Vievichi (gorin-vievichi) – ljudje-kače iz slovenskih parafraz – Zemlja pred potopom: nastanek celin in civilizacij.

Rusija Ruska, beloruska in ukrajinska mitologija temelji na zgodbi, da lahko en pogled prinese smrt. Yudi, je bilo pojasnjeno, da je potomec, ki je zrasel, popolnoma zmanjšal vid. Druga ukrajinska legenda o ljubezni do čaja pravi, da je hudič, ki je pojedel puščavo, nanjo začaral, da se ni mogla več odpreti, zato jih je puščava vzela ven in jih zakopala v zemljo. Z njimi je čaj. Hoditi naokoli je kot po legendi , kjer je bil pljunjen stari kačasti bog Badnyak (sinonim za staro usodo), na njegovo mesto pa je stopil mladi Bog. Nedvomno je povezano s sezonskimi mrtvimi in s sovražnikom Makosha Yaga, kako voditi junaka v njegov svet - končno kraljestvo.

Starodavna Kitajska

Maciej Stryjkowski v »Kroniki poljske, litovske in vse Rusije« leta 1582 piše: »Pluton, bog pekla, ki mu je bilo ime Nya, so častili zvečer, prosili so ga za najlepši počitek hudobije po smrti. .« »In v cerkvi je zašumela tišina: v daljavi se je čutilo večno zvito, in pomembni krokarji so neskončno zazibali, hodili po cerkvi, gledali postrani, zmajevali z glavami, ko so vodili neke počepe, obokane, klišejske »Grem!« je rekel Viy s podzemnim glasom. Vemo, da se junak in njegovi bratje spopadejo s tremi čudežnimi judi. čudežno-judskih odredov, toda mati kač je uspela preslepiti Ivana Bikoviča in ga »potegnila v ječo, pripeljala k svojim ljudem - k staremu staremu. - Na tebi - zdi se - naš ustnik leži na sluzasti postelji, ne pije ničesar: dolge, dolge in debele obrvi popolnoma zameglijo oči.

lepo, dvigni obrvi in ​​moje črne, spraševal se bom, kaj je narobe s pticami, ki so ubile moj blues.

Stari Vlashtova Ivan Bikovich poskuša iz ukradenega denarja pridobiti svojo novo zaročenko.

In potem teče z njim, balansira nad ognjeno jamo in stoji na hrbtu.

Starega starega preizkusijo in vržejo v ognjeno jamo, nato.

v globinah svojega spodnjega sveta.

Tisti, ki so izvajali zimsko zimo, ne bodo mogli uganiti povezave s tem

novo sveto

Kdo je bil mitični Viy?

Nadomestne zaloge

Vera in mitologija imata nadnaravni izvor

Notranja moralna moč

Eno z Bogom

Eden od koktajlov alkoholnega pesnika Venečke iz Erofejevega ustvarjanja "Moskva-Pivnjata" z imenom "... Ženeva"

Breztelesna nadnaravna esenca

Zdrav človek z zdravim telesom

Na... ne prenesem

Oh, pokopavam kot pokopan

Gravitacija gramoza

Oče, greh in sveti ...

Novi nabornik po prisegi

Filmski roman Leonidov

Moralna moč

Najnižji čin med dedovanjem

Svidomist

Kim je bila včasih mitološki Viy?

Kdo je ta duh?

razrešiti

Vipustiti

.

"spirozmovnik" žganje

Yogo vyklika duh

Afganistanski mudžahedini

.

"Tam je rusko ..., diši po Rusiji"

Zdravo za zdravo telo

Eden od Svete Trojice

lepo, dvigni obrvi in ​​moje črne, spraševal se bom, kaj je narobe s pticami, ki so ubile moj blues.

Breztelesna nadnaravna esenca

Manitou Indijancem

Astralno pero uho svetu

Dikhannya

.

Duh "Spivrozmovnik".

.

"Rusko je ... diši po Rusiji"

M. netelesno bistvo: vreča nematerialnega; Psi so vzleteli v duhu. Žgane pijače, netelesne esence; In duša se tu krepi v različnih položajih samo zaradi priročnosti pri iskanju istega.] , zlasti Psk.

Kim je bila nekoč mitski Viy

Kim je bila mitološki Viy

Kdo je ta duh?

divje poti

Eden od koktajlov alkoholnega pesnika Vincea iz Erofeyeve stvaritve "Moskva-Pivnjata" z imenom "... Ženeva"

Film Billyja Wilderja "...St. Louis"

Za bogate ljudi, vključno z akademskimi delavci, lik v Gogoljevi zgodbi sploh ni tak, kot izgleda Viy v pisateljevem delu.

Zgodovinarji potrjujejo, da je avtor v podobi slavne pošasti združil starorimsko Nya s človeško dobo, čeprav je sam N. V. Gogol zapisal, da zgodbo postavlja na enak način, kot je čutil.

Kako izgleda Viy?

Vin je izprijena resničnost, bogata s telesnimi vodami in zlobno duhovno močjo.

Čudežno privlači vse, kar je zatohlo, fizično neurejeno in neurejeno.

Brez drugih sredstev ne moremo zadovoljiti svojih telesnih potreb, ne moremo dvigniti svojih standardov.

Ale je živ za najmočnejša duhovna življenja.

In pošasti segajo k njemu, za čigar duhovno moč so pripravljene služiti.

Gospa sama je taka.

V tretji točki pisatelj pripoveduje zgodbo: dve napeto, tretjo pa v odprtem besedilu, pri čemer besede o tem položi v Khomijeva usta: »očitno je, da si je za svoje življenje nabrala veliko greha, saj je vredno toliko zli duhovi za to."

Neprestano se zadržuje blizu globin, blizu globin zemlje, kjer so topla, mlahava in neskončno trohneča telesa njegovih služabnikov.

Ima sestre - Willie, ki letijo in lebdijo nad vasmi ljudi in iščejo služabnike za svojega pohlepnega brata.

Smradi molijo za še en lik v naši mitologiji, Ognjeno kačo, za duše vnetih ljudi.

In ni pomembno videti, kako izgleda Viy.

Fotografija umetnikove slike, ki jo je predstavil in naslikal za svoje služabnike pred svetom.

Lahko se osredotočite na nekatere podrobnosti, da boste lahko pravilno ujeli bistvo svojega značaja.To je meso, ki se razkrije, kakor more, razen če si hudobna duša ne upa zemljo obrniti, tedaj se ne podredi modremu Velesu.Med Velesom in Viemom ni boja V človeških dušah je boj.Med Velesom in Viemom ni boja Duša Homija Bruta je takoj odletela od zmagoslavne pesmi pesmi, ki lebdijo na zboru Yarila in svetlobe, ki jo prinaša svetu.

In duše nimajo razloga, da bi se spremenile v mrtva telesa, tako kot pri gospodični.

Pomembno je upoštevati kanone, ki jih varuje živalski bog - Veles.

Homa, ki je obrnil na zemljo tiste, s katerimi so se tako nemoteče prostituirali s tega svetlega sveta.In tako sta dva prijatelja uganila - filozof Tiberius Gorobets in Freebie, kakšna vrsta pijanosti je v Buryancih.

Bogovi starodavnih besed niso odšli nikamor.

In duše nimajo razloga, da bi se spremenile v mrtva telesa, tako kot pri gospodični.

Če vam je blizu slovanski bog Viy, potem je vaše znamenje Vsevidno oko, simbol boga Viya.

To je meso, ki se razkrije, kakor more, razen če si hudobna duša ne upa zemljo obrniti, tedaj se ne podredi modremu Velesu.Med Velesom in Viemom ni boja Božje znamenje

Viya

· božje znamenje

· .

Več podrobnosti…

· Simbol Boga Viya

· Viy god slovyanpostanete dolgoletni prijatelji, izboljšate svoj ugled v službi ali med poslovnimi kolegi ter postanete bolj zaupljivi in ​​podpirate svojo domovino.

Bogovi starodavnih besed niso odšli nikamor!

Na splošno božje znamenjeMed Velesom in Viemom ni boja, Dajte Vsevidno oko vladarjupredanost, neposrednost, analitični um in čut za pravičnost , morda boste razkrili izjemno vsestranskost do objektivne presoje, odprtost, odprtost in sposobnost, da upoštevate posebno situacijo, mirno nagrajujete situacijo s svojimi, pa tudi z drugimi Ob pogledu na sodelavce v službi lahko usmerite situacijo v pravo smerZdaj lahko postanete pozorni na nekaj spontanih užitkov in predlogov če jim vržeš nekaj smole;Ko se dobite s prijatelji in ljubljenimi, boste postali bolj izrazni in pronicljivi, naj vam dobro ocenim situacijoZdaj veste, če pazite, da ne stopite v vrzel, da cenite svojo neodvisnost, voljo do svobode in svobodo biti vodja.

To je moč simbol boga Viya, mogočnega boga Slovanov.Preberite članek "Znak boginje Lady", ki sledi simbolu Boga Viya.Božje znamenje Viya pomeni "vsevidno oko", kar pomeni, da iz pogleda in ocene sodnika ni mogoče razbrati ničesar.

Ta znak slik izgleda kot dva podvojena, od katerih je eden na sredini drugega.

Zamero vložka zaznamujejo kratke gube, ki pomenijo nepopolnost.

Tsomu ima moč

znamenje boga Viya

. Prijavi… "> pomeni "stotine";

In drugo - z besedo "visi", ker podoba Viya spominja na grm: njegove noge so zvite s koreninami in celotno telo je prekrito s posušenimi kosi zemlje.

Iz »Knjige pesmi«: »Vij, brat boga neba, bo služil kot vodja vojske Čornoboga, Vij je ujetnik z vilami Vija takoj ko sploščiš oči in pogledaš človeka, umreš.

N.V.

Gogol v svojem delu "Viy" (iz mesta filozofa Khoma Bruta, ki je za eno noč zapustil cerkev) to božanstvo opisuje takole:

»In tedaj je zašumela tišina v cerkvi: čutiti je bilo, da je val v daljavi, in pomembni krokati, ki so lunjali po cerkvi, poševno gledali, mežikali, kako vodijo skvot, dremavo, klišejski človek.

Korenino mítsne je bilo mogoče videti iz rok in nog, pokritih z zemljo.

stoji Khoma.

Dvignem ramena: vseeno mi je!

- je rekel Viy s podzemnim glasom.

"In celotna vojska je hitela dvigniti mojo glavo."

"Ne bodi presenečen!"

»I. knjiga... Pluton je dobil vzdevek Nya; spoštovali so ga kot boga podzemne svetlobe, zaščitnika in varuha duš, ki so bile prikrajšane za svoja telesa, in so ga po njegovi smrti prosili, naj preživi toploto v prelepem in so postavili svetišče za njegovo glavo na kraju Gne zno4, kamor so se zbrali vsi ti ljudje.«

Maciej Stryjkowski5 v »Kronikah Poljske, Litve in vse Rusije« leta 1582 piše:

"Pluton, bog sonca, ki mu je bilo ime Niya, je zvečer taval naokoli in prosil za kratek počitek zlobneža v novi smrti."

Verski simbol boga Viya

Ruske ljudske pravljice imajo podobne zgodbe (na primer »Borba na Kalinovem mostu«, »Ivan - vaški sin in Miracle-Yudo"), ki ga je posnel tudi A.N. Afanasyev, junak in njegovo ime, bratje, se borijo proti trem čudežem (Miracle-Yudos) in jih premagajo, nato razkrijejo pristop enot, toda Mati Zmiev je uspel preslepiti Ivan Bikovich sem ga »povlekel v ječo, jo pripeljal k njenemu moškemu - staremu starcu.

Na vas, se zdi, naš glasnik.

Starec leži na bolniški postelji, nič ne pije, goste obrvi pa mu popolnoma zapirajo oči.

Tedaj je poklicalo dvanajst mogočnih bogatašev in jih začelo kaznovati:

Vzemi sluzaste vilice, dvigni obrvi in ​​vse črne, vprašal se bom, kaj je narobe s pticami, ki so pobile moje modre.

Bogati ljudje so dvignili obrvi in ​​dvignili vile: starec je pogledal ..."

Bilni oče Svyatogorja ni brez razloga izpeljan iz A. Asova in Viema.

Ko je prispel na obisk k slepemu (temnemu) očetu Svjatogorju, je Illa Muromets v odgovor na predlog »rokovanja« slepemu dal žametni kos pečenega do mile volje, za kar zadržuje pohvale: »Tvoja roka je dobra , ti bogati bogataš.” In v Gogolu in v spisih Afanasieva ni presenetljivo, da obstajajo zdravilni atributi. V Gogoljevem Viju - sluzast obraz, sluzast prst, v Kazkovskem - sluzast, sluzaste vilice.

Zalizna ruda

se pojavi iz zemlje, od Gospodarja podzemnega kraljestva, Viya, ki je bil nekakšen vladar in pokrovitelj zemeljskega nadzemlja in njegovega bogastva.

Morda je N.V.

Gogol ga varuje pred palčki, ki so bili po evropskem izročilu reševalci podzemnih zakladov. Bolgarska sekta Bogomilov hudiča opisuje kot tistega, ki uniči vsakogar, ki si ga upa pogledati v oči.), kar je ukradel Koshchey - Maria Morivna (smrt je smrtna).

V pravoslavnem krščanstvu Vija nadomesti sveti Kasjan.

V ruskih pripovedih, legendah in verovanjih je prikazana podoba sv. Kasjana, ki je živel v 10. stoletju in postal znan po pridiganju temnopoltega življenja in ustanavljanju samostanov v Galiji, ne glede na vso pravičnost svojega življenja. kot negativno.

V nekaterih vaseh niso bili priznani za svetnika, vendar je njegovo ime spoštoval hudič. Pričarajte si podobo Kasyana, privezanega na pepel in mu danega demonskega riža po videzu in obnašanju. Glede na ljudske manifestacije je sveti Kasyan neprijazen, sramežljiv, skop, aroganten, maščevalen in ljudem prinaša le nesrečo.

Kasjanov zunanji videz je nesprejemljiv, še posebej njegove mežikaste oči z nesorazmerno velikimi stoletji in mrtev pogled (dober "svetnik", kajne?).

Rusi so verjeli, da "Kasjan, ne glede na to, kaj pogledaš, je vse pikantno", "Kasjan je pokošen", "Kasjan je pomemben za ljudi", "Kasjan je pomemben za ljudi", "Kasjan je pomemben za trava, trava se suši, Kasyan je tanek, tankost je dikhna.

V Sibiriji so spoštovali, da je Kasyan ljubil "zaviti" glave piščancev, po katerih bi smrad umrl ali postal kot pošast.

Zanj je sveto - "Kasjanov dan" (Kasjan Neusmiljeni, Kasjan Zazdrisnik, Krivi Kasjan), kar pomeni 29. skokovite reke, Kasjan je na to ponosen, da se čudi

odvečna svetloba

: čuditi se ljudem - pojavila se bo kuga, mršavosti - vročina, na poljih - nevroza. Kasjanovo izginotje je padlo tudi na 14.-15.

4) O.M.

Afanasjev - ruske ljudske pravljice.

Izdaja IV., K. Soldatenkova in N. Shchepkina, 1860.

5) M. Drahomanov – Maloruske narodne pravljice in dokazi, Kijev, 1876, s 224, kot tudi I. Ichiro – Zagalnoslovyansk folklore dzherelo Gogolsky Viya, Izvestia Akademije znanosti SRSR, ser.

leta

in ruski jezik N5, 1989.

6) A.F.

Gilferding - Onezki bilini, M., 1949.

7) Jordan Ivanov – Bogomilske knjige in legende, Sofija, 1925.

8) P. Vinogradov - Življenja svetnikov ... M., 1880, oddelek 29.

1 D. Moldavsky - Leningrajski kritik in folklorist.

2 Pluton - v starogrški mitologiji bog podzemnega kraljestva mrtvih in ime samega kraljestva mrtvih, vhod v katerega je po Homerju (starogrški pesnik-pravljičar) in drugih osebah tukaj na skrajnem koncu, za tistim, kar je ocean, ki umiva zemljo."