Артистичен час за Володар и съдии. "Володар и съдии"

Поезия Г.Р. Derzhavina - една от най -важните прояви на руски език Литература XVIIIстолиття. Неочаквано усмихнатият, смешен и независим характер на държавата се прояви не само в държавната служба, но може би дори повече - в поетическо творчество... Един от малкото провали не стана причина за изключването и отпадна. Це була е написана през 1780 г. като ода на Володар и съдии, тъй като авторът я нарича „омразна ода“.

В края на деня грозният глас на огромния поет звучи в известен смисъл и той се подиграва да се издигне срещу панура за несправедливостта:

Цари! Показах, че боговете са във владение,

Нихто над теб, без да съдиш,

Ale vi, yak харесвам, zhaguchi

Толкова съм смъртен, колкото съм.

„Володари и съдии“ - към преводите на стихове от 81 -и псалм - така са били наричани библийни писнесиви, зверство към Бога, отдавна. О, авторът е старозаветният цар Давид, който създава една от най -поетичните книги на Стария завет - „Псалтир“. Странният речник на Державин и много изображения ни разказват библейска поезия:

След като възкреси всемогъщия Бог, хай вин с правда да съди

Земните богове в множество от тях ..

Але, лудо, вълкът на един Державин, въз основа на цял библейски текст, обвързан с щастливи поетиживоти Руска държава... Тук грешката е потъпкването на справедливостта, нарушаването на законите, прогонването на слабите, триумфа на неистината и злото, аналогия на това какъв вид вино и битието в древната история:

Докове, ричок, докове за вас

Имай милост към неправедните и злите?

Необходимостта от подреждане на всички по един и същ закон на цялата истина и справедливост трябва да бъде консолидирана от Силите в целия свят, както в средите на багатох:

Вашият борг е, защитавайте законите,

Не се чудете на излагането на силните,

Без помощ, без защита

Не пропускайте sirit и dviv.

Вашият борг: ryatuvati от офертата на невинните,

Неблагоприятни данъци;

От силните да грабнат безсилните,

Вземете хората от кайданите.

Ale in Истински животвиновен за спазването на закона е тих, който стои под владение, който е виновен за всички стъпки зад законите:

Чи не чувам! Бах - не знам!

Покрийте с брианова вълна:

Нещастието на земята се тресе,

Зиблет небето

Оста защо гласът на поета-викарий „неправедник и зло“ е толкова омразен да звучи. Главна думка Derzhavinska odi:

И така го получавате.

Як от дърветата ziv'yaly листа през есента!

Ще умреш така.

Да, вашият ляв роб ще умре!

Също така не е чудно, че одата на „Володар и съдии“ е приета не само от придворното оточение, но и от самата императрица, като революционна прокламация. Adzhe mova in niy yde за онези, които са несправедливи, не могат да бъдат разпознати по божествен начин, но това означава неизбежно проверката на Божия гнив и грехопадението. В замяна на такива „володари и съдии“, подобно на автора във финалните чотиривирши оди, е неизбежно те да дойдат, които херувати са идеали за доброта и справедливост:

Стани, Боже! Бог е прав!

Почувствайте първата зоя:

Ела, съди, накажи злия

И бъдете единственият цар на земята!

Цикаво, сега часът на Френската революция в Париж, е пълен с 81 псалма, отлагания в основата на одата на Державинская, преформулирана от якобинските революционери, и хората, които са го посещавали по улиците на XVI век, славния руини на 17 -та година на света. Ето как древната библейска мъдрост, европейската история и руският успех се обединиха в творчеството на държавата. И за една година това се превърна в чудотворна гледка от пътуването на колосално звучене с висок темп, тъй като е наистина „победоносно“ и ново.

"Гнивна Оде" е родена от писалката на Гавриил Романович Державин, шокирала Русия през 18 век. Гавриил Романович, като величествен величествен слуга на държавата във високи чинове, повишил нивото на враждебност срещу беззаконието и несправедливостта, сякаш е имал цялото си пиянство в един „Володар и съдии“. Tsey tvir, след като премахна великолепния suspilny резонанс, открадна стигмата на автора.

Ymovіrno це bulo вързани и от тях, Франция toddí разтърси революцията угасна, В основата на което лъжата префразира 81 Псалм.

Основната тема е вирша

Ще назова първата версия на един малък "Псалом 81". Той е свързан с tse z tim, който, подкрепяйки творението, е служил като псалом, написан от цар Давид.

Джажавин обръщат глава към чиновниците, които ги наричат ​​„земни богове“. Спечелете zapityu ihkh, някои злини ще продължат. Ще блокирам наказанието на други сили. Уин има намерение да им предаде, че няма сута между тях и другите хора. Всички смъртни и всички грах са пред Господа. Държавин призовава да се спазват законите на справедливостта за всички.

Значението на думата може да бъде разделено на две части. Развива се Перши Гаврил Романович, който е виновен за окупацията на най -малките. Вин ще обясни ролята и обвързването пред обикновените хора. Друг chastin е порочен по природа. Те имат автор, отговарящ за байдужизма и корупцията на властта. Пророкът беше виновен за осъдителна присъда; Державин подрежда ролята на съдията;

Бруталността на його е подобна и на zorstka осъждане на нечути деца и на безсилния вик на любящ татко наведнъж. Yogo nivny редове zbentezhili не само otochennya, но като цяло спретнато поставени пред поетеса imperatoіtsu. Навит Катерина е вляла същите революционни мотиви като автора на този, без да мисли за инвестиране.

Структурен анализ на вирша

Державин пее новатор в своя час. „Володар и съдии“ е написан на типичен за новия, малко по -прогресивен за тази епоха. Самият автор нарича своя твир омразна ода. Ако е по -точно, ще го наречете ода на духовното, тъй като се основава на един от основните религиозни трактати - Псалтирът. Крим цього, Гаврил Романович використови типове за целия стил на вигука и лексика. Особено чистотата на творението е дадена не само на викарите на славянството, но и на частта на звяра, на риторичната сила на този вигуки. Анафоричното и синтактичното повтаряне на текста е по -стресиращо.

Тя пее широка гама от изображения на жертви на Vicrit - венални и измамни за хората пред служителите. Tvir звучи особено, така че ще уважа слушателя от първите редове. Його просто не се препоръчва да рецитира тихо и неемоционално. Това е по специален начин да доведе оратора до необходимото ниво на изразяване.

visnovok

Державин, така яростно призовава официалните лица в почтеността на императрицата. Vzhavav, че човекът на Август ще почувства копелетата, а Катерина просто не познава почетния лагер на речите.

Не е лесно за разбиране, но е написано от държавата в продължение на три века до този твир, актуално е и до днес. Oda, yakyklyaet masu омраза и клюки, много жалко, не промених ситуацията.

История на стъблото. Неочаквано усмихнатият, смешен и независим характер на Державин се проявява във всичко, включително и в поетичното му творчество. Един от малкото провали не стана причина за изключването и отпадна. Це була е написана през 1787 г. като ода на "Володар и съдии", както авторът я нарича "омразна ода".

Службата във висшите държавни имоти, включително роботът от губернатора, изпревари Державин в това Руската империязаконите постоянно се нарушават. Борбата на йога с цима не е малък успех като висока държавна услуга: това не е успех, нито в окачването, нито в уряда. Нарушителите на закона са щастливо уникални заслужени кари. Але по същото време пее свещено в онези, които самата Катерина е добродушен монарх, оточен от зли сановници. Пробиването и нивите бяха нарушени. Аз пея, като съм замислил да напиша препис от 81 -ия псалом - така че отдавна те бяха наречени biblіynі pisnespіvi, зверство към Бога. О, авторът е старозаветният цар Давид, който създава една от най -поетичните книги на Стария завет - Псалтирът.

Темата на целия псалом беше в резонанс с духа на часа. Не съвсем мъжки 81 -ви псалм от часа на Френската революция в Париж, който беше преформулиран от якобинците, и хората, които го бяха посетили по улиците на града, бяха видимо пияни от крал Луи XVI, който беше ужасен през годината .

Първата версия на неговата транскрипция на 81 -ия псалом на Державин преминава през няколко ракети преди последната публикация. Посети верша в "Санкт Петербург Висник". Але видавци, ядосан, „вирализира от вече прекалено обработената книга към списанието. В новата версия, написана пет години по-късно, той пее, за да се грижи за порочния патос на вирша. И след като се справи с телевизора под името„ Володар и съдии ".

Основните и идеи. Змистът на една държава, основан на библейския текст, свързан от настоящата поезия с живота на руската държава. Тук вината е потъпкването на справедливостта, нарушаването на законите, прогонването на слабите, триумфа на неистината и злото, аналогия на това какъв вид вино и битието в древната история:

Докове, ричок, докове за вас
Имай милост към неправедните и злите?

Необходимостта редът на всички по един и същ закон на цялата истина и справедливост да бъде консолидиран от Силите в целия свят, както в багатоха на хората;

Вашият борг е: защитавайте законите,
Не се чудете на излагането на силните,
Без допълнителна помощ, без защита, SIRIT и VDIV не могат да бъдат забравени.
Вашият борг: ryatuvati и bid bíd bíd на невинните, Неблагоприятен данък покрив;
От силните да грабнат безсилните,
Вземете хората от кайданите.

Но в реалния живот става въпрос за тихо запазване на новините за закона, кой стои с владението, който е виновен за всички стъпки зад законите:

Чи не чувам! Бах - не знам!
Покрийте с брианова вълна:
Нещастието на земята се тресе,
Зиблет небето.

Оста на защо е толкова омразно да звучи гласът на поета-викривач "неправедни и зли". Спечелете неизбежността на кари за тихите „хитри“ Володар, които не се придържат към закона на истината и справедливостта - оста е основната идея и основната идея на Derzhavinskaya odi:

И така го получавате.
Як от дърветата ziv'yaly листа през есента!
Ще умра така,
Да, вашият ляв роб ще умре!

Не е изненадващо, че ода на „Володари и съдии“ е взета не само от съдебното оточение, но и за да призове възхитителна императрица към Държавата Державин като революционна прокламация. Adzhe mova in niy yde за тези, които са несправедливи Влад не може да бъде mitsnoy; Pro tse пее прагне пред императрицата, в доброта като вино продовжуващ девственост. В замяна на такива "володари и съдии", тъй като авторът е във финалните чотиривирши оди, неизбежно ще дойдете, които херуватите са идеалите на добротата и справедливостта:

Стани, Боже! Бог е прав!
Почувствайте първата зоя:
Ела, съди, накажи злия
И бъдете единственият цар на земята!

Художествена свобода. Поет-новатор, Державин смело отива да съсипе звичных вече за първия час на нормите на класицизма и създава своя собствена специална поетична система, „Миркувани за лирическата поезия, за ода“, де Виклада неговата теория на литературата и историята на лека поезия, обясняваща неговия творчески метод и стил. Самият той тук. Да говори подробно за тихите жанрови видове оди, които се появяват в творчеството му, възпроизвеждайки от „Фелиция“. Якшо це сви твир пее, за да доведе до злата ода, авторът нарича „Володар и съдии“ ода на омраза. Ако следвате традицията, тогава ще бъде необходимо да я доведете до добро унищожение в този час в руския литературен жанр духовен - и той трябва да се основава на библейски текст. Нещо повече, в щат Джажавинск има известен речник и много изображения, които да ни разказват библейски начин на мислене: при множество от тях; покрийте с брианова вълна; Почувствайте урока, стилът на урока не е само за рахунок на големия брой славянизми, но и за помощта на специалните синтактични последици: реторически размахвания, сила, звяр: „знаете ли грешките на бъдещето? „Цари! Показах, вие сте боговете на притежанието ... “; „Възкръсти Боже! Бог е прав! ". Освен това той пее використично с анафоричен и синтактичен тон: „Вашият Борг: вземете законите ...“, „Вашият Борг: рятувати идват от невинните ...“; „Не слушайте! Бах - не знам! "

Цялата цена на ораторското звучене е необходима, тъй като ще помогне на автора да увеличи максимално уважението към четенето и слушането. Адже, безумно, пред нас не е стилът на духовното, думите, които са отвратителни за смисъла на автора, самата "гнивна" ода, след това е такава, като авторската покликана, авторският гиркот, който е виновен за порочността на миналия живот, яркостта на яркостта на vik не само gniv, но и thrash преди почистване и коригиране на wad.

Значение за създаването. Знаем, че самият Державин не е допринесъл революционно за телевизията си, но е виновен за политическо отхвърляне от страна на монархиста, докато важните и емоционални бунтове на протест срещу "неправедните и злите" не протестираха срещу политиците. Авторът на "Фелиция", който извлича "боклук" императрици и витвит с мъдрост и справедливост, в един "Володар и съдии", поставя абсолютно нов облик: ние сме направени подли наместнически нечестиви против морала на правителството и закона Руската литература има една от най -важните тенденции. Надал Вона пренебрегва блестящото развитие на творчеството на Пушкин, Лермонтов и другите прекрасни руски писатели през следващите десет години. Але и за щастливия читател на нас, можете да прочетете телевизионния сериал, можете да изглеждате близки и интелигентни: дори пороците на несправедливо правителство и злоупотребата с действията в наши собствени, а не чужди хора, държавни интереси, несподелени закони , в дните на нашите желания.

1. На кого трябва да бъде убит Державин в стихотворението „Володар и съдии“? Какъв е характерът на този звяр (викрита, мандат, прославен)?

Вирш (транскрибиран псалом 81) звучи като пряко богохулство към "земните богове", тоест царе, правила-лям. На фона на литературната традиция на вихваляня в одите и другите поетични създания на „земните богове“ Державин не просто ги е създал от деестала, а ги е съдил, спомняйки си за оборудването преди хранене. Спасително отмъщение и викриваячи-ня, и ред (повчаня).

2. Як rozumіє Derzhavіn в знака на Keruêtels, "земни богове"?

Земните владетели са виновни, както твърди държавата, стриктно спазват законите, не признават гибелта си („не се чудете на изобличаването на силните“), хващат скъпите и неоправданите на несправедливите („вж. засилете ги ") за материалните нужди и предварителните условия на огромните права, но всички куршуми пред закона.

3. Какъв е десният вигляд "volodariv и su-diy"? Как обяснихте на даровете на поета за осветената суверенна пиеса?

Всъщност виглядът „Володар и Суддив“ е далечен поглед върху проявлението на класическия поет за осветеното състояние на изкуството. С тях поклонниците са готови да се страхуват от пакости и несправедливост, просперитета на хабарианството (хабарни четки). „Земните богове“ не искат да видят послушанието към тях от Всемогъщия Бог на обвързването. Derzhavin visuvê bach - не знам! Вземете подкупа от вълната. " Няма царе, тяхната човешка слабост и изкушението да ни изкушават, ние сме особено наясно с доброжелателните антитези: идеалният суверен е истински суверен, царят е роб:

Цари! Виждал съм, боговете на земята, Нихто не те съди, Алеви, какъвто съм, горещ, а също и смъртен, такъв, какъвто съм. Харесвам тази есен, Як от дърветата на листата ziv'yaly през есента! Ще умра така, Як, последният ти роб ще умре!

Чи насърчава пеенето на правилния vad vladi?

Ни, нияки надежди за коригиране на вади влади Державин не могат. Истината е да се обърнем към Всевиш-ния чорап „един цар на земята“ и да накажем хитрите Володар и Судив.

4. Тъй като авторът се чувства малко притеснен, сякаш е специално назначен за адресатите и с какви думи е обърнат?

Зашеметяване, презрение, ирония във видео облекло към земните володари. Navіt viraz "земни богове" spryman-sya тук като ирония. Злодеи, не е вярно, вземи подкупа на косата, цибули-ши е речникът, който характеризира дефектите на младите хора. В същото време ние дълбоко скърбим в горната част на съзнанието си за долините на елените, които трябва да бъдат премахнати, „отнемете бедните“. Бидни, сираци, вдовици - обект на съпричастност на автора. Вин ги нарича праведни и напредва към Бог: „Бог на праведните“, на когото със светкавици и надежда човек трябва да може да поиска zahist. Преписването на псалма ще завърши с енергична награда, за да накаже жителите на земята и да стане един цар на земята. Материал от сайта

5. Написано ли е в стил yaky?

Вирш правописи във висок стил, който авторът не търси за вихваланя на народа на царя, а с цел да покаже и покаже високия знак на земната сила. Архаичен речник (изгряващ, всемогъщ, домакин, изумен, по-дах, отнемане, разресване, зиблет, усещане) се нуждаем от чистота за преразглеждане на мислите и чувствата на Державин.

6. Направете копие на одата на Ломоносов. Кой според вас има сходството и визията на тези две същества?

Нещо в съзнанието на висяща сила: калкан за пиданихи, които отговарят на закона, премахвайки несправедливостта; и одите на Ломоносов, и вирш Дер-Жавина възнагради монарсите. Причината за полярността е, че Ломоносов идентифицира законите на жанра на прогресивните държавни идеи с намир на управляващата империя и империята. Но това може да бъде в света на pobazhannya, образът на правилното, идеалното. Ale в одите на Lomon-сови не са известни на Derzhavin vikrivayuchi-nya vlady.

Г.Р. Державин. "Володар и съдии"

История история

От 1786 до 1788 г. Державин служи като управител в Тамбовска губерния. Да, както и в иншите услуги, тук на ново ниво на дейност, има много промени в новия ред на региона. Но това не е сделка, за благородниците на мъчениците да ги направят отново, и идеали за прозрение, за Борг и справедливост, за да признаят неприязън към чиновниците. Бачит, подобно на закона, ще бъде нарушен във високите държавни имоти и главорезите няма да се отърват от никакво наказание. Спечелете намагаеться, за да подредите нещата или да не сте на една мисъл. В същия час, през 1787 г., е написана огромна ода на Володар и съдиите.

Държавин е взел за основа за създаването си стих, написан по -рано на библейска тема, който той нарича "Псалм 81".

Псалом - це библийна песен, опетнена от Бог... Авторът на такава песен е старият цар Давид.

Державин реклав на стария твир на щастлив мовСлед като ми напомни със злобна змия и дам ново име, ще го кръстя: „Володар и съдии“.

Основните и идеите на вирша

Спирално върху библийски текст, авторът говори за кучи животРуска държава. В тази родна земя няма да има карне нарушаване на закони, слабо отношение, неистина и зло триумф, но справедливост няма никъде. Да бъдете претоварени само от Бог, лишавайки ви от възможността да възстановите реда в земята. И как Господ изхранва управляващите, как вонята от прилагане на законите, установени от тях?

След като разбунтувахте Всемогъщия Бог, така че съдете

Земните богове сред войнството;

Докове, ryok, докове за вас

Имай милост към неправедните и злите?

Вашият борг е: защитавайте законите,

Не се чудете на излагането на силните,

Без помощ, без защита

Не пропускайте sirit и dviv.

Вашият борг: ryatuvati от офертата на невинните,

Неблагоприятни данъци;

От силните да грабнат безсилните,

Вземете хората от кайданите.

Чи не чувам! Бах - не знам!

Покрийте с брианова вълна:

Нещастието на земята се тресе,

Зиблет небето.

Той пее отвратително срещу „неправедните и злите“. Авторът нагадуе, че хората, претоварени от притежанието, все още стават хора, а не всемогъщи богове. На това им пам'ятати за търсене на наказание, за онези, като смрадливите лесно нарушават закона на справедливостта, установяването на самия Бог. Като цяло и на полето основната идея на вирша.

И така го получавате.

Як от дърветата ziv'yaly листа през есента!

Ще умра така,

Да, вашият ляв роб ще умре!

Очевидно цялата телевизия е приета като революционна прокламация. Aje в останалата част от чотиривирши пее викове пред съда за несправедливото управление.

Стани, Боже! Бог е прав!

Почувствайте първата зоя:

Ела, съди, накажи злия

И бъдете единственият цар на земята!

Художествена свобода на вирша

От едната страна, tse tvir може да бъде доведен до духовни одиЕто защо библийският текст е в основата му. Речник и изображения на вирша, ефективно, драскане на псалм, например, vikoristoyutsya такива думи: на домакина; не чувам; покрийте с брианова вълна; Почувствайте зоята. Авторът включва реторични вигуки, храна, звяр:"Имате ли милост към неправедните и злите?"; „Цари! Показах, вие сте боговете на притежанието ... “; „Възкръсти Боже! Бог е прав! »Предпочитания за такъв приём ораторско звучене, променящо четивото в дясно на поета.

Отстрани, tsei virsh е насочен към онези, които събуждат показанията на читателя, събуждат прагматичното, преди да коригират тампона, има свєридным попережением, настановую "володарив".

Какъв е смисълът на тази една?Очевидно държавата не е била революционер, била е монархист и със собствения си вицекрал е бил намушкан до смърт в суспензия. Но видимостта на правосъдието в страната вече беше смазана. Надал е подобен на темата, която звучи в творбите на Пушкин, Лермонтов и други поети.

Джажавин е един от първите, които са новатор: спечелете речник на старата школа с думи, говорете за власт от гледна точка на местните, морални идеали. Тя пее не за да предизвиква владетеля, тъй като е виновно да е в същия класицизъм, а за пороците на крале и благородници.