Topik utamanya adalah kehidupan tempat tidur. N.M. Karamzin "Bidna Liza". Karakter tokoh utama. Ide utama dari poist

TV untuk keajaiban! Jangan pergi? => Bergegaslah dengan lelucon di basis lebih dari 20.000 karya kami dan Anda tahu segalanya tentang acara TV terbaru dengan tema N. M. Karamzin " bidna liza". Karakter tokoh utama. Ide utamanya adalah povіstі! = >>>

Sastra - kelas 9 N.M. Karamzin "Bidna Liza". Karakter tokoh utama. Ide utama dari poist.

Kisah M. M. Karamzin "Bidna Liza" adalah salah satu kreasi sentimental pertama dari Rusia Sastra XVIII stolitya. Bahkan lebih sederhana - lemah dalam karakter, saya ingin Erast bangsawan yang baik untuk pergi tidur di desa desa Liza. kohannya berakhir tragis: lyudin shvidko muda lupa tentang kohannya, mencoba berteman dengan namanya, dan guine Liza, melemparkan dirinya ke air. Ini tidak sedikit cabul di dunia, tapi hampir seolah-olah itu terlalu kecil untuk dibangunkan di pembaca. Pahlawan utama diberitahu oleh sejumlah pengumuman, misalnya, dari jumlah dan juru bicara diberitahu tentang bagian dari ilahi umum. Gambar peringatan sentimental telah menjadi terlihat oleh orang Rusia, beberapa peringatan berada "di belakang layar" dan netral dalam hal presentasi hingga hari berikutnya, bagaimana menggambarkannya. Untuk "Bednoi Lizi" mereka dicirikan oleh langkah-langkah liris pendek atau terbuka, dengan plot twist kulit yang dramatis, suara penulis terasa: "Hatiku berdarah ..."
Suttuvim bulo yang luar biasa untuk seorang penulis sentimentalis tentang isu-isu sosial. Menangkan vikriva Erasta di tikungan Lizi: seorang bangsawan muda yak dan tidak penyayang, yak dvchina desa. Ale, dan yang sangat penting, Karamzin tidak melihat literatur Rusia tentang "Saya menjalani jiwa" perwakilan dari kamp yang lebih rendah. "I love the village" adalah ungkapan yang telah menjadi krilata dalam budaya Rusia. Satu lagi tradisi sastra Rusia yang harus diperbaiki: spivchuttya orang sederhana, untuk kegembiraan dan tawaran, untuk yang lemah, untuk yang bisu dan untuk yang bisu - seluruh kepala memiliki semangat moral yang lebih besar untuk para seniman kata.
"Bidna Liza" segera menjadi sangat populer di kalangan suspensi. Rasa hormat yang manusiawi, menurut pendapat spyvchuvati dan menjadi sensitif, kami menjadi lebih sensitif pada saat itu, karena literatur tentang tema umum, karakteristik era Pendidikan, telah pindah ke yang khusus, kehidupan pribadi rakyat. . cahaya internal dekat individu.

Penggantian penyusunan desain brosur dari brosur.

Karamzin memprotes dan wawasan lain dalam sastra. Dengan "Bidnoyu Liza", mereka juga memiliki pemahaman, seperti psikologi, sehingga di benak seorang penulis mereka hidup dan dengan sinis menggambarkan cahaya batin orang, dan mengalami, bazhannya, pragmatisme. Di tsomu sensei Karamzin pidgotuvav kerdil untuk penulis abad XIX.

N.M. Karamzin "Bidna Liza". Karakter tokoh utama. Ide utama dari poist

Golovna dumka buat bedna lisa

1. Sentimentalisme didasarkan pada pandangan baru pada orang-orang karena mereka sangat sensitif, pada literatur baru tentang kebahagiaan. Di luar manifestasi sentimentalisme, seseorang dapat menolaknya dengan membaca kisah Karamzin "Bidna Liza".

   Liza adalah anak dari alam dan vikhovannya patriarkal, cita-cita "manusia alami". Vona murni, naif, tanpa rasa ingin tahu: "... hanya Liza, tidak malu dengan masa mudanya, tidak malu dengan kecantikannya yang tersayang, dia sibuk siang dan malam - dia menenun linen, rajutan panchoh, di musim semi merobek kviti . .."

   Desa itu sendiri dan semuanya adalah navkolishnє dan alam kemurnian moral sesekali, di antaranya simbol kepala kemurnian cinta, dalam pandangan saya, di Karamzin - tse kiti: "... sekaligus mereka bersenang-senang dengan kebohongan mereka, mata yang murni dan bahagia bersinar di matamu, seperti matahari yang menyinari embun dari embun surgawi." Itu selalu terjadi untuk membawa ini antara sentimentalisme - kultus kemurnian moral yang melekat, kemurnian.

   Demikian juga, di banyak makhluk, ada banyak indikasi cahaya spiritual orang biasa - salah satu indikasi utama sentimentalisme. Kekasaran dan kurangnya semangat jiwa - jangan berharap bagian dari anak-anak, tunjukkan pada kami Karamzin. Tersinggung oleh alam, itu adalah pengalaman emosional yang kaya: "Vona senang berbicara dengannya tentang almarhum, tentang mereka yang telah bekerja bermil-mil untuk pertama kalinya, Ivan, yang telah jatuh cinta padanya dalam hidup, dalam hal ini. musim dingin."

   Tvir Karamzina "Bidna Liza" untuk membalas dendam semua beras pada sentimentalisme. Ketika Anda membaca buku, sekaligus dari para pahlawan Anda akan merasakan perasaan yang akan Anda rasakan.

2. Ale vin pokohav, jika Liza Bula adalah penduduk desa. Sumbunya sangat besar, tanpa kelengkungan kohannya.
3. Kisah Karamzin Bidolashna Liza, yang ditulis pada tahun 1792 dan didedikasikan untuk cinta mereka, untuk sejarah dua hati yang penuh kasih, telah menjadi sangat populer di antara para pesaing. Pahlawan Yogo membisikkan kebahagiaan dalam kohanna, ala kh kh otchu, cahaya yang mengerikan itu dengan hukumnya yang tidak manusiawi dan mengerikan. Tsei svit membebaskan para pahlawan Karamzin untuk kebahagiaan, untuk merampok mereka dengan korban, tidak semuanya warga tetap dan pririkaє untuk membungkuk.

   Liza langsung tinggal dari ibunya di dekat Pidmoskov, di dekat sebuah rumah kecil di pohon birch di Sungai Moskva, tidak jauh dari Biara Simonov. Ibu pertama, dan ayah yang sudah meninggal, dimarahi untuk mencubit beras moralnya yang tinggi. Anak-anak dilahirkan, tetapi tidak ada yang bisa diberikan secara gratis sepanjang hidup, Anda harus melakukannya sendiri. Bau busuk dari diri mereka sendiri mengambil prinsip yang sama: ayah mencintai robot, melakukan kebaikan untuk bumi dan semua kehidupan, dan ibu kehilangan memori virtual tumpahan prodovzhuvala cholovik dan kaya berbatu tentang tidur baru, mencintai penduduk desa di saya pikiran! Liza, vikhovana dalam keketatan, praktis menenun siang dan malam, menenun linen, rajutan panchoh, merobek engsel kviti, dan mengambil buah beri dan menjual semuanya di Moskow.

   Kami, sebagai simpatisan panas penulis, pasti akan mengawasi para pahlawan, dari kedua sisi pertempuran dan di puncak konflik kepala. Seorang penduduk desa sederhana dengan karakter otodidak (dengan semua cinta dan cintanya kepada ibunya, Liza tidak mengatakan begitu tentang gadis-gadis kecilnya dengan Erast), dia jatuh cinta pada jenis itu, meskipun dibayar untuk membiarkan nyawa pria itu , tidak memikirkan warisannya. hampir menggertak, takhayul gliboki, postіynі, tapi mesum, bezkorislivі. Liza secara ajaib kebijaksanaan, bahwa seseorang tidak dapat menjadi pasukan orang kokhan, azhe vin pan, ale, tidak terpengaruh oleh harga, prodovzhuvala cinta pelupa diri Erasta memanggil untuk melihat Anda, saya pikir saya hanya hidup dan bahagia dengan punggung mereka ... tentang diriku.

   Karamzin, setelah menggambarkan kepribadian Lizi dan Erast dalam nada pastoral, idilis, menggemaskan, tetapi kehalusan tragis ini adalah hasil tragis dari perabotan yang dibentuk dan karakter protagonis yang ringan, dan alasannya tidak dalam lingkungan sosial. Erast untuk mencapai kekayaan seorang bangsawan dari sifat yang baik, sedikit lemah dan hati yang jahat. Win viv rosiyane hidup, berpikir kehilangan kepuasannya. Dengan segelintir Erast, hanya memikirkan kemurnian kegembiraan dan keinginan untuk hidup bersama Liza seperti saudara dari saudara perempuan, semuanya mengevaluasi kembali kekuatannya. Kemudian, sebagai starter, memeluk kembali beberapa dari mereka, ingin bisa melihat mereka. Bagi Liza dan hilangnya Erasta Bula, hilangnya nyawa sama kuatnya. Tanpa Erast tidak masuk akal baginya, karena dia tidak akan berakhir dengan bunuh diri.

   Drama ini tidak hanya untuk Liza, tetapi untuk Erast. Ade mengutuk diri sendiri atas siksaan moral sampai akhir hayat, tidak kurang hukumannya, tapi kita tidak akan dikutuk oleh orang lain. Tentang drama emosional Erast, ucapkan kata-kata penulis sendiri: Erast tidak bahagia sampai akhir hayatnya. Setelah mengetahui tentang bagian Lizinoya, saya tidak memikirkannya, dan saya bertanya-tanya tentang diri saya sendiri. Pahlawannya Karamzin tidak terkesan dengan tipikal: Orang menghindari banyak kejahatan tanpa panggilan, ada beberapa tuduhan; hati yang serampangan, bezosudnost, kekurangan kesalahan atas kebenaran yang menjijikkan ...

   Publikasi Rusia, yang terdengar dalam novel-novel lama sampai pemutusan terakhir di viglyad, berat, telah mati, bagaimana bawang putih akan tumbuh, dan kejahatan akan dihukum, untuk pertama kalinya dalam seluruh kisah kehidupan.

4. Karamzin ingin menunjukkan "bagaimana penduduk desa mencintai vmyut"
5. Karamzin adalah surat dari naturalisme dan tradisi sentimental referensi cahaya, orang alami, untuk yang baru, itu langsung, di pikiran tradisi klasik, untuk sejenis mawar, itu seperti kepala di telinga. Karamzin stverdzhuvav kultus sentimen, kepekaan, spiritualitas. Jadi, di kepala pemikiran, "Bidna Liza" tidak terkesan, lyudina murni, seolah-olah dia sedang mengalami sentimennya, tetapi baginya itu hanya satu pilihan jantan, hilang dalam tragedi cahaya nyata... Ini bukan masalah melupakan untuk melupakan mereka yang memakai tvir, di pershu cherga, karakter razvazhalny, dan cahaya dari setiap Liza yang hidup, ibu dan Erast dilіchny dan zastosovuvati ke parameter baru tindakan nyata dan aktif tidak bahagia.
6. golovna dumka - dan penduduk desa jatuh cinta! Selain itu, nama makhluk itu sendiri ambigu: dari satu sisi "Bidna Liza", lebih dari satu sen, tetapi dari satu - ke sisi yang digunakan Lyudin untuk melakukan kokhan. Lebih pendek, mirkuvati dimungkinkan dalam beberapa tahun.

Yaka golovna dumka kepada pencipta dengan kata-kata seperti itu dari teks dapatkah Anda melihatnya? Kisah Bidna Liza

Melihat:

Gagasan utama "Bidna Liza" tidak dilaporkan, ludina murni, seolah-olah dia memimpin sentimennya, tetapi untuk yang baru, dia adalah pilihan yang benar-benar hilang dalam tragedi cahaya nyata. "Aku cinta penduduk desa"

Makanan serupa

• Tulis sebuah syair kelas dunia, dengan terbuka hati sebagai saksi ahli bahasa Oleksandr Ivanovich Gorshkov: "Vibrasi adalah kekuatan chi tersebut, yang ditulis dalam arti bentuknya sendiri. zgodnі vі s dumkoy vcheny? kata-kata A. Gorshkov sebagai tesis, menulis tv dunia, dan argumen yang diterapkan pada teks V. Bulov. ladang luas mengapung di atas embun biru pavutinnya, dan bumi sering digenggam. Di kedalaman sungai yang bersih, tulang rusuknya berjajar, dipimpin oleh para perenang. Tumpukan jerami, otocheni dengan rumput hijau layu, telah lama rusak dan layu dari papan heather. Kemudian kabut asap musim dingin biru-smaragd, dan menggonggong liar dan cerah di simpul percikan ruby ​​​​kacang gunung, hutannya sangat sunyi. Semuanya mati, membayangi mereka, nіbi checkє untuk yaku hukuman yang tak terhindarkan, dan mungkin untuk menyelidiki dan gagal. Dalam tiga mereka meledak dari dada banyak danau, di balik biru, celana dan menetes di daun-daun mati dari jangkauan sungai hutan belantara yang besar. Dikhannya tsikh vіtrіv terkadang berkeliaran di taiga dengan rawa sibina, lalu terjalin di dalamnya dengan pasma emas, oranye, dan sutra-zhovty. Kita semua adalah pohon pinus dan pegunungan aline, dan bau busuk sangat menggeliat, atau itu mengerikan dan menakutkan untuk mendengung, mencekik surai boot kita, dan mungkin ada suara yang sekali lagi berguling di atas thaizi yang tak ada habisnya. (Untuk V. Bєlovim