Drugi po živi poti sledijo vaši poti. Boris Pasternak - slaven čevelj, grd

"Slavni smo po tem, da nismo znani" Boris Pasternak

Bootie slovi po grdih.
Chi ne pride gor.
Arhiva ni treba zagnati,
Pretresti rokopise.

Meta ustvarjalnosti je samoizdajanje,
In ne galas, ne uspeti.
Ganebno, ne pomeni nič,
Buti pa prispodoba na ustnicah vseh.

Ale mora živeti brez prevare,
Torej v živo, shhob vreshti-resht
Ljubite se s prostorom zase,
Občutite maybutny poklik.

Moram poskusiti
V dolini, ne sredi verand,
Razno in glava življenja v celoti
Skiciranje na poljih.

I zanyuvatisya v slabem stanju,
I khovati in níy last kroki,
Kako živeti v megli umetnosti,
Če v níy ne bachiti ní zgi.

Drugi na skladbi v živo
Dolgo hodi po svoji poti,
Ale smash vid peremogi
Sami niste krivi za sprejem.

Jaz sem kriv v enem kosu
Ne vstopajte od posameznika,
Ale buti živimo, živimo in samo,
Živimo in samo do konca.

Analiza virshe Pasternaka "Ampak mi smo znani po zanemarjanju"

Ustvarjalna pot Borisa Pasternaka bouv velmy ni odpuščena in izjemna. Letos je upravičeno vvazayut eden najlepših ruskih pesnikov 20. stoletja. Vendar pa svoj jaz slavno ustvarjanje, Vključno z romanom "Doktor Živago", ki je avtorjevo načelo Nobelova nagrada, Je zapisal Pasternak v dobi nastajanja in razvoja CPCP. Seveda, da bi v državi s totalitarnim režimom lahko videli kot pisatelja, je treba pridobiti ne samo sebičen talent, ampak tudi pridobiti vašo pomoč, kot v objavah del itd. Zdi se, da nekateri pastinaki niso opazili, občasno so odpadli s strani hrane. Tim ni moški, ker je priljubljen, vendar je njegova žena, Romani in P'usi, občasno preučevala prodajo in pomanjkljivo cenzuro, rokovala z kordonom in kopirala skozi roke. Je avtor znanih zvezdnikov, odmaknjen od tistega, ki to pozna na ulicah in vse do tega, da zmanjša mogočne dodatke v literaturi. Vendar niso bile vse književnosti radianov tako zelo. Mnogi od njih, ki si niso želeli veliko Pasternakovega talenta, so se spoštovali z dobrimi geniji in ves čas za njih skrbeli. Tim je večji, v tej uri to ni le literarno darilo, ampak zvestoba politiki stranke.

Ob vsej priljubljenosti Pasternakovih ustvarjalnih intelektualcev so bili trije prijatelji. Sam poje razlagati stvari, vendar ni v kači topline in dovirchisu hinavcev in kar'aristov. Tisti, ki jih je Vladyka prijazno obravnaval, bi si lahko dovolili življenje v rozkoshiju, če bi ljudje s strani časopisov klicali k vnetosti in bratstvu. Tom je leta 1956 rotsi pastinak napisal svoje znane osebnosti virsh "Ampak mi smo znani po zanemarjanju", jaka, ki je nagovoril kolege v literarni delavnici... Sporočilo je bilo ustvarjanju objavljeno, saj je šlo v zbirko "Če hodiš", je veliko petja, pisatelji pa so le prenehali obiskovati Pasternaka, saj so čas preživeli s svojimi sporočili, poslanimi na naslov v posebnem način. Zaradi tega je avtor piscu odprl brezplačen kodeks časti in povedal o tistih, ki so krivi za literarnega pesnika ali pisatelja. Na podlagi lutke sedanji pisatelji ne želijo govoriti o svojem ustvarjalnem delu, odpirati arhive in se »tresti nad rokopisi«. Če bi šli skozi skalo, in če bi bili ljudje iskreno nadarjeni, bodo morda lahko brali. Prav tako bodo nato ponovno izbrane in razvrščene parcele trajno pretočene v muzejske in knjižnične trgovine, zato nobena ni potrebna. Poje perekonih, shho "meta ustvarjalnost dajanje sebe, ne galas, ne uspe"... Win je poklical svoje kolege "naj živijo brez prevare", da NE izkoristite zaslug drugih in da ne boste videti lepše v očeh tistih, ki se počutijo bolje. Ko pomislimo na pastinak, je življenje eno samo, da vse uredi na svojih mestih, za zemljiške parcele pa bo to pomembnejše za plemstvo, za ljudi, ki bodo dišali po smradu s takšnimi bitji, ki niso postali ne-tekmovalec. Na to avtor knjige perekonnaniya, tako da življenje tako mora, jokati "zajebati prostor za ljubezen, začutiti maybutny poklik". Krym, poje krstne brate v peresu "zanyuvatsya v neznanem in hovati v svojih kroksih", in se ne prepustite posesti, brez denarja in dobrega srca, saj zvenijo kot delež in ljudem omogočajo ustvarjalnost, ustvarjanje

Pastinak ve za tiste, kako ljudje ustvarjajo zgodovino in jih razlagajo na podlagi lastnih interesov. To je krivda perekonnaya, toda po vsem svetu je vse sprejemljivo in ni tako enostavno dojeti svojih dosežkov, kot lahko skozi veliko skalnatih sprymatsya na drugačen način. Avtor vvazhaê, da spravzhn_y poje, ni kriv, ker je videl "Poorazka víd peremog", zato je ura, da vse presodi po svoje. I, jak je za Pasternaka absolutna vrednost, Є možnost "vendar živimo" do konca, da lahko v celoti ljubimo, spoštujemo in sovražimo ter ne posnemamo ljudi, ki mislijo, da smo v naših stvaritvah.

Na ts_y strani črte "Bootie, slavni smo po malomarnosti ..." Ruski pesnik Boris Pasternak, Napisano v 1956 roci.

Bootie slovi po malem ...

Bootie slovi po grdih. Chi ne pride gor. Ni vam treba zagnati arhiva, pretresete rokopise. Meta ustvarjalnosti je dajanje sebe, in ne galas, ne uspeh. Odvratno je, ne pomeni nič, je pa prispodoba v glasu vseh. Ale je treba živeti brez prevare, Zato živi, ​​šob vreshti-resht Dati ljubezen prostranosti, začuti maybutny poklik. Najprej je treba zapolniti dolino, in ne sredi verand, Mistya in glava življenja sledijo po vseh poljih. Potopim se v neprimerljivo, upala sem v svoje lopove, sovražim v megli sveta, če v njih ni hroščev. Drugi na živi poti Dolgo se podajte, Ale, ki je sam udaril skozi peremogi Ti, ni kriv za videnje. Kriv sem, da isti del Chi ne vstopi v posameznika, Ale buti živimo, živimo in samo, Živimo in samo do konca.

1956

Glavne prestolnice. Antologija ruske poezije.
Naročite. Є. Єvtušenko.
Minsk, Moskva: Polifact, 1995.

tista vprašanja

O ljubezni, Sríbny vík

Inshí vírshí Borisa Pasternaka

Viberіt vírshí ... serpnya Balashov Balada (Boo, kur'erom v baskovščini ...) Brez imena (Nedotorka, tiho v kabini ..) Bolezni zemlje do Borisa Pilnyak Bryusov Ampak slavni smo malomarno ..., Nisem na ulici ...) Pomlad (vsa ninish pomlad je posebna ...) Pomlad (nirok, lepljiva ...) Vse kar želim iti ... Mobility Station Khvili Vsi so si oblekli božični plašč. . Vstajanje od rožnatega romba ... Še ena balada Hamlet Rocky, če je kaj v koncertni dvorani ... Nevihta je trenutna Spustimo besede ... Dik priyom bov, dik prihid ... Dokler vse snežne kepe ne zimske Dosch Cesta Rotten sleep Soul (Moja duša, žalostna ženska ...) Soul (Oh, osvobojeno ...) zima se bliža zima Zimsko nebo Winter nich (Melo, plitvo po vsej zemlji ...) zlata jesen Ivaki Z jedo Z vraževerja Malosa Improvizatsiya Ini lipa Lipnev nevihta Kot žar iz bronastega pepela ... Kakor imajo Če se zbudijo. Lipova ulica Kokhan - zhakh! Če ljubezen poje ... Ljubljeno, - odmevi sladkega ... Ljubezen - to - čas ni minil ... Ljubiti druge je pomemben greben ... zgodnje plovbe Ne bodi jezen, ne joči , ne delajo ... Ne marajo ljudi, ne zanimajo jih ... Ne jejte Nujnosti nikogar v hiši ... Pojasnilo pomena duše Pomen potovanja, ki ga poznam pomlad Jesen (dal sem vrtnico domov ...) Pislyamova (Živjo, ne čutim žalosti zaradi tebe ...) Vlaki O wirsh Rozluka Rozkuty glas Rosly strelec, zaščitniška zavajanje ... življenje ... Buzok Sklavshi vesla Priča petje Yde snig Borov spanec Kopije Swifts Tema z možnostmi Tisha Tuga Trava in kamen Tri možnosti T v wítri, po okusu ... Tako je igrala vlogo tsyu! .. Ural prvič pouk angleščine februar. Mimogrede, črno -beli plakati! .. Shakespeare Exo I zrozum_v življenje srečal in Shany ... I pic. Jaz, Ganimed ...

Predmet tega dela je zastoj fenomenološkega pristopa na področju filološke analize besedila. Za ponazoritev priložnosti je B.L. Pasternak "Vendar smo znani po malomarnosti."

Bootie slovi po grdih.
Chi ne pride gor.
Arhiva ni treba zagnati,
Pretresti rokopise.

Meta ustvarjalnosti je samoizdajanje,
In ne galas, ne uspeti.
Ganebno, ne pomeni nič,
Buti pa prispodoba na ustnicah vseh.

Ale mora živeti brez prevare,
Torej v živo, shhob vreshti-resht
Ljubite se s prostorom zase,
Občutite maybutny poklik.

Moram poskusiti
V dolini, ne sredi verand,
Razno in glava življenja v celoti
Skiciranje na poljih.

I zanyuvatisya v slabem stanju,
I khovati in níy last kroki,
Kako živeti v megli umetnosti,
Če v níy ne bachiti ní zgi.

Drugi na skladbi v živo
Dolgo hodi po svoji poti,
Ale smash vid peremogi
Sami niste krivi za sprejem.

Kriv sem za skupno
Ne vstopajte od posameznika,
Ale buti živimo, živimo in samo,
Živimo in samo do konca.

Slabo zhiyavlennya "Vodoravno" rívnya besedilo, tobto yogo sintagmatika. Вірш je shranjen za sedem katrenov. Tu ni dejanskega zapleta, ale, notranjega, psihološkega. Na katrenu 1 vislovlen Golovna dumka v neumnem viglyadu: "Bootie, slavni smo po malomarnosti"... Četverice so 1-2 negativne za vašo kačo. Smrdi vikladyayut pevski program življenja in skozi seznam. Tu lahko vidite podobo živčnega, nezanesljivega strahu: zaženite arhive, pretresite rokopise, bazhati galasu, uspeh(Poceni) bu sploh prispodoba, še posebej ne pomeni nič... Fragment Tsei - koncentriran na seznamu. Ale mi ne pozna drugih programov: čevelj slaven- je lepo? Chi ne tse pídnímaê v visochin- in kaj? (Stavek je povabljen tako, da v teh pomenih obstaja del alternative: NE TOTEпіднімає- to pomeni, da je dobro dati ludin.) Začetek petih katrenov ima pozitivno življenje in ustvarjalni program: kot drsnik življenja in je treba delati.
Po tej uvrstitvi je besedilo razdeljeno na dva glavna dela - "negativno" in "pozitivno". Na enak način čas potrjuje dejstvo, da je smrad enake zasnove, tako da ga uokvirjajo sopomenke za pomene in slovnične strukture s konstrukcijami, v katerih je položen glavni zmist delov - persha: "Toda v temi smo slavni - očitno smo prispodoba na ustnicah vseh"; prijatelj: "Zahteva po življenju - krivi smo, a živimo"... Če pa želimo prijatelja poimenovati kot del "pozitivnega", se lahko maščevate na seznamu in poiščete kaj za to: "povpraševanje po življenju BREZ prevare» ... Seznam je jezen na trdoto. Tse mi bachimo in dal, hkrati pa se ne bova pogovarjala.
Gremo zdaj na jogo "Navpično" vimir k besedilu. Tse zrobiti je veliko lažji, zato je "navpičen", tobto paradigmatičen, žoga ne vimagaê obyazkovo sintagmatsko občutljivost, v kombinaciji z rostashovany oprijemi s premičnimi. Yakraz je prenesen, kjer so elementi paradigm artikulirani iz srednje, najbolj besedilne definicije in so obravnavani v znanih komponentah samih. Otzhe, pojdimo na analizo besedila o ruskem jeziku.
tudi fonetično... Tu smo očitno zbirka še ne premičnih, a poetičnih (iz besede "pesnik"), narišemo besedilo: katrene s križno obrobljenimi obročki in čerguvane žensk in otrok. Vírší, napisane v jambskem 4-metrskem videzu z vsestranskim pogledom na vse. Tse je mogoče videti v prvi vrstici: "B. IN podpiši / spremeni І/ Cretim NE / rdeča І/ U "- Nekaj ​​ponovnega poudarjanja (prevelika podkrepitev glasov do prvega skladišča), nekaj jambskih, nekaj pirovih, nekaj jambskih.
Ali pa so vrstice iz drugega katrena: "Meta tv Približno r / pra / - isto / pol A/ Cha ... "(Spondeus - pyrrhic - pyrrhic - iambic); "... B. IN th pr І/ Utripi na / usta A x / y sonce E NS "(Spondeus - pir - jamb - jamb).
Lahko se zažene, zato se lahko v besedilu s posebno funkcijo pojavi spondy (zato sta zaspala dva glasova) - glej najpomembnejše v pomenu besede: « META ustvarjanje pra - dajanje sebe ... "; « ALYONAživeti brez prevare, // ŽIVI TAKO, Shchob vreshti-resht ... // [Ljubite se v prostranosti zase, // Občutite mogočni klic] "; " ALE BUTIživimo, živimo in samo ... "
Vendar hipoteze ni mogoče potrditi: najprej takšne vrstice ne pričakujejo, da bodo propadle; na drugačen način ne pozabite krmariti po pomembnejših vrstah, ki jih ne bo popravil spondy: "Ampak mi smo znani po malomarnosti // Chi ne pride na goro"; "Ganebno, nič ne pomeni, // Buti prispodoba na ustnicah vseh"; "Ale je dosegel spremembo // Niste sami krivi, da ste to videli."
S takšnim činom ni mogoče peti z werdzhuvati, ampak uničenje v hudobni obliki, vezani z volkom. Tisti, ki ob ponedeljkih spoštujejo ljudi, ki so bistveno pomembni konceptualisti - bolje za vse.
Ale fonika (zvočno pisanje) ima očitno izrazen, domišljijski pomen in imperativnost do besedila: "NS Royd T T pametna NS dobro za NS strup NS yad "- fonetično Eno klepetanje pratsyuê na steblu do podobe poti, ruch, podolannya pereshkod; tse z fevdalni pidsilyut: palica [ t t]; cherguvannya - u / s; aliteration - [ Pet], [pd].
Tu gremo na reprezentacijski načrt, de vinikê "tisto, kar nas vidno stoji kot vizualni objekt podobe". Tu imamo sposterіgaêmo konvergenco po Ingardenu: od enotnosti zvoka in pomena do podob, ki so vidne in vidne bralcu.
Besedilo je enostavno ustvariti, led je poln sprememb (vključno z notranjimi), ki jih ustvarjajo izrazi: »a R hiva - R UKOP Sya mi - t RJaz sem Z ti s b ". In tudi: "Sramota H O, Hі H jogo H e iz H a H a, // Bootie prispodoba o ZDA to X Y v Z e NS».
O njihovih funkcijah je mogoče oceniti le okvirno. Na primer ponavljajoči se zvoki (imenovani tudi fonemi) povezujejo besedo stojalo v pomenskih blokih, ena.
ustvarjanje besed Riven je mogoče videti na enak fonetičen način. Z eno besedo, žaljivo je prenašati na ime organizacije besede: sestavljeno je iz nazadnje spremenjenih fonemov ali morfemov (besede "navpično" v besedilu z "vodoravno"). Na drugačen način so fonetika in besede pogosto medsebojno povezane morfologija... Pasternak ima takšno yaskraviy zadnjico: піднімає- zamenjati піднімає- vidljivost epenthesi(Jaz eno uro Interfiksi). Očitno enaka možnost besede pogosti- sprememba (dimіnіutіvnie) і običajna beseda galas... Vse tri različice veljajo za rožnato potezo, kar daje besedilu ton širine in preprostosti.
I shte, zrazumílo, zlaganje besed samoprevozі goljufija v besedilu je protistavlyayutsya, ki je strukturno blizu.
naprej morfološki Tu je nekaj naslednjih:
podstanice - maybutny (klik); abstraktna imena - ustvarjalnost, dajanje sebe, galas, uspeh, prevara, prostor, poklik, življenje, neverje; pred njimi se približajo neobjektivne besede s skupno semantiko: drsno, shlyakh, urazhenikh, peremoga(Smrad očitno ne dopušča korelacij glede števila - v tem kontekstu je mogoče reči: naprej SLIDAMI, Predajte svoje Kurbe, vídrіznyati podvigi od PEREMOG - tako da je mogoče reči, da je smiselno, da shvid več jarkov, ni betona );
veliko število nedoločnikov, vklj. v kombinaciji z modalnimi besedami – je treba začeti arhiv, stresati čevelj prispodoba, povpraševanje po življenju, razumeš(kohannya), izvoli zažgati, zanuryuvatisya, howati, ne bachiti ní zgi, ni kriv za sprejetje, kriv za nesprejemanje od posameznika, čevelj v živo; - takšne besedne oblike in konstrukcije dajejo avtorjevim trditvam kategoričnost, kategoričnost in jih preoblikujejo v absolutne moralne maksime;
dієprislіvnikoví promet – "Nič Chi ne pomeni "; "Vse življenje in glava življenja // razmejitev na poljih "... Prvi promet ima le malo okoliščin, drugi pa bo postavljen na stopnjo pred očetom, kar bo razširilo kontekst, ki je že na voljo.
Yak bachimo, morfologija pogosto presega meje besed in se približuje frazeologiji in skladnji o tem, kako bodo stvari povedane.
Gremo na ríven semantiko.
Prej leksikalno podrobnosti besedila, ki ga je treba uporabiti:
rozmovny besede: pidijmaê, stresanje, galas, ní zgi, pogosto(Deyaki iz njih, kot je rečeno v besedi, je mogoče videti pred nastankom besede);
besede pomenskega polja "Življenje": "Treba v živo brez prevare, // Torej v živo, Shchob vreshti-resht ... "... podv "Žiti" kontrast s podrejenim "kintz" je mozhlvo, kar pomeni, življenje je v znanem, smrt pa v frazeologiji, semantiki meje (vtim, v okviru življenja).
dano: "Razno in glave življenje tsíloї "- ugotovite: a) življenje = knjiga (pisatelj je kriv, da ni kriv v intervjuju, ampak v svojih knjigah; v vsem smislu in vse življenje je kriv, ker je podoben knjigi); b) tema celovitosti življenja - glej. "Torej v živo, schob mimogrede "; "vklopljeno živ sledi "- za "vroče"; ne "samo", do svyzhomu (dobro pametno za živi način, Tsey drsnik morda ni do točke "preprosto").
Dali vynikak opositiya: "Živimo in samo - do konca» (Por. Vishche: zhiti, schhob vreshti-resht; pred govorom, v obeh ŽIVLJENJE sinhronizacija).
Trije glavni pomeni besede "Zhiviy": Volodya Zhittyam; resničen, pošten ( živa rit); energija; življenje ( problem je še vedno živ); svetloba in cíkaviy ( v živo rozpovid); izkušnje ( živa podoba) - vse gre v big chi menshy svet in vse naenkrat. Pomembno je, da je smrad reprezentativen za življenje v vseh njenih stvareh, na splošno v vseh možnoti.
"Prevara"- ne v dobesednem pomenu (nezakonito pripisovanje imena nekoga drugega, pozivanje k prevari), ampak sinonim za samohvalo.
Glavni tiste in metafore:
a) življenje, skupna raba: pomanjkanje vizije življenja in ustvarjalnosti;
b) narava svetlobe, vdelana v abstraktne kategorije: ljubezen do vesolja, maybutny poklik.
Tukaj smo tretja stopnja - predstavitve predmetov, In včasih naprej četrtine - cena In smrad ni ena sama vrsta.
skladenjsko, Tobto uradno - drugo ríven besedilo, prelivi z četrti - aksiološki.
Pasternak vikoristovuê takі figuri: paketi- za rakhunok je mogoče doseči rumiranje vrednosti; anadiploza ("Živimo in samo") - izboljšanje kategorične narave kintsevoy visnovke; perifraza: "Ne tse pídnímaê gor"- chi not tse podnimaє; "Ljubi se s prostranstvom sam"- zakokhati prostor v sebi. Taki vrtljaji so podani v knjižici.
Za besedilo riža je pomembna še ena stvar: sinonimija je leksikalna, ki jo sinonimija sprejme v isti skladnji (z elementom kiasma): "Ampak mi smo slavni (grdi) - (vestno) smo s prispodobo na ustnicah vseh"... Ocenjena dinamika tukaj: od grdega do slabega. Dovolj, da poseže po rakhunoku, je bil slog prilagojen "Primerljivo v jezikih" celo volodin cim vidtinkom in nenatančno vidtvorennya - tim več).
Dodatkoví spoštljivo.
Za besedilo je pomembna protistacija - "Bootie slavna grda - krivi bootie v živo"... zruši kontekstualno antonimija "Znameny - živ", І za rakhunok tsyogo prikhova sinonimija "Znaki so mrtvi".
Sintaksično oblikovanje segmentov Cich po velikosti: "čevelj slavni"(Pidmet) "Grdo"(Shranjevanje nepomembnih dodatkov - kategorija stanu); "(Tee) je kriv, vendar živimo"(Rosseredzhenikh gube imennyh dodatkov v parcelirani predikativni enoti; kategorija bo postala). Rukh je od uzagalne abstraktne resnice do posebnih življenjskih pravil za določeno ljudstvo.
uro(Kategorija, pomembna za fenomenologijo) v celotnem besedilu predstavljena slikovno.
V Percheju je v leksikalni rívní neposredno navedeno, da se lahko zavzame: "Občuti maybutny kliknite ".
Na drugačen način se ura slovnično obrne. Zgadane lahko urijo uro - vendar ne v daljavi, ampak presegajo meje ustvarjalčevega življenja: "Drugi ob živi sledi // iti skozi twiy shlyakh za p'yaddy p'yad "... Maybutnê v celotnem verzu je, da ko pridemo v smrt, kar je na moj nadzor. Ale poje z njim zaljubljeno stavbo - niti pogleda, niti pogleda.
V besedilu je і, trenutni dan ni pomemben in natančneje - običajen človeška podpora: "Ne tse pídnímaê gor"... Biti blizu novemu in sedanjemu gnomu in se približati manifestacijam narave: "Ostanite v megli umetnosti"... Zelo spoštujem tiste, ki jih ljudje ne zanimajo, ampak razumejo abstrakt: "Mistsevosti" ali pojdite na "Tsyogo"- k temu, scho "Pidnimak vgora".
Poleg tega je Danska postopoma nepomembna, brez pomena je ničelni zvok, enake oblike «Є»: "Bootie je grda"(= Bootie slavni - tse je malomarno), "Meta ustvarjalnosti je dajanje samega sebe // In ne galas, ne uspe", "Je pametno (...) ampak prispodoba o glasovih vseh", "udari zaradi spremembe // Sami niste krivi videti " in naprej v besedilu. Sama "nevidnost" celotne besede je, da nas oropa za eno uro. Čustva preroka Pasternaka se vidijo ob določeni uri in zvenijo vesolja - vsaj pretvarjajte se, da je cena.
Tim je bolj vsestranski pragmatičen, da se kaže v nespecifičnih besedah ​​z infinitivi in ​​modalnimi besedami: "Ni treba zagnati arhiva" to v.
Čudovito je, da so predlogi specialnosti dani zamudnim pomenom in brez posebnih značilnosti, brez kakršnega koli strukturnega pristopa (za zamenjavo informacij in modalnih besed), še posebej, ker so prvi koraki narejeni pri nekaterih:

(…)stavke iz peremogi
TI sam ni kriv za sprejem.
І OBVEZNO pogosto
Ne vstopaj od posameznika,
ale BOOTYživimo, živimo in samo,
Živimo in samo do konca.

Pasternakova Dumka deluje kot kup ur za obliko zaroke, želim se povezati s soigralcem za kačo: "do konca"... Obrazec je prepleten z vm_stom.
Tu se obrnemo na drugo fenomenalno kategorijo besedila - ideje... Na koncu besedila se okno zavije iz mejnih vrat, prvo za vse v prvih dveh vrsticah in preostali del katrena. ideja Ustvarjanje, po R. Innerden, vas prikrajša za breme vaših novih video utripov, vendar še zdaleč ni vodilna vloga, na katero je pomembno počakati (za Pasternakov verz gre vse o njej).
Toda v fenomenološki teoriji je kriv, ker ob branju ne boste mogli brati. Ingarden ima še dve kategoriji - "Shema"і "Specifikacija"... Persha pomeni, da v besedilu ni določeno, predstavljeno je v poenostavljenem viglyadu. Ale besedilo Intenzivno, Tobto ravnanje do bralca, kot poklikovka podolatitsi shematizem shlakh konkretizacija. Bralec bo shemo spomnil s svojimi mislimi, podobami, asociacijami. Poleg tega cena ni bila svavillya, ampak dotrimannya "je vladala gris". Apríorí vvazhaєtsya, da je avtor splošne razlage bralca pred razpravo, da bo bralec razložil prehrano, tako kot je po G. Gadamerju besedilo dano njemu.
Yakim čin? Aje Pasternak nas o tem ne hrani - navpaki, to je grdo, ganljivo, ni treba nekaj narediti, vendar je treba nekaj narediti, vendar niste krivi, da ste tako popravili, a os je tako slaba . Za novo celo absolutno resnico, vino zanosa in za druge - tudi.
Ale tse je referenčni diagram in bralec ga lahko na svoj način premisli in zlahka počaka. Ali je Pasternakova izjava absolutno smiselna ali je očitna? Si želite grdega plena slavnega? Zakaj vam ni treba zagnati arhiva? Ali je meta ustvarjalnost sama po sebi? (Kaj pa nič?) In zakaj ni pomembnejših ciljev? Takšni sumnivi, na primer V.S. Bushin. Razlog za to je, da leži v movu: poklon resnice je resničen, poje formulo ïkh yak absolut.
Otzhe, za filologa vidik fenomenološkega pristopa: proces branja gradiva do ideje, razumevanje nerazumevanja in shematičnosti besedila, saj je branje mogoče izboljšati v procesu avtorjevega dialoga, kot pa tudi konkretizirati shemo. Ale vse to je samo v tradicionalni lingvoestetski analizi veliko število nianse. S strani je mogoče ohraniti dejanja in skladnost konkretnega s figurativnimi in pomenskimi pogoji splošnosti, in to pokorno. Pravzaprav se mi nicoli ne abstrahirajo, ampak se obrnejo na kožo na koži.

Ustvarjalna pot Borisa Pasternaka bouv velmy ni odpuščena in izjemna. Letos je upravičeno vvazayut eden najlepših ruskih pesnikov 20. stoletja. Ustvarjate pa svoja najbolj znana dela, med drugim tudi roman "Doktor Živago", ki je avtorja Nobelove nagrade pripeljal do pisanja pastinaka v dobi vzpostavitve in razvoja CPCP. Seveda, da bi v državi s totalitarnim režimom lahko videli kot pisatelja, je treba pridobiti ne samo sebičen talent, ampak tudi pridobiti vašo pomoč, kot v objavah del itd. Zdi se, da nekateri pastinaki niso opazili, občasno so odpadli s strani hrane. Tim ni moški, ker je priljubljen, vendar je njegova žena, Romani in P'usi, občasno preučevala prodajo in pomanjkljivo cenzuro, rokovala z kordonom in kopirala skozi roke. Je avtor znanih zvezdnikov, odmaknjen od tistega, ki to pozna na ulicah in vse do tega, da zmanjša mogočne dodatke v literaturi. Vendar niso bile vse književnosti radianov tako zelo. Mnogi od njih, ki si niso želeli veliko Pasternakovega talenta, so se spoštovali z dobrimi geniji in ves čas za njih skrbeli. Tim je večji, v tej uri to ni le literarno darilo, ampak zvestoba politiki stranke.

Ob vsej priljubljenosti Pasternakovih ustvarjalnih intelektualcev so bili trije prijatelji. Sam poje razlagati stvari, vendar ni v kači topline in dovirchisu hinavcev in kar'aristov. Tisti, ki jih je Vladyka prijazno obravnaval, bi si lahko dovolili življenje v rozkoshiju, če bi ljudje s strani časopisov klicali k vnetosti in bratstvu. Tom je leta 1956 rotsi pastinak napisal svoje slavne osebe virsh"Znani smo po malomarnosti," je nagovoril kolege v literarni trgovini. Sporočilo je bilo ustvarjanju objavljeno, saj je šlo v zbirko "Če hodiš", je veliko petja, pisatelji pa so le prenehali obiskovati Pasternaka, saj so čas preživeli s svojimi sporočili, poslanimi na naslov v posebnem način. Zaradi tega je avtor piscu odprl brezplačen kodeks časti in povedal o tistih, ki so krivi za literarnega pesnika ali pisatelja. Na podlagi lutke sedanji pisatelji ne želijo govoriti o svojem ustvarjalnem delu, odpirati arhive in se »tresti nad rokopisi«. Če bi šli skozi skalo, in če bi bili ljudje iskreno nadarjeni, bodo morda lahko brali. Prav tako bodo nato ponovno izbrane in razvrščene parcele trajno pretočene v muzejske in knjižnične trgovine, zato nobena ni potrebna. Poje o perekonaniye, "meta ustvarjalnost je dajanje sebe, ne galas, brez uspeha." Win je poklical svoje kolege "naj živijo brez prevare", da NE izkoristite zaslug drugih in da ne boste videti lepše v očeh tistih, ki se počutijo bolje. Ko pomislimo na pastinak, je življenje eno samo, da vse uredi na svojih mestih, za zemljiške parcele pa bo to pomembnejše za plemstvo, za ljudi, ki bodo dišali po smradu s takšnimi bitji, ki niso postali ne-tekmovalec. Na to avtor knjige perekonnaniya, tako da življenje tako mora, jokati "zajebati prostor za ljubezen, začutiti maybutny poklik". Krym, poje krstne brate v peresu "zanyuvatsya v neznanem in hovati v svojih kroksih", in se ne prepustite posesti, brez denarja in dobrega srca, saj zvenijo kot delež in ljudem omogočajo ustvarjalnost, ustvarjanje

Pastinak ve za tiste, kako ljudje ustvarjajo zgodovino in jih razlagajo na podlagi lastnih interesov. To je krivda perekonnaya, toda po vsem svetu je vse sprejemljivo in ni tako enostavno dojeti svojih dosežkov, kot lahko skozi veliko skalnatih sprymatsya na drugačen način. Avtor vvazhaê, da spravzhn_y poje, ni kriv, ker je videl "Poorazka víd peremog", zato je ura, da vse presodi po svoje. Sem ena sama vrednota, kot je Pasternak, absolutna vrednota, je sposobnost "živeti" do konca, da lahko ljubimo, spoštujemo in sovražimo in si ne predstavljamo, da bomo pri svojem delu srečni.

Analize prvih

• analiza virsha Oleksandra Pushkina "Pred Chaadaevom"
• analiza virsha Robert Rozhdestvensky "Dolgo časa"

  Razno in glava življenja v celoti

  Skiciranje na poljih.

  I zanyuvatisya v slabem stanju,

  I khovati in níy last kroki,

  Kako živeti v megli umetnosti,

  Če v níy ne bachiti ní zgi.

  Drugi na skladbi v živo

  Dolgo hodi po svoji poti,

  Ale smash vid peremogi

  Sami niste krivi za sprejem.

  Kriv sem za skupno

  Ne vstopajte od posameznika,

  Ale buti živimo, živimo in samo,

  Živimo in samo do konca.

  1. Analiza verzov ruskih pesnikov
  2. Booty slavno grdo