El género de la antiutopía está atascado. Género distópico. La novela “Mi” de Zamyatin. Previsión social del escritor y la realidad del siglo XX. Necesito ayuda adicional con vivchennya be-libi aquellos

En la primera mitad de la década de 1920, el tema principal del ruso literatura artística Bula hromadyanska vіyna. Ale la novela de Eugen Zamyatin "Mi" (1920) ganó absolutamente uno por esos.
Tvir escrito en el género de la anti-utopía filosófica. En la utopía, la pintura, por regla general, es hermosa y aísla de otras luces, que se encuentra ante la mirada ahogada de un cartel de terceros. En las distopías de escenario para un silencioso cambio de mentalidad, los ojos del despido, el armatoste ordinario, desde el medio, se dan para mostrar respetuosamente a las personas en quienes se infundirán las leyes del estado ideal.
Diya a la novela "Mi" está en el lejano maybutny. Ingeniero Yakiy talanovitiy, número D-503, llamada de atención de la nave espacial "Integral", tomando notas para los sitios, dando información sobre la vida de un estado y el primer servidor del benefactor. Bueno, ¿es un poder? Un gran número de ellos, decepcionándolos y reemplazándolos con números, llevando la misma vida detrás del sistema de Taylor: todos los hedores se levantan en una hora, pero es lo mismo quejarse, arreglar y acabar con el robot de una vez. Oh, no es posible reconocer un tipo de uno, los hedores han fantaseado y engañado individualmente, y su amor ha crecido todos los días. Toda la gente vive bajo un gran kovpak malvado y del Kremlin en la gloriosa luz del estilo. Keru Udinim por el Estado es un Benefactor, la vlada de yakogo es absoluta y bezperechna. Tilki vin tiene derecho a pensar y apreciar las decisiones.
Zamyatin como el autor de la distopía que muestra que algunos de los malvados la naturaleza misma de los humanos es incómoda, que necesita más poder y ayuda de la medicina. Para eso, desde la gente hasta la muerte, todo se pone en la línea de montaje. Las personas son automáticas, no personas. El romance tiene la norma de una madre (un matrimonio O-90 común es diez centímetros para ella, y eso no tiene derecho a ser madre). Los hijos del Poder Único se mueven como robots y no conocen a sus padres. Y de todos modos, solo en la novela El poder y el benevolente hay una solución cardinal al problema de la felicidad: todas las vidas humanas tienen una fantasía, como se puede ver el intercambio de un láser. Gran Operación completará, nareshty, el proceso de re-desarrollo de la especialidad, el camino a la tranquilidad y prosperidad del conocimiento.
Poki D-503 está en el campo de la falta de libertad, entonces será feliz. Ale si zustrilasya zagadkova "no sé incluso con bilis y buenos dientes", fumando cigarrillos, alimentando el licor y la serpiente del constructor Integral zrobiti kovtok en un favor - todo serpiente en testigo yogo. Así, al extender el desarrollo de la novela en romance, se promueve el proceso de desarrollo de la idea utópica de la "felicidad atrasada de la falta de libertad" como resultado del desarrollo de las manifestaciones racionalistas "ideales" de la protagonista con las realidades de las realidades. Entonces, amor, celos, es una pena sintonizar la imagen D-503, se creó la armonía ideal de la luz de la máquina, y la naturaleza, el misterio, la creatividad, inculcando el conocimiento del pasado, puso la idea de la corrección. e imperfección de las leyes del sistematismo tecnocrático-sistémico.
El número del Poder Único, vikhovanim in dusi listening, tranquilo, próspero, corresponde a una participación tan "feliz". Me refiero a la posibilidad de tomar una decisión sobre la suspensión, en cualquier caso no valdrá la pena. El socialismo-utopismo bagato fue promovido por el estado de acoger la prosperidad con mayor comodidad y un solo pensamiento. Se desarrolla la novela "Mi" y "Felicidad".
La criatura pretende ser estéril y, a su manera, ordenar las luces de la "falta de libertad ideal". Ale la falta de libertad no es un garante de la prosperidad y la comodidad celestiales, nada, excepto la miseria, el bienestar y la miseria. vida embrujada.
Escrita en 1920, la novela de E.I. Zamyatina basado en el principio de novedad. No hay diferencia en la singularidad de la creación de Zamyatinsky del campo en el hecho de que una serie de distopías en la literatura del siglo XX son visibles, "Mi" instantáneamente expande y "sobrecrece" el marco de este género. Además de realizar los principales objetivos de la anti-utopía (transferir una suspensión altamente civilizada del futuro y aumentar el legado de esta conquista), toda la novela es muy filosófica. Ganar "vichni" esos y problemas zalnoludski: libertad, felicidad, amor, creatividad, broma espiritual. Leyendo los registros de D-503, mi bachimo, la convocatoria es a gran escala, el modelo grandioso de la suspensión "ideal" del mayybutny, con una mayor visibilidad, aparece según el esquema sugerido por el autor, el ilusorio.
Para eso, es bastante obvio que la distopía para Zamyatin no es un fin en sí mismo de la creatividad artística, sino más bien una forma en forma de mano para dirigir la mirada del autor hacia la luz. La novela "Mi" es un documento artístico de la historia humana del siglo XX.

distopía(Ing. distopía) - Describo el estado directamente en la literatura artística, en la que tomaron una montaña de tendencias de desarrollo negativas. Anti-utopía є por la principal anti-utopía de la utopía.

tvir

"Maybutn ligero y milagroso", - escribiendo en su novela "¿Qué robiti?" El ideólogo de la revolución rusa N. G. Chernishevsky. Hubo muchos escritores rusos del siglo pasado, que crearon sus propias variantes de utopías sociales, y ellos mismos: L.N. Tolstoy y M.A.Nekrasov, F.M.Dostoevsky y N.S. Leskov. XX Art. entra en todo el coro de voces escritas de tus propios correctivos. La misma acción histórica me hizo pensar que aparecieron muchas creaciones en el género de la antiutopía, tanto en la literatura rusa como en la extranjera (J. Orwell, O. Huxley).
"Mi" es una novela sobre el futuro lejano, el futuro a través de mil cohetes. La gente todavía no cambió con la naturaleza, sino que vio la ciudad de la civilización. El libro fue descartado como un folleto político sobre apoyo social. Sin embargo, el propio autor stverdzhuvav, que "toda la novela es una señal sobre la seguridad, que bloqueará a las personas y las personas de la posesión de máquinas y poderes". La aparición de regímenes totalitarios perversamente en un nuevo sentido de conciencia en el poder del conocimiento, pero en el futuro, la suspensión ideal, dio confianza a la mente de la naturaleza humana. regalos edificio singular transferencia, Є. Zamyatin zrazumiv, no me importan las novedades, la dureza, la ruina de la cultura clásica y las tradiciones milenarias. Así nació una novela distópica, una previsión de futuro, si sería deseable que él hiciera algo.

Ya en la novela adivinada, el romance de N. G. Chernishevsky del maybutny "misto son", que incluye alegría y armonía en la tierra. ¿Por qué repito la descripción de la utopía literaria clásica: ante nosotros están "las cúpulas del Auditorio", "maldiciones, eléctricas, abiertas" Integrales "," paralelos divinos de los escritores del escritor del presagio de la hombre vivo ". Signos de bienestar y progreso material, el campo espiritual de la mayo pero suspensión, y el primero de todos los cambios del estado y el estado. aquellos que" carecen de libertad "- simplemente" Felicidad ", un campamento para la gente, que ha perdido su "yo" y una parte insignificante e insignificante del "mi" no específico que todo lo consume para la eficiencia de asegurar la seguridad del Estado. No es posible alcanzarlo por medios técnicos, un alma humana viviente no necesita la forma de un bien absoluto. El alma está viva si estará en Rusia, dominada por todo lo natural, natural y no satisfecha con las construcciones ideales.
La novela de A. Platonov "Chevengur" Revolución de Zhovtnevoy en las provincias centrales de Rusia, sobre las personas que fueron capturadas por la revolución en la gran guerra, sobre el "zumbido de la tierra", sobre las ideas, pensamientos y experiencias. Héroe principal a la novela - Oleksandr Dvani - para ir al lugar de Chevengur, de pretender ser un nuevo comunismo. El autor muestra, como se ha enumerado una colección de luces, el rodaballo sobre la bendición de la bendición es virodzhuyutsya en su antigüedad: la gente podil en "nuestro" y "no nuestro" y c'kuvannya permanece. Los ideólogos autogobernantes, la gente número uno en el estado totalitario, no está en el medio. El eje, por ejemplo, Prokip, "crea todo Karl Marx para una implantación especial, formulando toda la revolución, como querer, - en ausencia del estado de ánimo de Klavdyushi y la situación activa". І mi bachimo, a quien también se le llamó el kerіvnitstvo ideológico en Chevengur. Los comunistas luchan contra el "elemento burgués" con buena suerte y natkhnenny: "Los burgueses en Chevengur fueron asesinados sin pausa, honestamente, y la vida no pudo traer alegría al más allá, porque sus almas fueron destrozadas". Los compañeros ya mataron a todos por la parroquia del comunismo: mataron a los bastardos, los mataron, los mataron hasta la indiferencia y la explotación, los torturaron. Ale, no conocía el olor de la primera herida de la "nueva capital", el comunismo no enseñaba ...
Los relatos posteriores de la novela nos muestran el camino del autor hacia la їm descrita para inducir la “nueva capital”. Chevengur se arruinará como un terrible corral hechizante. La novela terminará en el camino, la veré en el futuro, espero. Andriy Platonov cliché a tal trasero traste, la especialidad dérmica del otro "no muy lejos" y "ni siquiera cerca". Con su grotesca creación, Platonov habló en contra de la mejora de la especialidad. Sin embargo, es físico, rosado y espiritualmente hostil. Entonces, la paridad del zupinilo sería cualquier desarrollo, la vida misma, dice el autor.

Ahora crea con queso cim.

"No hay vida sin una niña ..." V. G. Bulinsky. (Una a una de las obras de la literatura rusa. - A. I. Zamyatina. "Mi".) "La gran felicidad de la libertad no es culpable de estar abrumado por cosas malas contra lo especial, y la libertad con tus propias manos ..." (M. Gorky). (Uno por uno decilkom de los escritos de la literatura rusa del siglo XX.) "Mi" y apesta (E. Zamyatin) "¿Chi puede ser feliz sin libertad?" (Detrás de la novela de E. I. Zamyatin "Mi") "Mi" es una novela distópica de E. І. Zamyatina. "La prosperidad del maybut" y el presente en la novela "Mi" de E. Zamyatin Anti-utopía para la anti-humanidad (Detrás de la novela de E. I. Zamyatin "Mi") Maybutnє gente El protagonista de la novela distópica de Є. Zamyatina "Mi". La parte de especialidad en las mentes del suspenso totalitario es dramática (detrás de la novela de E. Zamyatin "Mi")Є. І. Zamyatina. "Mi" Іdeyny zmіst a la novela de E. Zamyatin "Mi" Іdeyny zmіst a la novela "Mi" de Zamyatin Especialidad y totalitarismo (detrás de la novela de E. Zamyatin "Mi") La problemática de la prosa contemporánea es moral. Uno por uno por vibor (A. I. Zamyatina "Mi"). El éxito de Maybut en la novela de E. I. Zamyatina "Mi" ¿Por qué la novela de E. Zamyatin se llama "Mi"? Profecía en las obras de Platonov's Pit y Mi Zamyatin Profecía y cautela de las creaciones de Zamyatin y Platonov ("Mi" y "Pit"). Problemas de la novela de E. Zamyatin "Mi" Problemas a la novela de E. І. Zamyatina "Mi" Novela "Mi" La novela "Mi" de E. Zamyatin como novela distópica Roman E. І. Zamyatina "Mi" es una novela distópica, una novela es un cambio Novela anti-utópica de E. Zamyatin "Mi" Sentido, nombra la novela de E.I. Zamyatina "Mi" Pronóstico social en la novela "Mi" de E. Zamyatin Pronóstico social de E. Zamyatin y realidad del siglo xx (detrás de la novela "Mi") Tvir para la novela de E. Zamyatin "Mi" Felicidad "números" y Felicidad personas (detrás de la novela de E. Zamyatin "Mi") El tema del estalinismo en la literatura (detrás de las novelas de Ribakov "Hijos del Arbat" y Zamyatin "Mi") ¿Qué hay de la novela "Mi" de Zamyatin y la novela de Saltikov-Shchedrin "La historia de un mundo"? I-330 - características de un héroe literario D-503 (Otra opción): característica de un héroe literario O-90 - características de un héroe literario El motivo principal de la novela "Mi" de Zamyatin Conflicto central, problemas y sistema de imágenes en el romance de E. І. Zamyatina "Mi" "Especialidad y poder" en la creación de Zamyatin "Mi". Una novela distópica en la literatura rusa (para las obras de E. Zamyatin y A. Platonov) Unificación, desarrollo, regulación en la novela "Mi" Felicidad "números" y Felicidad personas (miniatura de televisión detrás de la novela "Mi" de E. Zamyatin) Riznomanittya luz y pieza "fórmula de la felicidad" en la novela "Mi" ¿Viviendo en el paraíso? (Іdeyny pіdtext a la novela anti-utopía de Є. Zamyatin "Mi") Piense en la distopía de Zamyatin Tvir literario de Evgen Zamyatin "Mi" Dramática participación en la especialidad en la mente de una suspensión totalitaria (detrás de la novela "Mi" de E. Zamyatin)

La novela distópica apareció en la literatura del siglo XX como contraparte de la novela utópica. El cinturón de Yogo fue golpeado, persh por todo, por factores históricos y sociales. Para ello, una novela distópica es un acompañante є el tema de la educación no es solo la literatura, sino la filosofía, la historia, la sociología, la ciencia política, algún tipo de vino, podemos ver los procesos que se están visualizando, y estamos mirando hacia adelante. a tal producción. Protesta, novela antiutopista є, persh por todo, obra literaria, que los últimos diez años estuvieron marcados por el interés ante la poética y la estilística género literario, Zokrem en robots Arsent'ev P.P., Davidova T.T., Evsєєva V.N., Lazarenko O.V., Lapin B.A., Skorospelova Є.B. eso es rico.

La distopía es una imagen de los vicios de la suspensión, impulsados, por cierto, a los ideales sociales tranquilos. [Vocabulario enciclopédico literario 1989: 29-30] Término de Krim "distopía", en la literatura científica crítica, también se introducen los términos "distopía" y "utopía negativa".

La antiutopía como género era una colección de utopías, cuyas bases fueron sentadas por Thomas More en su creación de un solo nombre. En la suspensión tradicional, la utopía es retrospectiva, lo que significa que el autor de la utopía, por regla general, se convierte en "las horas de los antepasados", informando sobre la destrucción del país con un arreglo de suspensión ideal. La Idea de Mora rechazó el desarrollo en la creación del escritor italiano de Campanelli, Misto Sontsya (1623), y luego por el filósofo inglés F. Bacon en nueva Atlántida". La utopía se ha perfeccionado por el optimismo histórico, se crea el modelo de la suspensión ideal, las personas dérmicas son felices y tienen su función.

Empiece y en todas partes los vagabundos son mágicos para formular aquellos que se desvían de su propia vista. Ale ... nikoli y en ninguna parte entre los mimbres (que es la palabra pre-inglesa aquí) no tenían una fuerza tan majestuosa. Como regla, entraba y salía de él. Si leo a Platón, los niños no pueden crecer en su tierra natal, con Eliot - que el niño es culpable de bachiti hasta siete años de las mismas mujeres, y por siete - solo de los niños, para Lokka - que el niño necesita ser llevado en los finos ajustes estamos al tanto de todas las madres y niñeras, y la obscenidad, hasta los niños que quieren que la gente sea juiciosa. Sin embargo, los modelos humanos de una capital exitosa estarán equipados con la tecnología más hermosa y se acercarán a los que desean.

Anti-utopía (abo "distopía", "kakotopia", tobto "desagradable misce") con patetismo negativista para los mundos de Gadamer, nachebto, meterse en un lío. Simplemente descartaré la posibilidad misma de "promover la luz". Tim más, parece a la firmeza de una de las formas utópicas de pensar de E. Shatskiy, “aquellos que piensan en utopías negativas con positivas son, por cierto, una forma de retroceder la luz. En ambos casos, tenemos una luz en blanco y negro frente a nosotros, quiero cambiar los valores contra los más viejos y los viejos y los negros ".

En primer lugar, la utopía, la pintura, la posibilidad de comprometer un ideal en un "mundo bueno" es simplemente una distopía, como un stverdzhun, por lo que la realización de los ideales será llevada a la raíz del "mundo podrido".

Ideal de las potencias mundiales, forjado por sabios gobernantes con la ayuda de leyes rigurosas (las utopías de Mora, Campanelli, Bacon, etc.), en las distopías de Huxley, Bradbury, Orwell y otros. Se enfrentan a los cuarteles y reemplazan el "espíritu de las leyes": la esclavitud y la vitalidad de sofocar los impulsos de la libertad. La utopía como "imagen humanista de un gurtozhitku completo" es reemplazada en una distopía por el rango de un transportador para la preparación de los seres humanos ...

Parece como si se tratara de aquellos que “en el plano fenomenológico de la utopía, temáticamente todo el discurso, ocupado por una cosa: el pueblo de la alienación”, entonces la distopía, cuando sale, conserva la incompletitud de la alienación. .

En la pieza final de la utopía como género de distopía, el protista como antígeno (más en su formación histórica, la utopía ha establecido una tradición más importante, y la antípoda de los jóvenes).

Como una utopía є, detrás de las palabras de San Lem, "la viclade de la teoría del canto del trasero detrás de la ayuda de objetos específicos", entonces la distopía es una crítica ("destrucción") de la teoría, que pretende ser la "mejora" de la suspensión. Como resultado del ayuno "ideal" "imperfecto", "razonable" - "irrazonable", "justo" - "injusto", "sabio" - "imprudente" ...

La distancia al colapso de la situación, por lo que desordenaré mi vida, si los espíritus humanos han comenzado a demostrar su carácter y se han transformado en su propio tipo de dir negro.

Aleksei los héroes de las distopas parecen estar "en el nuevo lenguaje", como los de Orwell en 1984, como los libros quemados, como los de Bradbeari en la novela "451 grados sobre Fahrenheit", como el autor de las notas en Mi, escritas por el autor de la loboterapia. en el mundo, como lector (está escrito por ellos mismos para no aparecer en una serpiente), entonces, ¿cuál es el creador de la creación anti-utópica, prediciendo la decadencia total de la palabra en la mente? No pierda de vista eso, bueno G. Wells, E. Burgess, R. Shekli, A. Platonov, habiendo perdido la fe en cualquier sentido del trasero, en la comunicación de la creatividad, en un grado aún mayor, no autoritario, como para escribir textos "imparables", ¿Están ocupados con el psicoanálisis permanente, rezando por la "desneurotización de la evidencia en la terapia artístico-filológica-científica con un camino de transferencia positiva de sus traumas al texto colapsado"?

Desneurotización, muy, muy fácil. Sin embargo, nos acercamos más a la posición de G. Morson, al escribir que “para la utopía de la literatura tradicional, ésos, que necesitan ser podolati,“ un héroe en la visión de los autores pre-utópicos ”.

Ale іdei (la esfera de la "miseria de género", para Bakhtin) ha conservado su significado al ser "para ordenar las energías espirituales", y solo ha podido adherirse a la totalidad de la admisión, que es una tradición.

Bo, con todas sus críticas, una distopía en el sentido de las normas sociales y culturales: svіdomosti "centrado", zdatnaya sprymati, otsіnuvati, tlumachiti (¡solo lea!) - personas. Suena, al discurso, la escritura del héroe difícil de la novela "Mi":. ".

La novela de Zamyatinsky se correlaciona con el concepto de Bakhtin sobre la crisis de la autoría (un concepto que se estaba desarrollando en la misma roca del siglo XX). Incluso en el robot "El autor y el héroe en la virtud natural" de la "crisis de la autoría" se atribuye a la "crisis de la vida" en el "de lo absoluto pero", en lo recreado "en el sentido de la tragedia sin el coro y sin el autor ".P.Bak, sólo a partir de la fuerza de la necesidad de aprender" el poder de la autoría, la corrección de la palabra artística como problema internacional de la felicidad ".

La novela de Zamyatina, zokrem, que demuestra este tipo de poder: a los zusillianos en el género y los géneros de la miseria como pensar en la comuna social misocial, multicultural.

E.B.Skorospelova con razón sverdzhuvala, que "Todo antes de que mires la novela" Mi "no es solo como una novela sobre una novela, como una novela de aventuras, psicológica, amorosa, filosófica, ale y como una novela, la historia" ... el problema de síntesis de géneros y prototipos de valiosos vacíos.

Sin embargo, la utopía filosófica se ha visto privada de una especie de gri intelectual. La crisis de la suspensión tradicional y la modernización, por un lado, provocó una recreación real de la suspensión en las emboscadas racionales, de esta última - la agudización de la basura agravada. Esta situación pareció ser soberbiamente amigable para la detección del fenómeno de la esvidomostía utópica de masas. El utópico ya no está pensando en el dispositivo más bello y en la falta de ideales, sino sabiendo firmemente y viriv, que la vida de un hombre - y se despertará en los principios del canto. [Morson 1991: 50]

Las primeras poses románticas anti-utópicas fueron como una parodia de la utopía. La visión pura del género de la antiutopía está recién en el siglo XX, y no es vaga: en todo el período, el arte del arte en sí mismo está experimentando fuertes conmociones en los ojos del primero y del otro viaje irreprensible de las personas. para los de su propia especie. Les sorprendió el bagatyokh al pensar en lo incompleto de la suspensión, en la inclinación marnoy de la gente, en el horror de la maquinaria estatal. La novela antiutopista se está convirtiendo en una protesta popular contra la armonía actual. [Ibíd: 51]

Los presentadores son viznayut unidireccionales, cómo los cinturones distópicos están empantanados con razones sociales y económicas: Todo sobre Hitler en Nimechchin de las décadas de 1930-1940, svitobudov para Stalin en la Unión Radiansk de las décadas de 1920-1950 se convirtió en un espejo de luz en Shigalev. Locos, en primer lugar, sobre la base de las realidades del siglo XX, los modelos sociales "distópicos" en las obras de otros escritores tan antiguos como A. Platonov y Є. Zamyatin, J. Orwell y R. Bradbury, un escritor como G. Franke. Un sustrato social tan concreto, que cimenta la antiutopía europea y rusa del siglo XX ". [Rabinovich 1998: Dodati 127-128]

Representantes de este género, borrachos para el juicio del lector de las opciones versátiles para el desarrollo de la civilización humana, van con los ánimos de encantar en los ideales utópicos del pasado y mañana incomparable. ci motivos sociales Generaré romances pesimistas y trágicos, que pueden tener características ideológicas, estéticas y artísticas particulares y variadas. [Morson 1991: 52]

Obviamente, además de los motivos, quienes están en el poder en el género de la antiutopía, pueden desarrollarse en la nueva literatura de la próxima era. Es bastante natural, ya que la formulación de las literaturas nacionales y los sistemas y sistemas de género se toma en el contexto del desarrollo de la literatura literaria en su conjunto, a través de la disminución del número de vínculos literarios e interculturales. Al mismo tiempo, la antiutopía como género de la literatura ha desarrollado una serie de características, así como en el desarrollo de algunos de los géneros más recientes y en la creación de una calidad artística única.

Por otro lado, significa que el pasado y el presente están promoviendo la anti-utopía a los "anti-géneros", la especificidad de algunos polígonos en su carácter de parodia. Tradiciones de género anti-género "vismiyu" ti chi chi en la literatura. [Ibid: 53] Sin embargo, el punto de vista no se puede tener en cuenta, pero el meta principal de la amarga novela-distopía no es una parodia y una visión del género de la utopía, sino una comprensión de la realidad. Se puede decir que la utopía es una idea completa y la distopía es una ilustración de una idea. [Zvurev 1989: 34] Esto significa que la utopía se abre como una idea abstracta de una suspensión ideal, en ese momento como una distopía demuestra a qué puede conducir la integración de la idea en la vida.

Zamyatin tiene seguidores matones y nasliduvachi. Algunas parcelas más son fáciles de ver. En 1908, inmediatamente después de la aparición de la utopía de A. Bogdanov, "Chervona Zirka", tuve visiones de la novela en ruso de David M. Perry, "El reino carmesí" con el título "Fantasía socialdemócrata".

Un joven estadounidense John Walker, de cuyo nombre se está conduciendo, habiéndose encantado en el orden burgués, habiéndose probado piel dura sin problema, hambriento y enojado, a raíz de arrojarse al mar de Atlántida y ... disfrutando del sonido del sonido. Y luego, según el irónico respeto del autor, "el estado socialdemócrata está con una forma de gobierno tan rigurosa, que no se encuentra en la historia de los pueblos".

Paraíso social, la visión de Perry, a simple vista, parece ser una caricatura entusiasta de una declaración marxista sobre la suspensión comunista del Maybut.

En Crimson Kingdom, el desarrollo y la regulación se han llevado al absoluto. Ni por nombre, ni por zovnishnim viglyadom Incluso es incómodo ver a una persona de una mujer. Los nombres de personas se reemplazan por números.

Kozhen se sacudirá su porción de yushka a la hora del canto, y yo me recuperaré inmediatamente, mi porción de mykstury. No puede tener más de mil palabras para doba. El poder está a la derecha del amante. Ya sea que se rompa la disciplina de lanzar en la carrera, el sistema de castigo se tomará represalias, desde la dilución del yushka hasta la muerte. Con la llegada del Partido Socialdemócrata al poder, la demanda de vino ha ido en aumento. El desarrollo de la ciencia y la tecnología ha unido mil cohetes a eso.

Los propios ideales del autor se pueden ver en la urivka ofensiva: "Pasé el purgatorio en medio del agua en una vida de libertad locamente porosa. En mi negligencia, llamé al socialismo y a la muerte shukov, para deshacerme del poder de la muerte. Sabía que Debido a la luz, la ley de la creación se basa en el principio de que la suspensión de cualquier cultivo no está ligada a la mente, he bebido con tal luz, de, navpaki, la asociación del cultivo no está asociada con todo el misterio; Ale, sobre los dioses, quiero decir Al mismo tiempo, decidí trabajar por el sustento señorial solo lo suficientemente pronto, para comer antes del yugo de primus pratsi por el sustento de los demás. para todos y para todos para la piel, llamado altruista. Ahora sé, que pratsyuvaty en mí mismo significa ser vilny y pratsyuvaty en las personas, y para quienes es especialmente importante ser un esclavo ... La, sin embargo, hay algunos chlibs, pero la gente no es muy buena de corazón, es justa, misericordiosa y segura de sí misma. Es incómodo con el socialismo, con cualquier nіkhto, pero sin timidez, no podemos rechazar una gran parte de los productos en pratsі, ni siquiera ser como ennshy ".

La "Fantasía socialdemócrata" de Perry, desde el odio zoológico hasta las enormes teorías progresistas, es un ejemplo típico de novela distópica.

La palmera en la historia de las personas que odiaban las distopías negras recuerda al viejo escritor inglés Aldous Huxley. Acerca de yogo "Beautiful New World" (1932), mostró veinticinco vidan en una gran superposición, cerca de dos millones de primirniks, escribiendo con nosotros para terminar mucho. Solo en Nagadamo, en la suspensión unificada del Maybut, el dictador de panuє Mustafa Monde, quien nagadu el Gran Inquisidor en Dostoievski, la gente estaría cercada si no fuera una vida espiritual. Olor a bendiciones materiales que se arrastran, puedes disfrutar de la comodidad, no conoces ninguna dolencia o miedo al día de mañana ... Si alguien quiere un secreto para leer Shakespeare chi Byron, no tienes ni un minuto de marrón duro.

Bueno, ¿por qué puedes respetar el despido del "maravilloso mundo nuevo" con buena gente? Además, los hedores se encuentran en incubadoras especiales, el mismo tipo de designaciones de serie y zdaleg para las funciones de suspensión de canto. Vyshcha seria "alpha" vstoryu elitu - personas para la gestión, menor seria "épsilon" - recordatorios, que quisieran ver un robot mecánico simple.

Se puede culpar a la distopía del ceño fruncido de Qiu como una protesta de un inglés conservador contra la poderosa ruptura de las paredes laterales y la tradición, o terminar como una protesta contra la amenaza emergente al fascismo. Evolución de Aleksei Huxley mostró claramente que él no era culpable de ningún crecimiento en la dictadura de tipo fascista y un poder socialista. No en vano, las novelas distópicas a la ofensiva, especialmente "Mavpa y el día" (1947), fueron levantadas en el escudo por la reacción estadounidense.

A. Morton, el autor del libro "English Utopia" traducido aquí, declara con razón que en sus ataques maliciosos contra Maybut George Orwell ha convertido al propio Huxley. El eje está escrito por el historiador inglés a partir del impulso de la lamentable novela de Orwell "Mil novecientos sesenta cuartos" (1949):

"Aquí se nos conoce con luz, cambiaremos entre los tres poderes" comunistas ", para que podamos encontrarnos en el país de destrucción ininterrumpida, carencias permanentes, purgas permanentes y esclavitud permanente". El héroe del "libro es pratsyu en el Ministerio de la Verdad, por qué zavdannya polyaga en eso, cómo puedes engañar a la gente sin interrupción, para que puedas ver en acción, y cuando veas que has pasado tal rango, Es desafortunado que te enfrentes a la verdad. del nuevo movimiento: "rozmova subordinado", en el que se invoca "claramente malvado", de modo que el que tiene el mejor esfuerzo para negociar con la política en un momento dado, es cansado. ante el mismo "estado de maldad", para cagar por parte del amor, o para aguantar el malvado diputado. Además, como la victoria de una persona es más normal, es más normal sentirse como en un estado de el impulso artístico y el camino del intelecto humano de un viroditi, pero ya no es posible servir como base para la individualidad ".

Paradójicamente, es un hecho: el zhahi, la falta de ceguera y el absurdo se extraen del estadounidense amargado, por una buena razón. Hiba, no en Estados Unidos, ¿se llevó a cabo la depuración del aparato soberano antes de la apertura de la Comisión para la investigación de acciones antiamericanas? No es en los EE. UU. Donde te quedas atascado con un "detector de tonterías" cuando lo bebes, no puedes captar una "tontería", ¿está en la novela de Orwell?

En el preludio de la literatura, también hay un pensamiento, una utopía y una anti-utopía, es decir, en esencia, uno del mismo fenómeno. Todos se acuestan al lado del desconcierto. La antiutopía es toda una utopía con el signo del "menos", un pasaje invaluable a las mentes ideales de la vida para todos. [Morson 1991: 59] La distopía se trata de resultados silenciosos sin fundamento, hasta los cuales uno puede conducir a una utopía saludable, oskilki, como muestra la historia, la creación del “paraíso en la tierra” es lamentable. La utopía y la distopía no pueden dejar de romperse. Їх es una disputa genética, genética entre transmisiones y transmisiones entre sí. Todo lo que se puede conocer en la distopía de lo estático, descriptivo, didáctico, como distopía.

N. Berdyayev en su libro "Nueva mediana edad" se refiere a la causa del género distopía: "... la utopía parecía cada vez más saludable, pero no se fue antes. Y ahora será doloroso comer, ya que eliminará la salud residual ... La vida se derrumbará en utopías. Veo, quizás, un nuevo siglo del mundo de la inteligencia y la esfera cultural en torno a ellos, como unicidad de las utopías, como volverse a una suspensión no utópica, a una suspensión menos "minuciosa" y más grande ". [Berdyaev 1990: 119]

La novela distópica no comienza a transformarse en otros géneros, por lo que se estancan los términos para criaturas que no están en la mente de un género, por ejemplo, "El señor de las moscas" de Goldinga U., "El El señor de las moscas "de A. etc. [Morson 1991: 56] Es una lástima que la tipología del género anti-utopía aún no se haya roto en la literatura en este día. Las obras de E. Zamyatin y O. Huxley pueden considerarse los contrafuertes de la clásica novela antiutópica.

Además, los actos literarios, A. West, por ejemplo, revelan la similitud de la anti-utopía con el género de la novela "gótica" inglesa. Los nombres de los significados pasados, como la novela de Orwell "1984", a pesar de todo su realismo, incluyen una descripción del miedo irracional e inmodesta característico de las criaturas "góticas". Z A. Tiempo del oeste J. Woodcock.

todos robots científicos Dedicado al género de una novela distópica se puede utilizar en dos grandes grupos por el hecho de desde qué punto de vista se mira la creación. O bien introducirse en el contexto literario, es decir, visto desde el punto de vista de la psicología, la sociología y la política; Para vivchayutsya en el contexto literario, es decir, mirando desde el punto de vista de la estilística como creación literaria. El primer punto de vista es más popular, porque una hora después del momento de la formalización de todo el género literario en la literatura especial, también hay una tendencia de tendencias shukati en las mentes, que se describe en la novela, por los hechos. y por los hechos y por los hechos. [Morson 1991: 61]

Para lograr los objetivos establecidos por la novela anti-utópica, los autores tradicionalmente vikoristovuyutsya una serie de priyomy. Por regla general, una novela distópica es una imagen de un régimen totalitario gobernado por un gobernante. Todos los habitantes del estado sin reserva alguna se rinden al poder del poder (al Gran Hermano, Ford, Gobernador en Jefe, Máquina, Beneficiario, Dragón, etc.); [Lyubimova 2001: 137] El mayor valor en tal estado es la estabilidad:

“Estabilidad”, dijo el director ejecutivo, “rigidez, eficiencia. Sin una suspensión estable de una civilización inconfundible. Y una suspensión estable es inconmensurable sin un miembro estable de la suspensión ". O. Huxley. "Encantador Novy Svit».

“Esos scho vi probaron las viclikati del dragón pan, la infelicidad. Pon las bolas en orden. Pan al dragón con su incesante recorte en manos de mi suegro, un hombre travieso, y toda la pandilla, que estará formada por comerciantes-boroshnomels. Ahora todo está fuera del pícaro. Pan el dragón estará listo para luchar y dejar la administración de la ciudad, en yak vin tilki scho pochav vnikati "E. Schwartz. "El dragón" ..

Deslizamiento de crescendo, como si el poder de parecer como si estuvieras cerrado, si estuvieras aislado del mundo (E. Burgess “zhadag nasinnya”; E. Zamyatin “Mi”), porque el mundo entero vive detrás de las leyes de la distopía. (EM Forster "Machine, O. Huxley" ¡Hermosa luz nueva! ", J. Orwell" 1984 "). [Lazarenko 1997: Dodati 13] En todo el estado, como la regla es vikoristovuyutsya su idioma. Cada vez que la población tiene un stock de vocabulario de palabras para describir las realidades de todo el estado: auto-parada, habla, rabden, ectogénesis, etc.

Por una suspensión distópica de las características de las personas de casta. Por ejemplo, en la novela de Orwell "1984", bajo la casta del tipo de cosas que no se pueden clavar para la gente. La novela de O. Huxley "¡Hermosa luz nueva!" casta alfi є vishoy, seguida de beti, delti; Bajo la casta para almacenar Epsilon. La casta de la piel tiene su propio uniforme de color de canto.

La mala interpretación utópica es especialmente característica de los escritores en el almacén revolucionario, en cuyo centro hay un nuevo modelo de suspensión, el Estado. Romani anti-utópico, por regla general, como corresponde a los autores, para aquellos que doslіdzhennya artístico se convirtió en la psicología de las personas. [Berdyaev 1991: 106] Las peculiaridades del poder distópico imponen una tarjeta de video al sistema de imágenes de la novela distópica. Tres tipos principales de personajes en este género є: héroe-tirano, héroe-rebelde y héroe-víctima. Como regla general, el héroe-víctima de la evolución en el héroe del rebelde. La rebelión del héroe se puede ver, ya que el héroe (héroe) llega desde la primera vez (Dikun de O. Haxley en la novela "¡Sobre la nueva luz milagrosa!"), Zamyatina en la novela "Mi" es un schodennyk que fuma cigarrillos y vive el alcohol). [Lazarenko 1997: Dodati 42]

El motivo de la "creatividad revivida" parece ser productivo en la antiutopía de Velma. El camino, que se describe en el manuscrito del héroe, se vuelve "superreal" para la creación en su conjunto. El acto de creatividad del héroe es una notificación sobre los otros personajes. La bestia de la creatividad verbal no es solo un movimiento de composición de la trama. El manuscrito se manifiesta como la sospecha del héroe, además, como la sospecha de la sospecha en la que vive el héroe.

Es casi imposible vvvazati vypadkovim esos muebles, ya que una advertencia en la distopía a menudo parece característico, representante "típico" de una generación distópica amarga. Ante el mensaje de luz acelerada, un terrible mensaje sobre el desconocimiento de la manifestación filosófica acerca de la luz a los dogmas de la ideología "Uno de los mejores" se convirtió en el principal motivo espontáneo de esta rebelión, y no es significativo, que el héroe de el color es culpable.

Una recepción característica en el romance anti-utópico є cuasinominación, cuya esencia polaridad está en el hecho de que las apariencias, los objetos, los procesos, las personas reconocen nuevos nombres (nombre). Al mismo tiempo, el significado de los nuevos nombres no tiene lugar con objetos reales, ya que significan el hedor. Además, cambiando la vieja manifestación de poder, el nuevo orden de vida se transfiere al nuevo nombre. Aquel, que le dio un nuevo nombre, se volvió en el momento de la nominación igual a Dios. Con la culata del quasinominatsii є el "gran hermano" de Orwell, en el que se crea el día del testimonio de esta familia. [Lyubimova 2001: 230]

Fantástica luz del Maybut, imágenes en una distopía, representaciones como muy trágicas. Respetaron el ahogamiento, bueno, "Felizmente la gente del campo está en el hecho de que son todos, entonces la distopía mostrará que si eres demasiado feliz solo puedes perderte en el marco original de comportamiento, en la forma en que el poder seduce a la gente. Más importante aún, si el autor de utopías está mirando la suspensión ideal de la posición de un sposter de terceros, entonces el héroe de la anti-utopía, por regla general, es parte de una majestuosa máquina estatal, cuyos intereses están ordenados. por los intereses del estado. Conflicto del héroe-rebelde de la oposición a la utopía libre de conflictos. [Begal 1989: 161]

Los niños en edad preescolar adoran, con un corte de pelo gratis anti-utopía є - anti-carnaval. Como la comprensión está tradicionalmente ligada a la comprensión de la sonrisa y la diversión, entonces el poder distópico es una parodia del carnaval, y ese día se convierte en un miedo absoluto. El miedo al poder habitante de las personas se ve, pero no como un bigote, por el hedor inevitablemente soportarás el castigo. El tren le pone el miedo al dominio de la serpiente de la gente. Tan pronto como en un carnaval elegante, ya sea en particiones sociales, toda la arquitectura sospechosa se derrumba, a medida que aumento los derechos de "arriba" y "abajo", luego en el pseudo-carnaval de distancia entre personas que son inevitablemente normales en el proceso de trabajo. En el carnaval, todos están abrumados por el esfuerzo; en un pseudocarnaval, todos tienen miedo de todo, todos tienen miedo de uno. [Lyubimova 2001: 235]

La ritualización de la vida es mi rasgo especial del estado antiutopista. La vida cotidiana de los gigantes de tal estado está ordenada por órdenes de canto, rituales, pero sin admitir la manifestación necesaria de innovación y especialidad de la gente. Como regla general, un conflicto de trama para una novela distópica debe repararse, si la especialidad de ser considerada como participación en el ritual, motivada por la vibración del poder de la vida. La revuelta de la indivisibilidad y convertirse en catalizador, que es el inicio del desarrollo de la trama de la novela-distopía. [Ibíd: 236]

En una suspensión-anti-utopía, las personas se ven a sí mismas como parte de un mecanismo de plegado, que funciona según las leyes. La vida íntima y especializada aparece prácticamente de una manera para manifestar tu "yo". Hay una razón para el erotismo de las distopías, que da un gran respeto a la vida sexual de los héroes. En una distopía el amor es lícito, legal.

Asimismo, la distopía evoluciona desde la utopía de su orientación de género hacia la especialidad, la especialidad, la espontaneidad y la vida. La especialidad en la antiutopía depende de la visión del medio. El principal conflicto de la antiutopía del Polo está en el conflicto de la peculiaridad del medio social.

Ofrece una antiutopía alegórica impresionante. Naybilsh, para todos los efectos, puede correlacionarse con cuentos de alegorías. En las criaturas de los guerreros, tienen personalidades, como el yakosti humano, el wadi y la basura. La anti-utopía adopta la función de las imágenes de criaturas, sin embargo, se suma a las opciones específicas, se da cuenta en el transcurso de la historia del interés de grupos silenciosos sospechosos, aparece en la parodia imaginaria de ese tipo en todas las casas.

Tomando forma en el siglo XX, el género de la novela antiutopista acabará por última hora en la literatura de la SRCP con el atributo de literatura "burguesa", para que pueda ir más allá de las normas de suspensión socialista. Sin embargo, los momentos clave más majestuosos de la vida política sospechosa de la tierra han hecho que el género sea interesante. [Lazarenko 1997: Dodati 25]

Se deslizó para significar que la raíz de la anti-utopía rusa está cosida en el mismo literatura clásica... Por ejemplo, la polémica sobre el género de la utopía se utiliza para sonar en el cuarto sueño de Virya Pavlivnya de la novela de Chernishevsky, así como la introducción de Raskolnikov en el episodio "Malicia y Kari" "Rivne derecho" vbivati, grabuvati, paliti, lleva la luz al desastre. [Arsentieva 1993: 185]

La idea de "primus avidez" en la ciudad del rock es una reevaluación satírica de Saltikov-Schedrin en la "Historia de un lugar", de facto la imagen malvada de Gloom-Burcheyev, nasadzhu "progreso", no se avergüence de ninguna tipo de métodos naturales, mal el paisaje, y las "irregularidades" del alma humana. Un viraz simbólico de su transformación no será un jardín pintoresco, sino un desierto, una prisión y un abrigo de soldado, que cuelga sobre la luz para reemplazar el cielo, más en el mundo de realizar una utopía para transformar a su propia preferencia. [Ibíd: 187]

La primera obra de la literatura rusa, en la que el género pictórico se ha vuelto muy significativo, se ha convertido en una novela de Eugen Zamyatin "Mi", escrita en 1920. Traducción en inglés en 1924 r, ale en ruso para navit emigratsia leer yogo en Nueva York vidanni lish en 1952 r En Rusia, el lector se deshizo legalmente de las vallas en 1988. Este proyecto se vio desbordado por el gostrum de la crítica, todos los signos ideológicos, mediante tal bala, formulados de manera negativa antes de la novela. [Davidova 2000]

Él mismo Є. Zamyatin bachiv su novela en un contexto literario, no ideológico. Entonces, en 1923, lo incluyó en una serie de ficción amarga - "filosófica, social, mística" al mismo tiempo con los creadores de sus propios espíritus y amigos. [Enero de 2003: Dodati 229]

Con su novela "Mi" (1920) Zamyatin poklavok nueva tradición anti-utópica en la cultura del siglo XX. Es un centro real, al que se puede unir todo en romance, los problemas de libertad y felicidad y las relaciones sociales en el poder del estado y los intereses del colectivo y las especialidades.

Diya en el romance se ha trasladado a la lejana Maybut. El final de los Grandes Doscientos Años Viyiny en la ciudad y en la gente del pueblo violó el problema del hambre: nafta bulo vinydeno. Al mismo tiempo, solo se observó una población de 0,2 arrullo terrenal... Ambas personas y se convirtieron en los gigantes del Poder Único. "Pobudova" con tal rango de hambre, el estado "lideró la ofensiva contra el poder de la luz - contra el Amor". La histórica "Lex sexualis" (ley sexual) está en auge: "Cada uno de los números tiene un derecho, como un producto sexual, para cualquier número". Dali: a la derecha de la tecnología. Para los numerados, comenzamos a formar una libreta de calificaciones de los días sexuales, y luego a ver un cupón para un libro. Acerca de “encontrar picos en la historia de la humanidad”, la vida del Estado Único, un ingeniero de talentos D-503, un amigo provincial de los hitos. Ganar en su propio amigo las peculiaridades de la política, la cultura de un Estado, característica de la nueva relación entre los pueblos. D-503 no prikhovuti va a una vida especial: un cupón que coincide con "dulce 0-90", amistad con el poeta R-13, amor por la mujer revolucionaria I-330, y se convirtió en una señal de advertencia de una enfermedad de rapto. - una victoria en un alma nueva. En la mazorca de la novela D-503: un erizo de miradas tradicionales. Luego, en la infusión de conocimientos con la revolucionaria I-330 y el amor, hasta cierto punto, para cambiar en sus ojos.

En los primeros días de la novela D-503, seremos los apologistas del Estado Único y ahogaremos al Blagodinik con el shanuvalnik. Pérdida de notificación, auge de la wikklica, llevando el principio de igualdad al punto del absurdo en el estado: todos los "números" son iguales, viven en las mismas cabinas, pueden no tener derecho sexual, etc. No tienen uno a uno por ser incómodos. Es necesario señalar que la posición del autor se ve desde el punto de vista de D-503, y cuanto más se quiere usar la forma de vida “numérica”, más aterrador resulta crear cuadros pintados. Quienes dan notificaciones están ansiosos, pero en el mejor de los casos, tienen hambre de lo mismo en la vida de los "números". Tse se manifiesta en el paseo: "Mi yshli so, como zavzhdi, tan parecido, como imágenes de la guerra en los memoriales asirios: mil cabezas, dos piernas integrales enojadas, dos brazos integrales oscilantes". Se puede ver al inicio de la hora de las vibraciones coricas del jefe de Estado, resultado de tales revisiones en el pasado: "La historia de un Estado no conoce el problema, pero en un día muy limpio yo como una sola voz para romper la pérdida de tiempo ".

En mirkuvannyah D-503 sobre las "elecciones de los antiguos", como una crítica por su falta de corazón, falta de organización, se abren detrás del principio de "desde el lado opuesto" de la posición del autor. Está claro que es debido a la elección del héroe que eres tan democrático que se te permite participar en ellos debido a tu simpatía política. Aquellos que ven en el Día de la Una Voz es una parodia de un vibori, como candidato para el puesto de jefe de estado es siempre el mismo y el mismo: el Blagodinik.

En el escenario de las vibraciones se aprecia una particularidad más del Estado Único. En palabras, el líder del pueblo se expresó en el nuevo, en el archivo estaba la tiranía del Benefactor y la Oficina de Zberigachiv. No es de extrañar, además, que la forma de la toma del poder soberano de este tipo de posibles usurpaciones sea una fatiga, un zberigach, la conducción de una ostra.

La vida "numerada", no siendo vilnoyu, se construirá para que la primera mirada sobreviva con seguridad. Pero en realidad, el hedor no es misericordioso, por lo que el interés aumentará el orden de los intereses del Estado.

En los Estados Unidos, parece ser un celo colectivo: "Mi" es de Dios y "Yo" es del diablo ". La función social de la gente está inflada en toda la suspensión, no hay familia, no hay hogar, como un lugar, y Volodya tiene una atmósfera cultural y espiritual especial. El mundo distópico vio el poder de la cabina, que se vio en el espíritu de "Mi cabina es mi fortuna". Las mansiones en todo el lugar son incómodas, ya que es incómodo ver individualidades y especialidades. La vida "contada" está en las habitaciones de los superiores supremos. Estas habitaciones en cabinas con paredes de visión clara falsifican cámaras de klіtiny, detrás de los sacos de los cuales hay una precaución sin importancia.

"Numer" no sabe de amor, odio, celos. Para reemplazar el hedor del amor y saber її sustituto - "Felicidad" para cupones de nacimiento. Tan pronto como te vayas a dormir y sepas cómo hacer el amor, te encontrarás en un campamento enfermizo, como bi según Diyavolskiy Namova. Todo emocional e individual en los Estados Unidos será impulsado, como una especie de elemento, ya que es lamentable vrahuvati en una suspensión totalitaria y victorioso para el bien.

La historia de la Gran Operación se volvió terrible para Zamyatina, un brujo artístico. Una serie de operativos dieron por la fuerza todos los "números" de que se rompió la insurrección de los miembros de "Mephi", que se levantaron contra el régimen totalitario. Antes de la hora de la operación, los "números" están expuestos a la fantasía, así es como Estados Unidos se asegurará con seguridad contra la repetición de revoluciones y las manifestaciones más inseguras de la gran voluntad de la gente de la comunidad. Zamyatin yaskravoo transmitió la calidad del proceso de cambio por el camino quirúrgico de la naturaleza humana. Las operaciones del D-503 no involucraron solo el flujo de pensamiento sonriente, los residuos se vieron de los ganadores en la nueva I-330 de las ideas más recientes, los ganadores y sus nobles cualidades, y los individuos comparados con ellos. . No te pierdas, ahora en la Oficina de Guardianes e informa sobre los rebeldes. Orgullosamente sentado en un banco iz Blagodiynik, baiduzhe maravillarse de cómo viajar en la I-330. Ahora D-503 se ha transformado de la gente de los engaños a la gente de los kerovan, la "odiosa" mentira del Estado Único. Así conocieron la terrible materialización de las palabras del Benefactor sobre el paraíso, como sobre un lugar, de-perebuyut bendecido, alivió al pueblo bazhan con una fantasía operística.

Así que es muy despiadado, como la naturaleza humana, cambiar en los Estados Unidos y en la clase media natural: es fuerte, por lo que consume su organicidad. Característicamente, la historia de la novela se ve principalmente en el mundo, en el que hay una naturaleza tonta. Es cierto que, a través de la extensión del lugar de Wall, hay mucha luz natural, cerveza y un poco de ligereza natural. En el lugar del ruido de los pájaros mudos, el gris vivo de los dormilones, el fragor, el principio racional de la planificación está en lo nuevo. Las calles y plazas son líneas geométricas, con “armonía cuadrada”. En tsyu "armonía cuadrada", el zvnіshny viglyad del Beneficent y la gran gente del Estado único encajan: en los contornos de los individuos de Benevolent - líneas cuadradas, las cabezas se sientan en el Auditorio en "filas circulares" del gente grande, - los "rizos" "El desarrollo de un retrato colectivo de héroes a una novela distópica para una terminología geométrica adicional es una técnica satírica innovadora y reveladora de Zamyatin", - B. Lanin

Las cabinas en los Estados Unidos fueron impulsadas por materiales perspicaces. Zamyatin tiene una visión clara de la invasión de un Estado en una vida especial. En los amigos, en los que viven los héroes de la novela "Mi", todo se descompone: ventanas, paredes y muebles. Yo sólo en el desarrollo de lo "especial" el año del dormitorio se reimagina en la "clientela opaca de cortinas bajas - el clítoris de la felicidad rítmica y taylorizada".

La transparencia-no transparencia de la vejez en la antiutopía de Zamyatin en una categoría visual importante y en la forma de caracterizar a los héroes. Los signos de opacidad se volverán positivos por la evaluación del autor, se transformará en el último símbolo de la nación, la libertad. "La opacidad es sinónimo en las distopías de singularidad e imprevisibilidad del alma". El eje de la opacidad es uno de los repetidos arroces de la vigilia exterior e interior I-330. Detrás de las "cortinas que miran hacia abajo" de los refugios luz interna heroínas, como є en un videominuto de una gran cantidad de "números" tsikava y especialidad fuerte.

El poder del lugar tecnocrático totalizado está prototipado en el romance detrás del Muro. allí la naturaleza esta viva, Caótico y salvaje (sol, luz en la antigüedad, el edificio D-503 "salvaje"), habitado por "gente natural". Allí viven en sitios tranquilamente nebagatokh, hto pishov escribió dvokhsotrіchnoi vіyni en zorros. Sobre la base de los habitantes del lugar distópico, por la luz y el comportamiento del racismo característico y programado, las personas "lisov" toman luz de manera emocional. En la vida de las "personas naturales" є libertad en "orgánicos" - zlittya z luz natural, A qué se suman los "números". Pero de todos modos, la naturaleza humana їkh en sí misma es tan incompleta, como lo es la naturaleza de los "números": las "personas necias" son ajenas a la mente científica, su suspensión se encuentra en la etapa primitiva de desarrollo.

En la mente de las utopías, en los chistes de un vil y, incluso, en el pensamiento de un escritor, de una feliz suspensión, Zamyatin ha vuelto a una era histórica muy pasada, y no ha fantaseado con los que estarán en el lejano mayo, pero . Existe una amplia variedad de utopías.

En la distopía de Zamyatinsky en medio de aquellos que se sienten abrumados en ellos, cómo pensar en las marionetas-lyalok de personajes y héroes, armoniosamente involucrados en su especialidad, ligereza emocional e intelectual, alegría, travesuras de la naturaleza. El hedor se apoderó de todo de manera más hermosa, en el poder de la luz de la civilización y la naturaleza. Tal I-330, cuya imagen se da en primer plano, y los mismos pensadores y compañeros de armas en la lucha. El hedor es propio para la "gente zorro". Sintiendo la libertad de la I-330 y de los revolucionarios que piensan lo mismo del pueblo "domesticado" del svitu Zamyatinsky. Además, I-330 es un filósofo, un ideólogo, que prepara intelectualmente lo natural para que las personas sean pragmáticas hacia la libertad. I-330 vimagaє para las personas el derecho a robar su propia parte hasta el derecho que no son felices. El infierno para ella y los mismos pensadores: si conduces a la fuerza al paraíso, todos son felices de la misma manera. El tema de la libertad y la lucha por ella es uno de los temas principales de la novela.

La idea del fervoroso ryvnosti, directamente vitlumachena, como lo mostró E. Zamyatin, condujo no hacia adelante, sino hacia atrás: a un crecimiento intelectual, a un comunismo primordial, al conocimiento de las personas como un plan especial en lo espiritual, pero en un sentido espiritual. Las personas se están transformando en "números", como decenas de personas. [Ibídem.]

En la novela "Mi", el orgullo de un lugar cerrado es designado por el tiempo, que la luz indiscriminada detrás del estilo ha sido asegurada por su adaptabilidad de esgrima para los "números", los viconavts de la voluntad de un Estado. Integral, quien tiene la culpa de ser culpable de poder cambiar el poder del Estado, la tecnología sobre las personas, de no ser vecina. La luz detrás del muro de la tierra-poder sin perder su sentido común de no repetición y no transferencia. Crear un pidsumku tan legítimo para producir una lógica inquebrantable de una línea recta, la lógica de un estado totalitario, como si fuera una ideología, no ayudaría. No un lyudin, sino un "número", la adición del cielo sobre la cabeza, hermosa en su no transmisión de luz detrás del Muro, es el meta del Estado Único. Tres "números" están compuestos por el ejército y la OTAN, para los "números" la idea es más importante que la vida, ya que la estética impulsa en el espíritu no solo a las personas, sino a todos los seres vivos. Sólo lyudin puede hacer frente a la culpa del soberano zahalnogo "yo". En tal rango, la novela "Mi" es un yaskraviy, finalización artística de la protesta contra la transformación del pueblo en un "número", fusionado por el poder, solo tú debes tener una participación. [Lapin 1993: 133]

Los aspectos negativos de la acción, descritos con autenticidad y talento, vengan una carga activa de humanidad y espiritualidad, miran espontáneamente el camino de la vida. Así que empieza por la literatura clásica rusa. [Agosto de 2003: Dodati 319]

Pidvodyachi pidsumok, deslizó decir, ¿qué pasa con la novela "Mi" Є. Zamyatina es una de las novelas antiutópicas clásicas de la tradición literaria rusa. En vivo en algunos signos de género y presenciando críticas reales suspensión diaria Transformaré a la gente en un masu sin rostro.

La distopía abo distopía (distopía inglesa, palabras como disfunción - "disfunción", i utopía) es un género en la literatura artística que describe la ... Anti-utopía є por la principal anti-utopía de la utopía.

Primero, la palabra "distópico" (distópico) como el prototipo del filósofo y economista inglés vivo "utópico" (utópico) John Stuart Mille en 1868 rotsi. Glenn Neglia y Max Patrick introdujeron el mismo término "anti-utopía" (distopía inglesa) que el nombre del género literario en su antología de utopías plegada "En busca de la utopía" (La búsqueda de la utopía, 1952).

A mediados de la década de 1960, el término "anti-utopía" (anti-utopía) apareció en Radiansk y, más tarde, en la crítica inglesa. Є dumka, scho eng. anti-utopía en eng. distopía - sinónimos. También es un punto de vista (como en Rusia, así como más allá del cordón), que desarrolla distopía y distopía. Al parecer ante ella, a esa hora, como la dispensación es la "superación de las fuerzas del rosum sobre las fuerzas del bien", es una antítesis absoluta de la utopía, la anti-utopía no se transgrede del todo al principio de la utopía, que representa más pasos de libertad. Protesta, el término "antiutopía" de ampliaciones es más amplio y más inclinado a apoyarse en el respeto en el sentido de distopía.

Visiones distópicas de la utopía

La distopía es un desarrollo lógico de la utopía y formalmente también se puede llevar directamente al final. Sin embargo, aunque es una utopía clásica concentrarse en demostrar arroz positivo descrito en la creación de una suspensión, entonces la anti-utopía es pragmática y negativa. Un rasgo importante de la utopía є її es estático, en ese momento, en cuanto a la anti-utopía, es característico tratar de ver las posibilidades de desarrollar las descripciones de los vínculos sociales (como regla - en la dirección del crecimiento de tendencias negativas, pero no demasiado a menudo para conducir a crisis). En tal rango, los pratsyuє anti-utopía evocan modelos sociales más plegables.

Con el conocimiento literario de Radiansky, la anti-utopía se perdió en su conjunto negativamente. Por ejemplo, en el "Diccionario filosófico" (4a ed., 1981) en el artículo "Utopía y distopía" dice: "En una distopía, por regla general, la crisis de la esperanza histórica gira alrededor, para desnudarse sin un resplandor , para luchar por una revolución; La ciencia y la tecnología no parecen poder Problemas globales, Inducen un orden social justo, y como más cultura que la gente reticente ”. Tal pidhid era rico en lo que dictaba Tim, que la filosofía Radianska tomó la realidad social del CPSR no como una utopía realizada, es como una suspensión, sino como la teoría de Volodia de conquistar la armonía ideal. A eso, ya fuera una distopía, inevitablemente se durmió en la veracidad de la teoría, que a esa hora entró en un punto de vista inaceptable. Anti-utopías, como sintieron la negatividad del desarrollo de la suspensión capitalista, navpaki, todo lo que fueron, sin embargo, las anti-utopías de sus nombres son únicas, la naturaleza de lo dado es más moderno. género de valor"Una novela-poperezhennya" o "fantasía social". En sí mismo en una Duma tan ideologizada se basa en la designación de la anti-utopía dada por Kostyantin Mzareulov en el libro “Ciencia ficción. Curso secundario ":" ... utopía y distopía: comunismo ideal y capitalismo guineano en primer lugar cambian a calor comunal y prosperidad burguesa en otro ".

Después de la tesis sobre la idea de una antiutopía "reaccionaria" y una novela "progresista", Eugene Brandis y Volodymyr Dmitrevsky fueron aplastados después de la última tesis. Asimismo, fueron aceptados por muchos críticos. Mientras que tal historiador de la fusión, como Yuliy Kagarlitskiy, no acepta tal idea, y sobre Oruell, así como sobre Zamyatin y Huxley, escribe de una manera completamente neutral y objetiva. El gran sociólogo y funcionario del partido (en esa hora, el asistente del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética, el asistente del secretario general) Georgy Shakhnazarov permaneció con él durante 10 años.

Roman Evgeniya Zamyatin "Mi" escrito en 1921 rotsi. Es una hora plegable, y eso, melodiosamente, el tvir fue escrito en el inconsciente género de los "libros utópicos", de moda en toda la época. En la vida y la creatividad de E. Zamyatin, la novela "Mi" jugó un papel importante. A la derecha, la novela no se ha publicado en Rusia. Lo vi tanto en mi idioma como en inglés. Solo en 1988, los lectores rusos rechazaron la oportunidad de leer la novela de Zamyatin. Sobre la novela de tsim, gana pratsyuvav en la roca de Hromadyanskoy winnie.

Dado el nombre de la novela "Mi", el autor de las ideas de los colectivos de los más grandes de Rusia, al mismo tiempo el valor de las especialidades se redujo al mínimo. Mabut, por temor a la participación de Batkivshchyna, Zamyatin transfirió su romance a Rusia mil años antes. El tema provincial de esta novela es una dramática participación en la especialidad en la mente de una suspensión totalitaria. La novela "Mi" fue escrita en forma de registros de Schodennikov por un ingeniero, número D-503. La novela de Zamyatin tiene una perspectiva clara sobre los problemas de la vida humana.

El principal problema es el zumbido de la felicidad de la gente. El mismo humor de la felicidad y la producción de personas a la forma actual, como se describe en la novela. Ale en tal forma de celosa felicidad parece estar subdesarrollada, por lo que la felicidad se viola incubatoriamente, en contra de las leyes. desarrollo organico... Svit, las ideas del autor, cuando estuviera listo, los valles de los escuadrones serían minuciosos y completamente dominantes de todas las personas que pudieran vivir en uno nuevo. Ale tse svit tecnocracy, de lyudin - el guintic del majestuoso mecanicismo. Toda la vida de las personas en todo el mundo está ordenada por leyes matemáticas y distribución por año. La luz de Lyudin es una sustancia absolutamente no aislada. La gente aquí no quiere ver los nombres poderosos (D-503, 1-330, O-90, K-13). Construir era b, tse life їkh vlashtovuє, el hedor le sonó, a її órdenes. El autor, a mi mirada, soy claramente consciente de la vida: todos ellos, y ninguno de ellos, no sumo uno solo, mudo, vivo y natural. Detrás del muro del Poder Único, el color de la vida revivirá. Hay gente viviendo allí que no quería un poco de felicidad. Otro problema para Mi es el problema del poder. Zamyatin duzhe tsikavo escribiendo un capítulo sobre el Día de la Monofonía, sobre la vibración del Benefactor. Aquellos que saben cómo le gusta a la gente y no piensan en los que vibran en la aldea del Benefactor, excepto en el Benevolente mismo.

Estamos hechos para herir a aquellos que, entre los pueblos antiguos, los resultados de las vibraciones no parecían estar desactualizados. Para ellos, el Benefactor es el Dios que lo trae a la tierra. El beneficiario es el único al que se le permite pensar. Para una nueva comprensión del amor y la resistencia, no lo es. Gana su favor, injusto y arrepentido a la confianza inquebrantable de los habitantes de los Estados Unidos. La culminación de la novela del protagonista D-503 de Blagodiynik, quien, de acuerdo con esta fórmula de felicidad: "La justicia del amor algebraico hacia las personas no es inconfundiblemente inhumana, y no es un signo de la verdad: el zhorstokist".

Basta que el autor introduzca una situación revolucionaria en la trama de la novela. Hay una parte de los robots, ya que no quieres aguantar tu campamento de esclavos. Esta gente no se transformó en guinticidad, no perdió la semejanza humana y estaba lista para luchar como Benevolente, de modo que la iluminación de la gente fuera gobernada por la tecnocracia. El hedor a whiryut quiere una nave espacial, vicoristovuyuchi D-503, buduelnik "Integral". En el momento de 1-330, descargue el primero, D-503 zakhozhutsya і, después de haber aprendido sobre los planes de їхні, con la oportunidad de comenzar, y luego espere ayuda. Pislya vidvidin Old Budinka y combinándose con la vida salvaje, el héroe tiene un alma para luchar con importantes dolencias. Como resultado de la vibración Zelena Stina, y el sonido "todo se precipitó e inundó nuestras purificaciones hacia el mundo inferior".

La mujer del protagonista de La campana de gas está enamorada de la novela de Guinea, y es por la imaginación operística que yo estoy enamorado de la buena suerte. La novela "Mi" es fácil de leer y fácil de leer. El escriba ha incluido en los nuevos problemas principales que se han elogiado para yogo.

El autor ha trasladado un desarrollo paso a paso al totalitarismo en la sociedad. "Mi" es una novela sobre la terrible herencia del poderoso "yo", sobre las más bellas teorías. Zamyatin muestra cuán trágica y perniciosamente la vida de las personas puede convertirse en un estado tan totalitario.

“La utopía la veo en el camino más saludable, pero no en el medio antes.
Y frente a nosotros hay comida, atormentándonos con su propia inakshe:
¿Cómo uniknuti їх la salud residual? "
SOBRE. Berdyaev

1. Piérdete en el acero sobre el género de la distopía, recurre a la novela problemática, aprende de la biografía del escritor.
2. Con la ayuda de IKT, puedo desarrollar imaginativamente, ideas creativas, inyectar en el corazón del mundo y respetar a los niños.
3. Léelo lógicamente desilusión, mira la obscenidad.
4. Razvivati ​​mova uchniv.
5. Patriotismo vihovuvati.

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I. Reconstrucción de deberes.

1. Evidencia de tablas cronológicas basadas en la creatividad de E. Zamyatin.
2. Vipisati es un oxímoron del texto de la novela.

II. Por esos y sobre la lección.

Meta: "Perdió el acero sobre el género de la anti-utopía, eche un vistazo al problema de la novela, aprenda de la biografía del escritor. Con la ayuda de las TIC, desarrolle las imágenes de la imaginación, la mente creativa, agregue el emoticón y la mente lógica de los niños. "

palabra del lector (En preescolar: utopía, distopía)

Epígrafe escrito.

Ahora supongo, bueno, entonces utopía?

(En doshtsі) utopía(En. Gretz. ου - tonto yo τοπος - ratones, para ser justos: ratones, que es tonto) es un género que se caracteriza por una descripción flagrante de una vida enorme, soberana y privada de una tierra explícita, lo que es indicativo de ese ideal de armonía social. Utopía - mriya.

Para la comida, para quien el filósofo N. Berdyayev se ha preservado de la experiencia de la utopía, se nos verá en la lección, si estamos familiarizados con la novela "Mi" de E. Zamyatin.

La novela "Mi" fue escrita en 1921-1922 rotsi. En la edición de 1924 de la editorial de Nueva York en inglés... Reenviar la supervisión del mova ruso en el mismo lugar en 1952 rotsi. En nuestro país, por primera vez, en 1988 se publicó en la revista "Banner". La historia de la novela es dramática, como la historia de la vida del autor.

- ¿Cómo conoces a Evgen Ivanovich Zamyatin? (1884-1937 rr.)

Tse uno de los escritores, ya que tomaron la revolución como una parte real de la patria, pero perdieron la fuerza en su creatividad, en la valoración artística de las ideas. Comparte Є. І. Zamyatina y Boris Pilnyak transmitieron la tragedia de Pasternak, el juicio ganebny de Yosip Brodsky, el ahorcamiento de A. Solzhenitsin.

Zamyatin nació en la provincia de Tambov en la familia de un sacerdote, convirtiéndose así en carpintero de barcos.

El espíritu de arrastrar a Zamyatin al partido de los bolcheviques y, desde 1905, participó en robots ilegales, por dar trabajo. En la roca del primer mundo de la guerra en Inglaterra, un experto en el desarrollo del krigolam para la flota rusa, y en la primavera de 1917, la roca se dirigirá a Rusia.

En 1922, hubo una serie de publicaciones, en las que las revoluciones había un elemento espontáneo, como una buttya arruinada.

Atascado al no llegar a las lavas del aborto espontáneo, la cerveza vaciló con los bolcheviques, sintiendo demasiada hambre. Vin escribió: "Tengo un tono de llamada muy incómodo; digamos no los que se pueden ver en un momento dado, sino los que me hacen creer en la verdad". Yogo el Drukuvati cesó, y en 1931 dejaron Batkivshchyna y escribieron una hoja especial a Stalin con noticias sobre la extradición.

De 1931 a 1937 vivió en París, de y vmira.

- ¿Cuál es el tema de la imagen de E. Zamyatin en la novela "Mi"?

Lejos, Maybut, siglo XXVI, sería un estado utópico, de todas las personas felices, "matemáticamente bezpomilkovyh felicidad". En los Estados Unidos de la civilización, progreso técnico, Ciencia altamente culpada de vivir por números. Sobre su vida, hable de su vida en los registros de la escuela, número D-503. Vinos I-330, la cerveza es una tranquila, quiero lanzar la Integral en primer lugar, pero la forma de vida no es más amplia. Una rebelión de estrangulamiento, contaban un pedacito de cerebro, que es un signo de fantasía.

- ¿A quién le parece lejana la imagen?

E. Zamyatina para identificar problemas en relación a la particularidad del Estado, la individualidad y lo colectivo. Ganar pronóstico para el desarrollo de suspensión humana. "Mi" no es un mundo, sino una reconversión de la capacidad del mundo, no una utopía, sino distopía.

Distopía: la imagen de la herencia perpetua y mordaz del tipo infantil de experimentos sociales, relacionada con la motivación de la suspensión, que es indicativa de ese ideal.

El género de la anti-utopía nabuvak el estado de la previsión, "la novela es recompensada".

III. El robot detrás del zm_st y análisis de la novela.

- ¿Por qué podemos llamar a la novela de E. Zamyatin una distópica o una novela - reversiones?

El camino histórico del pueblo no es sencillo, es importante captar su acción directamente. Zamyatin trató de acolchar el camino de la historia de 1917, que desembocó en un solo estado. Sustituyo una suspensión feliz y humana, sobre qué tipo de generación de muerte, un camino desalmado, cuartel, en qué tipo de zneosollenie "número" "integrado" en el oído y pasivo "mi", en los beneficios del mecanismo inanimado.

- ¿Yak vi rosumite nombra la novela?

"Mi" es un poder, dos tazas de tereziv: para uno - poder, para uno - especialidad. "Mi" - el tse de Edin Power, un nuevo estado de ánimo, un nuevo orden de vida, de cómo funciona en las primeras escuelas.

- ¿Quién es la esencia de este orden de luz?

1. En todo el estado, "mi" y "me" están en los jóvenes shalks de tereziv, el hedor se opone a uno a uno.
2. Los poderes tienen razón y "yo" son las obligaciones. Poder, "mi" - meta, "yo", lyudin - bienvenido a cambiar meti.
3. Así que me dirijo a la principal degradación de la especialidad: un gramo no puede cambiar una tonelada, por lo que debe ver por sí mismo un millón de partes de una tonelada para establecerse en un estado. No hay personas en la parte inferior, є "números".

- ¿Cómo se convirtió, cómo el poder y la especialidad se volvieron antagonistas en sus propios intereses?

Se estableció un nuevo orden de cosas para los dos cohetes del poder en su propia gente, en el mundo y en el campo. Vi 0,2 habitantes.

- ¿En qué idea ha surgido un nuevo orden?

Sobre la idea de violencia, humillación, culpa. Bilya yogo se convierte en hromadyanska vіyna.

- ¿Cuánto más desarrollada la idea de violencia, asentada sobre la base de un solo Estado, se ha transformado en romance?

La idea de violencia rechazó el desarrollo en el sistema de imágenes artísticas. La política misma del Benefactor será la violencia, para apoyarse en el número de poderes. Bureau of Custodians es un sistema policial. Tableta Godinna: "el corazón y el pulso de un estado". Zelena Stina es un borde no corrosivo.

La mano es importante, la mano del Benefactor es majestuosa.

- ¿Cuál es la diferencia entre personas y poder?

La antinaturalidad, la fragilidad del oxímoron, vikoristovuvana en la novela:

- libertad de campamento salvaje,
- el gracioso yugo de la rosa,
- matemáticamente la felicidad bezpomilkovo,
- nuestro borg - zmusiti їkh be happy,
- no manche los dioses del muñeco del individuo,
- nayvazhcha y visoka love - el precio del horror,
- natchnennya - una forma inaceptable de epilepsia,
- el alma es importante.

- ¿Qué tipo de episodio puedes mostrar al Benefactor?

D-503 Discusión sobre el Día de la Una Voz - Vibori del Benefactor. El ritual es el resultado de todo tipo de visión, pero todo viene a demostrar unilateralidad.

- ¿Yakim publicó la imagen del Benefactor? ¿Y los destacamentos de la orden?

La Oficina de Custodios D-503 fue seleccionada de la Inquisición de los Antiguos. Tienen una operación con el famoso tono de marcación de gas. (Por alguna razón tortur)... A fondo: una operación para unir a un niño a un cerebro, que se basa en fantasías. La Oficina de Guardianes es un aparato represivo y tenso que te permite tomar el poder del Blagodinik.

- Derzhavna Gazeta, como propaganda de la forma:

1) Nueva ideología.

1. Ideología de la falta de libertad ideal, nuestra falta de libertad es nuestra felicidad

2) Nueva moralidad.

1. Todos viven en cabinas pequeñas (puede cerrar las cortinas durante 2 años), el derecho a acostarse solo.
2. La base de la comunicación entre "números" es el espionaje, las denuncias, la zrada, un sistema de mirada e intimidad.
3. El amor se ve privado de la función fisiológica, la familia no, por lo que el niño debe ser llamado por el Estado, luego el niño es enviado al estado.
4. El "Numérico" D-503 ve dos cosas: una mano a un Estado y un pase sobre una potencia.

3) Nueva belleza, nueva belleza.

1. La música es ideal para la libertad y la marcha.
2. La pintura, la arquitectura, los gráficos tienen una línea recta.
3. En la Poezia, no es el trino del ruiseñor, sino el servicio (se castiga por hacer sobre la belleza y la grandeza de un Estado escribir a todos)

- ¿En qué estará la trama? ¿Qué tipo de conflicto habrá un espectáculo más grande?

Zitknennya de un Estado, su interés en la gente, en la luz y su interés. Poder único y números.

El personaje principal es D-503. En la mazorca, la carne de la carne de un solo estado, es una nueva vida, no es la vida para un nuevo no Myslim, pero no es aburrido sentirse abrumado por la sabiduría. Ale gana zakokhutsya y con él serpientes vіdbuvajutsya. Con un puñado de vinos, no es cuestión de mente, lo que se ha convertido y las tentaciones de dar la vuelta al lykar, es decir, que el alma de D-503 se ha asentado. Ese héroe mismo ve que a partir del número tiene la forma de una especialidad, se convierte en un ser humano.

- ¿Se ha convertido en un dzherel tsikh zmin?

Cohannia. En el pensamiento de E. Zamyatina, el amor es bueno para la piel de nosotros para revivir a un ser humano, que se vuelve inteligente, y la libertad sexual es una crisis de vida, poder, especialidad, lazos espirituales, familia, virginidad de las personas. Lyubov inspiró la memoria, yak, al pensamiento de Zamyatina, es bueno hacer crecer a las personas.

- Crea dos etapas en una novela:

1. La introducción de una cabina antigua: razdratovaniyu, zakokhaniyu, ahora la luz está cambiando a lo hermoso, el héroe golpeando el sol y la hierba.
2. Héroe de la I-330 Veda por el muro verde, la gente muerta vive. Vdvlyayuchis ellos, el héroe de la bestia, respetaré en mi mano y la mente, que es parte de la naturaleza. A través del amor y la memoria de la vid, la imagen de la madre, como un buv bi dorig yak shmatok її poderosa función humana.

- ¿Yak E. Zamyatin te mostrará el proceso de despertar a la gente?

El proceso es grande, pero el héroe no se sale con la suya. "No quiero un lío", dice D-503. Para una nueva cadena, existe una única posibilidad de convertirse en un ser humano y experimentar todos los tormentos y la alegría de la bota humana.

- ¿Qué pasa con la novela final?

Єdina Power es bien conocido por dominar a las personas:
Disturbios para montar, operaciones de vagabundeo, incluido D-503. Lo sé, después de haber vuelto a trabajar en el número y la distribución de baiduzh, cómo montar como una mujer hermosa, no veo ninguna emoción ni sentimiento.

- ¿Qué novela has visto?

- ¿Qué tal una novela de aderezos con alegría?

- ¿Qué pasa con la mejora real de E. Zamyatin este año?

No vipadkovo y la novela actual "Mi" es de actualidad. Dependerá de la posibilidad de recurrir a un régimen totalitario. Somos culpables de la memoria, a quien puedo llevar.

IV. Lección de Pidsumok.

Para escribir en zoshit visnovka:

1. Ese tipo de orden, el principio, como E. Zamyatin, después de haber jugado veinte destinos, se estima como un régimen totalitario, la base de la violencia, la opresión y el orden general. Habiendo profetizado, luchar con todo el sistema será aún más importante.
2. El libro de escritura se ha construido, bueno, lo has estado esperando, has construido un prototipo. El hedor no es maligno, desearía que estuvieran al tanto de las huelgas e inspiran esperanza.
3. La gente vive detrás del Muro Verde, va allí y O-90, no siendo un niño a su manera, ya que nacerá como pueblo, incluso a esa hora D-503 en Buv.

La inevitabilidad de oponerse infunde esperanza en el lector, pero la vida es trivial, insoportable para la gente en la gente y el lector en la cabeza: el totalitarismo y la vida, el totalitarismo y la gente son una locura.

V. Tarea.

Consejos alimentarios:

1. ¿Por qué M. Berdyayev siguió la pista de la salud de la utopía?
2. Surgimiento del lugar desde el cuarto sueño de Viri Pavlivnya (la novela "¿Qué robiti?" De A.G. Chernishevsky) y el lugar de la novela "Mi" de E. Zamyatin. Bebé Zrobiti.
3. ¿Es "adivinado" por E. Zamyatin en la novela?
4. ¿Por qué E. Zamyatin eligió la forma de la pareja de un héroe para su novela?
5. ¿Por qué se popularizó el género de la antiutopía en el siglo XX?
6. ¿Yak insiste en que los cantantes y escritores en la roca del comienzo de la novela "Mi" ponen comida sobre una persona y un colectivo? (O. Blok, V. Mayakovsky y en.)
7. ¿Cómo podemos esperar un rato con D. Furmanov, por qué "el silencio no es algo malo"?