de los cuales ha crecido todo el "chico joven", toda la familia. El autor de la imagen danesa de los pliegues fue aceptado por uno de los escritos sonoros: alitheratsiyu. "Familia verde" es una metáfora, para cuya ayuda el autor reflexionó sobre la inevitable serpiente de la generación. Pushkin vitaє "generación más joven" - "¡Hola, tribu, joven, no lo sé!" Según el pensamiento del autor, el flaco ludin es culpable de eclipsar la canción en vida, y la nueva esperanza para aquellos que no serán olvidados.

Pushkin es un optimista, y eso en el verso "Cómo puedes engañar tu vida ..." en la percepción del hecho de que la gente recibió un avivamiento en las generaciones venideras.

Piense en la vida y la muerte del tributo del verso "Vago por las calles de la galaslivyh". La tensión de los pensamientos del héroe lírico está asentada ya en la primera estrofa. La estrofa restante virsha es aún más importante - en ellos el motivo de los sonidos de "naturaleza baiduja" y "belleza vichy". Después de la muerte de un pueblo okremoi, como el autor, la vida no se afeita. La vida es para siempre, como la naturaleza misma.

"Viz life" es el nombre mismo del símbolo de imagen que canta vyrsha. En una criatura completa, el autor de la imagen es un yak de vida humana, un yak conducido por un cochero durante una hora. En la forma alegórica del tributo a la etapa de la vida humana, que se abre detrás de símbolos adicionales: "heridas de la vida" - juventud, "mediodía" - madurez, "tarde" - viejo, "nichlig" - muerte.

Virsh "Elegya" es una de las creaciones de Pushkin, en algún pasado, hoy y puede estar muy tejida. Aquí se replantea el tema de la juventud, entre filas de vencedores, motivo de protagonismo para esos perdones, como para robar a un hombre. Sin embargo, no destaca el valor de los indultos, como el mismo hedor de nuestro dosvid vivo. El héroe lírico no ve el frío, la protesta del yogo en el contexto de los otros lados de la vida no es grande: “...

Sin éxito antes de la curva, Pushkin recurre cada vez más a su lirismo filosófico a motivos cristianos. Del verso de "Padres-cernícalos y guardias de los irreprensibles" y de deznaєmosya, no hay extraños cantando santos cristianos, que deben ser asesinados con vigor antes de la oración, como un espíritu de amor. Hay algunas partes de la historia: sobre el cernícalo y sus oraciones, luego sobre esa oración, que él ve especialmente, nareshti, la proposición creativa del texto de la oración en sí. Todo el texto se opondrá a lo que el héroe lírico quiere ver de su vida, al que quiere verlo.

¿Por qué debería preguntarle al Todopoderoso quién es para la oración? De hecho, el Señor te ayudará a salir de la opresión y el calor, ya que la vida es más difícil para ti, la vida es más laboriosa y comprensible. A Vin le gustaría poder ser "pragmático en el poder", es decir, señorío, bazhannya para gestionar a esas personas. Youmu es importante, pero el "espacio vacío" ha cobrado vida. ¿Cómo puedes abrazar a un héroe lírico, a quién quieres ver? La idea es simple: bachiti y capte sus insuficiencias, sea paciente, humilde y concienzudo.

Rozpodil sobre esos letristas Pushkin no es infinitamente inteligente. Evidentemente, sin escribir nada al respecto, pensamientos filosóficos y pensamientos sobre cohannia, sobre creatividad y sobre libertad.