Martinenko. Da, po knjigi K. Horneyja "Posebnost naše ure je nevrotična." D. Martinenko Horni nevrotična posebnost naše ure je kratek zmist

Metode, kot sem keruval med pisanjem knjige, bom dal večji opis in natančen opis ljudi, ki živijo sredi nas in trpijo zaradi nevroze ljudi, opisal konflikte, v resnici hitenje, izkušnje tistih številnih težkih, saj so ljudje v takšni situaciji kot sami. Tu ne vidim, ali obstaja določena vrsta nevroze, ki je pri opisu strukture lika nekoliko drugačna, saj se v naši uri v tej posebni obliki pogosteje ponavlja pri vseh ljudeh, ki trpijo za nevrozo. Niso prejeli posebnega spoštovanja, toda ljudje, ki so bili v danski uri soočenja med nevrotikom in preiskavami njihovega prenosa, pa tudi z našimi nujnimi težavami, smo se soočali. Tudi sedež dejansko nastale situacije ne pomeni, da si predstavljam sebe iz misli, ampak se v bistvu nevroza razvije iz izkušenj zgodnjega otroštva. S psihoanalitiki pa nisem dober, ker pri enostranskem očaranju ne spoštujem veliko otrok in gledam na začetek reakcije, tako kot ponavljanje prejšnjih izkušenj. Želim pokazati, da obstaja povezava med otroškimi izkušnjami in večjimi konflikti ter več zlaganjem, zdaj dovolim veliko psihoanalitikov, da govorijo o preprosti vzročni povezavi. Če želite doživeti otrokovo življenje in začeti razmišljati o nevrozah, to ni edini razlog za nastale težave. Kar zadeva naše spoštovanje problemov nevrotikov, oblikovano do danes, razumljivo, ko to počnemo, to nevrozo ne povzročajo le izkušnje ljudi, ampak tudi isti specifični kulturni um, v katerem smo živi . Zaradi kulture ne pomislite le na vagu in bodec za posamezne izkušnje, ampak v kintsev rakhunku za začetek njihove posebne oblike. Na primer, sem despotičen do deleža ljudi okoli moje matere ali se "žrtvujem zaradi otrok" svoje matere, vendar je treba drugi vrsti mater dati kulturni um in nas prikrajšati tudi za tiste, ki imajo bolj verjetno takšno izkušnjo. Če razumemo velik pomen vlivanja kulturnih umov v nevrozo, bodo tako biološki kot fiziološki umi, za katere Freud gleda, da ležijo v njihovih temeljih, šli v ozadje. V poplavi preostalih birokratov bi lahko na podlagi trdno uveljavljenih poklonov izgledali nenavadno. To moje razumevanje je privedlo do nekaterih novih interpretacij velikega števila temeljnih težav pri nevrozah. Če ga želim razlagati kot takega v koreninah hrane, kot problem mazohizma, notranje vzroke nevrotične porabe v ljubezni in zvijačnosti, občutek nevrotičnih občutkov pokrajin, v vseh vloga veličine v življenje tega ... .. na dnu predstavitve je sovražnost, ki sem jo zanemaril med trivialnim psihoanalitičnim odmerkom nevroz. Za predložitev gradiva, na katerem bi morala temeljiti moja interpretacija, sem dobil poročilo, ki opisuje zgodovino numeričnih hlapov, vendar bi bilo za knjigo preveč obsežno, kar naj bi o knjigi sporočilo o težavah, povezanih z nevrozo ... dostopno mojim Zaradi jasnosti sem se razpravljal o še pogostejših težavah. Naskílít tse bulo mozhno, posebnih izrazov se ni privadilo, zato takšnih izrazov ni varno zamenjati z jasnejšim razumevanjem. Posledično bodo bralci, zlasti neprofesionalci, morda zadovoljni s problemom nevrotičnih posebnosti inteligence. Toda takšen visnovok bo odpuščen in ni varen. Ne moremo pričati, da so vsi psihološke težave neizogibno subtilen in zložljiv značaj. Prepričan sem, da tega dejstva ne želim vedeti, lepši sem, če ne berem knjige, v kateri sem videti kot slepar in pretresam šalo že pripravljenih formul. Knjiga, kot jo vidite v svojih rokah, je namenjena neprofesionalcem, pa tudi tistim osebam, ki lahko zaradi svoje ustvarjalnosti pomagajo svojim materam z nevrotičnimi posebnostmi in kako vedo zaradi težav, povezanih z njimi. Zadnja kategorija ne vključuje le psihiatrije, ampak tudi socialne delavce in učitelje ter skupine antropologov in sociologov, ki so spoznali pomembnost psiholoških dejavnikov v pred starejših kulturah. Nareshti, vesel sem, da bo knjiga pravilna za samega nevrotika. Kriv sem, ker sem načeloma in se ne zavedam, da sem psihološko prijazen. Zgrozim se, ko lahko uredim knjigo, ko vidim svojo prijateljico, gospodično Elizabeth Todd. Avtor, kvačkan sem, ugibam v besedilu. Obožujem Freuda, še posebej za tiste, ki so nam dali teoretično podlago in "čarovnike" za robote, in za moje otroke, zato je vsa moja inteligenca zrasla z našimi posebnimi roboti.

Poglavje 1. Kulturni in psihološki vidiki uma nevroz.

Za pogosto dostavo v naših urah je izraz "nevrotik" izraz "nevrotik", pa naj bo to jasna trditev o tistih, ki ga poznajo. Ni mu lahko, da si ne misli več na rahlo jezen način, da ne bi bil pohvaljen: tisti, ki se je prej zadovoljil z besedami "ledeno", "premočno", "mogoče je" ali "šibko", zdaj precej nervozno . Spoštovanje pa lahko spoštujemo, saj začaran izraz ni povsem razumljiv, vendar je spiraliziran po posebnem kriteriju za prvo izbiro. Perce, nevrotiki se po reakcijah zavedajo normalnih posameznikov. Po drugi strani pa bomo pametno spoštovali nevrotično dekle, ker tega ne vidim v prihodnosti, tega ne vidim v prihodnosti, ker mislim, da to ni zaradi višjega plačila, in niti do povečanja višjega tabora, za umetnika pa sem, schob pratsyuvati in pragnuti do velikega. Razlog, zakaj bomo takšne ljudi imenovali nevrotični, je zato, ker za tako inteligentno vedenje vemo veliko več, ker imamo spoštovanje, da dosežemo uspeh v življenju, pred njimi, da ustvarimo nekaj bolj normalnega od tega. Poskusite nam pokazati, kako se bomo pri merilu zadržali, ko bodo ljudje kot nevrotični drog v tem, ki se bodo lahko naučili živeti od tega, kar smo se naučili v naši uri vedenja. Yakbi je božanski, omamljen zaradi čarobnih motivov, na primer brez očitnega nihanja žensk do nadnaravnega, živela je v kulturi Pueblo, ne bo povsem normalna. Ker je umetnik živ v vasi sredi sveta ali v Mehiki, je tudi običajen človek, v sredini pa je to nepomembno za nekoga, ki ne želi zaslužiti več penijev ali poročati o nekaterih dodatnih informacijah, to ni potrebno za zadovoljitev vaših brezposrednih zahtev. Zverno do zadnje Grčije. Tam je pratsyuvati bolj pragmatičen, vendar ni potreben za zadovoljevanje potreb ljudi, ki jih častijo nespodobne. V takem rangu, samem izrazu "nevrotik", želim, da je to medicinski za hojo, zdaj je nemogoče postati zmagovalec brez urahuvannya kulturnih vidikov njegovega pomena. Možno je diagnosticirati zlomljeno nogo, ne poznam pacientove kulturne pripadnosti, vendar naj indijskega fanta imenujem psihopata, zato moram reči, da je to velikansko tveganje. V skupni kulturi cičanskih Indijancev je treba, preden doživijo vizijo in halucinacije, gledati kot na posebno darilo, blagoslavljanje duhov in zdravstveno stanje zlobne osebe, kot na darilo posebnega ugleda ene osebe. Imamo lyudina, ki bo eno leto odraščal s pokojnim učiteljem, če bo vvvazannym nevrotik ali psihopat, v tisti uri, pa tudi spilkuvannya s predniki vazhaetsya vizanny vzrazny med inteligentnimi indijskimi plemeni. Pripravljeni bomo spoštovati nevrotične ljudi, ki so na smrtonosni način domišljavi, če se ugiba o njegovem mrtvem sorodniku, bo spoštovan povsem normalno v kulturi Apačev iz plemena Jicarilla. Ljudje, ki jih menstrualne ženske smrtno popravijo, bomo v tistem času spoštovani kot nevrotiki za primitivna plemena Bagatyokh, strah pred menstruacijo, ogromno imenovanih. Da bi razumeli tiste, ki so normalni, se to ne vidi le v drugih kulturah, ampak tudi v isti uri v mejah iste kulture. Na primer, v naši uri, kot da bi se odrasla in neodvisna ženska spoštovala z "nadsha", "ne tako imenovano ljubeznijo s strani urejenega moškega" samo do tistega, ki je pred tem vstopil v spolnost videz, da bi se počutila živčno, če bi imela nevrozo. Približno štirideset rock-in je bilo skoraj krivo, da je to normalno. Pestra je tudi predstavitev norme. različnih razredov suspenzije. Na primer, predstavniki razreda fevdalcev vvazayut normalne za ljudi svojega kolesa vso uro stran od popravka, ki kažejo aktivnost manj kot uro, da se zaljubijo v katera koli druga dejanja, kot kot predstavnik razreda staro meščanstvo, prihodnost ni normalna, takšno življenje ni normalno Takšna variacija je tudi malo zgodba in v suspenzijah je malo smradu, kot je malo v zahodni kulturi, vendar imajo ljudje in ženske temperamente. Ker je štiridesetletnica pokazala pretirano zaskrbljenost in strah pred približevanjem starosti, je to »normalno«, v tistem času ga bodo, tako kot moškega v podobni situaciji, spoštovali kot nevrotika. Kožo maže Lyudinova vrtnica, vendar je na sredini, kar je normalno, variabilnost. Vemo, da nas bodo kitajski videli; da se escimi zavedajo čistosti, ki je nimamo; da zdravilec nima enakih metod lizanja bolne osebe, kot tiste bolnega zdravnika. Razlogi za ne le privlačnost, ampak tudi spontanost in občutke se pogosto razmišljajo v majhnem svetu, ki v izrecni ali posredni obliki želijo namere antropologov. Ena izmed nadvse sodobne antropologije, kot pravi Sepir, je pol v tem, da nenehno na novo prikazujete normalen, standardni način razmišljanja. Iz nekaterih zelo pomembnih razlogov kožna kultura sprejema tiste, ki so na oblasti in se počutijo spoštljivo in pragmatično, kot eno samo običajno vizijo "človeške narave" in psihologije, ne da bi za to krivili krivdo. Freud je na primer postavil svoja opozorila, da je ženska bolj ljubosumna, manj čolovik, nato pa poskuša razložiti očitno tuj pojav v biološki literaturi. Očitno je tudi Freud priznal, da se vsi ljudje počutijo krive, povezane s kladivom ("Totem in tabu"). Vendar pa je nesporno dejstvo, da je mogoče videti veliko vizijo v sklopu pred vožnjo. Jaka, ki prikazuje Petra Freuchena, eskimosi ne vvazhayut, ampak udarjajo zasluge v kazen. Med primitivnimi plemeni primitivnih plemen Bagatih imajo ime: mati je bila pomirjena, jak je izgubil kri, enega od sorodnikov pa so pregnali v domovino. Vikoristovuyuchi, boljši vpogled antropologov, smo prišli do spoznanja, da nas naša dejanja o človeški naravi zdaj dosegajo, na primer misel o tistih, ki so konkurenca, nadnaravni otrok v svetu bivanja, domovini. Nad človeško naravo je veliko moči. Do spoznanja normalnosti prihajamo s izpolnjevanjem pevskih standardov vedenja in dojemanja vseh pevskih skupin, ki svojim standardom nalagajo te standarde. Domnevno ga je običajno videti v slabi kulturi, dobi, razredu in stanju ... Delno ga pustiti pomeni hoditi po teh cestah, saj je Freuda pripeljalo do neskončne rakhunke do tako ostre britvice, ki je neumen do nobenega. V Freudovi teoriji želim vpogled v naše posebnosti z biološko pomanjšanimi potezami, zlahka grem spat - v teoriji in še bolj v praksi - ne moremo se zavedati nevroze brez podrobnega poznavanja situacije. ... Mi že bachili, scho nevroza prenosêvidhilennya vid norm. Takšno merilo je še toliko pomembnejše, če ga primanjkuje. Ljudje so vidni že od zadaj in ne trpijo zaradi nevroze. Po ugibanju umetnika, ki misli, da je težko preživeti eno uro za plače velikega, to ni nujno za življenje, le peni, morda je to nevroza, morda pa je veliko modrosti, ni pa nujno pojesti boj. S strani bagatokh so se ljudje, na primer iz površne previdnosti, prilagodili trenutnim življenjskim vzorcem, morda pomembni nevrozi. Sama v takih vipadki je potrebna psihološka ali medicinska analiza. Ni lahko reči, da bom z vidika dobil nevrozo. Kadar koli, dokler tiho, ko zapustite sliko, je pomembno poznati znake, ki stojijo za vsemi nevrozami. Noro nismo sposobni vikoristovuvati takšnih simptomov, kot so fobije, depresija, funkcionalne somatske težave, kot merilo, tako da se vidi smrad. Bodite pozorni na prisotnost ljudi, ki vidijo notranjo ograjo (zato bom o tem podrobneje razpravljal), če je smrad lahko tako subtilen ali tako dober, kot da visi s površinske zaščite. Prav tako je težko ugotoviti, kako bomo ocenjeni na podlagi nekega pomanjkanja manifestacij o neskladju nekaterih ljudi, vključno z neskladjem v spolni zmedenosti. Smrad bo zagotovo hudomušen, vendar je morda še bolj pomembno, da ga oblikujemo. Je pa volodiyut smrad dvojen, saj se je mogoče razviti v vseh nevrozah, ne da bi si ogledali strukturo posebnosti: edinstveno togost reakcije in razvoj različnih sposobnosti ljudi ter njihovo realizacijo. Napad in znaki bodo zahtevali dodatna pojasnila. Zaradi togosti reakcije je čutiti to zoprnost, saj nam omogoča razumno reagiranje na različne situacije. Na primer, normalno je, da ljudje postanejo dovzetni, če vidijo za to kakšen razlog; nevrotik lahko postane občutljiv celo uro, ne glede na situacijo, če pozna njegove statistike. Normalno je, da ima človek zdrav odmik z razliko in razširjenimi komplimenti; nevrotik med njimi ne izraža mnenj, saj ne verjamejo nobenemu umu. Normalno je, da se ljudje zavedajo jeze, saj ne vidijo prevare; nevrotični, da bi to dokončali (tudi če se zavedate, da ste v svojem interesu), se boste razjezili. Normalno je, da se človek eno uro zaveda neumnosti, ki se spotika v pomembno in pomembno hrano, nevrotik je nenehno v brezskrbnosti. Togost pa bo povzročila pojav nevroze, če vidite dejavnike kulturne vzgoje ... Podobno je tudi razlika med potencialnimi možnostmi danih ljudi in tistimi, ki so mimogrede poklicani v življenje Še malo lahko povzročiš, da se pojavi nevroza: kot da ljudje, ki niso navdušeni nad lastnimi darovi in ​​sprejemajo priložnosti za njihov razvoj, postanejo brezupni; kajti vse lahko naredimo, da se vidimo srečne, s tem ne moremo biti zadovoljni; kajti v blaženem klicu volodyuchi se ženska ne mara sama zase. Z drugimi besedami, nevrotik je na poti. Če ste preobremenjeni s sliko novih manifestacij in brutalni pred vidom uničujočih sil, potem sodelujte pri rojenih nevrozah, lahko odkrijete en zelo pomemben dejavnik, ki je nedosegljiv vsem nevrozam. Їm je trivialnost in tikistu, da bi proti temu vpil. Tako kot zmedena struktura nevroze je ta trivialnost ta motor, kot zagonski nevrotični proces і і і і. Občutek trdnosti je postal jasen v ofenzivnih prekinitvah, zato se tu omejujem na dane zaloge. Če ga želite sprejeti, ga boste potrebovali spredaj, v osnovnem načelu bo natančneje. V tem viglyadí, kot je predstavljeno, je dane trdno, očitno je zanadto zalnom. Malenkosti in strahovi (dovolite nam eno uro, da zamenljivo opazujemo izraze) so vseprisotni, zato jim jih bom vzel. Tsi reakcije ne obkrožajo ljudje. Bitje, ne morete piti, da chi ni varno, ali iti v protinapad ali celo tako. Moj maêmo je v popolnoma enakem položaju strahu in uničenja. Na primer, zalomilo nas bo in namestili ga bomo na dan gromovitih pogonov, saj nas bo premagala zapuščina mladih, nesrečnih porok in sestavila bo zavarovalna polica. Prisotni so tudi dejavniki strahu in žrtve. Vonji so v kožni kulturi predstavljeni v različnih oblikah in jih je mogoče legalizirati, kot na primer pri nošenju amuletov, ki jih je mogoče premagati zaradi strahu pred gnilobo oči, glede na podrobno razdrobljenost ritualov želim zavarovati uro menstrualnega ciklusa bom odvzel strahu, da bom iz nje izstopil kot zloben. Kakšni so znaki nevrotičnih strahov in odstopanj, kako jih izrezati posebej nevrotično? .. Perche. Življenje v usnjeni kulturi ustvarja strahove ... Nevrotik pa ni le vir strahov v glavah vseh ljudi v zgodovini kulture, ampak v izkušnjah umov njihovega individualnega življenja, ki je jasno prepleteno z umom takšnih umov.od strahu pred pevskim kulturnim izobraževanjem. Prijatelju. Zastopati strahove, se zavedati poklona kulture, na vnetih in pevskih načinih zahista (kot so tabuji, rituali, zvoki). Praviloma je to boljši način boja proti strahom, ne pa tudi nevrotiku, ki ga spodbuja njegov čin. V takem rangu je normalno, da človek, ki želi obvladati strahove in uničiti svojo kulturo, če v celoti gradi svoje potencialne priložnosti in zavrača svoje zadovoljstvo, saj lahko zagovarja življenje. Običajni ljudje lahko po najlepšem položaju pospešijo sposobnosti, ki jih imajo v svoji kulturi. Če ga oblikujete skozi seznam, potem krivda ni močnejša, ne neizogibno v vaši kulturi. Nevrotični, s strani, videti bolnika več, nižji je normalni lyudin. Ne zaveda se, da bi moral za svojega ujetnika plačati ogromno plačilo, saj je v oslabljenem življenjskem obdobju in pri založništvu, predvsem pa v oslabljenem zdravstvenem stanju do te mere, da je zadovoljen z rezultati velikega števila. Zaradi tega je nevrotik nenehno kriv za razkritje. Eden od razlogov, da prek jakuja nisem uganil dejstva, saj sem razpravljal o znakih vseh nevroz, ki bi jih lahko pridobili s površno previdnostjo, je dejstvo, da dejstva ni mogoče pričakovati. Nevrotik sam morda ne dojame dejstva, da je trpljenje krivo. Ê Druga je zelo pomembna za znak nevroze in v prisotnosti konflikta obstaja ena nad ena tendenca, ko se nevrotik sam ne zaveda, koliko jih peva prisile Enaka bo ostala posebnost Freuda v razvojni obliki, saj je razpokan kot obov'yazkovo skladišče del nevroz. Verjetnost nevrotičnih konfliktov, ki izhajajo iz razvoja kulture, ni posledica dejstva, da ni zaradi dejstva, da je smrad sam po sebi neprepoznaven; nevrotizem konflikta je hitrejši in bolj sovražen. Nevrotik je pragmatičen in prihaja do kompromisnih odločitev, ki jih ne imenujemo le nevrotične, odločitev pa je manj pomembna kot odločitev normalnih ljudi in drago je doseči visoko ceno za posebnost na splošno. Ves čas sveta je visceralen, ni na svetu dobrih razlogov za razvoj nevroze, lahko gremo k temu, kar bom opisal: nevroza je duševni zlom, kako se soočiti s strahovi in ​​soočenjem s težnjo priznati, pa tudi s težavami Iz praktičnih razlogov velja omeniti, da je motnjo nevroze mogoče pripisati dejstvu, da se nanjo gleda kot na nekakšno domišljijo, nastalo na začetku kulture.

Poglavje 2. Sponuka nam pove o "nevrotičnih posebnostih naše ure"

Oskilki nas zanima razvoj dejstva, da je stopnja nevroze vnesena v posebnost, področje naših izkušenj meji na dve področji. V prvi vrsti je to nevroznanost, saj lahko pride do dobitkov pri posameznikih, katerih posebnost pri teh ljudeh je shranjena in ne ustvarjena. Takšna nevroza je reakcija na klic situacije, polna konfliktov. Da bi razpravljali o naravi osnovnih psiholoških procesov, se obrnemo nazaj in na kratko razberemo strukturo ciklov preprostih situacijskih nevroz. Smrad nam tu ne daje začetka, saj ne gre za nevrotično posebnost, ampak za kratko uro prilagajanja dani zložljivi situaciji. Ko govorimo o nevrozah, bom mama na podlagi nevroze, zato bom postala, če želim, da je simptomatska, slika lahko popolnoma enaka kot v primeru situacijske nevroze, to je v bistvu razčlenitev pri deformacijah znakov. Smrad je posledica kronično nagnjenega procesa, ki ga je praviloma mogoče popraviti pri otrocih in na tem svetu, ki jih zanimajo velika območja v zunanjih strukturah posebnosti. Na prvi pogled je mogoče nevrozo prepoznati tudi kot rezultat resničnega situacijskega konflikta in prikazati zgodovino razvoja ljudi, da je riž pomemben za značaj majhne osebe, toda preden veste, bi Bili bi odlična ideja, da bi jih dali v slepo ulico. Rad so imeli posebne težave, poleg tega pa se je lyudin nevrotično odzval na takšno življenjsko situacijo, kot da se zdrav človek ne bi vpletel v kakršno koli spopad. Glede na položaj vsega pomanjkanja nevroze, ki je že do samega trenutka materinstva. Z drugimi besedami, slika nevroze pri nas že ni tako simptomatična. Naše zanimanje je povezano z naravo motnje, tako da se deformacija posebnosti, ê nenehno ponavlja v nevrozah v tistem času, saj se lahko simptomi v osrednjem pomenu pojavijo v drugi fazi ali v ozadje biti sredi noči. Hkrati pa zaradi večje inteligence strukture nevroz in razumevanja dejstva, da simptom ne pomeni nujno umika iz nevroze, psihoanalitiki pri celotni spremembi sloga razvoja Slikovito na videz nevrotični simptomi niso sami vulkan, ampak prej težnja, takrat patogeni konflikt, podoben vulkanu, zajame vse ljudi in nemogoče drug drugega. Ko priznamo pomene spolnega odnosa, lahko priskrbimo hrano: zakaj bi bili sedanji nevrotiki obrobljeni s sto oceani, kot da bi nam dovolili govoriti o »nevrotičnih posebnostih naše ure«. Vendar pa obstaja deformacija značaja, saj nadzoruje razvoj različnih vrst nevroz, potem je bolj sovražen do višjih zaznav, manjša je verjetnost. Sterični značaj, na primer brezperečno, pripisujejo značaju ljudi, ki trpijo zaradi nevroze obsesivnih drž. Hkrati pa se med seboj razlikujemo po razlikah v mehanizmih, a, kot pravijo več, po razlikah v obliki videza dvojic, pa tudi v načinih projektov , na primer Konflikti z vsiljivimi taborišči. Po drugi strani pa vidik potrebe, kot mislim na spoštovanje, ne zadeva oblik manifestacije in ne plemenitosti sestanka, ampak vse do zelo hudega spora. Če govorimo natančneje, podobnost polarnosti ni slog v tihih izkušnjah, zaradi česar je veliko neskladja, v tihih konfliktih, kot na področju ljudi, pa se sesujejo. Freud in veliko število analitikov so se držali osnovnega načela, da razvoj analize temelji na ideji o spolnih koreninah ali spolnih koreninah. Pri analizi najbolj priljubljenih vrst posebnosti, kot je trpljenje različni tipi nevroze, poslabšane zaradi razuma, temperamenta in interesov, spremenljivosti iz mladih družbenih prepričanj, sem videl, da jim na mestu dinamično osrednjih konfliktov in njihove medsebojne povezanosti med sutatami vsem pomaga. Moj odmerek, kopičenje v procesu psihoanalitične prakse, s pomočjo previdnosti glede drže celotne prakse in likov iz del sodobne literature. Ker se težave nevrotičnih ljudi nenehno posodabljajo, so pravljične in pomembne za inteligenco, saj pogosto dišijo zaradi našega spoštovanja, zaradi težav, o katerih razmišljamo o normalnih ljudeh v naši kulturi, v naši kulturi. Veličastna veličina nas vzgaja v boju s težavami nadnaravnosti, čustvene izolacije, nezaupanja na strani drugih in strahu pred neuspehom. Nič več težav, ki se lahko zgodijo materam v primeru nevroze. Možno je razvrstiti ljudi na dvorišče s pomočjo žaljivega ranga: v Perši v ljubezni, vljudnosti in rasti ljudi (tako kot do drugih ljudi, torej z njihove strani); na drugačen način, kot modra, vezana z oceno "I"; on-tert, vídnosini, povezan s samoumevnostjo; četrtletno, z agresijo; on-p'yat, s spolnostjo. Kar zadeva prvo skupino, je eden od prevladujočih rižev nevrotikov v naši uri v veliki meri preobremenjen s prijemom ali rastom s strani teh ljudi. Vse moje želje, zakaj so nas imeli radi in cenili, vendar pri ljudeh, ki trpijo zaradi nevroze, zaradi svoje obsedenosti, ker razumevanje tega ne pomeni, kot ljudje razmišljajo v svojem življenju. Želim, da smo vsi prijazno postavljeni na stran dragih nam ljudi, nevrotiki imajo pred svojimi obtožbami živčno lakoto po naklonjenosti ali visoko oceno, nesprejemljivo je ljubiti smrad določene osebe ali biti vreden sodbe zanje. Najpogosteje smrad ne dojame tse neselektivnega pragmatizma, vendar ne vidim njegove manifestacije občutljivosti, če mi ne vzame spoštovanja, ki ga želim. Na primer, smrad lahko vidi sliko, če ne sprejmete zahtevanega, ne zvonite en dan ali preprosto pojdite z njimi v Dumi. Tsya občutljivost je mogoče namestiti pod masko baidujosti. Poleg tega ne pozabite, da se obrišete od svojih bazhanyam in ljubite svojo ljubezen do svojih ljudi in lastnega dobrega zdravja ter živite s spoštovanjem. Prečudoviti vimoguji so za bazhane vedno velika težava, vendar so lahko sousidi z enakim splošnim pogledom na komarca o njih. Dane, ne pričakuj, da te bodo poklicali. Nevrotik je lahko na primer super negovalni in pripravi dodatno nego kože. Toda na koncu je mogoče zapisati, kako moteči motivi so v toku, da bi nadomestili toplino. Notranje pomanjkanje zaščite, kako se vrteti v celotni neopaznosti drugih, je drugi riž, ki je do nas v nevrotikih sovražen v času največje previdnosti. Postopoma prevladujoč njihov značilni riž njihov skoraj neumnost in nedoslednost. Smrad se lahko kaže na nemočne načine - na primer preveliko zaupanje v svojo nesposobnost, neumnost, neprivlačnost, kot se jih je mogoče naučiti brez kakršne koli podlage v resnici. Manifestacijo sebe kot neinteligentne osebe je mogoče poznati pri ljudeh z zelo visokim intelektom in manifestacijo njihove neprivlačnosti - od nekaj garnizonskih žensk. Čeprav je nekoliko neprijetno, se lahko kaže v obliki škarganja ali malenkosti, vendar je pripisano tem pomanjkljivostim dejstvo, ki ne zahteva dokazov. Po drugi strani pa se lahko smrad ujame v kompenzacijske potrebe po samopovečanju, po vsiljivem nagonu, da se pokaže pred vizionarsko svetlobo, da slavi sovražnost do drugih in do sebe, zlobno kulturo, vse vrste prestiža naše lastnosti, takšne zbirke slik starih ljudi, žensk, poznavanje ljudi, dražje ali vrhunsko znanje. Tovrstne težnje lahko pridejo v ospredje, včasih pa se obe tendenci jasno vidijo. Tretja skupina nevroz, značilna za nevroze, je samoumevna, vezana s pevskimi ograjami. Za samopotrjevanje lahko glede spoštovanja rečem dejanje utrjevanja močnega "jaz" za svoj dom in vikoristični jogo brez kakršnega koli podpornega pomena pretirane asertivnosti. Na tsy sferah nevrotikov se pojavi velika skupina ograj. Imajo notranje ograje za tiste, ki želijo ujeti svojo bazhanjo ali ki odpuščajo, rastejo v njihovih interesih ali razmišljajo o kritiki, kaznujejo nekoga drugega, vibrirajo ljudi, ki želijo priti v stik s smradom, naj ljudje stopijo v stik z njim. Možno je tudi, da se notranja ograja poveže s časom, ko lahko pokličemo odobrene položaje: nevrotiki pogosto zasledujejo napade ali rečejo "ni", kot da ne bi šli k bankirjem, ki so prodali jih ne potrebujem, saj ni potrebno sprejeti enega od zahtevanih gostov ali nam pripeti ljubezni. Nareshty, notranje ograje so razširjene na spoznanje ljudi o tem, kaj si želijo: težko je sprejemati odločitve, oblikovati misli, ki so jih usvojili močni očetje, saj so bili povezani z odvzemom vitalnosti. Tako bazhannya pidlyagayut prikhovuvannyu: moja prijateljica je na primer v svojih posebnih oblačilih postavila "kino" nižje od "zdravja" in "vipivka" nižje od "zdravja". V celotni preostali skupini je še posebej pomembno pomanjkanje načrtovanja, pa naj gre za izlet v kraj ali za dolgoročni življenjski načrt: nevrotiki pri takšnih pomembnih odločitvah, kot je vzdušje profesionalca, kažejo pasivnost življenje. Z njimi se zrušijo nevrotični strahovi. Na primer, to je moj bachimo tse od ljudi, ki jemljejo penijev, zato se morajo bati, da ne bi padli v zlo, ali naložiti nekaj ljubezenskih zgodb ... iz samoumevnosti) otrok, ki usmerjajo proti komur koli drugemu, napadajo, omalovažujejo druge ljudi , posegajo v pravice drugih ljudi in imajo obliko božanskega vedenja. Tovrstni rozladi se pojavljajo v dveh popolnoma različnih oblikah. Ena od oblik polyagaê in schilnosti je agresivna, posesivna, pretirano zahtevna, vara, vara, kritizira ali ohlaja. Ljudje, ki so duševno bolni, eno uro razumejo, da so agresivni, vendar pogosteje ne razumejo smradu v najboljšem svetu in se subaktivno premislijo o svoji moči in pravičnosti. Za nekatere ljudi pa se cena kaže v protoležnem rangu. Na površini ležati brez pratsi, da se pojavi občutek, no, nenehno zavajajo, negujejo, lajajo ali omalovažujejo. Tudi ljudje pogosto ne razumejo, da niso popolnoma izgubljeni; Navpaki, smrdljivi vvazhayut, scho celotno luč prilagajanja proti njim in zavajanje ih. Posebnosti žaljive skupine navadnih ljudi, značilne za nevrotike, pripisujejo spolni sferi. Prvo osebo, ki jim je blizu, lahko razdelimo na dve vrsti: bodisi obsesivno potrebo po spolni dejavnosti, bodisi ograjo na njej. Ograja se lahko kaže na koži, kar vodi v spolno zadovoljstvo. Smrad lahko začne delovati, ko je blizu določenih protostatov, v procesu lizanja, ki se kaže v najbolj spolni funkciji ali na področjih občutljivosti. Vse značilnosti, opisane v prejšnjih skupinah, se bodo pokazale tudi pri spolnih homoseksualcih.

Knjiga: K. Horney "Posebnost naše ure je nevrotična" v naši

Za vivchennya sem popravil knjigo ugledne nemško-ameriške psihologinje Karen Horni "Nevrotična posebnost naše ure". Zanimanje za govorice ni slog nevrotičnih specialitet, ampak vivčije v kontekstu suspenzije, "naše ure". Sama značilnost predstavnika sedanjega vzmetenja, tako kot jaz, trimati v spominu na veliko paleto danih in različnih parametrov, je manj pomembna in znano je, da je v trajno obremenjenem mlinu. Yak z'yasuvalosya piznishe, robot je bil napisan leta 1937 rotsi in je pritrjen na glavno psihoanalizo, pri čemer je pogledal na posebne vidike nevroz. Do časa izbire knjige jo bom poimenoval, imenoval, kača vrtnice s svojim očiščenim, a nenazadnje moje zanimanje ni znižalo na problem pred mladostniki. Pomeni tudi, da Hornyjev robot pred sedemdesetimi leti ni bil prizadet, vendar ni izgubil pomembnosti, nekateri so bili, kot v prvem pristopu in tako kratkem časovnem obdobju, pripisani prevzemanju posebnosti. V prvih vrsticah je zapisano, da je knjiga najboljši in natančen opis ljudi, ki trpijo zaradi nevroze. V ta namen bom opisal zasluge glede zaslug in povagu.

Za ušesa varto pomeni povezave med avtorjevimi idejami in idejami drugih. Kot je rečeno ob vpisu, ima avtor na začetku veliko psihoanalitikov, vendar ne vseh, je pa robot osredotočen na robote vseh. Vendar pa drobci robotov svetovnih psihoanalitikov niso bili posebej cepljeni; rad bi izrazil svoje spoštovanje do robotov Karen Horney.

V prvi vrsti je avtor poskušal videti "nevrotično posebnost naše ure". Tu so predstavljene številne težke situacije, na primer pletene velikosti med zdravimi in bolnimi (nevrotičnimi) ljudmi. Zaradi situacije obstaja popoln ustrezen pogled na merilo, povezano z oceno zmede reakcije in kontaminacije: nevrotični videz je takšna posebnost, reakcija pa očitno ni očitna. Z besedami "najina ura" mi vzemite peščico jakovnih vitrin o analizi grenke suspenzije, ki temelji na posebnosti formulacije nevrotičnih posebnosti, ki leži v kulturi petja suspenzije. Avtor je še posebej dovzeten za opustitev: učinkovit je, da vidi kulturološki vidik v psihiatrični diagnostiki, nekaj sedanjega kulturnega spektra neozoorja je široko in veliko tradicije je zelo vbrizgano v obliko posebnosti moči. Pri vseh robotih je kulturni dejavnik najmanj pomemben. Zokrem, eden od razlogov za pomanjkanje težav z drugimi dejavniki, ki jih faktor zanemarja.

Obrnimo se na hudobni del robota. Osnovna zamisel Horneyjeve psihoanalitike je preprosta. V robotu boste lahko dosegli razvoj, pokazali posebne lastnosti, moč ljudem, kot so: očaranost, nadnaravnost, pohvale prestižu, strah, potrošništvo. Lahko se manifestirajo vsi tsi, včasih je to tesnoba, ki lahko privede do razvoja nevroz. Ponujamo več podrobnosti o nekaterih vidikih sporočila.

Razumevanje malenkosti je eden od ključev. Prav malenkost je po avtorjevem razmišljanju podlaga za razvoj nevroz. Cena prehrane, da bi dosegla tanko za oceno jogija, je odraz šoba ločen do razumevanja "nevroze", potrebno je imeti medicinsko ali psihološko izobrazbo. Bolje je spoštovati, da je Freud sprejel sodbo o nevrozah v vseh možnih konfliktih med bazhanimi in mogočnimi. Pohoten in stverdzhu, ker konflikta primanjkuje, je treba pokazati tudi tesnobo, omamljeno je, da umira, da bi iz družine naredil spontanega otroka. Uveden tsikh, da bi razumeli razlog, je naslednji: zmeda je, da pošljete ljudi v življenje z duhovi ali pa je tesnoba zmagovalcev skupaj prikrajšana za šolane - da dodate splošen pomen konfliktu.

Zdaj je bolje reči, kako magnetizirati vitisniti (zadaviti ali prezreti), pa naj bo to še posebno očitno. Posledično nastanejo velike težave. Drsno razjasnite, kako se sreča, strah in drugi kažejo negativno, povsem naravno pa je, da se njihovi zataknejo. Strgajmo z zadnjico - čarovništvo. Celoten izraz je v najširšem pomenu razumen in pomeni spontan do tistih, ki so neposredno v nasprotju s številom interesov in se jim ne zdijo nepomembni. Poleg tega je v mislih bazhannya, uvedena je pravičnost in ustvarjen je škodi. Želja, da bi se lahko postopoma pojavil, a kdo ve, kako se izgubiti, je razumljena (če gre za stvar uma, vendar mu spoznanje tega bogastva ne prinese nič dobrega in ne misli, da je to mogoče da ga pijete doma), vendar naj to pokaže vaš čarovnik). Pohoten vvazhaê, ki je sama vitisnena bogastvo, je osnova za razvoj tesnobe.

Anksioznost se lahko razvije in celo postanejo nevrotični ljudje, na podlagi njihove vzpostavitve pa bodo verjetno povzročili tesnobo zaradi konfliktov. Na primer, nevrotični dejak sumljivo hitro pritisne na oblast, volodinnya, prevladuje nad drugimi. Ale na vidminu zdravih, ropotečih ljudi, smrdijo, kadar hočejo, ljubili so jih, k temu pa imajo radi ambicijo in ljubezen. Ob takem vypadku rozvayetsya vem-isto tesnobo.

Vse je opisano preprosta shema raztezanje vseh knjig za poslušanje stagnacije pred življenjskimi procesi: ljubezen, vljudnost, radovednost do volodinnye, nadnaravno, občutek krivde in ...

1. Zmagovanje bazhannya be-yakoi deihi, vikonannya, ki jasno ali implicitno nadzira odnos be-yakimi.

2. Konflikt, ki ga je treba formalizirati, se vam bo zdel še posebej smiseln.

3. Kot zapuščina konflikta ali kot zapuščina tega konflikta se bo pojavila tesnoba.

4. Posttrivialnost za nastanek nevroze.

5. Nevroza se razvije v nastanku novih bazhany, ki izzovejo soočenje, pospešijo razvoj nove tesnobe.

Po mnenju avtorja je del tesnobe izviral iz kulture in da stopnje razkola do nevroz v drugih kulturah rastejo. To pomeni, da je naša kultura vir velike tesnobe.

V takem rangu je Robot Horni trd in širok: šele ko si bolan, postaneš nevrotičen, smrad pa je bolan do še večjega razvoja nevroze. Če igrate v zaprtem krogu, ljudje ne morejo biti virvatisya, to in magatisya, na misel Horna, ni varto.

Še posebej neverjetno je, da je celotna knjiga prežeta z dejstvom, da ljudje v vseh procesih niso tako pomembni, da se niti najmanj ne ujemajo s situacijo. Struktura vseh procesov je strogo opisana fizikalni zakoni, Scho ne priznavajo nobenega dejavnika. S takšnim položajem komaj čakam, želim si, da bi imel v vseh življenjskih procesih večjo vlogo posebnosti. V svoji prijavi vem, da bo trden svet z radikalnim obredom razbremenjen tako konfliktov kot tesnobe.

Na koncu varta je jasno, da je bil podan poskus "opisati strukturo nevroze", kot je navedeno v povzetku. Avtor je šel tudi v daljavo, k temu, kar se je spraševal, minimiziral terminološko razumljiv aparat, vseeno želim malo fiksacije na notranje kategorije. Vendar je robot v svet vstopil kot enostranski, v bistvu filozofski in teoretski, saj je razvidno, da želi avtor negativno pripisati fiziološkim razlagam. A še jasneje je, da Horni "ne predlaga branja učinkovitega algoritma za analizo in izdelavo njegovih notranjih kompleksov in konfliktov", saj je impresiven, ampak si je dodala frazo v abstraktu, ne da bi prebrala knjigo.

Metode, kot sem keruval med pisanjem knjige, bom dal večji opis in natančen opis ljudi, ki živijo sredi nas in trpijo zaradi nevroze ljudi, opisal konflikte, v resnici hitenje, izkušnje tistih številnih težkih, saj so ljudje v takšni situaciji kot sami. Tu ne razločim, kaj je določena vrsta nevroze, ki je pri opisu strukture lika nekoliko drugačna, saj se v naši uri v tej posebni obliki pogosteje ponavlja pri vseh ljudeh, ki trpijo za nevrozo. Niso prejeli posebnega spoštovanja, toda ljudje, ki so bili v danski uri soočenja med nevrotikom in preiskavami njihovega prenosa, pa tudi z našimi nujnimi težavami, smo se soočali. Tudi sedež dejansko nastale situacije ne pomeni, da si predstavljam sebe iz misli, ampak se v bistvu nevroza razvije iz izkušenj zgodnjega otroštva. S psihoanalitiki pa nisem dober, ker pri enostranskem očaranju ne spoštujem veliko otrok in gledam na začetek reakcije, tako kot ponavljanje prejšnjih izkušenj. Želim pokazati, da obstaja povezava med otroškimi izkušnjami in velikimi konflikti ter več zlaganjem, zdaj dovolim veliko psihoanalitikov, da govorijo o preprosti vzročni povezavi. Če želite doživeti otrokovo življenje in začeti razmišljati o nevrozah, to ni edini razlog za nastale težave. Kar zadeva naše spoštovanje problemov nevrotikov, oblikovano do danes, razumljivo, ko to počnemo, to nevrozo ne povzročajo le izkušnje ljudi, ampak tudi isti specifični kulturni um, v katerem smo živi . Zaradi kulture ne pomislite le na vagu in bodec za posamezne izkušnje, ampak v kintsev rakhunku za začetek njihove posebne oblike. Na primer, sem despotičen do deleža ljudi okoli moje matere ali se "žrtvujem zaradi otrok" svoje matere, vendar je treba drugi vrsti mater dati kulturni um in nas prikrajšati tudi za tiste, ki imajo bolj verjetno takšno izkušnjo. Če razumemo velik pomen vlivanja kulturnih umov v nevrozo, bodo tako biološki kot fiziološki umi, za katere Freud gleda, da ležijo v njihovih temeljih, šli v ozadje. V poplavi preostalih birokratov bi lahko na podlagi trdno uveljavljenih poklonov izgledali nenavadno. To moje razumevanje je privedlo do nekaterih novih interpretacij velikega števila temeljnih težav pri nevrozah. Če ga želim razlagati kot takega v koreninah hrane, kot problem mazohizma, notranje vzroke nevrotične porabe v ljubezni in zvijačnosti, občutek nevrotičnih občutkov pokrajin, v vseh vloga veličine v življenje tega ... .. na dnu predstavitve je sovražnost, ki sem jo zanemaril med trivialnim psihoanalitičnim odmerkom nevroz. Za predložitev gradiva, na katerem bi morala temeljiti moja interpretacija, sem dobil predavanje z opisom zgodovine števila vrst, ki bi bile za knjigo preveč velike, namenjene sporočilu v zakulisju ... jasnost, Dogovoril sem se za pogajanja o še pogostejših težavah. Naskílít tse bulo mozhno, posebnih izrazov se ni privadilo, zato takšnih izrazov ni varno zamenjati z jasnejšim razumevanjem. Posledično bodo bralci, zlasti neprofesionalci, morda zadovoljni s problemom nevrotičnih posebnosti inteligence. Toda takšen visnovok bo odpuščen in ni varen. Ne moremo si zapomniti dejstva, da bodo vse psihološke težave neizogibno imele subtilen in zložljiv značaj. Nočem vedeti dejstva, bolje je, da ne berete knjige, zaradi prevaranta in zibanja že pripravljenih formul v šali. Knjiga, kot jo vidite v svojih rokah, je namenjena neprofesionalcem, pa tudi tistim osebam, ki lahko zaradi svoje ustvarjalnosti pomagajo svojim materam z nevrotičnimi posebnostmi in kako vedo zaradi težav, povezanih z njimi. Zadnja kategorija ne vključuje le psihiatrije, ampak tudi socialne delavce in učitelje ter skupine antropologov in sociologov, ki so spoznali pomembnost psiholoških dejavnikov v pred starejših kulturah. Nareshti, vesel sem, da bo knjiga pravilna za samega nevrotika. Kriv sem, ker sem načeloma in se ne zavedam, da sem psihološko prijazen. Zgrozim se, ko lahko uredim knjigo, ko vidim svojo prijateljico, gospodično Elizabeth Todd. Avtor, kvačkan sem, ugibam v besedilu. Obožujem Freuda, še posebej za tiste, ki so nam dali teoretično podlago in "čarovnike" za robote, in za moje otroke, zato je vsa moja inteligenca zrasla z našimi posebnimi roboti.

Poglavje 1. Kulturni in psihološki vidiki uma nevroz.

Za pogosto dostavo v naših urah je izraz "nevrotik" izraz "nevrotik", pa naj bo to jasna trditev o tistih, ki ga poznajo. Ni mu lahko, da si ne misli več na rahlo jezen način, da ne bi bil pohvaljen: tisti, ki se je prej zadovoljil z besedami "ledeno", "premočno", "mogoče je" ali "šibko", zdaj precej nervozno . Spoštovanje pa lahko spoštujemo, saj začaran izraz ni povsem razumljiv, vendar je spiraliziran po posebnem kriteriju za prvo izbiro. Perce, nevrotiki se po reakcijah zavedajo normalnih posameznikov. Po drugi strani pa bomo pametno spoštovali nevrotično dekle, ker tega ne vidim v prihodnosti, tega ne vidim v prihodnosti, ker mislim, da to ni zaradi višjega plačila, in niti do povečanja višjega tabora, za umetnika pa sem, schob pratsyuvati in pragnuti do velikega. Razlog, zakaj bomo takšne ljudi imenovali nevrotični, je zato, ker za tako inteligentno vedenje vemo veliko več, ker imamo spoštovanje, da dosežemo uspeh v življenju, pred njimi, da ustvarimo nekaj bolj normalnega od tega. Poskusite nam pokazati, kako bomo ostali pri merilu, ko bomo v tem videli ljudi kot nevrotično polje, ki se bodo lahko naučili živeti v našem času, da se naučijo vedenja. Yakbi je božanski, omamljen zaradi čarobnih motivov, na primer brez očitnega nihanja žensk do nadnaravnega, živela je v kulturi Pueblo, ne bo povsem normalna. Ker umetnik živi v vasi sredi sveta ali v Mehiki, je tudi normalen človek, toda v tem srednjem sloju je to nemogoče, če želi nekdo zaslužiti malo več denarja ali prijaviti nekaj, ni več potrebno za lastne potrebe .... Zverno do zadnje Grčije. Tam je pratsyuvati bolj pragmatičen, vendar ni potreben za zadovoljevanje potreb ljudi, ki jih častijo nespodobne. V takem rangu, samem izrazu "nevrotik", želim, da je to medicinski za hojo, zdaj je nemogoče postati zmagovalec brez urahuvannya kulturnih vidikov njegovega pomena. Možno je diagnosticirati zlomljeno nogo, ne poznam pacientove kulturne pripadnosti, vendar naj indijskega fanta imenujem psihopata, zato moram reči, da je to velikansko tveganje. V skupni kulturi cičanskih Indijancev je treba, preden doživijo vizijo in halucinacije, gledati kot na posebno darilo, blagoslavljanje duhov in zdravstveno stanje zlobne osebe, kot na darilo posebnega ugleda ene osebe. Imamo lyudina, ki bo eno leto odraščal s pokojnim učiteljem, če bo vvvazannym nevrotik ali psihopat, v tisti uri, pa tudi spilkuvannya s predniki vazhaetsya vizanny vzrazny med inteligentnimi indijskimi plemeni. Pripravljeni bomo spoštovati nevrotične ljudi, ki so na smrtonosni način domišljavi, če se ugiba o njegovem mrtvem sorodniku, bo spoštovan povsem normalno v kulturi Apačev iz plemena Jicarilla. Ljudje, ki jih menstrualne ženske smrtno popravijo, bomo v tistem času spoštovani kot nevrotiki za primitivna plemena Bagatyokh, strah pred menstruacijo, ogromno imenovanih. Da bi razumeli tiste, ki so normalni, se to ne vidi le v drugih kulturah, ampak tudi v isti uri v mejah iste kulture. Na primer, v naši uri, kot da bi se odrasla in neodvisna ženska spoštovala z "nadsha", "ne tako imenovano ljubeznijo s strani urejenega moškega" samo do tistega, ki je pred tem vstopil v spolnost videz, da bi se počutila živčno, če bi imela nevrozo. Približno štirideset rock-in je bilo skoraj krivo, da je to normalno. Trditve o normi so različne tudi v srednjih razredih suspenzije. Na primer, predstavniki razreda fevdalcev vvazayut normalne za ljudi svojega kolesa vso uro stran od popravka, ki kažejo aktivnost manj kot uro, da se zaljubijo v katera koli druga dejanja, kot kot predstavnik razreda staro meščanstvo, prihodnost ni normalna, takšno življenje ni normalno Takšna variacija je tudi malo zgodba in v suspenzijah je malo smradu, kot je malo v zahodni kulturi, vendar imajo ljudje in ženske temperamente. Ker je štiridesetletnica pokazala pretirano zaskrbljenost in strah pred približevanjem starosti, je to »normalno«, v tistem času ga bodo, tako kot moškega v podobni situaciji, spoštovali kot nevrotika. Kožo maže Lyudinova vrtnica, vendar je na sredini, kar je normalno, variabilnost. Vemo, da nas bodo kitajski videli; da se escimi zavedajo čistosti, ki je nimamo; da zdravilec nima enakih metod lizanja bolne osebe, kot tiste bolnega zdravnika. Razlogi za ne le privlačnost, ampak tudi spontanost in občutke se pogosto razmišljajo v majhnem svetu, ki v izrecni ali posredni obliki želijo namere antropologov. Ena izmed nadvse sodobne antropologije, kot pravi Sepir, je pol v tem, da nenehno na novo prikazujete normalen, standardni način razmišljanja. Iz nekaterih zelo pomembnih razlogov kožna kultura sprejema tiste, ki so na oblasti in se počutijo spoštljivo in pragmatično, kot eno samo običajno vizijo "človeške narave" in psihologije, ne da bi za to krivili krivdo. Freud je na primer predstavil svoja opozorila, da je ženska bolj ljubosumna, manj čolovik, nato pa poskusil razložiti, mabut, zagalny pojav v biološki literaturi. Freud, Mabut, tudi priznava, da se vsi ljudje počutijo krive, povezane s kladivom ("Totem in tabu"). Vendar pa je nesporno dejstvo, da je mogoče videti veliko vizijo v sklopu pred vožnjo. Jaka, ki prikazuje Petra Freuchena, eskimosi ne vvazhayut, ampak udarjajo zasluge v kazen. Med primitivnimi plemeni primitivnih plemen Bagatih imajo ime: mati je bila pomirjena, jak je izgubil kri, enega od sorodnikov pa so pregnali v domovino. Vikoristovuyuchi, boljši vpogled antropologov, smo prišli do spoznanja, da nas naša dejanja o človeški naravi zdaj dosegajo, na primer misel o tistih, ki so konkurenca, nadnaravni otrok v svetu bivanja, domovini. Nad človeško naravo je veliko moči. Do spoznanja normalnosti prihajamo s izpolnjevanjem pevskih standardov vedenja in dojemanja vseh pevskih skupin, ki svojim standardom nalagajo te standarde. Domnevno ga je običajno videti v slabi kulturi, dobi, razredu in stanju ... Delno ga pustiti pomeni hoditi po teh cestah, saj je Freuda pripeljalo do neskončne rakhunke do tako ostre britvice, ki je neumen do nobenega. V Freudovi teoriji želim vpogled v naše posebnosti z biološko pomanjšanimi potezami, zlahka grem spat - v teoriji in še bolj v praksi - ne moremo se zavedati nevroze brez podrobnega poznavanja situacije. ... Mi že bachili, scho nevroza prenosêvidhilennya vid norm. Takšno merilo je še toliko pomembnejše, če ga primanjkuje. Ljudje so vidni že od zadaj in ne trpijo zaradi nevroze. Po ugibanju umetnika, ki misli, da je težko preživeti eno uro za plače velikega, to ni nujno za življenje, le peni, morda je to nevroza, morda pa je veliko modrosti, ni pa nujno pojesti boj. S strani bagatokh so se ljudje, na primer iz površne previdnosti, prilagodili trenutnim življenjskim vzorcem, morda pomembni nevrozi. Sama v takih vipadki je potrebna psihološka ali medicinska analiza. Ni lahko reči, da bom z vidika dobil nevrozo. Kadar koli, dokler tiho, ko zapustite sliko, je pomembno poznati znake, ki stojijo za vsemi nevrozami. Noro nismo sposobni vikoristovuvati takšnih simptomov, kot so fobije, depresija, funkcionalne somatske težave, kot merilo, tako da se vidi smrad. Bodite pozorni na prisotnost ljudi, ki vidijo notranjo ograjo (zato bom o tem podrobneje razpravljal), če je smrad lahko tako subtilen ali tako dober, kot da visi s površinske zaščite. Prav tako je težko ugotoviti, kako bomo ocenjeni na podlagi nekega pomanjkanja manifestacij o neskladju nekaterih ljudi, vključno z neskladjem v spolni zmedenosti. Smrad bo zagotovo hudomušen, vendar je morda še bolj pomembno, da ga oblikujemo. Je pa volodiyut smrad dvojen, saj se je mogoče razviti v vseh nevrozah, ne da bi si ogledali strukturo posebnosti: edinstveno togost reakcije in razvoj različnih sposobnosti ljudi ter njihovo realizacijo. Napad in znaki bodo zahtevali dodatna pojasnila. Zaradi togosti reakcije je čutiti to zoprnost, saj nam omogoča razumno reagiranje na različne situacije. Na primer, normalno je, da ljudje postanejo dovzetni, če vidijo za to kakšen razlog; nevrotik lahko postane občutljiv celo uro, ne glede na situacijo, če pozna njegove statistike. Normalno je, da ima človek zdrav odmik z razliko in razširjenimi komplimenti; nevrotik med njimi ne izraža mnenj, saj ne verjamejo nobenemu umu. Normalno je, da se ljudje zavedajo jeze, saj ne vidijo prevare; nevrotični, da bi to dokončali (tudi če se zavedate, da ste v svojem interesu), se boste razjezili. Normalno je, da se človek eno uro zaveda neumnosti, ki se spotika v pomembno in pomembno hrano, nevrotik je nenehno v brezskrbnosti. Togost pa bo povzročila pojav nevroze, če vidite dejavnike kulturne vzgoje ... Podobno je tudi razlika med potencialnimi možnostmi danih ljudi in tistimi, ki so mimogrede poklicani v življenje Še malo lahko povzročiš, da se pojavi nevroza: kot da ljudje, ki niso navdušeni nad lastnimi darovi in ​​sprejemajo priložnosti za njihov razvoj, postanejo brezupni; kajti vse lahko naredimo, da se vidimo srečne, s tem ne moremo biti zadovoljni; kajti v blaženem klicu volodyuchi se ženska ne mara sama zase. Z drugimi besedami, nevrotik je na poti. Če ste preobremenjeni s sliko novih manifestacij in brutalni pred vidom uničujočih sil, potem sodelujte pri rojenih nevrozah, lahko odkrijete en zelo pomemben dejavnik, ki je nedosegljiv vsem nevrozam. Їm je trivialnost in tikistu, da bi proti temu vpil. Tako kot zmedena struktura nevroze je ta trivialnost ta motor, kot zagonski nevrotični proces і і і і. Občutek trdnosti je postal jasen v ofenzivnih prekinitvah, zato se tu omejujem na dane zaloge. Če ga želite sprejeti, ga boste potrebovali spredaj, v osnovnem načelu bo natančneje. V tem viglyadí, kot je predstavljeno, je dane trdno, očitno je zanadto zalnom. Malenkosti in strahovi (dovolite nam eno uro, da zamenljivo opazujemo izraze) so vseprisotni, zato jim jih bom vzel. Tsi reakcije ne obkrožajo ljudje. Bitje, ne morete piti, da chi ni varno, ali iti v protinapad ali celo tako. Moj maêmo je v popolnoma enakem položaju strahu in uničenja. Na primer, zalomilo nas bo in namestili ga bomo na dan gromovitih pogonov, saj nas bo premagala zapuščina mladih, nesrečnih porok in sestavila bo zavarovalna polica. Prisotni so tudi dejavniki strahu in žrtve. Vonji so v kožni kulturi predstavljeni v različnih oblikah in jih je mogoče legalizirati, kot na primer pri nošenju amuletov, ki jih je mogoče premagati zaradi strahu pred gnilobo oči, glede na podrobno razdrobljenost ritualov želim zavarovati uro menstrualnega ciklusa bom odvzel strahu, da bom iz nje izstopil kot zloben. Kakšni so znaki nevrotičnih strahov in odstopanj, kako jih izrezati posebej nevrotično? .. Perche. Življenje v usnjeni kulturi ustvarja strahove ... Nevrotik pa ni le vir strahov v glavah vseh ljudi v zgodovini kulture, ampak v izkušnjah umov njihovega individualnega življenja, ki je jasno prepleteno z umom takšnih umov.od strahu pred pevskim kulturnim izobraževanjem. Prijatelju. Zastopati strahove, se zavedati poklona kulture, na vnetih in pevskih načinih zahista (kot so tabuji, rituali, zvoki). Praviloma je to boljši način boja proti strahom, ne pa tudi nevrotiku, ki ga spodbuja njegov čin. V takem rangu je normalno, da človek, ki želi obvladati strahove in uničiti svojo kulturo, če v celoti gradi svoje potencialne priložnosti in zavrača svoje zadovoljstvo, saj lahko zagovarja življenje. Običajni ljudje lahko po najlepšem položaju pospešijo sposobnosti, ki jih imajo v svoji kulturi. Če ga oblikujete skozi seznam, potem krivda ni močnejša, ne neizogibno v vaši kulturi. Nevrotični, s strani, videti bolnika več, nižji je normalni lyudin. Ne zaveda se, da bi moral za svojega ujetnika plačati ogromno plačilo, saj je v oslabljenem življenjskem obdobju in pri založništvu, predvsem pa v oslabljenem zdravstvenem stanju do te mere, da je zadovoljen z rezultati velikega števila. Zaradi tega je nevrotik nenehno kriv za razkritje. Eden od razlogov, da prek jakuja nisem uganil dejstva, saj sem razpravljal o znakih vseh nevroz, ki bi jih lahko pridobili s površno previdnostjo, je dejstvo, da dejstva ni mogoče pričakovati. Nevrotik sam morda ne dojame dejstva, da je trpljenje krivo. Ê Druga je zelo pomembna za znak nevroze in v prisotnosti konflikta obstaja ena nad ena tendenca, ko se nevrotik sam ne zaveda, koliko jih peva prisile Enaka bo ostala posebnost Freuda v razvojni obliki, saj je razpokan kot obov'yazkovo skladišče del nevroz. Verjetnost nevrotičnih konfliktov, ki izhajajo iz razvoja kulture, ni posledica dejstva, da ni zaradi dejstva, da je smrad sam po sebi neprepoznaven; nevrotizem konflikta je hitrejši in bolj sovražen. Nevrotik je pragmatičen in prihaja do kompromisnih odločitev, ki jih ne imenujemo le nevrotične, odločitev pa je manj pomembna kot odločitev normalnih ljudi in drago je doseči visoko ceno za posebnost na splošno. Ves čas sveta je visceralen, ni na svetu dobrih razlogov za razvoj nevroze, lahko gremo k temu, kar bom opisal: nevroza je duševni zlom, kako se soočiti s strahovi in ​​soočenjem s težnjo priznati, pa tudi s težavami Iz praktičnih razlogov velja omeniti, da je motnjo nevroze mogoče pripisati dejstvu, da se nanjo gleda kot na nekakšno domišljijo, nastalo na začetku kulture.

Karen Horni (1885-1952) se je rodila v vasi Blankenese pri Hamburgu. Oče Berndt Danielsen je Norvežan, ki je prevzel nimetsko skupnost in je služil kot kapitan na čezoceanski linijski ladji, ki teče v Hamburgu in Pivnichnaya v Ameriki. S sprednje strani hišnega čolna otrok mav chotiroh. Mati - Clothilda van Roselin, Nizozemka za njene izlete, mladenič 18 let. Oče Karen Bully je še bolj podoben eden na drugega. Korenine pomembnosti v likih in znamenitostih so leto pripeljale do propada družine in so bile resno prepoznane v postajanju posebnosti hčerke. Berndt Danielsen je bil človek brezdelja, nesramen in zelo obupan. Yogo ideal patriarhalne družine, v katerem je bila vnesena vloga patricijata in podrejenega gospodarja. Clothildo Danielsen je v hrani religije vodil velik um. Vona je bil bolj izobražen in kultiviran človek, ne tako cholovik, in je nejevoljno prenašal omalovaževanje tabora v družini. Vzagal ne bo pomočnik večje neodvisnosti žensk.

Karen Danielsen volodyla je vrtnica, ki si prizadeva za znanje in močne ženske do samoumevnosti. Na njeno misel so simpatije očetov doletele njenega starejšega brata Berndta; Videl sem se kot nepremagljiv in neljubljen otrok. Izkušnja je povzročila verjetnost hudobne telesne pomanjkljivosti, vendar ni nobenega razloga za to: Karen Bula je še bolj zasvojena. Sam tega ne bom videl: če ne izgledaš lepo, moraš biti pameten in smešen.

Naprej se je Horny kot otrok obrnil na psihoanalizo v povezavi z ostrenjem leta 1911 z depresijo in tesnobo. Simptomi so se končali z dedovanjem hudih izkušenj ali s smrtjo matere. Vlogo je odigral tako podrejeni očetu kot notranje brisanje med avtomobilom in posteljo, težave pa so se nabirale pri dekletih. Vendar tečaj ni bil končan in se je prebil skozi tečaj. Horni je zapisala svoji prijateljici, očarali so jo rezultati lykuvannye.

Ko je obvladal psihoanalitično metodo, je Horni od leta 1919r. Vodil sem svojo prakso. Iz prakse Horni se je spraševala, ali psihična dejavnost ljudi ni ustrezno razložena z biološko naravo. Vona se je zavzel za sociološko organizacijo psihoanalize, vazhayuchija in notranjo zmedo, ki jo povzroča vodilni rang družbenih dejavnikov. Leta 1937 je izšla knjiga - "Nevrotična posebnost naše ure", namenjena analizi vloge družbenih uradnikov pri nevrozah.

V poklonu avtorju je bilo vse jasneje natančneje opisati, kaj živi sredi nas in trpi zaradi nevroze ljudi, zaradi konfliktov, izkušenj in teh številčnih težav, kot jih vidimo v spolnem odnosu z ljudmi, pa tudi zase. K. Pohoten zooseredzhutsya pri opisu strukture lika, saj se v naši uri v tej chi innshіy obliki pogosteje ponavlja pri vseh ljudeh, ki trpijo zaradi nevroze. Niso prejeli posebnega spoštovanja, toda ljudje, ki so bili v danski uri soočenja med nevrotikom in preiskavami njihovega prenosa, pa tudi z našimi nujnimi težavami, smo se soočali. Knjiga je napisana v dostopnem jeziku in ni namenjena le psihiatrom in psihologom, temveč učiteljem, socialnim delavcem, antropologom in samim ... nevrotikom. Vaughn vsebuje petnajst poglavij. Podrobneje jih preglejte.

Poglavje 1. KULTURNI I PSIHOLOŠKI ASPEKT ROZUMINNYA NEUROSIV.
Izraz je "nevrotičen", želim, da gre za medicinski za hojo, nemogoče je vikoristvatya brez urahuvannya kulturnih vidikov. Na primer, imamo lyudina, ki se za eno leto razteza, da odraste s pokojnim učiteljem, če ga bo upošteval nevrotik ali psihopata, bo v tem času zaradi povezanosti s predniki biti inteligentno vključen med indijska plemena. Če želite razumeti tiste, ki so normalni, se to ne vidi le v drugih kulturah, skupaj, ob isti uri, v mejah iste kulture (na primer, ko se česa zavedate).

Pohoten je videl grdo merila nevroza .

1 ... nevroza prenos vidhilennya vid norme. Ob isti uri lahko ljudje vidijo iz senčnega očesa, i, ne trpijo zaradi nevroze. V ta namen je za določitev stopnje vida potrebna psihološka in medicinska analiza.

2 . Bodite pozorni na prisotnost ljudi in si oglejte notranjo ograjo. Smrad volodiyut je dvojni znak, saj je mogoče pri vseh nevrozah izzvati brez vpogleda v strukturo posebnosti:
- togost odziva - prisotnost te zoprnosti, saj nam omogoča, da se na podlagi situacije odzovemo razumno. Na primer, normalno je, da ljudje postanejo dovzetni, če vidijo za to kakšen razlog; nevrotik lahko postane občutljiv celo uro, ne glede na situacijo, če pozna njegove statistike. Normalno je, da se človek eno uro zaveda neumnosti, ki se spotika v pomembno in pomembno hrano, nevrotik je nenehno v brezskrbnosti. Togost pa je izgovor za manifestacijo nevroze, če jo vidimo iz kulturnih podob.

Rast potenciala med potenciali danih ljudi in njihovimi sredstvi za preživetje z dodatnimi dejavniki. Še malo lahko povzročiš, da se pojavi nevroza: kot da ljudje, ki niso navdušeni nad lastnimi darovi in ​​sprejemajo priložnosti za njihov razvoj, postanejo brezupni; kajti v blaženem klicu volodyuchi se ženska ne mara sama zase. Z drugimi besedami, nevrotik je na poti.

3. Razkrivanje malenkosti in malenkosti, na primer brskanje proti njej. Trivoga je nevrotični pojav v tihih hlapih, če se vpletejo takšni uradniki: nevrotik ne vidi le cerkvenih strahov, ale in doda posameznika; vitratus velikega energetskega potenciala, ne pa tudi stanje pri zdravih ljudeh. Trivia je s tem motorjem, ki je zagon, nevrotični proces in je podrejen yogo prekinitvi.

4. Jasno je, da obstaja konflikt prevračanja ene težnje, ki ga sam nevrotik ne razume in ne ve, kaj nevrotik misli.

visnovok: nevroza je duševna motnja, kako se soočiti s strahovi in ​​zatiralci od njih ter poskušati spoznati kompromisne rešitve za sorodne težnje. Prav tako je mogoče videti vizijo, zavzeto v zgodovini kulture.

Poglavje 2. SCHO SPONUKÊ US POGOVORIMO O "nevrotični posebnosti NAŠE URE".

Govorimo o nevrozah, Karen Horni je na uvazu nevroza, Tobto bom postal, v katerem v bistvu pride do zloma v deformacijah značaja. Znak nevroze je rezultat kronično nagnjenega procesa, ki ga je mogoče praviloma popraviti v otroštvu in na tem svetu, velika področja v zaostalih strukturah specialnosti. Za pomočjo grozljivega skrbnika Hornija je razvrstitev števila nevrotikov med ljudi v 5 skupinah:

1. Blagoslovi ljubezni, vljudnosti in roztashuvannya. Eden od prevladujočih rižev nevrotikov v naši uri je v veliki meri preobremenjen s prijemanjem ali rastom s strani teh ljudi. Pri nevrotikih je pred njihovimi obtožbami ali visoko oceno živčna lakota po naklonjenosti, neizogibno je ljubiti smrad določene osebe, saj je zanje, saj je zanje pomembna vrednost obsojenega posameznika. Iste ure je pod masko baidujosti mogoče zaznati občutljivost.

2. Vidnosini, povezan z oceno "I" (notranje pomanjkanje zaščite). Postopoma prevladujoč njihov značilni riž njihov skoraj neumnost in nedoslednost. Smrad se lahko kaže na nemočne načine - na primer preveliko zaupanje v svojo nesposobnost, neumnost, neprivlačnost, kot se jih je mogoče naučiti brez kakršne koli podlage v resnici. Čeprav je nekoliko neprijetno, se lahko kaže v obliki škarganja ali malenkosti, vendar je pripisano tem pomanjkljivostim dejstvo, ki ne zahteva dokazov. Na drugi strani se lahko smrad ujame v kompenzacijske potrebe po samopovečanju, po vsiljivem nagonu, da se pokaže pred vizionarsko svetlobo, da slavi sovražnost do drugih in do sebe, zlobno kulturo, vse vrste ugleda naše lastnosti, tako nadzorovano znanje.

3. Vidnosini, povezan s samozavestnimi ljudmi. Za samoumevnega Hornija bo deloval kot utrjevalec gospodarjevega "jaz" ali lastne hiše. Na tsy sferah nevrotikov se pojavi velika skupina ograj. Imajo notranje ograje za tiste, ki želijo videti njihovo bazhanjo ali povedati nekaj o nečem, nekaj o nečem, nekaj o nečem drugem ali nekaj o kritiki, kaznovati nekoga, želim ohraniti stik z osebo, želim ostati v stiku se dotaknite ljudi in doslej. Še posebej pomembno je tudi nezdatn_st, nebud planuvati.

4. Vidnosini, povezan z agresijo - tse diyi, se zravnal proti nekomu drugemu, napadal, omalovaževal druge ljudi, posegal v pravice drugih ljudi. Tovrstni rozladi se pojavljajo v dveh popolnoma različnih oblikah. oblika persha polyagaê v schilnosti buty agresivno, posesivno, pretirano zahtevno, naročanje, zavajanje, kritiziranje ali chíplatisya. Najpogosteje takšni ljudje v najmanjšem svetu ne razumejo njihove agresije in se podaktivno premislijo o svoji moči in pravici. prijateljeva uniforma- protylezhny. Na površini ležati brez pratsi, da se pojavi občutek, no, nenehno zavajajo, negujejo, lajajo ali omalovažujejo. Tudi ljudje pogosto ne razumejo, da niso popolnoma izgubljeni; Navpaki, smrdljivi vvazhayut, scho celotno luč prilagajanja proti njim in zavajanje ih.

5. Vidnosini, vezani na spolnost, so razdeljeni v dve vrsti: tse ali vsiljivo povpraševanje po statistični dejavnosti ali ograja na njej.

Visnovok: vsi vonji, kot so biznorid, niso izšli, strukturno povezani.
Poglavje 3. tesnoba.

Anksioznost je dinamično središče nevroz. Pohoten je prešit zaradi strahu in tesnobe. Tako strah kot trivialnost sta ustrezen odziv na negotovost, čeprav je v času strahu pred negotovostjo očiten, objektiven, v času malenkosti pa je pripravljen in podaktiven. Poleg tega se zdi, da je intenzivnost trivialnosti sorazmerna s tisto budnostjo, ki je za določeno osebo dana situacija. Vzroki za težave z jogom za ta dan niso na voljo. Pohoten vidílyaê 3 vidnosini nevrotikov do malenkosti.

1) nevrotiki, kot jih popolnoma razumejo, prerazporedijo svojo malenkost.Ї se pojavljajo v veličastnem obsegu: lahko se prikaže v viglyadí nejasnih malenkostih, v obliki napadov v strahu; lahko je povezan s pevskimi situacijami, kot je strah pred obešanjem, hojo, javnimi dogodki; Morda je na primer mati kača, ki jo je premagala bolezen, zbolela za rakom, podtaknila golfa.

2) nevrotiki, ki se učijo, ko je ura iz ure nepomembna Vem, saj ne vem o teh wiklikê ji obstavin, vendar smrad nima dobre vrednosti.

3) nevrotiki, kot dojemajo prikrajšane za manifestacijo depresije pri sebi, vsaj zaradi pomanjkanja integritete, neupoštevanja v življenju statuta itd., Tudi če tega niso dojeli do konca, če pa sploh niso videli

Naša kultura ima štiri načine za odpravo tesnobe:

1. Racionalizacija (šala pametnih in logičnih razlag ljudi o njihovih negativnih idejah) - je na najlepši način popraviti njihovo izboljšanje glede na dokaze. Zmagovanje polarnosti pri preoblikovanju tesnobe v racionalni strah.

2. Seznam simptomov tesnobe, tako da smo do nje sumljivi in ​​sumljivi, kar potrjujejo fizični znaki (golota, modrina, enureza, prepričevanje itd.) In psihološki (skoraj nestrpni, vidni, paradoksalni) Če obstaja strah in strah, lahko zaznamo vsa čutila in fizične zaznave. Vsakdo, ki ga nevrotik lahko doseže sam - tudi če je, mora pokazati tesnobo. Ale Freud je pokazal, da poznavanje simptomov ni dovolj poznavanje. In vendar takšnega rezultata ne gre podcenjevati. Za izboljšanje doma so lahko praktične in tudi psihološke vrednosti.

3. Zatiranje malenkosti z drogami. Do takrat lahko poiščete pomoč pri uživanju alkohola ali drog. Vendar za veliko plemstva in brez dokazov o očitnem. 1 način zenurenya v družbeni dejavnosti zaradi notranjega strahu pred samozavestjo. 2 smer narkotično zatiranje tesnobe - poskusite jo "utopiti" v robotu. 3 smer- velika potreba po spanju, če sanje ne obnovijo moči. 4 smer- stanje aktivnosti, s pomočjo katerega je mogoče sprostiti tesnobo.
4. Edinstvenost misli, občutkov, sponukan ali situacij, scho viklikayut trivogu. Lahko je proces pričevanja, če je na primer oseba, ki se boji vzeti v vodo, edinstveno robotizirana. Natančneje, očitno lahko ljudje dojamejo manifestacijo trivialnosti in tistih, ki so edinstvene. Vendar pa ga lahko velikani nejasno zaznavajo - ali če se tega ne zavedate - manifestacijo malenkosti in način, kako se od nje rešiti. Morda na primer ne dojemate tega, kar ste, recimo iz dneva v dan, vse do malenkosti: sprejmite odločitev, zver do lickarja.

Pri mojem hudiču, pa tudi edinstveni díê mimovolí, potem moja stikaêmosya s pojav notranje ograje... Notranja ograja se vrti v odsotnosti dela, da bi ugotovila, ali je v redu govoriti, njegova funkcija pa je, da se odpravi težav, kot je vinar, ko bo človek poskušal delati in preveriti, ali gre za to. Notranje ograje so najučinkoviteje zastopane v naslednjih vrstah funkcij: stericna klofuta, nič ali vzporedne slike.

Za razumevanje vidnosti notranje ograje je potrebno:

1. Krivi smo, da smo se naučili razumeti poznavanje problema, da bi se naučili pomanjkanja rasti (na primer oseba, ki je slišala znanost o znanosti in veliko kritične presoje).

2. Če vemo, da je mogoče prečkati ograjo, ki je tako pomembna funkcija v življenju ljudi, da se mi ne zdi to zato, ker se mi ne zdi, ker je dejstvo (na primer malenkost, povezana s pomembnim robotom ).

3. Možno je, da se ograje okoliških ljudi ni mogoče naučiti, ker se smrdi ujeti v kulturne oblike ograje ali s skupnimi ideološkimi instalacijami.

Visnovok: naša kultura se rodi iz velike tesnobe pri ljudeh, ki v njih živijo. Odzhe, praktično je, da koža ostane, da chi inšu od ugibane Karen Horni oblikuje do zahistu.

Poglavje 4. Anksioznost VOROZHІST.

Lyudin, ki doživlja trivialnost, morda ne bo mogel priti skozi vrata, preden bom šel skozi pomanjkanje moči. Roditi se ali bivati ​​pri notranjih psiholoških uradnikih ni varno, vendar pa oblasti ogrožajo oblasti ljudi, ki so podaktiven dejavnik. Temelj tesnobe ne leži v spolni hrepenenju, kot če bi sprejeli Freuda, ampak v impulzih, ki so bili z njimi povezani (pragmatizem bolečine ali omalovaževanje partnerja za pomoč pri spolnih stiskah). Zaradi vedeževanja se spontanost ne mara, nevrotična tesnoba pa je nevrotična. Potreba po več podrobnostih pa je potrebna za sledenje psihološke dediščine, ki je določena kot posledica bogastva. Vitalnost sreče pomeni roparstvo viglyad, no, vse je dobro, in v takem položaju se bomo borili, če se bomo borili, ali če se želimo boriti. Otzhe, prva neizogibna dediščina takšne vitalnosti, tisti, ki so rojeni, da vidijo pomanjkanje oskrbe. Kot bogastvo vitisnena ljudje sploh niso opazili tistih, ki so zmagali.

Če človek razume njeno zlobo, se pokaže v treh verzih:
1. Nabor okoliščin vam omogoča analizo in nadzor situacije.
2. Če se je temu posamezniku neprijetno predstavljati, je v vsakem primeru potrebno, potem je zgodaj vključen v kompleks vseh čutov.

3. Zavedanje o načelih moči kot posebnosti omogoča pretakanju, da pokaže spontanost.

Če ste nenadzorovani, potem obstaja možnost spolnega odnosa in zaradi očarljivih impulzov, da greste za medresorski bar'er kot iz sredine, zato klic. Če se želite zavedati manifestacije problema, projekcije nagajanja na zadnjo luč.

Pohoten predlaga klasifikacijo oblik malenkosti, ki je posledica zlobnosti:
A. Lyudina ne ve, kako bi šlo brez vetra - neposredna posledica vitalnosti.

B. Nebezpeka se zaveda, da obstaja grožnja zaradi projekcije (premagovanje ljudi z močnimi motivi, riž).

Skupine za skupno rabo v podskupinah:

1) Grožnje "I" ni varno videti. 2) Ni nevarno videti grožnje drugim.

4 glavne vrste tesnobe:

1A: Nebezpeka vidi jaka, ki se viplivaê iz močnega gobca in grozi "jaz". Zadnjica: Fobija, vezana s sponki, je slečena z vrha.

2A: Nebezpeka skuša priti ven iz moči gobice in grozi ljudem. Butt: Strah, da nekomu naneseš nekaj lepote.

1B: Nebezpeka se zaveda, kaj se imenuje, in grozi "jaz". Butt: Strah je grožnja.

2B: Nebezpeka se zaveda, da prihaja ven in grozi ljudem. Projekcija projekta je zasledovati prihodnjo luč in imeti prvo prednost. Zadnjica: Malenkost super skrbnih mater s pogonom ni varna, da bi natrpala vse otroke.
Pomemben trenutek za uničujoče sile nevroze so tisti, ki so zaskrbljeni in se očarljivo prepletajo.

Koncept anksioznosti Horny je psihoanalitičen v deyakkah določbah, da se razlikuje od Freudove misli. Freud je glede anksioznosti obesil dve točki.

1. Trivialnost vina, ki je posledica vitalnosti vlečenja (zmaga je bila postavljena pred spolno privlačnost in je imela značaj fiziološke interpretacije).

2. Trivialnost vina, ki je posledica strahu pred raztezanjem, saj je torik težak, klic ni varen (postavljen je bil v spolno željo, agresivno trošenje in je bil v naravi psihološke interpretacije).

Horni, ki združuje dva stališča: zmagovito zmago v velikem svetu zaradi strahu pred našo vitalnostjo.

Freud: zmaga zmage je rezultat kakršne koli spontanosti, vendar zmaga ni varna. Pohoten: Obdan sem z okvirom kulturne vzgoje, sprejetimi tabuji suspenzije.

Freud: anksioznost se pojavi v otroštvu in vstopi v nevrozo, ki jo najdemo v zrelem življenju. Horni: vvazhaê, ki sposterіgaêmo ni ponavljanje kompleksov, ampak dani razvoj. In tesnoba na splošno ni infantilna reakcija.

Poglavje 5. Bazalne strukture NEUROSIV.

Pohoten vvazhaê, za razvoj nevroze se je treba obrniti na otroštvo za razvoj nevroze.
Govorimo o nevrotikih dovkilla V preteklih dneh obstajajo takšne posebnosti:

1. Vidnost dostojanstva in topline očetov do otroka, ymovirno, zaradi močnih nevroz (ki se kaže v preveliki zaščiti, požrtvovalnosti na strani »idealne« matere, ki prevlada nad drugimi otroki). Otroka lahko še bolj obtožimo zaradi tega, kar je pogosto izpostavljeno travmatičnim dejavnikom, - hitrega gledanja iz dojk, občasnih udarcev, doživljanja na spolnih tleh, - a ves čas do tihe pogostitve pustite v duši otroka zaljubljen, ljubezen.

2. Ograja v kulturi za zavračanje zadovoljstva v celoti in spolno, zokrem (oblika frustracije).

3. Enakost smiselnemu objektu (to vzdušje lahko individualno spodbudi pri rasti otroka)

Z oblikovanim značajem otroka ni varno (očitno je razlog za obtožbo tesnobe) Razlogi za vedenje "vitisnyak" so lahko:

Varnost ni biološki slog, ampak družbeni, malce zabludelen, lusten in čustven. Če je otrok bolj nepremišljen, da bi se bal, lahko tim v manjšem svetu vstopi v opir v svojih mislih ali diyah. Tiste, ki to vidijo v tej situaciji, lahko sklepamo po naslednji formuli: Moram biti sposoben osvojiti svoje bogastvo, zato bom zahteval od vas .

Strah je posledica neposrednih (napaka, ograja, kazen), pa tudi posrednih razlogov (previdnost čustvenih vibuhov, prizori nasilja). Močnejši kot bo otrok nagrajen s strahovi, manj bo močnejši, ki ga bo otrok pokazal ali pa bo videl vizijo sreče. Tukaj velja formula: Dovoljeno mi je osvojiti bogastvo, zato se vas bojim

Ljubezen je bistvo široke zvijačnosti, pogosto jo nadomestijo jasne besedne pesmi o tistih, ki so preveč radi, da bi ljubili otroka, ki je prikrajšan za besede. Otrok lahko goljufa za nadomestno ljubezen in se boji, da bi ga pustil, da ne zapravlja mesta za svoj sluh. V takih situacijah ima otrok naslednjo formulo: Srečo me pripelje zaradi strahu pred ljubeznijo .
- Občutek krivde - otroci vzbujajo krivdo, ker so viraz omamljenosti, neslišnosti in podob, ki jih nosijo očeti, kot nesprejemljive v družbi. Če je otrok močnejši od otroka, se bo zavedal svojih pokrajin, če bo manj verjetno, da se bo videl, se bo zavedal pomanjkanja zaupanja ali če se moti na naslovu Batkiv. Za situacijo velja naslednja formula: Vzgojen bom, da si pridobim bogastvo, zato bom pokvarjen otrok, če bom pokazal .

V mladih kombinacijah naj bodo v otrokovem umu kakšni dejavniki, obrniti njegovo bogastvo in v torbi ustvariti tesnobo.

Vendar ne bodite sumljivi na otroško anksioznost pred nevrozo. Jaz šele, ko so vmes neprijetni dejavniki, pa tudi če vidim Hornyja kot dejavnika pri tem, daje plodno podlago za oblikovanje občutka samozavesti, hladnosti, zmanjšanje zdravja na nesebičnost in bolj ropanje ljudi. Takšno skladišče za značaj Horna se imenuje bazalna tesnoba (intenzivno in univerzalno zaznavna v odsotnosti varnosti).

Značilnosti bazalne trikorbidnosti:

1. Bazalna tesnoba je osnova postavljanja pred ljudi. Nevroza se uveljavlja kot posledica nevrotičnih reakcij na okolje konfliktnih situacij, v katerih sodelujejo ljudje, katerih posebnosti niso poškodovane.
2. Pomen bazalnih nevroz se kaže v odzivu na preproste situacijske nevroze: pri drugi vrsti nevroze je verjetneje, da ima močan terapevtski učinek, da se ustrezno spoprime s konfliktom in nevrotičnimi reakcijami ter pri nevrozah

3. Bazalna tesnoba v pevskem okviru, variabilno prikrajšana za pevski svet in intenzivnost. Približno je mogoče opisati, kako pogled na moško dobrodelnost, neodgovornost, samozavest in schlichnosti ni varen.

4. Vidnost asimilacije bazalne anksioznosti pri nevrozi.

5. Če želite komunicirati z ljudmi z bazalno tesnobo, morda vas bo poseben znak bolj razbremenil in se spremenil v pogled na varnost, kako se lotiti grozljivega, političnega podija, mikrobnega, brezalkoholnega vipadka, konzervirane hrane.

6. Filozofija, religija bazalne tesnobe je norma ("Strah pred Stvarnikom": strah pred smrtjo, boleznijo, starostjo, elementi itd.), V zvezi s kulturo - je neumna.

7. bazalna trivialnost vbrizgali v ljudi, ki so jih dali sebi in drugim. Vona pomeni čustveno izolacijo, ki je bolj neznosna, vendar se boste zavedali notranje šibkosti "jaz". In tse pomeni oslabitev same osnove singularnosti v lastnem.

Naša kultura je 4 glavni Pomagajte si z bazalno tesnobo:
1. Zavračanje ljubezni v obliki be-yaky- zavrtite se v formulo "če me ljubiš, me ne sumiš na zlo".

2. Podporodkuvannya - vrteti se v formuli "če odneham, ne bom ujel zla."
3. Pragnennya doseči varnost ceste pridobite pravo moč, veliko sreče- da se obrnem po formuli "ker sem gospodar, ne morem drugače oblikovati."
4. Odziv na prvi pogled - (navidez od vlastnykh bazhan) se vrti okoli formule "takoj, ko se odzovem z vnosom, mi ga ne uspe dobiti."

Bodite prijazni, za priče zmagovalnega samo joga, ja, vendar ste lahko mirni glede razvoja posebnih lastnosti na splošno. Še pogosteje Lyudin združuje načine, kako zaključiti nadčlanjene tendence in obliko nevroze. Kot znak pohotenosti se najpogosteje držite ljubezni in ljubezni do moči.

visnovok: nevroza je v tem primeru neizogibna, saj bo konflikt povzročil tesnobo in poskušal spremeniti anksioznost, da bi vašo radovednost pripeljal do istih teženj, kot da želite in je na istem svetu en protest neokrnjen.
Poglavje 6. Nevrotične zahteve v ljubezni in zlobnosti.
Najpomembnejša vloga pri nevrozah je igriva: vprašanje ljubezni in zvijačnosti ter moči moči in nadzora nad ljudmi. Nevrotik se sooča z dilemo: ljubiti ni dobro;

Nevrotični vkryi vimogliviy v svojih čutih glede na odnos prej. Za nevrotika je ljubezen potreba po dobrem zdravju in miru, pri čemer se veliko ne pozna posebnosti ljudi. Osnova je bazalna hudobija - prezir in hudobija.

Ljubezen, ki jo predlaga takšna oseba, je lahko le strašljiva, ampak hudobna malenkost. Nareshti, pokaži ljubezen lahko hudoben strah, da te bodo pustili. Če ste edinstveni, ste krivi, da ste skrbeli zase, ker ste se zavedali, da ste prijazni in prijazni ter da ste dobri v tem, da so ljudje neprijazni, da se nanje ne nanašajo in prinašajo zlo.

visnovok: za ljudi, ki so bili ponovno nadgrajeni v bazalno tesnobo in so iskreno zaljubljeni, bodo pesimistični glede ljubezni in krotkosti, možnosti, da jo na podlagi ljubezni in zvijače umaknejo na najbolj neprijeten način.

Poglavje 7. DODATNE ZNAČILNOSTI nevrotičnih potreb V LJUBEZNI.

Nevrotična potreba po ljubezni - cena tesnobe, dojemanje, da ne bi smeli ljubiti, pomanjkanje zaupanja v ljubezen ter vljudnost in prednost za vse ljudi.

Vídmіnní riž zaljubljeni nevrotični potrošnik :
1. Obsedenost in celota. Za nevrotika je zavračanje ljubezni potreba po življenju ("nujno je, vendar so me imeli manj radi, za katerega niso hoteli"). Tse bazhannya se lahko razširi na kožo brez gnitja (od perukarje do prijateljev). Nevrotik ni sam - od rahle tesnobe in tesnobe do jasno izražene samozavesti. Za ljubezen nevrotičnega ljudstva bo plačal zanjo, pa naj bo to cena, ki se je nihče ne nauči. Naybіlsh pogosto plača za ljubezen položaj poslušnosti (tsílkovita víddanіst, utapljanje, poslušanje.) In čustveno opustitev.

2. Nenasilje. Na primer, otroka je mogoče vereduvati, si vimagati v neizmerno spoštovanje in neskončne dokaze ljubezni, vendar bo v vseh primerih nevrotičen otrok. Nevrotično nenasilje se lahko kaže v pohlepu kot lik spilnega riža, ki se pojavlja v ježi, nakupih, nestrpnosti. Z manifestacijo posebnih umov se pohlep morda ne kaže: pohlepni ljudje ne oživijo zdravja pred ustvarjalnostjo in nenehno vidijo potrebo po volji (kar je ena od oblik, ki jih lahko odkrijejo iz tesnobe).
Spanje 2 obliki nenasilne rotacije:

1. Ljubosumen - da ga narekuje vztrajen strah pred uživanjem ljubezni moškega ali njegove ljubezni: če imate določen interes, kdo bi lahko bil z določenimi ljudmi in predstavlja potencial, ki ni varen.

2. Vimoga absolutno, nora ljubezen- vimoga ljubezen, v dobesednem smislu ne dopušča nobenega uma ali čuvanja ("želim biti ljubljen za tiste, ki sem, in ne za tiste, ki sem plašen"). Qia vimoga transferê:

- v Perši, Bazhannya, imeli so te radi, ti ni bilo mar za tvoje vedenje. Dana bazhannya je potrebna za kakovost sveta kot varna, saj je nevrotik v duši namenjen temu, da ima več sreče.

- na drugačen način, Bazhannya buti kokhanim, ne dajte ničesar v zameno (nevrotik vidi, čutim toplino in izkazujem ljubezen, ne bazha ropstva).

- terc, Bazhannya, imeli so te radi, niso se jih znebili.

- v četrtini, bazhannya jak je dokazal ljubezen žrtve. Samo v tem primeru, kot da so ljudje žrtev vse nevrotične naklonjenosti, lahko prenehamo delati v tistem, kar imamo radi.

Vidmova vid tsikh vimog pomeni nesprejemljivo kačo vsega življenja.
Obstajajo 3 vrste nevrotikov v povezavi z ljubeznijo in subtilnostjo:
1. Ljudje prynut biti podobna oblika ljubezni, namestnik in vse, da sprejme v zard in doseg.
2. Ljudje se skrčijo za ljubezen ali pa se v primeru neuspeha naučijo biti med ljudmi in se ne približujejo drugim ljudem.

3. Položaj velike tesnobe v podobni ljubezni in zvijači, ki sta posledica hudih poškodb, ki sta jih povzročila ob zgodnjem obisku. Oh, trivialnost tal je glibok, smrad je zadovoljen z majhnimi - abi їm ni popravil nobenega očitnega škoda.
visnovok: nevrotik spozna protolezhnoy poravnan, ko blokirajo pot do ljubezni, v kateri jo potrebujejo.

Poglavje 8. GOSTINSTVA, KI SO LJUBEZEN I OBČUTLJIVOST DOSEŽENI do plemenitih ljudi.
Nevrotiki volodyut boleče občutljivi do točke videti ali videti, kot da niso nepomembni. Vredno je ure, potrebe po čiščenju, pogleda zaupanja vrednega uma, ne leta razmišljanja, tako da se boste lahko, če bo malo sreče, če bo prišlo do neuspeha pri sreči svoje misli. In ne zavedam se samo ideje, da sem prepotenten, ampak nisem ravno tako ponižan. Tse wiklikê je največji gniv, kar se lahko kaže kot posledica. Na primer, deklica v luknji je mačko udarila ob steno, tako da se ni počutila ljubeče. Najpogosteje pride do klicev med ljudmi, ki jih prepozna Vidmov, in ljudje jih skoraj ne morejo slišati.

Strah pred tem, da vas bodo videli, lahko privede do številnih strogih notranjih ograj, lahko pa jih prenesemo v kategorijo "strah". Strah pred služenjem kot oseba, ki ni varna, da bi si dala tveganje vida. Takšen zahistom služi perekonannya v dejstvu, da ne ljubiš.

Prepustite se nevrotiku, da služi mirnosti tesnobe pri zdravih ljudeh, da ustvarite novo bogastvo in tesnobo ter razvijete vid "Slaba kola", Bolezni znakhozhennya izvirajo iz gluhih kut. Izobraževanje hudobnih otrok je glavni razlog, zakaj pomen nevroze napreduje, se izgublja in kako se kličejo nemi misli.

Nevrotično je nov način, kot da lahko zavrnemo ljubezen (zadnja je narejena, da odraste v korakih vedeževanja):
1. Obrazec Pidkup - "Ljubim te bolj kot karkoli drugega na svetu, ker si kriv, ker vidiš ljubezen moje ljubezni" (pogosteje kot zmagovalke kot ženske). Potikanje naokoli, bodisi v molitvi za ljubezen bodisi v manifestaciji inteligence, stalne, neprijazne pomoči - je resna bolezen bolezni iz interesov vaših ljubimcev.
2. Pred vtiskom se pritožite osti- "Bodi kriv, da me ljubiš, zaradi tega trpim in brez vročine"

3. Poziv k pravičnosti - »Jaz sem os smrti zate; in zakaj igraš zame? ". Ljudje te vrste se pogosto zdijo preobremenjeni s svojo pripravljenostjo, da jim pomagajo, so zelo pametni, zavračajo vse, kar si želijo, in to vidijo resno, kot da jim ne pokažejo takšne želje.
4. Klic pravičnosti -2 - "Poskušali smo zmanjšati bolečino, saj so mi ustanovili šolo zaradi potrebe po dodatni pomoči, zaradi mene in da se je znebim" - potrebe po moč desnice, zaradi želje.

visnovok:če lyudin vikoristovuê pogrozu kot strategija zavračanja ljubezni in roztashuvannya, je vseeno mogoče zavdat shkodi blokirati. Nevrotik ne preživi svojih groženj do tihih pogostitev, dokler lahko doseže svoj pečat. Takoj ko me to upanje navduši, sem lahko prepričan, da se resno maščevam.

Poglavje 9. VLOGA SEKSUALNOSTI V ZDRAVLJENIH nevrotičnih potrebah.
Nevrotično povpraševanje po ljubezni in zvijači je pogosto v obliki spolne odvisnosti, ala, pa tudi Horny, nemogoče je izvesti nedvoumno enakopravnost med ljubeznijo in spolnostjo. Spolnost je mogoče uresničiti brez ljubezni in potrebe, ljubezen in potrebo - brez spolnih občutkov. Spolna oblika zaljubljenega potrošnika je ležanje, da bi prejeli celoten klic pohištva. Možno je tudi ležati v kulturi, temperamentu, živi energiji ljudi, zadovoljstvu s spolnim življenjem.

Vse individualne oblike rozkidov se v svetu olajšanja tesnobe kažejo v nizkosti stopnje podaljšanega telesnega zadovoljstva.
Riž Zagalna: pomanjkanje strpnosti pri izbiri partnerjev, huda škoda pri čustvenem stiku z ljudmi, očitna biseksualnost, glede na odnos do psihoanalize vztrajne reakcije na sovraštvo; neusmiljen starec. Vse nevrotike lahko razdelimo v skupine:
1. Ljudje z neprekinjenim spolnim odnosom. Smrad zazna svojo negotovost, pomanjkanje zaščite in skrajno nestabilnost, če presežete vsak zvok ali če ne začnete preprosto;

2. Ljudje, ki se zdijo prepleteni z zvokom, vendar precej mrzlično ustvarjajo erotično vzdušje med vsemi ljudmi z drugimi ljudmi, ker vidijo smrad pred seboj, zlasti subtilnost chi ni (veliko število notranjih ograje);

3. Ljudje s še večjimi spolnimi ograjami, kot je protest, se zlahka navdušijo spolno in se vsiljivo šalijo o potencialnem partnerju v svoji kožni glavi ali ženskah.

V zadnjih nekaj letih je psihoanalitike presenetila možnost izboljšanje spolnega bazhana poleg tega, da sta stanje duha in zadovoljstvo služila kot prehod za tesnobo in kopičenje psihološkega stresa. Povezava med spolnostjo in potrebo po ljubezni osvetljuje problem pretakanje člankov... Ljudje, ki potrebujejo spolnost kot oslabitev tesnobe, so še posebej nepopustljivi, da bi bili potrpežljivi, četudi le za njih, da bi preživeli kratek čas.

visnovok: razumeti pomen spolnega življenja za kulturo kot celoto. Vendar pa je spolno znanje bogato z nevrotičnimi reakcijami, vključno z nevrotično potrebo po ljubezni.

Poglavje 10. PRAGNENNA TO VLADY, prestiž in volodinnyam.

Pragnennya do moči, prestiža in volodinnya i na velik način, odpuščanje težav, ki jih je mogoče razumeti kot samo en cilj zaradi zavrnitve miru zaradi oslabljenega stika z drugimi in zaradi spremembe njegovega tabora.

Nevrotična pragnennya v moči ljudi živi iz tesnobe, sovraštva in občutka nemoči, tobto iz šibkosti. Tu je oprijem kulturnega uradnika tako pomemben.
Nevrotični pragmatizem moči, prestiža in volodinnya ne služijo le kot način tesnobe, ampak tudi kot kanal na vse možne načine.
Značilnosti pragnena:

1. Na oblast - fanatik zaradi vročine, fanatik, ker ni varen videti sebe ali videti ničesar (znevaga do šibkosti, tudi do oblasti). To bi se moralo pokazati v pragmatičnih keruvatih, obvladovanju njih in njih samih, takšna oseba je odvisna od uma in blaznosti v času, ko se ugotovi, da je narobe, sama po sebi luska, preudarno, da ne vstopi, ne pozdravi .

2. Za prestiž - osvajalec mrzlice, osvajalec osebe, ki ni varna videti sebe kot ničvrednega, potrebo po spopadanju s sovražnostjo, zlobnostjo ujetništva, sanjač, ​​čeden moški, ki se ne zaveda svojega prehoda skozi pogled omalovaževanja, poklicati v ovinek.
3. Dokler se ne olajša, je zaradi mrzlice poražena, poražena je, ker se zaradi strahu pred zobmi, ki vanj ne verjamejo, ne zdi varna. Vyavlyayetsya v pomanjkanju obsedenosti z zadovoljstvom v materialnih in duhovnih vrednotah.
Napačno, ker je pragmatično in ogromno, je lahko bogastvo v obliki težnje po prevladi, težnje po zmanjševanju ali težnje po poručuvati interese drugih.

- prevlado Značilno za nevrotični pragmatizem na oblasti, ni obvezno priznati, da je to hudobnost do drugih. Vono lahko najdemo v družbeno pomembnih ali prijaznih oblikah, ki se na primer kažejo kot pametnost pri uživanju, pragmatizem usmerjanja človekovih pravic ob pogledu na inovativnost ali vodstvo.

Za ljudi, za tiste, ki so pragmatični do prestiža, da stojijo na prvem mestu, ima vedeževanje obliko bazhannya omalovaževanje drugih... Tse bazhannya gredo na prvi načrt, zlasti med tihimi ljudmi, ki čutijo mogočno dobroto takega žvižganja, ponižujoč udarec, zaradi česar se je smrad maščeval.

V tendencah Vlasnitsa dajte prednost takšni težnji porushuvati interese ljudi... Manifest pri bazhanni obdurti, ropanje, izkoriščanje ali nesoglasje z drugimi. Nevrotiki pogosto ne dojamejo dejstva, da bo smrad okrog obkrožil interese ljudi, povabil ceno, da se podpre v čustvenem gostoljubnem načrtu.

Poglavje 11. Nevrotična NADZOR.

V naši kulturi so ljudje krivi, da se borijo za svoj dosežek in se pridružijo boju proti drugim, ki je postal središče nevrotičnega konflikta.
Nevrotična nadnaravna ma 3 specialitete Ti se kažejo na področjih življenja nevrotikov:

1. Nevrotik se nenehno sooča z drugimi, da bi krmaril v situacijah, ki niso možne. Nevrotik se bori s silami ljudi, ki niso istega ranga kot potencialni superniki.

2. Bazhannya nevrotik se ne ujame pravočasno, joka, da bi dosegel več, manj inshí, za matere večji uspeh, prenos ale pa je tudi bazhannya uníkalní in vinyatkovym. Yogo meta - zavdnu perevagu, tako da im ruhaê neusmiljene ambicije. Ob isti uri je občutljivost za nekakšno prevaro.

3. Čarovništvo je navajeno in prevladuje v ambicijah nevrotikov; Za ljudi, ki trpijo za nevrozo, je osnovni vidik močnejši od ustvarjalnega: za tiste, ki so pomembnejši, so pomembnejši od tistih, ki so preveč uravnoteženi, ne dosežejo lastnega uspeha (za uspeh je potrebna notranja ograja) . Nevrotika preplavi spanec, nepremičen in vsiljiv, da ponižuje druge.

Duh nadnaravnega se vliva tudi v majhne med glavami in ženskami ter v vzdušje partnerja.

visnovok: To je problem naše kulture in zanj ni čudno, da se razvija kot neznano središče nevrotičnih konfliktov.

Poglavje 12. Do nadnaravnega.

Zaradi svojega uničujočega značaja nadnaravno ljudi, ki trpijo zaradi nevroze, povzročajo veličastnost tesnobe in dedovanja vse do nadnaravnega .

Dzherela diagnosticira tesnobo v nadnaravni situaciji:

1) strah pred plačilom za uspeh;

2) ljubili bomo vse (to je situacija, če osebo preplavijo ambicija in ljubezen, je eden osrednjih konfliktov v nevrozah). Ni mogoče "hoditi po glavah" ljudi naenkrat in jih pridobiti cohan. Ale nevrotični šukak shlyakhi virishennya:
- skozi vypravdannya lastnih pragmatičnih panuvati in muk zaradi nagona njegove nerealizacije (poskuša ustvariti lastne vimoge brez seznamov);

Skozi pretakanje lastnih ambicij.

Neposredni rezultati tesnobe, Vezana z nevrotičnim nadnaravnim, je:

Strah pred neuspehom bomo zmanjšali strah pred strahom. Če tega ne storite, bo to katastrofa. Nevrotik se najbolj boji javnega šoka v nadnaravnem. Tom, nevrotični, brezvychay vvazhaê bilsh brezhechnym robiti tiste, ki jih ne moreš pokvariti, in ne tiste, ki jih želiš oropati.

strah pred časom Ha da so med drugimi podobni strahu pred hudobijo in v takem redu zapravljajo njihovo rast. Ko vidijo strah, vendar trpijo zaradi nevroze, ljudje pogosto ne razumejo samega strahu, ampak jim na podlagi tega odvzamejo notranjo ograjo. Na primer, odraščanje z ljudmi, ki je intelektualno nižje od tega, impulzi zniževanja njihovega intelektualnega ryvena, se bojijo lastnega poguma in omalovažujejo vohunskega posrednika. Konfliktne razmere nevrotičnih ljudi zmagujejo zaradi navidez vsiljive in vsiljive bazhany ter s strani močnega obsesivnega spontanega pretakanja vase.
- samo -poniževanje - nevrotično, v svojem zavedanju, takšna distanca med njim in njegovim resničnim ali bolje rečeno očitnim, nadnaravnim, ali je treba na nadnaravno osebo gledati kot na absurd in jo zaradi dokazov asimilirati. Ponižujemo se od manifestnih in podedovanih ljudi oblasti, ki se postavljajo nižje od teh ljudi in pretakajo svojo ambicijo, ljudje bodo oslabili tesnobo, povezano z nadnaravnim. Ale pa omalovaževanje lastnega "jaz" vodi v oslabitev petja v svojem.

Visnovok: nagnjenost k nesoglasju z nadnaravnostjo, ki je posledica tega, da se nanj gleda kot na tvegano, kar v resničnem življenju povzroča nesrečne situacije in človeka spravi v luč fantazij .
Poglavje 13. nevrotično zaznavanje VINI.

Pokaže nekaj krivde:

Svojim rojakom bom nezasluženo razložil;

Postobtožbe, ki so pogosto fantastične ali, sprejmite, močno preobremenjene, namesto da bi vlekle depresijo;

Strah pred žrtev in pomanjkanje pohvale je še pogostejši pri nevrozah. Mayzhejeva koža nevrotična, kot da bi bili na prvi pogled ustvarjeni popolnoma pojoči v naših mislih in lahko bomo prepevali ob misli drugih, ko bomo videli nadčutljiv strah ali nadčutljivi do nesreče, kritike, navdušenje, vicritta;

Zmaga je potrebna kot kazen za razbremenitev skoraj krivde.

Strah pred tem, da vas ne bodo hvalili, je kriv za grozljivo osebo. Obstajajo številna notranja sporočila (gre za dejanje neprijetnosti klicne luči, da preklopite na svoj jaz) in se kažejo v različnih oblikah:

Strah pred vilikati razdratuvannya;

Nezanemarljivo pripisovanje tistih posebnim življenju - strah pred odkritostjo svoje šibkosti, kako se pojaviti v vajeni agresiji, šibkost pri pogledu na sebe;

Mimogrede bodite podobni kritiki, poskušajte biti brezmejni ali če vladamo;

Poshuk malo nagajivo ali bolezni ali neustrašnost;

Kako o žrtvi;

Razumevanje pogostih težav.

Meta za občutek krivde in samoobtoževanja: doseči mirnost in iti k pravemu govoru. Nevrotik ima dejavnik, ki lahko okleva in kritizira ali se sklicuje na naslov:

1. Prisotnost spontanega nastopa na lastno moč.

2. Bazalna tesnoba.

3. Strah pred žrtvami in angažiranostjo samega nevrotika.

Zovnishn manifestira strah, da bi se angažiral in poskušal super živo preplaviti rob, in moč vizije realnosti, pomanjkanje čustvene sile (da bi ustvarili vzdušje) in se pogosto spremenijo v psihosomatiko.

Visnovok: če se nevrotik sklicuje sam, ali če se pretvarja, da je kriv za to družino chi, je hrana za tiste, ki so lahko funkcija takšne samoobtožbe. Glavne funkcije, kot je Horny viyavila, so naslednje: pokazati strah pred pohvalo; prevzemanje strahu; zagist od vislovlyuvannya zvinuvachen.
Poglavje 14. Občutek nevrotičnega VARUJA (PROBLEM mazohizma).
Rojaki bodo odraščali, da bodo dosegli pevske cilje. izraz "Mazohizem" Z vidika vzgoje do te mere, da so zelo fantazije, v katerih kipih je dovolj, da posežejo po pomoč sovaščana, po pomoč pri pretepanju, mučenju, zgvaltuvannya, nepripravljenosti, omalovaževanju. Freud, ki je predlagal vikoristovuvati razumevanje "moralnega" mazohizma, bo lahko ugotovil, da lahko ljudje težnje obrnejo tudi proti državljanom. Vključno z nevrotičnim pragom, da bi bil zadovoljen s formo in pripravljen zdržati državljana. Pogled na spolni in moralni mazohizem je stopnja učenja. Z mazohizmom je žalitev neprekosljiva.

Horny bo problem državljanov razložil s psihološkega vidika. vona vidílyaê funkcije nevrotičnega državljana:

1. Za nevrotika je lahko državljan neposreden vir vrednosti, pogosto pa je to mogoče storiti na en način, pri katerem je mogoče pobegniti z nečim, kar ni varno.

2. Rojaki naj služijo novim ljudem na enak način kot način, kako priti do bogatih, jih učinkovito uresničiti in jim dati pravno podlago.

3. Državljanstvo in vročina sta ustvarjena za to, da novi ljudje s trdim delom zavrnejo ljubezen in rast, pomagajo, nadzorujejo in jim hkrati dajo možnost, da jim jih edinstveno predstavijo drugi ljudje.

4. Državljani vicona s funkcijo obračanja na naslov prikritih ljudi, - po božjem položaju.

Državljani z nevrozami so podedovali posebne konflikte in okvare. Prikrasti se za uživanje in se prepustiti kategoriji mazohističnih potegov. Danski dejavnik je pragmatičen zaradi presežka dramatičnosti situacije. Država pretirava: dovoljeno je izstopiti iz resničnosti in zmanjšati pomen, sposobnost predmeta.
Za izboljšanje učinkovitosti prekomerne bolečine, pohoten pogled elementi, ki ležijo v osnovi mazohizma:

Videti notranjo šibkost (menstruacija ali nič). Tse se skoraj kaže v tistih, ki so postavljeni nase, do nekaterih ljudi, do deleža v celoti.

Spretnost spolnih mazohističnih fantazij;

Zanurennya v očeh žalosti (znakhozhennya zadovoljstvo skozi vratta oblasti "I");

Absorpcija deyakoi idei itd.

Ale Horni stverdzhu, vendar ti elementi niso šibkost sama, le moč je prikrajšana za šibkost.
Mazohistična praktičnost za vključitev v pojav "zunaj škatle" in takojšnje poslužbo za premagovanje tesnobe ter dajanje potencialnega ali resničnega zadovoljstva. Nepravilnost takega zadovoljstva bo Horni odpravil z:

Nevrotična manifestacija svetle pragmatične predstave o močni edinstvenosti. Med drugim je nevrotik v položaju nekooperativnega kompromisa (poznavanje norih pragmatikov). V resnici nevrotični mazohist ne more žrtvovati ničesar zase.
- manifestacija uničujočih elementov v nevrotičnih strukturah. Strahovi Riznomanittye postanejo nesrečni, ker iščejo pomoč pri sodobnih kulturnih izzivih in povečujejo pomen mazohističnih fantazij.

Viznovok: mazohistični sponuki niso je, niso spolni pojavi, niso posledica biološko določenih procesov, ampak se poslušajo v posebnih konfliktih. Їх meta ni v državi; nevrotik ima tako malo želje po trpljenju, kot da bi bil edini cholovik. Nevrotični državljan je enako tistemu, za kar nevrotik plača. In srečen, do te mere, da je pragmatičen, potem to ni dežela, v kateri se oblast zaveda besed, temveč sporočilo njegovega "jaz".
Poglavje 15. KULTURA I NEVROZA.

Naša kultura je vidna v ozadju življenja za razvoj nevroze. V mislih K. Horneyja, dejavnika, zaradi katerega je Kremlj zdrava oseba kot nevrotik, je vidnost skuterja v državi ob soočanju zmožnost njihovega popravljanja in dolatov. Nevrosi je tíєyu cena, yaku, plačana ljudem za kulturni razvoj. Pohotni vidilyak kulturni uradniki, ki povzročajo nevrozo:

Načelo individualnega nadnaravnega. Nekatere ljudi vzgajajo, da se borijo z drugimi predstavniki te skupine, da jih pripeljejo na vrh in ne samo »gredo« na stran. Perevaga ena ni tako slaba, pomeni tisto nesrečo. Psihološki rezultat takšne situacije nejasno očara napetost ljudi.

Možnost neuspeha ne pomeni ekonomske varnosti, ampak tudi izgubo prestiža in vse čustvene izkušnje smola.

Injekcija za nekaj samopovagi, raven samoocenjevanja.

Vse dejavnike naenkrat, v psihološkem načrtu, je treba ustvariti, preden se ljudje vidijo kot izolirane. To je sam položaj wikklika za običajne psičke, zelo potrebujem ljubezen in vljudnost, ki mi je všeč. Pri nevrotiku takšna situacija daje podlago za razvoj nevroz.
Horny je videl glavne kulturne nadrejene težnje, ki pa v številnih predstavitvah ustvarjajo grožnjo nevroze:

1) brisanje z nadnaravnostjo in uspehom, z ene strani, in bratsko ljubeznijo in ljudmi - z ene strani;

2) drgnjenje proti spodbujanju naših potreb in dejanskih prehodov na pot zadovoljstva;

3) drgnjenje drug proti drugemu je utrjeno zaradi svobode ljudi in vseh njih zaradi dejanskega seksa.
Visnovok: nevrotik je lahko tak lyudin, ki je v težji obliki preživel kulturo težke kulture, jo prelomil s čelnim položajem skozi sfero otrokovih izkušenj in zaradi starostnikov, ki jim je bilo dovoljeno biti super za svoje otroke.

Horney K. Posebnost naše ure je nevrotična; Samoanaliz: Per. iz angleščine / Zag. ed. G.V. Birmanski. - M.: Skupina Vidavnich "Progress" - "Univers", 1993. - 480. leta.

Večina nas bi želela biti, imeli so nas radi. V mojih mislih je občutek ljubezni in zmede, če se tega ne vidi. Za otroka, ki je res vin je bazhanim, kot so rekli prej, je življenje bolj pomembno za skladen razvoj. Ali uživate tako posebne lastnosti v ljubezni, kako ste lahko nevrotični? Po mojem mnenju namesto poimenovanja potrošnika infantil ni le nepravičen tako, kot je pred otroki, ampak vipuska iz spoštovanja, vendar je zelo pomemben dejavnik, nevrotična zahteva po ljubezni ne skriva nobene vrste spontanega družbenega Otroške in nevrotične potrebe imajo le en odmeven element - njihovo vročino, če želite biti predstavljeni tudi na dva različna načina. Kazensko gledano se nevrotični potrošnik oblikuje z manifestacijo spremembe mišljenja. Spet trivialnost, vtis, da ne bi smeli ljubiti, ne čutite, da verjamete v ljubezen nekoga drugega in zvitost ter prednost za vse ljudi. Prvi vidminnoy riž, ki je sovražen do nas pri nevrotični porabi v ljubezni, je njen vsiljiv značaj. Če je tesnoba ob propadu ljudi močna, je neizogiben rezultat izgube nepomembnosti in odrevenelosti neizogiben. Preprosteje se zdi, da to pomeni, da za nevrotika zavrnitev ljubezni ni zlom, zakaj ni postala neumna ali zadovoljna, ampak življenje je nuja. Tu je tudi razlika, saj je v razhajanju "želim biti cohan in uživati ​​v ljubezni" in "potrebno je, ljubiti me moraš, o čemer nisi niti sanjal". Slikovito se zdi, da se zavedamo dejstva, da lahko v življenju odraščamo in vidimo, da smo zadovoljni z lačnim apetitom in za lačne ljudi, ki so krivi brez izbire, vendar ne vem t moti. Ideja je tudi nevede vodila v nadzemeljsko ponovno oceno pomena dejstva, da smo bili ljubljeni. Zaradi tega ni tako pomembno, vendar so nas imeli vsi ljudje radi. Pravzaprav je to morda pomembno, toda peli posamezniki so nas imeli radi - torej o tem, kako smo dbaêmo, torej s katerimi smo oživljeni in pratsyuvati, za tiste, na katerih je dobro imeti dober spor. Krym cikh ljudje, praktično niso pomembni, ljubiti chi ní nas іnshі. Vendar pa nevrotiki vidijo in se obnašajo tako, kot da bi samo znanje in varnost ležali v ljubezni ljudi pred njimi. Oh bazhannya je lahko širša na koži, ne da bi se dvignila, zaradi ugodnosti, neznanja ljudi, ki zvečer diši, do kolegov in prijateljev ali do vseh žensk ali do vseh ljudi. Tako lahko telefonski klic ali telefonski klic ali prošnja za polog v prijaznejšem tonu spremeni vaše razpoloženje in pogleda na vaše življenje. Kriv sem za razmišljanje o enem problemu: pomanjkanju občutka osamljenosti - od rahle tesnobe in tesnobe do jasno izraženega občutka samozavesti. Ne govorim o tiho brezupno dolgočasnih ljudeh, na primer o tem, da nimamo moči biti sami s sabo, ampak o ljudeh z živim umom, ki so jih pripravljeni videti, na primer, videti jih iz strašne vizije, ki so sposobni znajo vzeti veliko ljudi sami. Na primer, ljudje pogosto začnejo, saj komajda so v prisotnosti drugih, sami pa se vidijo nesrečni in neprivlačni za robote. Х povpraševanje v podjetju je mogoče povečati in inšhi uradniki, ale slika iz zakulisja je manifestacija nevirusne tesnobe, porabljene v ljubezni ali, natančneje, zaužite v deyakom človeškem stiku. Oba človeka čutita zapuščenost, in ne glede na to, ali gre za človeški stik, sta lena. V nekaterih primerih je možno spodbujati pomanjkanje prenosa samega sebe vzporedno z naraščanjem tesnobe. Deyakí patsієnti lahko sami perebuvati do tihe pogostitve, dokler je ne začutijo v stenah za stenami, ki so jih popili zase. Če se uporabljajo le ti mehanizmi, se je učinkovito odpreti za dodatno analizo in pojavi se Dejakova tesnoba, vonj rapusa razkrije pomanjkanje samozavesti. V bolnišnici je nekaj zamudnih smrti, ki so med analizo neizogibne. Nevrotično potrebo po ljubezni in vljudnosti lahko uporabimo za eno osebo - cholovikov, odred, drogo, eno. Takoj, ko je super, so poželenje, zanimanje, prijateljstvo in prisotnost danega posameznika zelo pomembni. Vendar ima nevrotik paradoksalni značaj. Na eni strani želim pokvariti zanimanje take osebe, mimogrede, bojim se, da bom izgubil to ljubezen in se sam prepričal, da se bomo znebili ledu, če tega ne želimo storiti; ampak od spodaj - win zovsim ne vidi sreče, če je preobremenjen s svojim "idolom". Če je v redu, če se tega ne zavedate, boste presenečeni, ko ga boste videli. Ale na ozadju tega, sem prej rekel, očitno je bazhanna prisotnost takih ljudi tistim, ki imajo širok občutek ljubezni, nežnosti in jim odvzemajo potrebo po spoznanju miru in fantazij, kot jim daje to dejstvo , poučeno. (Očitno obstaja potreba po pomanjkanju ljubezni in potreba po absurdni ljubezni do ljubezni, lahko se supravadzhuvati ena proti ena, vendar se zdi, da smrad ni neprijeten.) Politična skupina ali verska skupina, kot lahko je obdan z enim od člankov. Kolikor je potreba po zdravju sama po sebi in je mirno obdana s statusom, ki podpira profesionalce, se lahko tabor takšnih ljudi, gledano s površine, zdi "normalen" in imenovali vas bodo "normalnega". Na primer, ženske se razvijajo same, saj se vidijo nezadovoljne in neprijetne zaradi malenkosti, kot da bi jih ta poučila; smrad bo sprožil ljubezenski prstan, odprl ga bo brez palice, vem, da niste srečni in vklopite svoje težave, popravite ljubezenski prstan, in to je tako daleč. Tisti, ki ne vedo, kako priti v stik z glavami, je razvidno iz dejstva, da so te besede zmedene in ne prinašajo zadovoljstva. Pokličite prisotnost žensk na prvega najbolj neumnega cholovikova, zanje je pomembna sama prisotnost in ne ljubezenski klic. Praviloma vonj navita ne odvzame telesnega zadovoljstva. Pravzaprav je slika bolj zložljiva. Tu visim na prvem načrtu, ki mi odvzame to vlogo, saj vidim tesnobo in potrebo po ljubezni. To je podoben pojav za oblasti in za ljudi. Smrad je mogoče vsiljivo zaznati tako, da ga spremljajo vse ženske, v družbi holovikov pa bo zaznan nezadovoljstvo in nepokajanje. Kolikor potrebo po ljubezni jemljejo predstavniki njihovega statusa, ste lahko eden od primarnih uradnikov pri prihodovani ali eksplicitni homoseksualnosti. Takšna potreba po ljubezni do nekaterih njegovih stanj je lahko povezana s tistimi, ki se soočijo z zadnjim stanjem težav, ampak precej tesnobe, saj se morda ne kažejo jasno, ampak jih želijo videti, ali če so v prisotnost nasprotnega. Ker je torej ljubezen ljudi pomemben dejavnik v življenju, to pomeni, da jo bo nevrotik plačal, pa naj bo to cena, ki ni razumljiva. Naybilsh pogosto plača za ljubezen položaj poslušnosti in čustvene opuščenosti. Lahko se igrate z dejstvom, da nevrotik NE bo mogel videti in poslušati pogledov in dejanj drugih ljudi ali ga kritizirati, kar kaže le na pomanjkanje vidnosti, poplave in sluh. Če si ljudje te vrste še vedno dovolijo, da so kritični, ali če so nespoštljivi, je smrad nepomemben, je grdo. Če želite naročiti, lahko pride do tega, da nevrotik ne bo mogel odvzeti ne le agresivnega gojenja, ampak tudi vse nagnjenosti k samopotrjevanju, nam omogoča, da se počutimo preobremenjeni in se žrtvujemo, kot slaba . Na primer, vaša samopodoba se lahko kaže v tem, da bazhanna pade v otroka s sladkorno boleznijo, zato se ta oseba, katere ljubezen je v zhadaku, zasede z zablodami v celotnem galuzyju. S takšnim rangom volodyuchi tsієyu bolezen, zmaga, mozhlvo, míg bi osvojil zanimanje ljudi. Izpodbijano stališče reda je prepleteno z njim brez razlikovanja v tisti čustveni slabosti, ki je posledica nevrotične porabe ljudi in nekoga, ki daje upanje za napad. Takšno nerodnost ni mogoče ustvariti le pri številnih rojakih, ampak jo je mogoče najti le v zobeh. Na primer, zdi se, da ljudje nepopravljivo padajo iz nič, ne čudite se tistim, ki se bodo zavedali dejstva, da so ti ljudje neuspešni. Hkrati pa nihče ni videl, da bo vsa svetloba razpadla, če to ni dobra beseda ali nasmeh. Lahko se odpravite na izlet pred uro preverjanja telefonskega klica, da se počutite zapuščenega, saj se kot oseba, ki je tako zahtevna, ne morete družiti z njim. Ale vin ni na poti, da bi raztrgal neopaznost. Poimenujte strukturo gube čustvenega odlaganja. Pri vseh vrstah oseb, pri katerih ena oseba pade iz ene osebe, je viskozna prisotnost močnejša z občutkom za podobo. Padli ljudje so omamljeni zaradi svoje nepripravljenosti; to je zaradi želje tistega, ki je vzgojen, da obžaluje, vendar se to ne bo zgodilo zaradi strahu, da bi ga izgubil. Ne vem za tiste, ki imajo rojstvo in strah, enostavno je priti v pisarno o tistih, ki so jim jih ljudje vsiljevali. Da bi dosegli vitalnost rasti, tako da rast na podlagi rasti, tako da potreba po ljubezni ljudi in cena življenja v njihovem srcu, ustvarijo novo tesnobo, kot odgovor na potrebo po obnovi mir V takšni uvrstitvi je pri pevskih posameznikih, ki trpijo zaradi nevroze, čustveni neuspeh hudobnih povsem resničen in povzroča upravičen strah, tako da se jim življenje uniči. Če je strah še močnejši, se lahko smrad izgubi iz takšnih naplavin, ni dovoljeno videti zvijačnosti nikogar. V enem takem položaju neopaznosti lahko naredite kače iz istih ljudi. Ko smo se sprehodili skozi enega ali več takih bolnih viprobuanov, se skoraj nikoli ne moremo boriti proti vsemu, vendar ne pozabimo na podobnost zaradi neopaznosti. Na primer, deklica je šla skozi škropljenje ljubezenskih zgodovin, kožo, na kateri ni bilo konca sledu njenega dragega partnerja, ki je bil živahno postavljen pred vse ljudi na oblasti, kar jim ni treba storiti Tovrstni procesi se tako jasno kažejo v odnosu do bolnika med analizo. V vašem interesu lahko najdete analitično sejo za dosego stališča, ale vin pogosto ignorira vašo lastno moč zanimanja, in če pomislite, boste lahko prebrali analitiko in se začeli učiti, kako to storiti ali celo zavrne vaš boj. Za tiste, ki so morda nepomembni, obstajajo razlogi, ki se spontano prebijejo v procesu analize, - tisti, ki trpijo zaradi žrtvovanja zaradi analize, zato so dobro urejeni analiza časovne ure bo poklicana z nesuttuvimi. Bolnik, ki bo preživel eno leto, razvil zgodovino, si zaslužil prijetno reakcijo analitika ali začel razvijati analizo kože za analitika, ga razvijati in ljubiti. Pacient lahko karkoli pripelje tako daleč, da bo njegovo druženje ali sanje temeljilo na povezavi njegovega analitika. Če se boš lahko pred Bogom spremenil v analitika, boš zelo dober in lahko boš osvojil svojo ljubezen, nato pa se boš lahko razjezil na ostale sovražnike s širino svojega občutka. Tudi tukaj se dejavnik nezainteresiranosti kaže z veliko očitnostjo, tako da bi se analitik lahko oddaljil od tega, da bi videl, kako temeljito bi to lahko bilo, ali kot posledica posebnega čiščenja kože, ki obdaja pacienta. Očitno lahko analitik postane tak človek, kot bolnik, ki ima rad bi na kakršen koli način, vendar tega koraka čustvenega pomena, kot je ustvarjanje analitika za pacienta, ne razlagam. Če smrad govori o "preloženem", je prav pritegniti uslugo pri ljudeh. Vendar sam izraz ni povsem pravilen, zato je treba preložiti na ves uspeh bolnikovih neracionalnih odzivov na analitika in ne le na emotikon. Težava tukaj ni v slogu tistega, za katerega je takšna stagnacija v analizi, nekateri ljudje, ki zahtevajo takšnega cinkarjenja, bodo za kakšnega likarja, predhodnika družbene sfere, prijatelja, enega, otroka član družine, vendar v tistem, ki je še posebej močan in zakaj ga tako pogosto vidite. Zamisel o tem, kako to doseči, je preprosta: sredina analize pomeni delovanje osvajanja, ki se pojavi v obliki tesnobe, in v takem rangu je to tesnoba, to je, da ostanejo za zidovi cih osvajanja. Ista rast anksioznosti v bolnikovem umu je za analitika chi v rangu chipko trimatiya. Tukaj vem iz otrokove porabe ljubezni in zvijačnosti: otrok potrebuje več ljubezni, za več pomoči, manj odraslih, zato je bolj grozljiv, vendar ni postavljen na naravo obsedenosti. Prikrajšani za tistega otroka, ki se že zaveda malenkosti, se bo mrzel za materin predpasnik. Druga značilnost nevrotične porabe v ljubezni je prav tako absolutno videti kot otrokova poraba, neživost. Zagotovo je mogoče otroka vyreduvati, vimagati do sebe nadzemeljsko spoštovanje in neskončne dokaze ljubezni, čeprav bo v vseh primerih nevrotičen otrok. Otrok je zdrav, odraščal je v toplem in upajočem vzdušju in občutek je videti v tem, da bazhanim ne more nenehno dokazovati, da potrebuje pomoč, če sprejmem pomoč, ki bo potrebna v dano uro. Nevrotično nenasilje se lahko kaže v pohlepu kot lik spilnega riža, ki se pojavlja v ježi, nakupih, nestrpnosti. Velik del ure se lahko pohlep izgubi in se na primer razlije po zanosu, če si skromna oseba v taborišču poskuša kupiti nove plašče. Požrešnost se zaradi uporabe možnosti in izdelave notranjih ograj z njo imenuje "ustni" tip posameznika in kot taka naj bi bila opisana v psihoanalitični literaturi. Temelji na zaupanja vredni previdnosti, da pohlep pogosto spominja na človekovo življenje v potrošništvu in na način življenja, pa tudi v sanjah, saj jih je mogoče videti kot motiv, kot bi bili bolj domiselni, mislim Vendar ne gre za dokazovanje, da nas bodo pripeljali sem na desni strani matere z bazhanyjem, na moje sprehode in na ustno sutto. Očitno je logično, da ga pustimo, praviloma se praviloma ne da zadovoljiti z občutkom pohlepa, saj to ni velika stvar, saj je v sanjah najboljši simbol za vsakega bolj specifičnega in primitivnega simbol. Noro se lahko pohlep v spolni sferi kaže v delovanju spolnega nenasilja, pa tudi v sanjah, dejstvu, da je povezan s kovtanny in kusannym. Tako je, kaže se v kopičenju penijev, kopičenju denarja, ustvarjanju ambicioznih ali prestižnih ciljev ... Jak vsiljivega peska je zmagal v tesnobi. Tisti, ki so pohlepni, preobremenjeni s trivialnostjo, so lahko povsem očitni, saj pogosto vidijo na primer nadzemeljsko samozadovoljevanje ali nadzemeljsko življenje. Povezanost med njima lahko pokaže tudi dejstvo, da se lahko pohlep spremeni ali vedo, kako le ljudje vedo, koliko ljubezni in umirjenosti: ko ste začutili ljubezen do sebe, zmagali v uspehu, zmagali v ustvarjalnosti. Na primer, če imate občutek, da imate radi, lahko hitro oslabite moč obsesivne bazhanne nakupa. Dívchina, ki je nenehno videla občutek lakote, je postajala vse bolj obsedena z novimi stvarmi, saj je mislila le, da je odlična oblikovalka, z delom robotike je bila bolj veličastno zadovoljna. Po drugi strani pa se lahko pohlepa vprašamo, ali je odrasel, kot samo rast bogastva ali tesnobe; Ljudje morda ne bodo preobremenjeni s potrebo po delu in nakupu pred piskom, v povezavi s tem, koliko želijo navijati, ki so, ko so se videli zechtuvanim, lačni videti denarja. Veliko ljudi vidi tesnobo, ki niso razvili svojega pohlepa. Dejstvo Danske je v prisotnosti nekaterih posebnih misli na dodatkovo. Vse, kar je z zadostno mero vitalnosti mogoče povedati o umu, - torej tisti, ki so pohlepni, ne gledajo v svoje zdravje pred ustvarjalnostjo in skušnjavo, da bi se za svoje zdravstvene potrebe prepustili klicu svetlobe; protest smrdi vvazhayut, vendar ne želi ničesar, da daruvati ali pritisniti. Tisti nevrotiki, ki so v svoji ljubezni do ljubezni neenergični, želijo videti enak pohlep za materialne koristi, če zaradi njih žrtvujejo svojo uro ali če je to malenkost, če hočem pospešijo njihovo zavračanje v določenih situacijah, darila, informacije, spolno zadovoljstvo. Nekateri ljudje imajo drugačno potrebo po dokazovanju, da imajo radi en protein na svoj način. Pri tistih, ki so ostali v vidčuvaškem sovraštvu, a ga nevrotik preprosto ne upošteva - ljubezen je v njem - in se pretvarja, da ljubi, kot da je preveč, prikrajša masko za prijaznost do pojočih botrov ..., ê ena temeljnih oblik trivialnosti. Ale dosvid vam bo v pevskih vidomih potrebe po ljubezni tudi pokazal, če jo želite dobiti na vse večji način, jo lahko opazite na površini, ne da bi se prikazali na površini. Žejo materialnih govorov lahko porabite le več ali manj eno uro naenkrat. V zvezi s prehrano o vlogi ljubezni in vljudnosti lahko miselno opazimo tri vrste nevrotikov. Ni potrebe, da bi določena skupina ljudi razmišljala, da bi se ljudje izogibali ljubezni, v kateri bi obliki se ni pojavila in kako se metode ne bi skrivale zaradi njenega doseganja. Nevrotiki, naj se uležejo v drugo skupino, brcajo v ljubezen, pivo, če v kakšnih težavah prepoznajo nesrečo - in praviloma smrdijo po nesreči - rasel se bom, da se navadim na ljudi in se ne bom približal ljudi. Zamenjajte s poskusom, da bi dobili zvitost nad tem, kaj ljudje dišijo po vsiljivih potrebah v govorih, nakupovanju, nakupovanju, branju ali branju, očitno pri zavrnjenih chogosih. Takšna sprememba lahko včasih dobi groteskne oblike, saj pri tihih ljudeh, kot v primeru ljubeče nesreče, ki so jo prenesli, odpravljajo vsiljivo zamahovanje in dajanje v vazo. S pojavom novega ljubezenskega zvoka se bo smrad, ki ga poznam, zmanjšal, Chergov neuspeh pa bo spet na koncu zlovešč. V nekaterih primerih je možno spodbujati podobno vedenje pri bolnikih. Za krepko rozcharuvannya v analitičnem smradu je moteče popraviti tako pomembno, da je tako pomembno, da končate pri vazi, zato je zelo pomembno vedeti in ponovno odvrniti kita, če z analitikom vidite modro. Tovrstni močan duh se lahko tudi spremeni in se lahko kaže tudi v apetitu neke vrste funkcionalne gnojevke. V celotni skupini specialitet je škode več kot drugih, v prvi skupini pa ne. Takšni posamezniki so še vedno bolj naklonjeni ljubezni in so ji vse bolj pragmatični, ali pa naj bo rožnato, lahko prekinete nit, kot da bi jih povezali z drugimi. Tretja skupina nevrotikov je bila močno travmatizirana in v tako zgodnjem obdobju je ta položaj postal položaj velikega nevrotizma v smislu ljubezni in bolezni. Oh, trivialnost tal je glibok, smrad je zadovoljen z majhnimi - abi їm ni popravil nobene očitne škode. Smrad je lahko ciničen, zvijačno nagnjen k ljubezni in spoštovanju lepega zadovoljevanja vaših resničnih potreb po materialni predbolevnosti, radijih, spolnih sferah. Če ne želite opustiti večjega dela svoje tesnobe, se smrad pojavi v taborišču ljubezni in cinuvati. Rízní vídnosini, ki poganja tri skupine, je lahko podrejen napredujočemu rangu: neživ v ljubezni; potreba po ljubezni, kako se veseliti pohlepa; vidljivost se v navzočnosti ekstravagantnega pohlepa očitno vrti v ljubezni. Skupina kože narašča kot tesnoba in vedeževanje. Če se obrnemo naravnost na našo razpravo, si bomo zdaj ogledali hrano o tihih posebnih oblikah, v katerih se v ljubezni manifestirajo brez moči. Glavne oblike so njeno potepanje ljubosumje in vimoga absolutno, noro ljubezen. Nevrotična je, ljubosumna, na pogled gorečih ljudi, ki so lahko ustrezen odziv na potrebo po izgubi ljubezni, ki je popolnoma nesorazmerna z negotovostjo. To narekuje vztrajen strah, da bi zaužili volodinnya cim ljudi, za to ljubezen: dokler obstaja nekakšen interes, ki je lahko za določene ljudi, ni varen. Ta vrsta ljubosumja se lahko kaže v vseh vrstah človeških zmag: od strani očetov do njihovih otrok, na primer, da ne sklenejo prijateljstva ali se pridružijo prijatelju; od strani otrok do očetov; mízh prijateljem; v podobnih ljubeznivim. Ne naredite napake z analitikom. Smrad se kaže v občutljivosti bolnikovega analitika do pogona ali v povezavi z odpuščanjem do bolnika. Formula tukaj je: "Kriv si, da me ljubiš." Bolnik lahko reče: "Vem, da se na prijazen način postavljaš pred mene, ala, v redu, za tiste, ki so v starem svetu prijazni, tvoja prijaznost ni majhnega pomena." Ne glede na to, ali čutite ljubezen in ljubezen, kako komunicirate z drugimi ljudmi ali interesi, je to nedolžno in bo povečalo vašo skrb. Ni mogoče, da bi bil pogon ljubosumen, da bi bil pogosto videti kot posledica otroških napadov ljubosumja, če lahko govorimo o nadnaravnosti obeh otrok v družini ali zlasti o zvijačnosti enega očeta. Nadnaravni otroci v družini v tej obliki sredi zdravih otrok (na primer ljubosumni na novorojenčka) ne pozabijo na nobeno brazgotino, saj le otrok ne vidi tega v prihodnosti srečne ljubezni in spoštovanja, kot mav prej. Zaradi mojega suma, neizmerne ljubosumnosti majhno mesto v otrokovem življenju sploh ni nakopičeno, obdano z nevrotičnim okoljem otrokovega življenja; Otrok že ima nenasilno potrebo po ljubezni in vljudnosti ter veliko tesnobe. V psihoanalitični literaturi je odnos med infantilnimi reakcijami in starostno ljubosumnostjo pogosto dvoumen; Takoj, ko je razmerje dano, je ženska postala ljubosumna na svojega čolovika, da je prej videla tudi ljubosumnost na svojo mamo, vendar po besedah ​​mabuta to ne bi bilo logično. Močno ga vodi ljubosumje, kot ga poznamo v starem otroku do očetov ali do bratov in sester, ne pa zaradi ljubosumja v lažnem življenju, čeprav užaljenega zaradi smradu, veliko nekaterih in tiho umirajo. Izjemno nenasilni zaljubljeni potrošnik, močnejši kot kdaj koli prej, manj ljubosumen, je zvok absolutne ljubezni. Oblika, v kateri se v pričevanju pogosto daje najboljše vimoga, je naslednja: »Želim biti ljubljen za tiste, ki sem, in ne za tiste, ki sem plašen. V takem bazhanní mi pooku oglja ni mogoče najti. Zvychayno, bazhannya, ljubili so nas, prosim, ne tuji nam do kože. Vendar pa je nevrotična bazhanya absolutne ljubezni bolj vimoglivim, ne normalna bazhanya, v skrajni obliki pa bazhanya nezd_ysnenne. Tse je vimoga ljubezni, v dobesednem smislu ne dopušča nobenega uma ali stražarjev. Tsia vimoga peredbachaê, v Percheju, bazhannya, ljubil si te, ti ni bilo mar za vedenje. To je potrebno, da je svet varen, kajti nevrotično v mislih uma je dejstvo, da v prihodnosti, v prihodnosti, v glavah nadzemeljskih ljudi in v primeru misli umov in na vse načine, takoj ko je sreča očitna. Pacient te vrste bo prisluhnil njegovim mislim o tistih, ki jim je še lažje ljubiti prijazne, sladke ljudi, vendar je ljubezen kriva, da v vino vnese svojo lastno moč, pa naj bo to vedenje tistega, ki ga imate radi. Bodi kot kritik, vzleti kot vidmov od ljubezni. V procesu analize lahko pride do različnih slik in vrtanja z raztezanjem na tistih, ki so bolniki, možno je, da se bodo spremenile njihove posebnosti, ne glede na tiste, ki jim analiza ni mar, tako da svojo ljubezen lahko uporabite tako subtilno. Nevrotična vimoga absolutne ljubezni sama po sebi na drugačen način vključuje bazhannya buti kohanim, ki v zameno ne daje ničesar. Tse bazhannya je obov'yazkovo, na kar vidi nevrotik, toda neobčutljivi zaznavajo toplino ali izkazujejo ljubezen, in ne bazhaê roboti. Yogo vimogi vključujejo, in tertê, bazhannya, ljubili so jogo, niso se znebili nobene vrste vigodi. Dane bazhannya obov'yazkovo, pa naj bo to perevaga ali zadovoljen, kako biti zavrnjen v tej situaciji kot ljudstvo, prav tam ob pogledu na nevrotika v tem, zakaj bi ga morala oseba ljubiti zaradi zavračanja njegovih ciljev. Za seksi ljudi bodo ljudje te vrste stisnili to zadovoljno osebo, saj osebo odvzamem vsem, zato jim je všeč, a jih imajo radi, če ne želijo zavrniti takšne zadovoljnosti. Med analizo pacinti raziskujem tiste, ki so zadovoljni, da bo analitik, ki mu bo pomagal, odpuščen. Vonj, če ga bom uporabljal, bom lahko pomagal, ali če se tega zavedam, se bom tega zavedal, prepričan sem, če sem pripisan nekakšnemu dzherelu : všečkati ali ugajati prijatelju. Oh, pohlep boste dodali, ko bo odbor Dume o maybutnyu plačal pristojbino analitiku. Čustveno smrad bo analitiku odnesel plačilo in samo dokazal, da se analitik ne zatakne v njih. Ljudje te vrste se lahko imenujejo tudi neprimerni pri otrokovem darilu, zato se pri darilu ženske sprašuje, ali naj jo ljubi. Nareshty, vimoga absolutne ljubezni, vključuje bazhanjo, ki se bo izkazala za vašo ljubezen, da sprejmete žrtev. Samo v tem primeru, kot da so ljudje žrtev vse nevrotične naklonjenosti, lahko prenehamo delati v tistem, kar imamo radi. Žrtve lahko za eno uro privežejo v zastonj, malo smradu pa lahko navežejo tudi na posebno osebo. Takšna vimoga vključuje na primer ochíkuvannya iz inshogo splošne samoprijave. Mothers Matere, ki bodo dan zagotovo zaključile, so poštene, da svoje otroke očistijo dokazov in vseh žrtev, zato jih je smrad "rodil v mukah". Inší matere vítіsnyayut svojo bazhannya absolutno ljubezen, da v kača, da svojim otrokom veliko resnično pomoč in izobraževanje; ale, takšna mama ne bo zavrnila nobenega zadovoljstva z mojimi interesi z otroki, za to sem pomembna, da bi morali v že zgrešenih zadnjicah otroci ljubiti; im. Poshuk absolutne ljubezni, ki je vladal neusmiljenemu in neusmiljenemu nevednosti vseh drugih ljudi, je jasnejši, vendar ne za to, za prikaz vedeževanja, za kljukanje nevrotični ljubezni. Po mnenju hudobnih ljudi "vampir", ki je morda najbolj izkoriščevalski, je nevrotik popolnoma nesprejemljiv, tako kot vimoglivy. Youmu pripeljejo, da njegovemu vimogi ne dovoli spoznati taktičnih razlogov. Petje ni dobro reči: "Želim si, ker sem se žrtvoval zaradi sebe, s tem nimam nič." Če zmagajo skukacije shukati za svoje, jih je mogoče predstaviti, saj so resnične. Na primer, v času predstavitve žrtev se lahko pretvarjamo, da smo bolni. Drug močan razlog je, da ne razumete svojih vimogij, da je pomembno, da iz njih vidite, če je smrad odpravljen, in da se zavedate, da je smrad neracionalen, je prvi crocus, ki jih je videl. Smrad je, razen že ugibanih zased, zakoreninjen v globoko premaganem nevrotiku, da ne moreš živeti, ne moreš živeti, imeti moraš vse, kar je treba narediti, in vse, kar leži v življenju nekoga drugega. Do tega, iz yoga vimogo absolutno ljubezen za dolgo časa, preden preidejo na spremembo vso predanost yogo življenju. Razmislimo o vseh značilnostih nevrotične porabe v ljubezni, tistih, ki močno nasprotujejo nevrotični osebi, ki bo svojo pot do ljubezni prepisala v tisto, kar bo potrebno. Bi radi videli enako reakcijo na strani zapleta?

Glava 8. Kljuke ljubezni in občutljivosti pred videnjem.

Vstanite o tistih ljudeh, ki vztrajno trpijo zaradi nevroze, zahtevajo ljubezen in kako pomembno je sprejeti ljubezen, lahko takšnim ljudem omogočimo, da se v svojem mirnem vzdušju počutijo najlepše. Toda tu je zmagovitost dodatnega zlaganja: ob isti uri je smrad zelo občutljiv do te mere, da se ga zaveda, kot da ni nepomemben. V vzdušju pretakanja želim, da bi jih v pevskem smislu zmagala in zaspokíilvoí, da bi jih vzela kot vídtorgnennya. Opišite korake občutljivosti, preden jih vidite. Potreba po eni uri, potreba po čiščenju, videti zaupanja vredno osebo, v nemirnih mislih, pa če to ni dobra ideja, je krajša, kot se zdi, pa naj bo to malo sreče ali neuspeh, da se zbudimo. In ne zavedam se samo ideje, da sem prepotenten, ampak nisem ravno tako ponižan. Naj razložim, zakaj smrad diši po ponižanju. In zato, ker bi se bilo pametno maščevati lastnemu ponižanju, bi bilo to najbolj zlobno, kar se lahko pokaže kot posledica kritike. Na primer, deklica v luknji je mačko udarila ob steno, tako da se ni počutila ljubeče. Dokler so zmushuvati chekati, se smrad razlaga v takem rangu, nobeden od njih ni nepomemben, vendar ne čutijo potrebe, da bi bili z njimi točni; lahko pride tudi do zmag hudobnih čustev ali pa do rezultata do hudobne združitve vseh čustev, zato smrad postaja hladen in ravnodušen, kot da bi lahko za neko bolezen povzročila nestrpnost hudobnih. Najpogosteje pride do klicev med ljudmi, ki jih prepozna Vidmov, in ljudje jih skoraj ne morejo slišati. Lažje je to videti, lahko pa je nepomembno, vendar je leno, ko se tega nauči. Todi Lyudin vidi veliko hvaležnosti, ker se staramo, se maščevamo, ker vidimo, zakaj, ker vidimo glavobol, ne vidimo najboljšega razumevanja vzroka. Poleg tega se očarajoča reakcija ne vidi le v pogledu na sporočilo, ampak tudi na tiste, ki se vidijo kot pogled, ampak tudi v pogledu pogleda. Lyudin je lahko na primer jezen name, ker mi je odpuščeno, saj je sredi tega že prešel na vidmova. Lahko ste zadovoljni z bogastvom svojih otrok, zato ste navdušeni, da želite takšnemu darilu podariti nekaj motivov. Iz istega razloga, morda zaradi istega razloga, se v regiji bojijo dohiteti, pa naj bo to dovolj prijazno - niznit, kot navidez - in s takšnim uvrstitvijo postanejo bolj hladni ali bolj "brezčutni" , ni potrebno. Ker se lahko norčujemo iz žensk, se bazhayuchi v takem položaju maščevajo za vidmovu, ki le peredchuvaê. Strah pred videnjem, če gre za močno opravičilo, lahko človeka pripelje do te mere, da bo pragmatičen glede edinstvene situacije, v kateri lahko zamrznemo. Ljudje, ki se bojijo nekakšne mlade vizije, se bodo zadovoljili s kakršnimi koli znaki spoštovanja holovikov ali žensk, kot bi morale biti, dokler tiho ne bodo postale popolnoma brezbrižne do dejstva, da niso ček . Ljudje te vrste so v skušnjavi, da bi se obtičali, ko jih je treba prositi za ples, zato se morajo bati, vendar lahko zaradi svojih želja počakajo še malo in si mislijo, da v vsakem trenutku ... Z drugimi besedami, strah pred tem, da vas vidijo, lahko vodi do številnih strogih notranjih ograj, lahko pa ga uvrstimo v kategorijo "strahu". Strah pred služenjem kot oseba, ki ni varna, da bi si dala tveganje vida. Takšen zahistom služi perekonannya v dejstvu, da ne ljubiš. Ja, posamezniki te vrste so si rekli: "Ljudje, ki so protijunaki, me ne ljubijo, lepše je stati na straži in vzeti takšen obred iz kakršne koli mlade vizije." Strah pred tem, da vas bodo videli, je veličasten prehod na pot pragmatične ljubezni, na tisto, kar ljudje dajo videti tistim ljudem, ki želijo biti spoštovani. Poleg tega je zavist, ki jo izzove občutek zavrnitve, bogata s tistim, kar je sumljivo glede anksioznosti, ali pa sumljivo z anksioznostjo. Vaughn je pomemben dejavnik pri vzpostavitvi "začaranega vložka", ki je pomembno, da je edinstven. Na žalost lahko trditve različnih notranjih sestavin nevrotične porabe v ljubezni v približno shematični obliki predstavimo z naslednjim rangom: tesnoba; velika potreba po ljubezni, vključno z vimogo vinyatkovy in nezaščiteno ljubeznijo; občutek zavrnitve, ker vimoga ne postane obiskovalec; vkray vorozha reakcija na sporočilo; potreba po vitalnosti v prid strahu pred izgubo ljubezni; napetosti tabora nejasnega niva; rast tesnobe; Odrasti, da se v miru zaužiješ. S takšnim činom, torej so sami vredni, da sredi tesnobe služijo kot umirjena oseba, na svoj način ustvarjajo novo bogastvo in novo tesnobo. Poučevanje začaranega vložka ni značilno le v kontekstu, v katerem se o tem razpravlja; vzagal, očitno eden najpomembnejših procesov pri nevrozah. Ne glede na to, ali mehanizem zhisnyi dopolnjuje svojo moč umirjanja, poznajte malenkost matere in moč ustvarjanja nove malenkosti. Lyudina lahko pokličejo na vipivko, pragmatično za lajšanje tesnobe, nato pa se novega boji vipivka, da ti da škodo. Če si lahko privoščite samozadovoljevanje, lahko olajšate tesnobo, nato pa se bojite, da vam bo masturbacija prinesla bolezen. Če lahko greste skozi ljubezenski tečaj petja, lahko vzamete tesnobo ali pa na žalost vidite strah pred tem, kako lahko naredite narobe. Izobraževanje hudobnih otrok je glavni razlog, zakaj pomen nevroze napreduje, izgublja in koliko novih žena prikliče misli. Pojav hudobnih kil, ki izvirajo iz notranjih jezikov, je ena vodilnih institucij psihoanalize. Sam nevrotik ni v kači prijema. Kljub temu bom spoštoval njihove rezultate, če bom nekaj časa preživel v obupni situaciji. Ko vidim, da so "testenine" reakcija na zmedo, zložljivost njihovega položaja, saj si ne morem pomagati. Bodi podoben način, kot da bi se pojavil kot izhod iz gluhe kut, metanje na nov način. Če si privoščite hrano, ko vidite tihe plemiče, sledite nevrotičnim, se lahko ljubite s tistimi, ki molijo. Zaradi vaše potrebe po nedolžnosti sta dve težavi: na prvem mestu, kako odkriti ljubezen, ki jo potrebujete, in na drugačen način, kako gruntuvati zase in za tiste, ki imajo takšno ljubezen. Na splošno lahko opišemo različne načine zavračanja ljubezni, na primer pidkup, razočaran nad usmiljenjem, klic k pravičnosti in, nashty, umazan. Očitno bi bila takšna razvrstitev, kot da bi bilo bolje pretiravati s psihološkimi uradniki, ne strogo kategorična, bolje, če bi se skliceval na tuje težnje. To so načini, ki se med seboj ne izključujejo. Dejak iz njih lahko takoj stagnira ali pa je izpadel iz situacije, zaostale strukture lika in s koraka vedeževanja. Pravzaprav je zadnji, v katerem obstaja več načinov zavračanja ljubezni, zvijače, roztashuvannya, da bi povečali raven bogastva. Če nevrotiku uspe zavračati ljubezen do njegove pomoči, lahko formulo njegovega vedenja zavijemo takole: "Ljubim te bolj kot karkoli na svetu, kriv si, ker vidiš ljubezen moje ljubezni." Dejstvo, da je v naši kulturi ta taktika pogosto zmagovita, saj so ženske rezultat njihovega življenja. Z ljubeznijo ni bilo le posebno področje v življenju žensk, nasilnih ale ali z veliko glavo, s pomočjo katerega so lahko odpravili smrad, ampak so to želeli. V tisti uri so se jakovi choloviki vedno navduševali nad perekonannya: v ta namen se ga je bilo treba znebiti, doseči je bilo treba to, kar je bilo v življenju, - ženske so se tega naučile z ljubeznijo in samo z ljubeznijo, smradom bi lahko dosegli srečo, bili varni in bi jih dali v suspenzijo. Tudi dvig kulture, suspenzija je resno vplivala na psihologijo moškega in ženske. V tem kontekstu bi bilo nepomembno govoriti o tem ali pa bo le ena od njegovih dediščin, tisti, ki so pogosteje v nevrozah ženske, pod cholovikom, zmagovita ljubezen kot strategija vedenja. V isti uri je subaktivna sprememba v ljubezni služenje resnic za predstavitev vimogov. Ljudje te vrste spadajo v posebno skrb, da bi padli v bolno zapuščenost svojih ljubezenskih interesov. Dovoljeno je na primer, da si ženska z nevrotično potrebo po ljubezni želi biti zvita do osebe podobnega tipa, kar pa ji ne uide, saj šele, ko začne kazati, da ji primanjkuje potrpežljivost; Ženska se odzove na isto vizijo močnega bogastva, saj se je spraševala o strahu, da bi jo pritegnila. Takoj, ko začnete gledati s poti, vem, da sem začel vračati. Todi ne bo samo okrepila svojega bogastva, še malo več za svojo moč. Vedel bom, da me bodo videli v neskončni rakhunki, spoznal bom v prihodnosti ljubezni. Torej se korak za korakom spreminja dejstvo, da ste v lasti "velike zasvojenosti". V isti obliki plačajte, da poskušate pridobiti ljubezen s pomočjo umov ljudi, ki jim dodatno pomagajo pri njihovi rožnati in poklicni rasti, v najtežjih situacijah itd. To obliko dajejo vikoristovuyutsya v podeželskem svetu tako ljudje kot ženske. Drug način za hrepenenje po ljubezni je privlačnost do usmiljenja. Nevrotik bo prikazal svoje sodržavljane in težave pri pogledu okoli sebe. Formula tukaj je: "Bodi kriv, ker me ljubiš, zaradi tega trpim in trpim brez strahu." Iste ure bo ista država upravičila pravico do vizuacije nadzemeljskih vimogij. Inodi je takšno srečo mogoče popolnoma sprejeti. Pacient bo ukazal tistim, ki so krivi za bolno osebo, kar ima morda največjo pravico do spoštovanja analitika. Zmago je mogoče zaničevati pred drugimi otroki, ki so poklicani, da bi bili bolj zdravi, in ki se umirijo, da bi poganjali ljudi, ki so uspešnejši v svoji strategiji. Pred pragmatizmom hudobije je lahko za manjši del bogastva več modrosti. Nevrotik lahko preprosto nestanovitno vpliva na našo plemenito naravo ali pa z radikalnimi sredstvi, na primer, se spravi v težavno situacijo in nas prisili, da vam pomagamo. Vsakdo, ki je šel k nevrotikom za rod socialnih ali medicinskih robotov, pozna pomembno vlogo strategije. Я velika je rast nevrotika, ki govori resnico o svojih težavah, in nevrotika, saj bo uničil usmiljenje zaradi dramatične demonstracije pomanjkanja sočutja. Lahko se učimo iz nagnjenj otrok v mladosti s temi možnostmi: otrok lahko bodisi zavrne veselje ob pogledu na svojo hudomušnost, bodisi je upoštevan s spoštovanjem, ki ni vedel toliko o situaciji . Zmagovalni apel do usmiljenja vključuje premislek o negiranju ljubezni in poželenju biti najboljši način. Cena je lahko racionalno utemeljena v ljubezni z ljubeznijo ali pa v obliki ljubezni v tistih, ki jih v novi situaciji ne more zavrniti noben gospod. S tretjim načinom zavračanja ljubezni - pozivom k pravičnosti - lahko formulo vedenja opišemo takole: »Os je, da sem zate mrtev; in zakaj igraš zame? »V naši kulturi se matere pogosto povezujejo s tistimi, ki tako bogato dišijo po svojih otrocih, da si zaslužijo neopazno prepoznavnost. Zaljubljeni priča, da je dejstvo, da je človek sit, da je vmovlyannya, lahko vikoristany kot osnova za ogled lastne hiše. Ljudje te vrste se pogosto zdijo preobremenjeni s pripravljenostjo, da jim pomagajo, so zelo pametni, zavračajo vse, kar si želijo, in to vidijo resno, kot da jim ne pokažejo takšne želje. Tukaj glede spoštovanja rečem, da ne smemo biti tihi ljudje, saj tiho rorakhoyuyut po ceni, ampak tiho, ki bi jim rad bil tujec, bodite mimoidoči, da očistite mesto. Oh, vsiljiva radodarnost je lahko, vendar je več kot le čarobna gesta. Vonj po smradu za tiste, ki se jim želijo odrezati. Tisti, ki so zaradi tega pili tovrstno vino, se zdi, da si želijo nenamerno tople bolečine. Nekateri smradovi so v obliki nekakšne duševne računovodske knjige, v kateri se bodo svetovni zneski prilegali takšni neuporabi žrtvovanja, kot je na primer nič neprespanega. In ljudje omalovažujejo na minimum ali jih kličejo, naj ignorirajo tiste, ki so bili oropani zanje, s čimer so ponaredili takšno stanje ranga v takšen svet, da vidijo svojo pravico do posebnega spoštovanja. Takšno vedenje vodi do učinka bumeranga, vendar le do samega nevrotika; Instinktivno presojajte o njih z lastnimi sredstvi, bojte se, kako jih bodo izkoriščali, če bodo sprejeli služabnike. Poziv k pravičnosti je mogoče razumeti tudi na podlagi tega, da je bi-nevrotik za tiste, ki to zmorejo. Jaz sem super, ljubeč in se spominjam samopožrtvovanja sredi dneva, vvvvati, da ne boš imel prav, ne boš kriv nikomur drugemu. Posledično je psihologija takšne resnice bolj prilagodljiva, sama se je manj naučim. Vistava, yaku vin maê o svoji dobroti, po vodilni rangi nam ne pripisujejo pripisa tega vedenja, ki je vimaga od drugih. Vendar to ni zavajanje, ker sem res pripravljen postati pevski štipendist, da bi se žrtvoval, vendar sem iz takega dzherela, saj živim v novem samozadovoljstvu, ker se soočam s potepuški pes, naveličan sem biti tako potrpežljiv. Sreča, kot je lahko prisotna v pozivu k pravičnosti, se najbolj jasno kaže, če je pravico mogoče videti na podlagi potrebe po določeni ustaljeni šoli. Formula vedenja je naslednja: "Poskušali smo narediti manj bolečin ali pa so mi dali Škodo in da mi moramo zaradi igel pomagati pri pomoči, ker govorimo o meni." Ta strategija je analogna strategiji, ki zmaga pri travmatičnih nevrozah. Nimam posebnih opominov za razvoj travmatičnih nevroz, če bi bil bolan, bi bil bolan, kot posamezniki, ki so imeli travmatično nevrozo, vendar niso prišli v celotno kategorijo in travme niso krivili kot podlago za preživele, pa naj bo to oddaja. Za predstavo bom dal rit, kot nevrotiko, ki se lahko šteje za krivega, ali pa Borga s pomočjo vypravdannya vlstnyh vimog. Ker tega niso zaznali s svojimi čutili, so se začeli odzivati ​​na veselje cholovika, ženska je bila bolna. Vaughn se ne drži nič dobrega, ale bolezni - pravzaprav priča živega zdravnika, ki je bil poklican, da uniči človeka zaradi njegove krivde, in s takšnim obredom misli mora prinesti vse svoje spoštovanje. Ženska te vrste z vsiljivimi in steričnimi simptomi se nosi v naslednjem rangu: uro od ure se odpravi na pot, da bi sestram pomagala v robotu po hiši. Po nekaj dneh robotov se niso vedeli, kako se popraviti bolj kot tisti, ki so vzeli smrad na pomoč. Simptomi nastilyuyutsya, ko je zarežala ležati v pokrovu, takšna vrsta sestrah, ki vohajo, ne gre samo brez pomoči, drugi brat pa je na njej dodatna hroščka, ki jo išče. In od začetka smrti države je zvonjenje bitke zamahnilo samo po sebi in pripeljalo do vimoge škoda za rakhunok prvega. Nekoč, če je moja sestra ujela njeno misel iz vedenja, je izgubila svojo pričo, v takem položaju je pokazala svojo spretnost in vimagayuchi dbaylive poodennya. Eden od mojih otrok se je za eno uro svoje analize začel videti vse bolje in bolje. Imela je nekaj fantastičnih misli o tistih, ki bi lahko naredili analizo nesreče in da se bom v prihodnosti plazil, da bom vzel vso kapuco o sebi. Takšne reakcije se pogosto pojavljajo pri kakršni koli medicinski zlorabi in jih na naslovu zdravila pogosto ne nadzirajo nevarne grožnje. Med moškimi po svetu obstajajo vrste težav različnih vrst: bolnikovo taborišče se ob menjavi analitika znatno izgubi (na primer, če je analitik delal s pacientom). Očitno ali implicitno bo pacient pokazal, da je analitik kriv za to napako in da ima posebno pravico do spoštovanja analitika. Celotno zadnjico lahko enostavno nanesemo na oči vseh. Kako jim pokazati zadnjico, lahko nevrotični ljudje te vrste pragmatično vpijejo do svojih sodržavljanov, da pomagajo močnim sodelavcem, ki so ujeti v takšen obred napada in vimogi, če želijo in ne razumejo, kaj so. Prvi rezultat je dober občutek avtoritete. Če Lyudin vikoristovuê pogrozu kot strategijo zavračanja ljubezni in roztashuvannya, lahko vseeno ovirate zavdat Škodi. V prihodnosti boste nekoga blokirali, na primer nepremišljenega tipa, če imate na primer sloves, da ste nasilni. Vrzi samomor ali poskusi samomor, je dobro videti zadnjico. Eden od mojih otrok je vrgel na pomoč takšno onesnaženje enega za drugim dva cholovikiva. Če je prvi čolovik poskušal piti od nje, je hitela v reko v središču kraja; Če bi še en cholovik potegnil, potem ne plezajte nanje, da bi postali prijatelji, je bila na prizorišču samomora, saj je pred njegovim prihodom obrnila plinski jakraz. V tej uvrstitvi je zmagovalka pokazala svojo ljubezen. Nevrotik ne preživi svojih groženj do tihih pogostitev, dokler lahko doseže svoj pečat. Takoj ko me to upanje navduši, sem lahko prepričan, da se resno maščevam.