Avtorski žanr Yake viznachennya p'usi na dan. Tvir na Gorky M

Todorov je objokoval melodramatične znake ljudskega motiva in prenesel tradicijo razumevanja dobrega in zla. Ker je v svoji prvi drami "Zidara" žrtvoval nedolžno dekle, se poskuša pretvarjati, da je "kam'yanov zakon usode". Želim iti v "Vesíllí Drakonіv", pomilkovo, cena vetriča. Vendar ni veliko denarja, "pomilka vírna" je grdi čarovnik, vendar ne vem, da se bo približal. Todorov je v tragediji te individualnosti, kot da želite, vendar se ne morete jeziti na patrimonial lancer, duhovnost in kolektiv.

Za ves tragični konec nepomemben, veseli pisatelj zmajev želi to imenovati "tragedija". Todor izbere svojo različico "drame", ki bo nadomestila "igralske zasedbe", za pomoč katerih se bo človek identificiral z estetiko in filozofskimi sodobnimi evropskimi dramami.

Todorov je najnovejši modernist v bolgarski drami: filozofski izrazi, ki se pojavljajo, pomen takšnih izrazov, kot so "ridna", "ekstravagantno", "tradicionalno" in naravno - doseči jih vrhovni Todorov je domišljijski, ne domišljijski avtor. Todorov je bolgarski dramatik, v katerem je meja zapečatena v najboljši obliki. Ale, vivchivshi, da chi inshhy tip slike, smo prav tako krivi za izkrivljanje izvirnega avtorjevega sloga, prenos figurativnega jezika. "Zmajeva zabava" dokazuje poetično moč figurativnega, domišljijskega gibanja, ki se vsiljuje tudi strategiji branja.

Figurativno mova je način, na nek način, na nek način, neke vrste funkcija, v simbolnih dramah Ibsena, Strindberga Maeterlinka in v besedilu najbolj ikonične individualistične doktrine filozofa - Nietzscheja. Todorova modrost, da pride prikrajšana za to, saj je razumna domišljija movi.

Govori se o alegoričnih figurah, ki jih je postavil avtor sam, o branju knjig, pa tudi o pogubni in ironični dekonstrukciji avtorja. Naj me krivijo za izbiro najbolj mitološkega materiala za dramatičen tehten film. Podoba Zmaja najdemo v mitologijah po vsem svetu. Najpogosteje je zmaj otroška kurba med Sonce in Zemljo. S takšno uvrstitvijo je vezan na cholovic in zhynochny začetek, na tisto, kar je hibrid med soncem in htonskim izvorom.

V bolgarski mitologiji obstaja podoba zmaja-zmaja, ki je kot zapiranje vode in tatu sonca. Є tudi razumevanje o zmajevem jaku o dusi; živite v temi in celo z velikim rogom napadete vitkost ljudi. Tsei zmaj, podoben l_tajuchy dim, halo. V eni od bolgarskih čarobnih zgodovin "Zhmeevskaya se imenuje" so zmajevi pasovi vidni na viglyadi velike temne teme, ki zavija nebo. Todorov motivi so tudi, da uživajo v podobah Dionys: zmaj, ki je dolgoletna grška satira, se dekletu predstavi, saj želite biti prijatelji; kot bogovi, ki na gori prebivajo Olimpu, in za zaznavanje riža deyaki iz fosilnega duha v besedni mitologiji - mojster roslina in tvarina, ki bo prevladoval nad očarajočim človeškim duhom; Iste ure zmaj leti na konju, kot lev ljudski Kazahstanci in slike.

Najboljši način za branje poliagne je nekoliko bolj oddaljen, saj je mogoče izboljšati subtilnost slik, kristalizirati avtorjevo zasnovo. Očitno imajo v drami podrejen status - na eni strani imajo vse podobe svoj očarljiv halo, prebudijo kopje asociacije in pokažejo pameto pri hibridizaciji različnih mitoloških motivov; Z druge strani se domneva, da slika spreminja način substitucije sveta na osi vrednot dobrega in zla. V prvi vrsti do demilitarizacije in prehrane: zakaj stati za njimi?

Pojavijo se značilnosti glavnih junakov in topozi očarljivi kazoki skasovaní: zmaji niso shkídnik, ne mamijo zla; nedolžno dekle ni nesreča; mlajši brat je napačen junak, kot zvilnyaê vikradenu dіvchin, ale vbivaê jo; Bereznya Biarrits, yaka je še bolj podobna darovalcu z očarljivimi načini kazokov, le tragedija; stara hiša ni simbol sočasne harmonije, kot bi bila pošast, ampak v vyaznitsa, v takem trpljenju prazna duša; zmajeve odaje niso pomembno stanovanje, ampak intimen prostor, ki spominja na fosilne arome in naravno preprostost, se vidi lepota neba.

Resnice radi, v "Vesiliji zmajev" je zgodba alogična, vendar gre malo za ironično obrnjeno hudobno podobo in motive - celotna zgodba govori o treh bratih in zlatem jabolku. V celotnem alegoričnem načrtu je cena - cena zlata, jabolka, odyaga, jaka bo hotela, da oropa ceno ljubezni, in mlajši brat, ki bo nadomestil posiljevalec, potrka k njegovi sestri.

Ne gre le za to, da dramo na spogad prepisujem tragichne kohannya mízh Yavorov in Mínoyu. Kazkova ploskev Spanje v javnem prostoru kot lukavo razodetje navdušene ljubezenske zgodbe, v kateri se vidi žalost smrti sestre in konec vožnje prinese sožitju. Zmajev wiklikav yogo v jami za ljudi ditini. Moja prababica, moja prababica, pishov, in če se je smrad obrnil, mu je kača dala rogljiček.

Tak biografski vidik je izgubljen bolj kot zgodovinska podrobnost o robotu, yakbi brez življenja Yavorov in njegova ljubezen do zgodnjega Minija nista postala del grenke mitologije bolgarskega suspenza, saj Yavorov po isti življenjski tragediji ni zasenčil druge drame, izgubljene v naši klasični recesiji. Todorova prikazuje iste zgodovinske dokaze. Tretja je alegorična strategija, saj naj bi avtor zahteval inteligenco konflikta, situacij in podob v drami, pravzaprav patetično pot od posebne zgodovine do »pretiranih ljudi«.

V celotnem alegoričnem vrstnem redu je Zmaj Nietzschejeva moč, vas pa zaskrbljena, anonimna Yurba. Deyaky vrhovi in ​​podobe v "zmajih Vesíllí" so dobesedno citirani kot Zarathustra Nietzsche. Jak in Zaratustra, Zmaj živi sam, kot priča, visoko v gorah, v votlini. Yak i Zarathustra, Zmaj se spusti v dolino ljudi. Na poti in za petami - vse je v tem, da ugodi duhu, volji in volji EA. I spodaj? - Dark Zagor - tema v dušah ljudi iz Nata; Tsinoviy dim je zapor za dušo.

Zapiranje individualnih in kolektivnih dokazov je veliko soočenje, na primer, da se bo razplamtelo eno uro. Todorova yogo na zabavo. S takšnim činom avtor skrbi za usodo simbolike vsega svetega projektni projekt V katerem je za zmagoslavje nad kolektivnim umom kriva individualnost. Otzhe, pojasnilo besedila je podobno vrstnemu redu alegoričnih dekonstrukcij vygadanske svetlobe v "Dramski zabavi". Todorova je duzhe malovnichny in glasbena. Kaj moram v prihodnosti projicirati v vizualne in vizualne podobe, kako lahko prosim za hrano o tistih, ki jih je mogoče uresničiti na odru - kako vizualizirati podobo in muzikalnost gibanja, ni le videti to, kar vidim

Avtorski projekt spremembe poezije v drami je popoln - želim si ne le likov, ki se predstavljajo z liki, ker to ni čarobno, ampak je naravno premikati, ampak risati šive, igrati za slog. Posebnost teatralnosti te samozadostne dramske poteze na področju spodbujanja situacije in prehoda med njimi. Dva dni "zmajeve poroke" bosta v bližini predelnih sten separatorja in peči. Budinok - veriga zaprtih prostorov, jasno vidna iz zunanjega sveta; nova organizacija je vhodna cena.

Če hočem "bojarsko hišo", ti, kako videti, ne pa videti življenjski prostor - njen razum in pletenje na dvorišču, da ji potegneš dušo. Smrad vseh točilnih delov, razdelilnih delov in pesniška ideja o mladostnem imenu bom začel postavljati smrdljivo svečo pred stare ikone in ustvariti novo pesem volje in mladosti. Prvi korak je, da se povrnemo iz hrane, da gremo skozi ljudi, da dosežemo nadnaravno lepoto Zmaja s ceno v kolotečinah. V razvoju razvoja sposterígaêmo navsezadnje "prehaja" od duhovnosti, od materialnega do večnega, od resničnega do pravljičnega.