adsby.ru → на бдителя

Връзката на руския език и история. Руски език в контекста на съвременната култура. Мова и история. розетка movi

Бъди-като дума, бъди-като фраза в mov не може да спечели никакви nizvidki. Думата на кожата е малко парче от живота на хората, тъй като е важно те да бъдат богати или да разбират. Кожна гореща, как се появи в мов - це як би усмивка на всички хора. Рисуване на кожа, за намиране на прости неща, за визуализиране на тези, които възхваляват хората.

Например, ако в нашата земя се появи колгоспи, селяните станаха називати колгоспници. С една дума, те повикаха всички жители на селото. И часът на Великия Vіtziznyanoї vіyniВ руския език се използва думата "фрит". Цената е nimetske im'ya, но след това всички nimtsі са отишли като врагове.

Инфекция на руски език, думата "мечка" не означава само малкото животно гризли, а ейл и чист за компютър. Това показва техническия прогрес в страната.

И яка криниця националната историявземете руски поръчки, привърженици, анекдоти, красиви неща и накити! Вземете желание и изпратете „ABC да крещи, до цялата къща да вика“. Но истината е, че по -рано в училищата беше прието да се четат букви и думи на глас от целия клас, да се запомнят и запомнят. Шумът от стоене на място е неутрален.

Още по -богато от историята на страната за визуализиране на снимки. По -рано говорихме за тези, които весело яздят три коня с мехурчета. Инфекцията може да бъде възложена на автомобили и бързо каране на мотоциклети. По -рано те говореха за отделянето на момичетата от коханим, което е пишов по пътя. За онези, които в резултат на това се сприятелиха, ейл се заблуди и момичето положи ръце върху себе си. И в същото време и любовта стана инша, и исни иншим.

Mova е препратка към историята на народа. Спечелете книгата, тъй като можете да я прочетете сами важни подив живота на хората, тяхната скръб и радост.

Mova и окачване. Мова и култура. Мова и история за хората

Стъпката на смисъла в живота на хората с кожа и суспензията като цяло не е напречна към храма. Mova vikoristovuêtsya като пост-и-основен поради spilkuvannya между хората.

Освен това подобен инструмент е като mova vikonuє безфункционални функции, основният начин за предаване на информация и начин за формализиране на мощни мисли. Също така е важно да се има предвид, че един от осемте типа смисъл са хората.

Това е стар смисъл, тъй като те носят в своя вид текст и смисъл на такова разбиране. Безсмисленият смисъл на хода се обяснява с важната му роля в безопасната организация на хората и формулирането на щастливо спиране.

Без да се движите, не можете да говорите за развитието на хора, като независим индивид, както и за групи хора, като тези, които ги карат да звучат като окачване.

Mova i окачване

Мова, първо за всичко, е продукт на колективна практика, и примитивно, с бусове, за да помага на хората. В същото време почвата се зашива заедно с окачването като цяло.

По своята същност човешката мова има напрегната и историческа природа. За да бъде то ново или старо, за да предадете вашите мисли, чувства, знания или просто да се излеете един върху друг е необходимо.

Иснуване на мови, подобно на ключовия знак на спилкуването, заобиколено от исторически мотиви, означава, че тъй като само окачването престава да живее, пеейки мов, вин става мъртъв. Мова е постоянно проявление, тъй като булото е измислено и унищожено от хората, но не познава добре историята на историята.

Ключовата роля на movi polyaga в това, като, както нищо инше, в знанията в закономерностите в развитието на nkolishny svіtu и овладяването на oirmannyh знания, което е необходимо за всеки вид напредък.

Такива преходи на сегашната цивилизация непрекъснато подобряват културата и развитието на суспендирането на цялото население чрез преместване.

Аз самият ще ти помогна културен упадъксветлина и местни народипредавани от поколение на поколение, лидерите на напредъка на хората, науката, технологиите, изкуството и културата се намират в миналото сред щастливи хора и за насърчаване на напредъка.

Мова и история за хората

Мова поверително се свързва с историята на своя народ. На първо място, говоря за тишина историческа промяна, За този напредък, през който е преминала нашата родна земя.

Това е същото, което показва развитието на онези хора, които знаят за трансформациите, настъпили в новото, преди историческия упадък на тази земя.

Мова и култура

Особеностите на кожата се движат и изумяват от манталитета и историята, тъй като са оцелели пеещите хора. Тук можете да видите звъненето на хода и културата на хората, а също така можете да покажете и културния упадък, на който Володя е като специфична сила.

Същото нещо, което си струва, си струва да го защитите, преди да е мощно. Това също е въпрос на отмъщение в нашия собствен духовен и културен упадък, и във връзка с това, или въпреки нас самите, и с гняв, поставен пред нашите предци и пред нас самите.

Варто често мисли за културата на движението и също така е важно за нас да го видим и оценим.

Казвам на хората - це, мабут, по -точно представяне на техния манталитет и култура. Нещо повече, Мова е известна исторически като малък феномен. Връзката с историята на народа е очевидна и това често е поканата към хората да празнуват за целите на историята на историята. Един от първите пионери на историко-историческата мотивационна наука е Bouv Rasmus Rask. Като се има предвид, че във вивченната история са важни религиозните вярвания, хората, техните хора обществени институтии други складове за окачването. Всички знания обаче го направиха по -малко предизвикателно за провъзгласяването на техните народи, защото това беше най -важният начин за предаване на информация, който дойде при нас за дълго време.

Мова е не само система от знаци, но и културната форма за хората също се формира исторически. По думите на В. Хумболт, езикът не е мъртъв годишен механизъм, а по-скоро живо творение, което да излезе от самия себе си. Естествената мова не е резултат от математическо развитие на група мотиватори, а в резултат на богатите усилия на хората да попаднат в същата национална духовност, да развият своите промоции в рамките на националния отбор.

Руската мова еволюира в участък от багаток столит. Речникът на йога и граматическият начин не са формулирани наведнъж. Речникът стъпка по стъпка включва в себе си нови лексикални коефициенти, които изглеждат продиктувани от новите нужди развитие на окачването... Граматически будов стъпка по стъпка се придържа към по-прецизно и фино предаване на мисълта, следвайки развитието на националната телевизия и научна мисия за окачване. В такъв ранг потреблението на културно развитие се е превърнало в движеща сила за развитието на движението и за развитието на нацията, за историята на културния живот на нацията, включително онези етапи, които вече са минали в миналото .

Директорите на цялата мова е за хората чрез уникален начин за запазване на националната идентичност, най -голямата историческа и културна ценност. Як пише V. Humboldt, mova, аз не приемам формата на вино, аз съм зависим от духовността на индивидуалния живот на нацията и още повече, хайде, самата душа на нацията.

Храна за появата на руския език, ви каним да го разгледате в стегнат звук с появата на букви в Русия. Оформена в последния час на пануването, традиционната гледна точка на староруската писменост се превърна в обидна. Листът се появява в Русия във връзка с приемането на християнството, след официалното кръщение на Русия в края на X век. За първи път се появяват ръкописи на книгата, написани на кирилица на староруския език.

Джерела: ycilka.net, www.nado5.ru, www.testsoch.info, www.sdamna5.ru, referat54.ru

призрак на момиче

Легендата на догоните: Номмо

Хенри Плъмър - мистерията на шериф Банак

Таунница от Левитациите на Йосиф Купертински

Якисна козметика за подмладяване шкири

Певчески, жените най -много се страхуват от самите старейшини. Въпреки че настоява за старост, организмът започва да гледа нагоре. ...

Шо вземете смъртта на човек

Кожата на човек, тъй като беше заседнала в смъртта близо до смъртта, за да попита за храненето на живота на смъртта след смъртта? Имаме храна по всяко време ...

МиГ-31БМ: развитие за бъдещето

Винищувачи-перехоплавачи МиГ-31БМ за първи път прелетя над 4000 км с зареждане на свой ред. За Интерфакс представителят на Централния военен окръг полковник ...

Вежи на Мисяци

Мисиац е относно разпиляването на охраната на изминалия тривиален час, протестът на загадките не само се е променил, но ще се появяват все повече и повече. Еха ...

Повече радиани са отишли от същата позиция, тъй като историята и историята на хората са ясно свързани един по един.

Като цяло, вонята насърчаваха научната традиция, подобно на побойник, положен при изучаване на ход, като малък в час на поява, и как той премина през целия напредък на развитието на науката за езика, получавайки луд по умовете социални роли movi. Още повече, че историята на миналото до момента на преместване е престанала да се бърка от неразумната референтна рамка и са направени връзки с историята на окачването. С други думи, историята не е само за историята на филма, а за историята на филма.

С такъв ранг позицията за връзката на Movi и Suspension трябва да се превърне в непореста основа за научната ваксинация на Movi. Но не става въпрос да бъдеш тлумачий и вузко и монотонен. Perche, vivchennya movi не може да бъде заобиколен от лишеи исторически аспект... По различен начин аз се движа и историята към хората в тясна връзка един по един, не може да се забрави спецификата на законите на развитието, властите, от една страна, се движат, а от другата страна, носът на движението, към хората. В такъв ранг, в лингвистиката, проблемът за връзката между движението и историята се разглежда от гледна точка на това какъв ранг структурата на движението отговаря на фактите домашна история(Фрактура на Yake в структурата на движението и разпознаването на фактите). И трето, храната за връзката между историята на движението и историята на хората не може да бъде свързана само с една права линия и потока на историята на окачването в развитието на движението. Безумно е, че преди целия проблем повечето стодневни таймери на средна възраст също могат да влязат в контакт с хора (като исторически и териториални служители), процесите и формирането на проникването на филми, кулминацията на света, социални структуриокачвания и др.

От този час, след като се разбра, че явлението се променя исторически, багаторазовите получиха връзката си с историята на народа и необходимостта от образованието му за целите на историята и това е неразумно за него. Расмус Раск, един от най-успешните инициатори на историко-историческото мотивационно познание, пише: стосунки и прохождение на цих хора. Гледката, в каква воня пред нас е пред нас, може да послужи за deyakie visnovkіv за их пред лагера, или за тихи пътища, като вонята е достигнала десния. Але ни е единственият, който знае за пътуванията на народите и техните местни връзки в шива отдавна, тъй като историята ни има, не толкова важни, колкото мова "1. С още по -голяма стойност историческият аспект на движението беше предаден на Й. Грим: „Ходещите с вино за трима души, което означава„ вино “, които хората бяха изоставащо пазени, а за традиция те предадоха един към един, тъй като вонята беше погребан в тях.<201>Изглежда най -великите, благородни и маловажни. След като разбра без средата на мизерията на хората, стоейки близо до него, вървейки в крак с него, мовата се превърна в мошеник и упадък на всички хора, без никаква воня не мога да заобиколя, тъй като не мога да се добера наоколо, без да се оглеждам, аз съм точно на себе си ... "2.

Поглед към неясната връзка на движението и историята на Й. Грим с яснота на границата: „Нашият ход е същият като нашата история“ 3.

В сегашното си развитие науката за езика непрекъснато се обръща към цялата методологична по своята същност, макар и модифицирана директно към загалнолингвистичните концепции на тази. И така, А. Шлайхер, поставяйки го във връзка със своята теория за два периода от живота на движението (развитие и падение), младите граматици на историческото движение висяха на преден план, макар и психологически, очевидно, очевидно Освен това самият напрегнат ден на движението беше силно повлиян от социологическата директност на движението. Представителят на даденото направо, J. Vandries, написа следното обаждане:

„Mova не е сънлива поза за тези, които мислят и се движат до нея. Тя трябва да се корени в дълбините на индивидуалните свидомости: да се издигнеш, да се погрижиш за силата си, да се включиш в звуците на човешкото движение. Едно индивидуално свидетелство е лишено от един от елементите на колективното свидетелство, което диктува собствените си закони на индивида. Разработване на mov, само един от видовете разработка на окачването ”4. Трябва да се страхувате от загалния висновок и от методите на вивчення мови: „Само ако вивчаете социалната роля на мови, можете да декларирате собственото си мнение за тези, които са такива“ 5 .

Вулгаризиран подход към ежедневния социален живот (сякаш това е джерел, безумно, начинът на създаване на социологическата школа), теориите на акад. Н. Я. Мара, сякаш бутнат да стои изправен<202>паралелизъм между категориите mov и формите на virobnism, бази и надбудове 6.

Тим за един час, както пише Е. Бенвенист, „ако систематично получавате много пари и спирате, по -очевидно е, че липсата на успех е очевидна“ 7 . „За това - подобно на биоплус, мислено от Е. Бенвениста М. Коен, - е правилно да го направите, така че веднага щом започнете да ставате, ще видите права линия на комуникация между езиковата и социалната структура , и да дойдат преди негативните събития ”8.

Радянските мовознавци идват и от позицията, че мовата и историята на народа са ясно свързани един по един.

Като цяло вонята е да насърчава научната традиция, подобно на това, че побойникът е положен с наученото движение за минута в часа на появата и той премина през целия напредък на развитието на науката за движение 9, вбесявайки умовете на социалната роля. Още повече, че историята на миналото до момента на преместване е престанала да се бърка от неразумната референтна рамка и са направени връзки с историята на окачването. С други думи, историята не е само за историята на филма, а за историята на филма.

С такъв ранг позицията относно връзката на Movi и Suspension трябва да се превърне в непореста основа за научната ваксинация на Movi. Но не става въпрос да бъдеш тлумачий и вузко и монотонен. На първо място, vivchennya movi не може да бъде заобиколено от лишаване от исторически аспект. По различен начин, vivchayu mov и историята на хората в тясна връзка един по един, не можете да забравите за спецификата на законите на развитието, властите, от една страна, се движат,<203>и отстрани, носа на движението, към хората. Така в лингвистиката проблемът за връзката между движението и историята се разглежда от гледната точка на това как структурата на движението реагира на фактите от духовната история (като счупването в структурата на движението за разпознаване на фактите) . И трето, храната за връзката между историята на движението и историята на хората не може да бъде свързана само с една права линия и потока от историята на окачването в развитието на движението. Безумно, преди целия проблем може да се появят и най -средните сто дни и видовете контакти между тях (които се обсъждат от исторически и териториални служители), процесите и формирането на проникването на движението, културата на света ...

Намалете проблема с комуникацията и историята и ще бъде разгледан в по -широк план - в някои от най -важните аспекти. Повечето лекари могат да видят много от тях от различни видове контакти.

UDC 82.085

S.A. ПРОХОЦКАЯ

Волжска регионална академия на държавната служба im. П. Столипина,

м Саратов

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ MOVI TA KULTURI

Мова да е за хората - цяла историческа памет, вложена в думи. Най-важните черти и оризът, като националната психология, характера на хората, складът на тяхната мисия, самочувствието на уникалните художествено творчество, Морален лагер и духовност. Поради тази причина културата на филмите може да бъде виновна, че е разбрана в напълно екологичен аспект - като част от здравословно навиколно „движеща се среда“.

Езикът на всеки народ е неговата историческа памет, изразена с думи. В езика и чрез езика ние разкриваме такива най -важни особености и черти като националната психология, характера на хората, начина, по който той мисли, неговите специфични начини за творческа работа, неговото морално и духовно състояние. Следователно културата на езика може и трябва да се разглежда в екологиологичен аспект като неразделна част от „речево-екологичното съществуване“.

Мова да е за хората - цяла историческа памет, вложена в думи. Хиляди години духовна култура, животът на руския народ е възхитителен и неповторим в руския език, в ежедневието му и в писмена форма, в паметниците на по -старите жанрове - в древноруската литература на пред -изкуството художествена литература... Аз, това означава културата на мови, културата на думата „бърз“ като неразумен призив на багаток и багаток поколин.

Ridna mova е душата на нацията, първият и най -очевидният знак. В движението и чрез движението се появяват такива особености и ориз, като националната психология, характерът на хората, складът на тяхното желание, самочувствието, неповторимостта на художественото творчество, нравственият лагер и духовността.

Възхитителният характер на руското движение, К. Д. Ушински пише: „Ние имаме свои хора, в хода на хилядолетия и в милиони хора, прославящи техните мисли и чувства. Естеството на земята и историята на хората, отбиващи се в душите на хората, се вихриха в думите. Людин знаеше, но думата не беше, той се лиши от безсмъртни и несертифицирани вещи на rídnoї movi... Ние се наслаждаваме на думата от нашите предци, ние не сме само кости

за да предадем мислите и чувствата си, а по -скоро на мислите и чувствата си. "

Знанието колко различно е движението и как да преодолеем неговия стил и богатство в нашето структурно развитие - е напълно виновно за прагматичната кожа на движещото се тяло.

Захист и пазач природни ресурсиЗдравето на хората сега се научава по -важно. Паметниците са защитени и обновявани материална култура- част от духовния исторически упадък. Нашата mova ще се нуждае от такъв гъвкав подход. Руският литературен език трябва да се грижи за объркването на вулгаризми и жаргони, за стилистичното „понижаване“ и стила на „усредняване“, така че да е по -нов или по -прекъснат. Його трябва да се погрижи за неизползвани и незначителни подозрения, поради вида на неточностите и повече - от помилвания и грешки, с една дума, всъщност, до последния зъб и от същото до смърт.

Самата култура може да бъде виновна за това, че е разбрана в напълно екологичен аспект - като част от здравословен навиколен "движещ се среден клас"

Tillіrovannostі ", което отрицателно влива живота на мови, духовността и морала на страната.

Културата на движение в нейния традиционен ум - веригата от стъпки в литературния език (по нормите, стилистичните, лексикалните и граматико -семантичните ресурси) с помощта на най -ефективния правопис в различни умовекомуни. Екологично развитие към подхранването на културата на мови, модернизиране на предаването към националните съвременни традиции, изковаване на любовта преди раждането на мови, турбокомпресор за последния майски ден. Все едно и станете миг екологичен аспекткултурен ход, тъй като е широк и публичен.

Предметът на езиковата екология е културата на погрешно насочване и съвременното поведение, развитието на езиковата наслада, захист и „подобряване на здравето“ Литературни филми, Дизайнът на благородниците и начините за тяхната подготовка и задълбоченост, естетиката на преместването. Лингвоекологично пидхидно предаване dbaylive капакпреди литературния ход, един час преди културата и преди културата. Л. В. Щерба правилно ощипва хода, който има стилистична структура, с абсолютно измъчен музикален инструмент, „поради това лишаване от пари инструментът може да бъде внимателно регулиран, но стиловата структура може да бъде преместена от рамките”. И ако мислите за това, ще бъдете погълнати, ако не сме интелигентни, думата е за нас проникване, езикът на нашата култура.

Жалко, виждаме красотата на думите, както виждаме красотата и красотата на нашето ежедневие, красотата на руската мелодия, традиционния обред ... И затова е отвратително нещо да отидете до портата на свидетелят" Това е страхотно. Ние хвърлихме някои камъни още по -отдавна, без да говорим за майбут. Часът идва. Екология mov и -shirshe - екологията на културата се превърна в една от най -актуалните

където екологията на науката, поведението на хората и самата цел на това е важен знак на часа.

Историята на самия термин (и разбирането) екология прилича на 60 -те години на XIX век. Як видomo, термин екология или отология (на гръцки. Oikos "zhitlo", "място на живот" и логос "vchennya"), предложен през 1866 г. от името на нимецианския натуралист Ернст Гекел (1834-1919). Цебув е един от най -големите биолози на 19 век, реформатор на науката, привърженик на еволюционната църква на Чарлз Дарвин. Написал съм фундаменталната "Zagalnaya morphologiya organizmu" и много роботи. Едно от първите вина, което е предложило „родовото дърво“ на цялата създадена светлина и е формулирало известния биогенетичен закон, в случай на такава онтогенеза (индивидуално развитие на индивида), като биологично всички кратки повторения на филогенезата.

В наши дни екологията на културата се развива активно, или, ширш, духовна екология. Vona е обвързан със спестяването (или регенерирането) на натрупаните стойности, както и с рационалното регулиране технически прогрес, Який не е виновен за отрицателното изливане върху лудин. „Опазването на културния център не е по -малко сута, не и опазване на природата. Ако природата е необходима на хората за техния биологичен живот, тогава културен центъртака че е много необходимо за неговия духовен, морален животЗа вас "духовна похот", за вашето смирение до старите дни, за вашата морална самодисциплина ... ".

Velmi в преносен смисъл и точно разкрива, че разбирам "екологията на културата" историк-археолог В. Л. Янин. Зад тези думи, ако дървото е vikorchuvati, тогава на този m_sci е възможно да се виростизира ново; ale yaksho mi ruinuєmo паметници на културата, изтрити географска картинаназовете исторически топоними, тогава знаем генетичен коднашата историческа памет. Това е начинът да се изключи звъненето на часовника и поколението и да се произведе в безкрайната рахунка, докато

ня морал. Преди това, ако паметниците на архитектите могат да бъдат актуализирани (ако това ще бъде "римейк", за терминологията на реставраторите), тогава ръкописите и съсипаните книги не са нови.

Мовна култура е включена в екологията на културата, тъй като складовата част е важна. Всъщност, дори ако културата е цената за постигане на спиране в науката, образованието, мистерията и досега, тогава тя ще започне да достига, като правило (ако не е порочна), в превод и с думи. Връзката на чуждата култура с такава форма на movi, тъй като тя е литературно раздробена, вкоренена в писмеността и в очите на „културния“ тип (литературен език), е абсолютно луда. Виниклий на певческата историческа сцена и във всички културно -исторически умове, на самото литературно движение, по свой собствен свидетел и показател за нивото на духовно развитие на хората в този час.

Изисква се да се каже, че е малко модерна ера да внесем нещо ново в руския литературен език на нашите дни, особено в този вид, като речник и фразеология, когато се получават думи и стилът е тънък.

Сред факторите и умовете, развитието на сегашното руско движение (вътрешно и външно) е възможно, според нас, особено три. Изсипвам се в обединената „движеща се среда“ на кожата от тях и недвусмислено и двусмислено един час.

На първо място, цялата страна на литературното движение, която доведе и доведе до постоянна актуализация на литературните норми, до старите елементи и ориза, за да завладее духа на народното демократично движение, тенденциите на трансценденталното

По различен начин тя е по-широка и по-активна в работата на щастлив, добре образован читател към творчеството на такива писатели, като

В. Набоков, Б. Зайцев, И. Шмелев, М. Алда-нив, познания на М. Бердяев,

С. Булгаков, П. Струве, П. Сорокин, В. Розанова, Г. Федотова, О. Трубецкой, П. Флоренски, Д. Андреєва и Багатох инших. всичко

tse, безумно, излива се в съвременния литературен език, давайки му авторитет, vikhoyuchi movnoy се наслаждава да говори и пише.

Нарещи, цената на развитието на всички жанрове на актуална публичност, развитие на масовата информация, без априорна визуализация на часа, активни процеси, които се виждат в суспензията и в населението. Веднага има нужда да се разкаже за развитието на различни видове и жанрове на популяризиране на публични реклами, тъй като те използват своята подкрепа в традициите на националното руско облекло, в отраженията на ораторското величие на миналото и настоящето.

В настоящото литературно движение има интензивен подход към традиционните книжни букви и писма от поетапните стихове, към малкото пространство, към социалните и професионалните идеи. Поради разкриването на литературните норми е невинно да се свежда до стилистичен упадък. Като нормален и неизбежен процес, както и отваряне на вратите за богатство и гъвкавост на всички по различни начинии освен това за изцяло съвременна култура. В същото време добре виждаме, че съм заспал и сънлив. букви movaстилистично е по -ниска и груба. Художествената литература Mova донесе тенденции към безличност и стандарт (включително стандартите на новия модернизъм и ъндърграунд). Езикът на науката е от голямо значение под формата на ненужно ускорение, просперитетът не зависи от правилните хора в областта на терминологията. Публикуване за един час, за да се отървете от богатството, невирусността и невируалността. Законната тривиалност на общността беше излята в нашия приятел с арготични елементи, еднопосочни, за да свикнем да „оживяваме“ текстовете. Например: люлеейте закона, в закона (често в заглавията на статиите), карайте локшина до wuha, пудрете музиката безплатно, излизайте и багатото друго. Това е възможно най -грубо, наистина, не е пряко свързано с нормалните процеси на демократизация

Литературни филми и, по -бързо, огледално и индикатор за липса на виского ривняГоворене и писане, говорене и писане, в присъствието на голяма наслада.

Лагерът на съвременни литературни писатели, списания, науки, широк кръг от добре образовани хора, всички, които нямат дял руски

movi, hto vserioz sturbovaniya от лагера на нейната култура.

ЛИТЕРАТУРА

1. Културата на руския език / Под ред. Л. К. Граудина и Е. Н. Ширяева. М., 1998 г.

2. Оганесян С.С. Културата на спилкуването // Руски език в училищата. 1998. No5.

3. Скворцов Л.И. Мова, спилкуване и култура // Руска мова в училищата. 2000. No1.