adsby.ru → дітям

Патріотизм останній притулок негідника хто сказав. Притулок негідників? З історії відомого афоризму

Патріотизм - останній притулок негідників. Самуель Джонсон сформулював це в сімнадцятому столітті, в Англії. З тих пір його слова часто цитували. Марк Твен - в Америці, Флобер - у Франції, Лев Толстой - в Росії ...

"Patriotism is the last refuge of a scoundrel."
http://www.samueljohnson.com/patrioti.html

Що поганого в любові до Батьківщини (патріотизм (від грец. Patriōtés - співвітчизник, patrís - батьківщина), любов до батьківщини)? для кого небезпечна ця любов? чому так часто і з задоволенням розмазують це поняття ті люди, які, живучи в Росії, самі є незаперечними племінними патріотами Ізраїлю?
Ці люди намагаються загидив будь-яке поняття, вхопившись за яке, людина буде чинити опір приниженням, розвалу, перетворенню своєї країни, Батьківщини, в смітник. Цікаво, що не всякий патріотизм так уже й поганий. Наприклад, єврейський, чеченський, албанський і ще цілий ряд патріотизмів досить гарні і, більш того, вимагають захисту і заохочення з боку всього прогресивного людства. Зате самий огидний це, звичайно, російська, з яким треба боротися нещадно.
Безумовно, багато які називають себе патріотами не сприяють піднесенню цього поняття, але через них скасовувати любов до Батьківщини ...?!
..............
Майже два десятиліття, починаючи з горбачовської "катастройки", ліберальна преса, ліберальні політики твердили як заклинання, як вирок: "Патріотизм - це останній притулок негідників". І трактувалася ця фраза однозначно: патріот і негідник суть одне і те ж. Більше того, має на увазі не патріотизм взагалі, а патріотизм російський або російський. Патріотизм американців чомусь не викликав заперечень, він навіть розчулював: вони так люблять вивішувати з вікон своїх будинків і квартир національні прапори і завжди співають свій гімн. Чи не бентежив наших лібералів патріотизм англійців, поляків, латишів та інших шведів.

Але наш патріотизм дратував і дратує.

Спочатку цю фразу приписували Л. Толстому, ніби автор "Севастопольських оповідань" і "Війни і миру" спав і бачив, як би ототожнити патріотів і негідників. Потім - С. Джонсону, англійської критику, лексикографові, есеїсту і поетові, що жив в XVIII столітті. Але С. Джонсон не писав цієї фрази. Вона взята з книги його біографа.
По-англійськи звучить так: "Patriotism is the last refuge of a scoundrel". Джонсон славився дотепності і парадоксами. Сенс цієї фрази, наведеної біографом, абсолютно інший. Що ж насправді думав про патріотизм і патріотів цей чудовий англієць?

Ще в роки перебудови, коли ця фраза стала активно убиватися в наші голови, я питав знайомих англійців, у чому її істинний сенс. Московський кореспондент однієї лондонської газети роз'яснив:

Зовсім не в тому, що приписують Джонсону у вас. Він же склав перший "Словник англійської мови", Тобто зробив те, що В. Даль зробив в Росії в XIX столітті. Міг ваш Даль бути ненависником патріотів? Зрозуміло, серед патріотів є негідники, демагоги, недалекі і дурні люди, схиблені на чому-небудь, і т. П. Але такі є всюди - серед віруючих, серед атеїстів, серед прихильників будь-якої політичної партії, серед міністрів і навіть священиків. Але це зовсім інша тема.

Так ось, - продовжував знайомий кореспондент, - сенс фрази: не всі пропало навіть у самого пропащого людини, якщо в його душі зберігається почуття Батьківщини, в ній його остання надія і порятунок.

До речі, англійське слово refuge (притулок) має ряд смислових відтінків, які пропадають при перекладі. Це не просто притулок, а порятунок, рятівне притулок.

Але звернемося до першоджерела. С. Джонсон писав

Необхідно переконати всіх, хто має право голосу в цьому національному обговоренні: тільки Патріот гідний місця в парламенті. Ніхто інший не захистить наших прав, ніхто інший не заслужить нашої довіри.

Патріотом ж є той, чия громадська діяльність визначається лише одним-єдиним мотивом - любов'ю до своєї країни, той, хто, представляючи нас в парламенті, керується в кожному разі не особистими мотивами і побоюваннями, не особистою добротою або образою, а загальними інтересами ".

Джонсон, як бачите, не тільки не ставив знак рівності між патріотом і негідником, а й саме слово "Патріот" шанобливо писав з великої літери.

Більше того, застерігав виборців: остерігайтеся діячів, стурбованих »не благом власної країни, а здійсненням своїх злочинних задумів". І наполягав: "Не може бути Патріотом людина, яка хотіла б бачити, як у його країни відбирають права". Есе закінчувалося закликом до виборців об'єднатися навколо Патріотів.

Чим не пам'ятка для будь-яких виборів і в Росії!

Академік А. Губер, відомий мистецтвознавець, як-то взяв у свого сина шкільний підручник (це було в 50-ті роки), подивився, як автори подають Достоєвського, Фета і Тютчева, розсміявся і вигукнув: "Які дурні!" Чи просто дурні нинішні ліберали, рівняючи патріота з негідником, історію Росії зводячи до ланцюга нісенітниць, злочинів і невдач? А російський народ - до темної, безликої і безталанній масі? І дурі, схоже, у лібералів вистачає, але не це головне. За цим емоції і образи на народ, який їх не прийняв. Не хочуть, виявляється, російські, щоб їх країна розвалилася на 12-15 частин. Не так голосують (пам'ятаєте, "Росія, ти здуріла"). Їм подавай інший народ. За цим суто практичні - непорядні! - цілі.

Наші ліберали прекрасно знають, але мовчать - в цивілізованих країнах, на які вони моляться, живуть і діють саме по Джонсону. Чи не спотвореного, а справжнього.

М.Єфимов
www.russia-today.ru/2004/no_12/12_look.htm

Іноді дивуєшся, як швидко реагують на новини дня сторінки Вікіпедії. Буквально напередодні Путін заявив про те, що є національною ідеєю в Росії, як вже на сторінці в Вікі по поняттю "патріотизм" (https://ru.wikipedia.org/wiki/Патриотизм) з'явилося наступне:

"Глава держави - Президент Росії В. В. Путін 3 лютого 2016 року у зустрічі з підприємцями, які входять до Клубу лідерів зазначив:
«У нас немає ніякої і не може бути ніякої іншої об'єднавчої ідеї, крім патріотизму»

"У новий час Лев Толстой вважав патріотизм почуттям« грубим, шкідливим, соромливим і поганим, а головне - аморальним ». Він вважав, що патріотизм з неминучістю породжує війни і служить головною опорою державному гнобленню. Толстой вважав, що патріотизм глибоко чужий російському народу, як і трудящим представникам інших народів: він за все життя не чув від представників народу ніяких щирих виразів почуття патріотизму, але навпаки, багато разів чув висловлювання зневаги і презирства до патріотизму.

Скажіть людям, що війна погано, вони посміються: хто ж цього не знає? Скажіть, що патріотизм погано, і на це більшість людей погодиться, але з маленькою обмовкою. -Так, поганий патріотизм погано, але є інший патріотизм, той, якого ми тримаємося. - Але в чому цей хороший патріотизм, ніхто не пояснює. Якщо хороший патріотизм полягає в тому, щоб не бути завойовницьких, як кажуть багато, то ж всякий патріотизм, якщо він не завойовницький, то неодмінно удержательний, тобто що люди хочуть утримати те, що раніше було завойовано, так як немає такої країни, яка основалась б не завоюванням, а утримати завойоване не можна іншими засобами, як тільки тими ж, якими що-небудь завойовується, тобто насильством, вбивством. Якщо ж патріотизм навіть і не удержательний, то він відновний-патріотизм підкорених, пригноблених народів-вірмен, поляків, чехів, ірландців і т. П. І цей патріотизм чи не найгірший, бо самий озлоблений і вимагає найбільшого насильства. Скажуть: «Патріотизм пов'язав людей в держави і підтримує єдність держав». Але ж люди вже з'єдналися в держави, справа ця відбулося; навіщо ж тепер підтримувати виняткову відданість людей до своєї держави, коли ця відданість виробляє страшні лиха для всіх держав і народів. Адже той самий патріотизм, який справив об'єднання людей в держави, тепер руйнує ці самі держави. Адже якби патріотизм був тільки один: патріотизм одних англійців, то можна б було його вважати об'єднуючим або благодійним, але коли, як тепер, є патріотизм: американський, англійський, німецький, французький, російський, все протилежні один одному, то патріотизм вже не з'єднує, а роз'єднує.

Л. Толстой. Патріотизм чи Світ?

Одним з улюблених висловів Толстого був афоризм Самуеля Джонсона: «Патріотизм - це останній притулок негідника».

На мій погляд, патріотизм - це поняття класове. В основному в словниках дається таке визначення: "Патріотизм - відданість і любов до своєї Батьківщини, до свого народу". У мене, наприклад, патріотизм до своєї Вітчизни, в якому я виріс - СРСР, до радянського народу, який створив першу в світі державу робітників і селян, який спорудив городи, піднявся в космос, звільнив Європу від фашизму і т.п. У олігархічного ладу патріотизм - відданість своїй батьківщині - буржуазної Росії, яка на словах проголошує багато права народу, а на ділі погіршує його становище. За рахунок такого "патріотизму" зашморг на шиї Росії затягується все сильніше і сильніше. Мільярди наших рублів на підтримку такого "патріотизму" відправляються сьогодні на війну в Сирії, а по телеящику кожен день у народу просять грошей на допомогу того чи іншого дитині і скорочують людей з роботи через брак грошей. Тому влада підсовує в красивій обгортці поняття, яке, як почуття, подобається багатьом росіянам, а реально, розгорнувши обгортку, люди потраплять знову в злидні. Добре ще, якщо такі "патріоти» не розв'яжуть нову світову бійню, тоді точно всім п ... ц, про що і попереджав Л. Н. Толстой.

Англійський письменник Клай Стейплз Льюїс писав в 1960 році про «амбівалентності патріотизму» і виділяв 4 його різновиди:
1. Любов до дому; до старих друзів, до знайомих особам, до знайомих видів, запахів і звуків.
2. Особливе ставлення до минулого своєї країни.
3. Груба віра в те, що своя країна або свій народ дійсно краще всіх.
4. Своя нація настільки краще за всіх, що просто зобов'язана управляти всіма.

Останні два пункти (3 і 4) перетворюють патріотизм в нацизм. Чи не час задуматися?

Босуелл повідомляє про афоризмі в наступному фрагменті:

Патріотизм став одним із загальних місць в наших розмовах, і Джонсон несподівано сказав, сильним і рішучим тоном, афоризм, на який багато накинуться: «патріотизм - останній притулок негідника». Але вважаю, що він не мав на увазі реальною і щедрою любові до нашої країни, але мав на увазі той патріотизм, який так багато, в усі часи і в усіх країнах, робили прикриттям особистих інтересів.

Джонсон говорив про британців, які, зробивши злочину і щоб уникнути тюремного ув'язнення (або навіть шибениці), використовували "патріотичний" акт. Посилання на нього дозволяла "негідникові" отримати помилування і відправитися в британські колонії.

Визначення патріотизму в «Словнику» Джонсона

У першому виданні свого словника англійської мови (англ. A Dictionary of the English Language ) (1755) Джонсон визначив слово «патріот» наступним чином: «той, чиєї керівної пристрастю є любов до своєї країни». Однак, оскільки термін активно використовувався вигской опозицією в політичній полеміці і для власного позиціонування, в четвертому виданні (одна тисяча сімсот сімдесят чотири) Джонсон зробив додавання: «також іноді використовується для фракційних нападок на уряд».

Есе «Патріот»

Рівно за рік до того, як Джонсон вимовив знаменитий афоризм, до парламентських виборів травня 1774 він опублікував есе під назвою: «Патріот. Звернення до виборців Великобританії ». Есе представляло собою памфлет на захист стояли тоді при владі торі від агітації вігів.

Слід зазначити, що політичне життя Англії 1770-х рр. полягала в боротьбі опинилися в опозиції вігів, очолюваних такими великими політичними діячами і мислителями, як Вільям Пітт Старший, Едмунд Берк, Чарльз Джеймс Фокс і Джон Вілкс, проти уряду торі на чолі з Фредеріком Норте, яке підтримувалося особисто королем Георгом III і його двором. Віги позиціонували себе як захисники громадянських свобод і чистоти протестантизму, звинувачуючи своїх супротивників в абсолютистських намірах і «папистских» настроях, вони виступали за експансіоністську зовнішню політику(Зокрема, за війну з слабшає Іспанією з метою відбирання у неї колоній і розширення володінь в Індії), але разом з тим симпатизували демократичному руху в Британській Америці (як прояву боротьби за цивільні права властивому «природженим англійцям»). Це давало їм підстави називати себе «патріотами», виставляючи своїх супротивників як антинаціональну, авторитарно-тираническую і прокатоличні силу. Торі, в свою чергу, звинувачували вігів в демагогії і дешевому популізмі, а також моральної розбещеності. Сам д-р Джонсон за своїми політичними уподобаннями був полум'яним торі і настільки ненавидів вігів, що навіть заявляв (маючи на увазі їх «бунтівний» дух), що «першим вігом був Диявол».

Слід зазначити, що в кінцевому підсумку захищається д-ром Джонсоном політика уряду Норта і двору привела Англію до такої політичної катастрофи, як спровокована ними і програна Американська війна 1775-1783 рр.

Оскільки «патріотизм» став основним гаслом вигской опозиції, есе д-ра Джонсона присвячено викриттю «помилкового патріотизму», як прояви політичної демагогії, в протиставленні його патріотизму істинного.

Есе починається з твердження, що місце в парламенті можуть займати тільки справжні патріоти, і малює потім ідеальний образ політичного діяча: «Патріот той, чиє публічна поведінка визначається одним мотивом - любов'ю до своєї країни, той, хто, як представник в парламенті, не має ні особистих надій, ні страху, ні доброзичливості, ні образи, але спрямовує це виключно на загальний інтерес ». Далі, Джонсон застерігає проти «помилкових зовнішніх ознак» патріотизму, порівнюючи «помилкових патріотів» з фальшивими монетами, які блищать, як справжні, але відрізняються за вагою. Перш за все він заперечує проти думки, що патріотизм обов'язково полягає в «різкій і наполегливої опозиції двору». «Патріотизм не обов'язково передбачає заколот; людина може ненавидіти свого короля і при цьому не любити свою країну »- пише Джонсон. Він вказує, що нерідко політики йдуть в опозицію під впливом ураженого самолюбства і честолюбства, або елементарної «надії пробитися до багатства» (перше він ставить вище, вважаючи, що вони принаймні частково щирі). Він засуджує апеляцію політиків до «натовпі», крім надзвичайних випадків, вважаючи, що «натовп» нездатна адекватно судити про дії уряду. Як приклади «мнимого патріотизму» Джонсон призводить також агітацію за війну з Іспанією, агітацію за обмеження свободи совісті (проти канадських французів-католиків, від яких нібито виходить загроза протестантизму), нарешті, захист прав повсталих американських колоністів (тут Джонсон наполягає, що держава має повне право на свій розсуд керувати колоніями і пригнічувати в них сепаратистські заколоти). На закінчення, він закликає націю «Одужати від своєї помилки і об'єднатися в загальному відразі до тих, хто, обманюючи довірливих уявним шкодою, підпорядковуючи слабких сміливою брехнею, апелюючи до суджень невігластва і тішачи марнославству посередності, осуджуючи чесність і ображаючи гідність (...) привласнюють собі ім'я патріотів» .

Джон Вілкс

Образи вигских «патріотів» у сучасній Джонсону сатирі

Ілюстрацією до афоризму Джонсона може служити жорстка сатира на вигских опозиціонерів- «патріотів», що міститься в комедії Генрі Філдінга «Історичний календар за 1736 рік» (р .; слід зазначити, що в той момент партія вігів була правлячою, і «патріотами» іменувала себе внутрішньопартійна опозиція на противагу урядовій фракції «політиків», інакше «придворних»). У комедії Філдінга виведені образи чотирьох «патріотів». З них один - «патріот-базікало. Він п'є за свою країну і кричить про неї, але ніколи заради неї палець об палець не вдарить ». Інший - «самокорисливий патріот». Своє кредо він викладає таким чином:

Моя лавка - моя вітчизна. Про успіхи другої я суджу за станом справ в першій. (...) І я не можу погодитися з вами, сер, ніби війна завдала б нам шкоди. Навпаки, я вважаю її єдиним умовою процвітання моєї батьківщини. Я веду торгівлю шаблями, і війна забезпечить мені хороші бариші. Тому я за війну!

Ще два типи - «обережний патріот» і «байдужий патріот» - уособлюють боягузтво і конформізм.

Зрештою, все четверо охоче продаються перехожому «скрипалеві» (прем'єр-міністру) і приймаються танцювати під його скрипку.

«Антипатріотичні» тлумачення афоризму

100 років по тому після Джонсона, американський письменник Амброз Гвіннет Бірс посилив афоризм:

У знаменитому словнику д-ра Джонсона патріотизм визначається як останній притулок негідників. Ми беремо на себе сміливість назвати це притулок першим.

Афоризм часто цитується в мистецтві. Наприклад, в пісні Боба Ділана «Sweetheart Like You» (1983 рік):

Кажуть, патріотизм - останній притулок,
За яке чіпляється негідник.
Вкрадеш чуть-чуть, вони кинуть тебе до в'язниці,
Вкрадеш багато, і вони зроблять тебе королем.

«Патріотичне» тлумачення афоризму

В даний час в Росії зустрічається таке тлумачення афоризму: «не все пропало навіть для самого запеклого негідника, якщо в ньому ще живе почуття патріотизму, підкоряючись якому він може зробити добру справу, благородний вчинок на війні або в мирному житті». Таке тлумачення було дано на початку нульових років в статтях Миколи Єфімова ( «Про патріотів, негідників і батьківщині»; «Батьківщина: патріоти і негідники»). У статті Єфімов висуває своє тлумачення як нібито відбиває авторське розуміння, однак без жодних обґрунтувань, крім посилання на загальне позитивне ставлення Джонсона до патріотизму. В пізніших статтях Єфімов стверджує, що це тлумачення підказав йому якийсь неназваний англійська знайомий. У 2001 р це тлумачення з посиланням на «дослідження Н. Єфімова» було відтворено в «Литературной газете», а звідти, вже з посиланням на «Літературну газету», потрапило в «Енциклопедичний словник крилатих слів і виразів» В. Сєрова (М ., Локид-Пресс, 2005).

Див. також

посилання

Примітки

Patriotism having become one of our topicks, Johnson suddenly uttered, in a strong determined tone, an apophthegm, at which many will start: «Patriotism is the last refuge of a scoundrel.» But let it be considered, that he did not mean a real and generous love of our country, but that pretended patriotism which so many, in all ages and countries, have made a cloak of self-interest. James Boswell, Edmond Malone. Life of Samuel Johnson, LL. D. J. Sharpe, 1830. p.269
One whose ruling passion is the love of his country. It is sometimes used for a factious disturber of the government. "
ДЖОНСОН, Семюел- стаття з енциклопедії «Кругосвет»
Ian Newbould, Whiggery and reform, 1830-41(1990) p. 41
THE PATRIOT by Samuel Johnson ADDRESSED TO THE ELECTORS OF GREAT BRITAIN. +1774
Linda Colley. . Yale University Press, 2005.

) В 1791 році.

обставини проголошення

Босуелл повідомляє про афоризмі в наступному фрагменті:

Патріотизм став одним із загальних місць в наших розмовах, і Джонсон несподівано сказав, сильним і рішучим тоном, афоризм, на який багато накинуться: «патріотизм - це останній притулок негідників». Але вважаю, що він не мав на увазі реальною і щедрою любові до нашої країни, але мав на увазі той патріотизм, який так багато, в усі часи і в усіх країнах, робили прикриттям особистих інтересів

Визначення патріотизму в «Словнику» Джонсона

Есе «Патріот»

Рівно за рік до того, як Джонсон вимовив знаменитий афоризм, до травневих парламентських виборів 1774 року його опублікував есе під назвою: «Патріот. Звернення до виборців Великобританії ». Есе представляло собою памфлет на захист стояли тоді при владі торі від агітації вігів.

Слід зазначити, що політичне життя Англії 1770-х рр. полягала в боротьбі опинилися в опозиції вігів, очолюваних такими великими політичними діячами і мислителями, як Вільям Пітт Старший, Едмунд Берк, Чарльз Джеймс Фокс і Джон Вілкс, проти уряду торі на чолі з Фредеріком Норте, яке підтримувалося особисто королем Георгом III і його двором. Віги позиціонували себе як захисники громадянських прав і свобод і чистоти протестантизму, звинувачуючи своїх супротивників в авторитарних намірах і прокатолицьких симпатіях; вони виступали за експансіоністську зовнішню політику (зокрема, за війну з ослабілої Іспанією з метою відбирання у неї колоній), але разом з тим підтримували сепаратистський рух в північноамериканських колоніях (як прояв боротьби за громадянські свободи «природжених англійців»). Це давало їм підстави називати себе «патріотами», виставляючи своїх супротивників як антинаціональну, авторитарно-абсолютистскую і прокатоличні силу. Торі, в свою чергу, звинувачували вігів в демагогії і дешевому популізмі, а також моральної розбещеності. Сам д-р Джонсон за своїми політичними уподобаннями був полум'яним торі і настільки ненавидів вігів, що навіть заявляв (маючи на увазі їх «бунтівний» дух), що «першим вігом був Диявол».

Джон Вілкс

Образи вигских «патріотів» у сучасній Джонсону сатирі

Моя лавка - моя вітчизна. Про успіхи другої я суджу за станом справ в першій. (...) І я не можу погодитися з вами, сер, ніби війна завдала б нам шкоди. Навпаки, я вважаю її єдиним умовою процвітання моєї батьківщини. Я веду торгівлю шаблями, і війна забезпечить мені хороші бариші. Тому я за війну!

Ще два типи - «обережний патріот» і «байдужий патріот» - уособлюють боягузтво і конформізм.

«Антипатріотичні» тлумачення афоризму

100 років по тому після Джонсона, американський письменник Амброз Гвіннет Бірс посилив афоризм:

У знаменитому словнику д-ра Джонсона патріотизм визначається як останній притулок негідників. Ми беремо на себе сміливість назвати це притулок першим.

«Патріотичне» тлумачення афоризму в сучасній Росії

В даний час в Росії зустрічається таке тлумачення афоризму: «не все пропало навіть для самого запеклого негідника, якщо в ньому ще живе почуття патріотизму, підкоряючись якому він може зробити добру справу, благородний вчинок на війні або в мирному житті». Таке тлумачення було вперше дано в статті Миколи Єфімова «Про патріотів, негідників і батьківщині», що вийшла в «Независимой газете» за 24.06.2000 р У статті Єфімов висуває своє тлумачення як нібито відбиває авторське розуміння, однак без жодних обґрунтувань, крім посилання на загальне позитивне ставлення Джонсона до патріотизму. В пізніших статтях Єфімов стверджує, що це тлумачення підказав йому якийсь неназваний англійська знайомий. У 2001 р це тлумачення з посиланням на «дослідження Н.Ефімова» було відтворено в «Литературной газете», а звідти, вже з посиланням на «Літературну газету», потрапило в «Енциклопедичний словник крилатих слів і виразів» В. Сєрова (М ., Локид-Пресс 2005), яким і було остаточно популяризована.

Див. також

посилання

«Патріотизм - останній притулок негідника». Історія знаменитої фрази

Примітки

Patriotism having become one of our topicks, Johnson suddenly uttered, in a strong determined tone, an apophthegm, at which many will start: «Patriotism is the last refuge of a scoundrel.» But let it be considered, that he did not mean a real and generous love of our country, but that pretended patriotism which so many, in all ages and countries, have made a cloak of self-interest. James Boswell, Edmond Malone. Life of Samuel Johnson, LL. D. J. Sharpe, 1830. p.269
One whose ruling passion is the love of his country. It is sometimes used for a factious disturber of the government. "
ДЖОНСОН, Семюел- стаття з енциклопедії «Кругосвет»
Ian Newbould, Whiggery and reform, 1830-41(1990) p. 41

січ. 22 2009 11:53 am Патріотизм - останній притулок негідника. Копірайт?

Витоки цього виразу можна знайти ще у Аристотеля. У 3-й книзі "Нікомахова Етиці. Політика" він писав: "Чеснота хорошої людиниі ділового громадянина взагалі не одна і та ж ". В англійському перекладіще ближче: "It is not always the same thing to be a good man and a good citizen."

Авторство самої цієї фрази "Patriotism is the last refuge of a scoundrel" належить Семуелю Джонсону, однак виходить не з його робіт, а з його біографії, написаній Джеймсом Боссуелом. Боссуел не приводить контексту, в якому ця фраза була сказана Джонсоном, але тлумачить її, що мова йде тільки про фальшивий патріотизм. Запис від 7 квітня 1775 стор 615:
..Patriotism having become one of our topicks, Johnson suddenly uttered, in a strong determined tone, an apophthegm, at which many will start: "Patriotism is the last refuge of a scoundrel". But let it be considered that he did not mean a real and generous love of our country, but that pretended patriotism which so many, in all ages and countries, have made a cloak of self-interest.

Однак, приписування цього виразу іншим авторам, як не дивно, великою помилкою не є, майже всі з перерахованих вище людей свого часу писали фрази зі схожим змістом, які на російську мову можуть перекладається саме так.

Оскару Уайльду, приписується дуже схожа за змістом фраза: "Patriotism is the virtue of the vicious". "Приписується", тому що її точний джерело невідоме, ні в одній з опублікованих робіт Уайльда її немає. Висловлюються навіть припущення, що це - просто перефраз висловлювання Джонсона.
***
Цю фразу в самих роботах Льва Толстого я знайти не зміг, але в багатьох своїх статтях він вкрай негативно відгукувався про патріотизм в будь-якій формі. Наприклад, в статті "Християнство і патріотизм" він написав:
"Патріотизм у найпростішому, ясному і безсумнівному значенні своєму є не що інше для правителів, як знаряддя для досягнення владних і корисливих цілей, а для керованих - зречення від людської гідності, Розуму, совісті і рабське підпорядкування себе тим, хто при владі. Так він і проповідується всюди, де проповідується патріотизм. Патріотизм є рабство. "
***
Альберт Ейнштейн писав: "He who joyfully marches to music in rank and file has already earned my contempt. He has been given a large brain by mistake, since for him the spinal cord would fully suffice. This disgrace to civilization should be done away with at once. Heroism at command, senseless brutality, and all the loathsome nonsense that goes by the name of patriotism, how violently I hate all this, how despicable and ignoble war is; I would rather be torn to shreds than be part of so base an action! It is my conviction that killing under the cloak of war is nothing but an act of murder. "
***
Бернард Шоу писав: "Patriotism is, fundamentally, a conviction that a particular country is the best in the world because you were born in it. You" ll never have a quiet world till you knock the patriotism out of the human race. "
***
Марк Твеном належить фраза: "The soul and substance of what customarily ranks as patriotism is moral cowardice - and always has been."
Він також писав: "There are two kinds of patriotism - monarchical patriotism and republican patriotism. In the one case the government and the king may rightfully furnish you their notions of patriotism; in the other, neither the government nor the entire nation is privileged to dictate to any individual what the form of his patriotism shall be. The gospel of the monarchical patriotism is: "The King can do no wrong." We have adopted it with all its servility, with an unimportant change in the wording: "Our country , right or wrong! "We have thrown away the most valuable asset we had: - the individual" s right to oppose both flag and country when he (just he, by himself) believed them to be in the wrong. We have thrown it away; and with it all that was really respectable about that grotesque and laughable word, Patriotism. "
В іншому місці він писав: "To be a patriot, one had to say, and keep on saying," Our Country, right or wrong, "and urge on the little war. Have you not perceived that that phrase is an insult to the nation? "
***
Бертран Рассел: "Patriotism is the willingness to kill and be killed for trivial reasons."
***
З більш свіжих прикладів:
Джордж Сантаяна: "To me, it seems a dreadful indignity to have a soul controlled by geography."

Террі Пратчетт, "Monstrous Regiment": "The pamphlet was very patriotic. That is, it talked about killing foreigners."
----------------------

Необхідне пояснення.
Тут мова йшла тільки про авторство цього і схожих висловлювань, зовсім не про те, "що таке патріотизм".
Як на мене, найкраще про нього сказав все той же Марк Твен:
Patriotism is supporting your country all the time, and your government when it deserves it.