Цитати з оповідання бирюк тургенев. Образ Бірюка в однойменному оповіданні І. Тургенєва. Художні засоби зображення головного героя
характеристика героя
Бірюк - особистість цілісна, але трагічна. Його трагедія полягає в тому, що у нього є власні погляди на життя, але іноді йому доводиться ними поступатися. У творі показано, що більшість селян середини XIХ століття ставилися до крадіжок, як до чогось буденного: «в'язки хмизу не дасть з лісу поцупити», - говорив мужик, ніби у нього було повне право красти з лісу хмиз. Звичайно, головну роль в становленні такого світогляду зіграли деякі соціальні проблеми: незабезпеченість селян, неосвіченість і аморальність. Бірюк не схожий на них. Він сам живе в глибокій бідності: «хата Бірюка складалася з однієї кімнати, закоптілої, низькою і порожній, без полу і перегородок», - але не краде (якби він крав ліс, він міг би собі дозволити білу хату) і намагається відучити від цього інших: «а ти все одно красти не ходи». Він чітко усвідомлює, що, якщо кожен буде красти, стане тільки гірше. Впевнений у своїй правоті, він твердо крокує до своєї мети.
Таким чином, почалися розбіжності, які тривали майже десятиліття, практично до смерті письменника, і це відомо як «сварка з сучасниками». Однак, перш ніж Беннет розкритикував Вулфа, вона похвалила і рекомендувала свої книги в різних листах, так як Маленький пізніше почав проявляти свої сумніви в реалізмі і навіть погоджується з Беннеттом в оцінці деяких російських романістів, таких як Достоєвський. Але коли Беннетт починає теоретизувати про творчі методи, Вірджинія Вульф з'являється як молода жінка з абсолютно антагоністичними ідеями.
Однак його впевненість іноді підривається. Наприклад, у випадку, описаному в нарисі, коли людські почуття жалості і співчуття змагаються в ньому з життєвими принципами. Адже якщо людина дійсно потребує і у нього немає іншого шляху, він часто йде на крадіжку від безнадійності. Фомі Кузьмичу (лісника) випала важка доля все життя коливатися між почуттями і принципами.
Але найцікавіше для вивчення літературної теорії було додано пізніше, коли Беннет вказав, що «ми живемо в людському світі»І що цей світ повинен бути показаний в літературному акті. Крім того, він підкреслив, що він назвав «конструкцією будівництва»: технікою і формою. Хороший сюжет має важливе значення, з стійким, стійким контролем сюжету, інтересом. Природно, ця методологія буде полягати в тому, що нові романісти розглядатимуть застарілі, громіздкі і недоречні процедури.
«Мене пригнічує проникливий реалізм містера Беннета», - писала Вірджинія Вулф в приватному листі своїй подрузі леді Сесіл. Браун, озаглавлений « сучасні романи». Вперше Вульф починає офіційну тираду проти «едуардскіх матеріалістів». Так, каже Вульф, у його персонажів є життя, повна подій, але ми не знаємо, чому і чому вони живуть. Інтелектуальний антагоніст Арнольда Беннета вказує, де реальність: в людському дусі, в людському розумі. Він додає: «Ні способу вимислу; єдиний спосіб вимислу - чесність і втеча від прийменника ».
Нарис «Бірюк» має багато художніх достоїнств. Це і живописні картини природи, і неповторний стиль оповіді, і своєрідність героїв і багато, багато іншого. Внесок Івана Сергійовича в вітчизняну літературу безцінний. Його збірка «Записки мисливця» стоїть у ряді шедеврів російської словесності. А проблеми, підняті в творі, актуальні й донині.
Джеймс Джойс був би зразком, література якого найближче до життя, тому що його робота була складена як справжня сутність автора, не підпадає під традиціоналістичного романізм. літературна історіяпоказала, що зосередження на роботі, відхід від традиції, спосіб відмови від читача і інтелектуальне спотворення мовного корпусу - традиційно традиційне - привели до певного краху роману, тепер ізольованого в його башті кольору слонової кістки. Сучасний авангард створив неповторні предмети мистецтва, не звертаючи уваги на традицію і на те, що тоді називалося «конвенцією», і виключно пов'язаний з унікальною інтелектуальною власністю автора, і тому предмети мистецтва стали невидимими і віддаленими.
Один з типів «хорошого» мужика виведений в оповіданні «Бірюк». Він живе в бідній хаті з двома дітьми - дружина його втекла з якимось міщанином. Він служить лісником і про нього розповідають, що він «в'язанки дров не дасть потягти ... і нічим його не можна взяти: ні вином, ні грошима - ні на яку приманку не йде». Він похмурий і мовчазний; на розпитування автора він суворо відповідає: «посаду свою справляю - даром панський хліб є не доводиться». Незважаючи на цю зовнішню суворість, він в душі дуже жалісливий і добра людина. Звичайно, піймавши в лісі мужика, тільки звикає його, а потім, зглянувшись, відпускає з миром. Автор розповіді стає свідком такої сцени: Бірюк відпускає спійманого їм в лісі мужика, зрозумівши, що тільки крайня потреба змусила цього бідняка зважитися на крадіжку. При цьому він анітрохи не малюється своїми благородними вчинками - йому швидше навіть ніяково, що стороння людина став свідком цієї сцени. Він один з тих людей, які на перший погляд не виділяються, але здатні раптом зробити що-небудь незвичайне, після чого вони знову стають тими ж звичайними людьми.
Браун, і, прямо, він запитує: «Що таке реальність?». І хто може судити про те, що реально чи ні ?, Додає він. «Персонаж може бути справжнім містеру Беннетту і бути абсолютно нереальним для мене». Вірджинія Вулф наполягає на існуванні чогось більш значущого, ніж матеріальний світ, В описі реальності світу. «Вони запропонували нам будинок в надії, що ми зможемо з'ясувати, що таке люди всередині». Вулфская реальність була болісним пригодою для «внутрішнього лісу»; хаотичний вигляд творів нових романістів був пов'язаний з труднощами логічної організації внутрішнього, природно хаотичного світу.
Велика його постава - високий зріст, могутні плечі, суворе і мужнє обличчя, широкі брови і сміливо дивилися невеликі карі очі - все в ньому обличало незвичайної людини. Свою обов'язок лісника Бірюк відправляв настільки сумлінно, що все про нього говорили: «в'язанку хмизу не дасть потягти ... І нічим його взяти не можна: ні вином, ні грошима; ні на яку приманку нейдет ». Суворий на вигляд, Бірюк мав ніжне, добре серце. Зловить в лісі мужика, зрубати дерево, так звикаєш, що і кінь пригрозить чи не віддати, а справа звичайно скінчиться тим, що зглянеться над злодюжкою і відпустить його. Бірюк любить зробити добру справу, любить і обов'язки свої виконувати сумлінно, але не буде кричати про це на всіх перехрестях, і не буде малюватися цим.
Кафка, Пруст, Джойс або сама Вірджинія Вулф належали до цього напрузі, в якому реальність більше не була «тим, що нам сказали». «Коли ви дивитеся всередину, життя здається дуже далекою від цього». Дуже цікаво виявити, що «внутрішні портрети», необхідні міжвоєнний поколінням, були майже повністю окреслені в реалістів і натуралістів, непримиренних дізнавача совісті їх персонажів. Реалізм і натуралізм в той час відкривали рішучий психологічний шлях; його інтерес до реальності також був інтерес до настрою і емоційною хвороби.
Сувора чесність не виникають у Бірюка ні з яких умоглядних принципів: він простий мужик. Але глибоко пряма натура його дала йому зрозуміти, як слід виконувати взяту на себе обов'язок. «Посада свою справляю, каже він похмуро, - даром панський хліб є не доводиться ...». Бірюк хороша людина, Хоч і грубий на вигляд. Він живе один в лісі, в хаті «закоптілої, низькою і порожній, без полу і перегородок», з двома дітьми, покинутий дружиною, яка втекла з перехожим міщанином; має бути, сімейне горе і зробило його похмурим. Він лісник, і про нього говорять, що «в'язанки хмизу не дасть потягти ... і нічим його взяти не можна: ні вином, ні грошима, ні на яку приманку не йде». Автору довелося бути свідком, як цей непідкупно-чесна людина відпустив спійманого їм в лісі злодія, мужика, зрубати дерево, - відпустив тому, що відчув своїм чесним і благородним серцем безвихідне горе бідняка, що зважився, з відчаю, на небезпечну справу. Автор чудово малює в цій сцені весь жах бідності, до якої іноді доходить селянин.
Успіх фрейдистских робіт в перші два десятиліття ХХ століття відбивав, з одного боку, інтерес європейського суспільства в психології: емоційні дисбаланси, істерія, неврози і інші психологічні і психічні захворювання стали модою соціальної та літературно-художньої основі - а також знущально, часом: психологізм був одним із стовпів авангарду. Коло Блумсбері не винайшов дослідження самого себе, але він мав вирішальне значення в поширенні літературної потоку «потоків свідомості», в якому брали участь Толстой, Достоєвський, Кафка, Пруст або Уітмен.