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He venido a ti con un regalo. Abedul Sumna Fet sumna

abedul Sumna
Mi vіkna,
Dejo que la helada
Desmontado ganó.

Yak de uvas,
Gіlok kіntsі cuelga, -
І radio para echar un vistazo
Todo el traje de luto.

Me encanta gruzyanitsі
Estoy hablando con niy,
І Skoda yo, yaksho ptahi
Estructurando la belleza de gilok.

Análisis del verso Feta "Sumna abedul ..."

El abedul es una de las imágenes más amplias de la poesía paisajística rusa. Además, no te involucrarás en el símbolo más importante de nuestra tierra. Isnu hábitos populares sin vida, atados con un árbol de tsim, y tanto positivos como negativos. Por tradición, el abedul podría desempeñar el papel de un cazador de la fuerza inmunda. Las sirenas y chorty se asentaron en el її gilki detrás de інshih viruvannya. En la parte precristiana, el simbolismo, atado con un abedul, no se creó solo entre las palabras, sino también entre los celtas, escandinavos, finno-ugros. Tienen una gran variedad de roslin asociados con la transición de la primavera al verano. En un sentido cada vez más amplio, se convirtió en un símbolo de la muerte y la resurrección venidera.

Virsh "Abedul Sumna ..." Vono se remonta al período inicial de la creatividad de Fet. Tvir es un pequeño paisaje zamalivka, que se construye en los tres chotirivirs. Canta una imagen de un abedul, como el crecimiento de un héroe lírico, con una fuerte mentalidad de "sumna". Mozhlivo, el vibir del prikmetnik obumovation es tim, cómo se describe el árbol en el período invernal. El crecimiento para enrollar las hojas o los pendientes no existirá en el mundoє. En presencia de una heroína lírica, un atuendo de luto de un roslin. Debes estar gilky, posado con una risita. Para ser construido, para el nuevo no es por el placer de la llegada de la primavera, si el árbol nace y la piel es más cara. Shvidshe por todo, el héroe lírico está cerca del abedul mismo a través del campamento mental vlasny. Tse nadaє miniaturas de tragedia.

Tvir para sonar urochistno, pasado, para alcanzar la selección exacta de vocabulario. Fet vikoristovuє es la antigua palabra daynitsya, que significa el resto del "rango zirku", el planeta Venus. También en la estrofa final está el nombre "belleza" (que significa "belleza"). El primer chotirivirshi aprende la comunión pasiva de los "desmontados".

Virsh Feta se usa a menudo encontrar un requesón, Escrito en 1913 roci. Una ofensa para cantar una imagen de un abedul de invierno. El eje de solo Sergiy Oleksandrovich ganó está en la forma del nombre, y Afanasy Afanasiyovich está prácticamente vestida con un sudario funerario. Además, en Fet's Birch Summons, la posición del héroe lírico es retorcida. Esenina tiene poco a poco una presencia de unos pocos centímetros en la mazorca. Bueno, juntos, ¿crear dos? En Pershu cherga, el amor es interminable hasta que la patria, el yaku se podía transmitir para cantar.

abedul Sumna
Mi vіkna,
Dejo que la helada
Desmontado ganó.

Yak de uvas,
Gіlok kіntsі cuelga, -
І radio para echar un vistazo
Todo el traje de luto.

Me encanta gruzyanitsі
Estoy hablando con niy,
І Skoda yo, yaksho ptahi
Estructurando la belleza de gilok.

Análisis del verso "Sumna abedul" Feta

Afanasy Afanasiyovich Fet є vemos al poeta ruso. Canta único con su sencillez para dirigir a los de la naturaleza, así como en la forma misma de las palabras, que triunfan por la mejor transmisión a los sentidos. En el verso "Sumna abedul", el animal canta, mirando el abedul, el yak de invierno, ese sumna, más hermoso y divino.

Fet u virshi vikoristovuy zasobi variedad artística, Yaki dopomagayut cierra el lector al abedul.
En el centro de Virsha hay un héroe lírico varto; El autor está jodido y el abedul es tan hermoso, es tan hermoso en su entusiasmo: un traje de funeral para un look, pero al mismo tiempo lo quiero, ha llegado la primavera y el abedul ha cambiado.

En la parte superior del vikoristovuyutsya del autor, tal epíteto, yak: sumna abedul. Para la ayuda de este instituto, el alma del autor se describe en la creación. Canta con la belleza imperceptible nadilaє її de la gente, yu іmu iskoda, navіt dumati, cómo los pájaros asustan la belleza de gіlok. Un simple almacén en la naturaleza antes que la naturaleza ayudará a Opanas Opanasovich Fet a transferir esa belleza al invierno, cómo hacer el sol. Ale, a la misma hora, transmite toda la inquietud y de manera sumaria, a través del nombre de la "belleza" y mediante el participio pasivo del "desmontado", el autor ha elegido la palabra cariñosa para una nueva imagen.

Al final de la fila, el autor piensa hasta el punto de pensar: “Me encanta la carga de niños”, y el día del día es el mismo que el de la última estrella clasificada, dada la bestial dotación como suma de sentimentalismo. El autor te dirá que en cualquiera de tus campamentos y en el futuro, la naturaleza es hermosa a su manera, solo es necesario hacerlo. El héroe lírico de la fugitiva en el mismo campo, como un abedul, está pasando por todo, en cuanto lo ves, al mismo tiempo que ella. La parte superior de la ortografía del triciclo yámbico, que a menudo resulta victoriosa en el inventario de temas naturales, se debe a que es tan suave y rosada, como la naturaleza misma.

En su creatividad Afanasy Fet, describe la naturaleza, transmite su campo interior: emociones, sentimiento, vivencia. Para la ayuda de tal estilo de escribir las criaturas, el autor ayuda al lector a acercarse a la naturaleza y su experiencia interior. Tsei es diferente de la creatividad temprana del autor, así que simplemente una pintura de paisaje de tres chotirivіrshiv en un día para vislumbrar luz en un vislumbre y emoción.

dio pavel

En robots creativos se escuchará el análisis analítico de los versos de A. Fet y S. Esenin.

Zavantazhiti:

Vista frontal:

Presupuesto estatal

Gimnazia №261 Kirovsky distrito de San Petersburgo

Robot creativo

Análisis aproximado VIRSHIV A. FETA "SUMNA BEREZA", S. Esenina "Birch".

tema: "Literatura"

viconavets:

Dale a Pavlo,

Clase estudiante 5B

kerivnik:

Anciano I.M.,

profesora de literatura y lengua rusa

San Petersburgo

2014

I. Apertura 2

II. Análisis analítico de los versos de A. A. Fet "Sumna birch ..." y S. Esenina "Birch" 3

1. Biografías de A. A. Fet y S. A. Asenin 3

2. Análisis de la imagen artística de un abedul 5

2.1. negocio mentes creativas 5

2.2. Registro emocional de virshiv 6

III. visnovok 9

IV. suplemento 11

V. Lista de literatura sobre la victoria 12

Entrada

La naturaleza es una naturaleza sin precedentes para poetas y músicos, escritores y artistas. El paisaje es a menudo estados de ánimo sp_vsuchny, la gente siente. Un sentimiento de sentir, ver, experimentar es importante, durante una hora no ayuda a transmitir, pero es posible verlo en un viaje. La naturaleza de Ridna es característica de las personas con piel, pero no de la belleza y la belleza de la piel. Cantando vidriznyayutsya nos vemos tem, cómo el hedor vm_yut poachit en zvichny y semanal nuevo y supersticioso. Canta, esparciéndote detrás de las manifestaciones de la naturaleza, transmitiendo tu propia luz, estado de ánimo, alma. La patria, la vieja penumbra, la vida cotidiana de la dinastía, la naturaleza nativa, lo que lo rodea sin idea.

Є En Rusia, un árbol, una imagen de un pueblo ruso de piel querida, ya se ha convertido en un símbolo de nuestra Patria, en la búsqueda de la pureza y la belleza del alma rusa.Y los pequeños y los versos fueron asignados al rojo. Ante la imagen de un abedul, dos poetas absolutamente jóvenes se volvieron y bailaron en sus versos: Afanasy Fet - canta el siglo XIX y Sergiy Asenin - canta el siglo XX.

sobre el mensajeLos robots creativos se convirtieron en los textos de S.A. Virshiv. Esenina "Birch" y A.A. Feta "Abedul Sumna".

Asunto Doslіdzhennya: Pase a S.A. Esenina "Birch" y A.A. Feta "Abedul Sumna".

zavdannya:

1. Ahora puede ver el análisis del texto.

2. Z'yasuvati, como el movni zasobi vikoristoyu para cantar la raíz

imagen artística y retorcimiento de sus sentidos.

3. Establecimiento y relación calidad-precio

visibilidad.

Meta robots: a través de la comprensión de la libertad de la poesía de Fet y Asenin; mostrar las peculiaridades de la estilística y la poesía para representar la luz espiritual del poeta, que recibirá la luz.

hipótesis: Los fundamentos de la libertad y la ligereza entre los poetas se establecen en el mismo niño.

Almacenamiento práctico:Un robot creativo puede triunfar en las lecciones literarias de la educación de S. Asenin y A. Fet, así como en la enseñanza de un análisis teórico de las pruebas.

El análisis analítico de los versos de A. A. Fet "Sumna birch ..." y S. Asenina "Birch"

Biografías de A. A. Fet y S. A. Asenin

Porіvnyaєmo virsh S. Asenin "Birch" con "Sumna birch" de O. Fet. Para una comprensión más breve de las ideas de la creatividad de los poetas, que se conoce por su biografía.

Afanasy Afanasiyovich Fet ( nota de referencia Shenshin) (1820-1892) nació el 5 de mama en la muñeca de las Noticias de la provincia de Oryol.Yogo daddy buv un gran amigo A. Shenshin, madre - Karolina Charlotte Fet, yak vino de Nimechchin. Los papás no se interpusieron. Hack buv grabaciones en el azul de Shenshin, aunque si tenías 14 cohetes, se encontró la ilegalidad legal de este disco, lo que le hizo feliz, ya que le dio a la posteridad los nobles. Vídteper culpable pero lleva el nombre de Fet, un violador bogaty declinante ha reinterpretado como "gente sin imene". Fet aceptando el tse yak gangba. Girar en el lugar equivocado se convirtió en una idea molesta, lo que significaba que viviendo shlyakh... Años más tarde, tuvo una vocación noble hereditaria y, al cambiar su nombre a Shenshin, un nombre literario, Fet, fue abandonado después de él.

La familia de Fet tiene bulo y sumne y bien. Hasta los 14 años, quedándose en casa.Naybіlshe vino y se fue a la naturaleza kolishnya y vivir la vida hostil, para mover todo el estilo de vida del pueblo, Sylskiy pobutu.Las casetas cantan para convertirse en el centro del espacio, la naturaleza, como si estuvieran representados en este lirismo paisajístico. A eso, en los versos de esta parte, los acertijos son sobre aquellos que cantan de un vistazo a la naturaleza en vіkno. Canta en una esfera especial, "con su propio espacio", y es un espacio para un nuevo rango de paternidad.

Poetichnі nahili boy zohochuvav frente a su tío, lyudin dilucidado y lecturas, amante de la poesía y la historia. A las 14 rocosas, Afanasy Fet fue llevado a la pensión en la ciudad de Verro de la provincia de Livland, de vin tenía tres rocosos. Después de eso, fueron enviados al internado privado de M.P. Pogodin en Moscú para su preparación antes de unirse a la Universidad de Moscú. En 1844 se graduó en Literatura de la Facultad de Filosofía de la Universidad. Todi zh vin pochav armó los versos y salió por primera vez el libro "El panteón lírico".

En los años 40-60 del siglo XIX, los versos de Feta se reproducían regularmente en revistas,

En la transmisión de imágenes de la naturaleza, fiesta para el rock, quienes son los más especiales, la experiencia se logra a la máxima perfección. Aburrirse a la luz de las hojas, regar árboles, abedules, jardines pintorescos, salvar a la naturaleza en toda la vida que cambia la vida, Fet shukav y conocer todo tipo de espíritu de moralidad El vidchuvah canta - yak vin mismo, estando familiarizado con el virshah - el "repicar" a la luz de la naturaleza.

Atrévete a llegar a tu propio meti - convierte a la nobleza - en 1845, después de dejar Moscú y unirte al servicio en uno de los regimientos provinciales del pivote. Prodovzhuvav pisati virshi. En 1858 rotsi viyshov en la entrega. Vin se instaló en el colchón que compró en el distrito de Mtsensk y se convirtió en una pompa. Entonces, gospodaruyuchi en la tierra y continuó escribiendo virshi, Fet vivió hasta 72 años. En el transcurso de una hora, me sacaron de la línea de los mendigos de los versos, el resto de los que iban a coro y se llamaban "Vechirni Vogni". Afanasy Afanasiyovich Fet murió en el tercer pecho en 1892. Fet es un representante del llamado "arte puro" en la historia de la poesía rusa. Vin stverdzhuvav, que es hermoso, es el único meta artista. La naturaleza y el amor fueron los temas principales de las obras de Fet.

Sergiy Oleksandrovich Asenin (1895-1925) nació el 21 de primavera (4 de octubre) de 1895 en el pueblo de Konstantinovo, provincia de Ryazan. Los padres Asenina intimidan a los aldeanos.La dinastía temprana de Asenin pasó con el abuelo y la mujer por la línea de la madre. Yogo recortó las reglas religiosas de suvorikh, conociendo bien la Carta Sagrada, sabiendo recordar los lados ricos de la Biblia, la vida de los santos. Babusya Asenina conocía una canción impotente, Kazoks y partes, y, para las propias ideas del poeta, ella misma dio "pochtovhi" antes de que los primeros versos fueran escritos por él: "Me preguntaba cosacos, deyaki cosacos para niños desagradables, no miré como ". Asenin ama el sueño de la madre. No solo en casa chuv people naspivi maybutniy canta: "sgrіb sino on segar, spіvayut me sіsnyu siega". Eso y los primeros son similares a las imágenes populares suaves y spokiynі. El pequeño está vivo y sin turbulencias. Gana sin saber acerca de las primeras dificultades de pratsi. El nacimiento del poeta se perdió por naturaleza nativa. “Nuestro Konstantinov no tiene nada primitivo. Tse bulo es tranquilo, limpio, como una inundación hay un pueblo en los jardines. Rozdolny, nuestros hermosos arcos inundados. Navkolo es tan ancho. En la distancia, en zorros azules serpentinos, aparentemente más y más claros ”, escribió Vin.Aquí, en la tierra de Riazán, perdí el corazón y me enamoré de toda la belleza de la naturaleza rusa, como si hubiera hablado con mis propios versos.Pequeñas imágenes ingeniosas de la naturaleza rusa son uno de los aspectos más fuertes del talento de Sergiy Asenin.

Virshi Sergiy comenzó a escribir temprano, desde nueve rockies, en total, la creatividad comenzó a los 16-17 años.Navchavsya Asenin en la escuela Kostyantynivsky zemstvo, luego en las escuelas Spas-Klepikovsky, donde los niños de Sylsky se prepararon. Hay pochasya yogo forma creativa Luego, pasando por un fuerte flujo de poesía popular, los versos de Koltsov, Nekrasov y los llamados poetas de "aldea" (I. Nikitin, I. Surikov).La naturaleza del medio smog de Rusia, pueblo ruso, sueño Creatividad popular, російська literatura clásica celebró una magnífica afluencia del desarrollo del talento natural del joven poeta.

Pislya terminó la escuela y canta camino a Moscú. Allí, fue inmejorable convertirse en guía del gurtok imene I literario y musical. Surikova. A la misma hora, Asenin se convierte en poeta, como con todo el corazón, no es necesario y escandaloso amar la vida. Toda la creatividad de Asenin está impregnada de armonía espiritual: mensajes sobre Batkivshchyna, sobre el amor, sobre la naturaleza y sobre las criaturas. La riqueza de la pintura verbal del artista nos ayuda a ver la belleza y el poder de la naturaleza.

Otzhe, cantando alrededor de 70 rockies. Fet virіs en panskiy sadibі. Єsenin - " campesino syn". Tse significa que el hedor se extendió sobre rіznykh movakh Maravillado de la luz de una manera inteligente. Fet y Esenin representan dos formas de vida tradicionales: sadibi noble y hati rural. Todos los procesos se vieron en todos ellos.

Análisis de la imagen artística de un abedul

Esfuerzos educativos Riznomanittya

Análisis de Zrobimo de la imagen artística del abedul en los versos de S. Asenin "Birch" y "Sumna birch" de A. Fet: de alguna manera, sucede que es posible ver cómo se rota la posición del autor.

A. Fet

abedul Sumna

Mi vіkna,

Dejo que la helada
Desmontado ganó.

Yak de uvas,

Gіlok kіntsі cuelga, -

І radio para echar un vistazo
Todo el traje de luto.

Me encanta gruzyanitsі
Estoy hablando con niy,

І Skoda yo, yaksho ptahi
Estructurando la belleza de gilok.

1842 RUR

S. Asenin
Abedul

Para la raíz del estado de ánimo de canto, la ofensa del poeta vikoristovuyt toda la versatilidad de la zoobiv imaginativamente rotacional: porvnyannya, metáfora, etiqueta, desapego.

	Fet	Єsenin
adolescentes	sumna, luto	bila, pukhnasty, snіzhna, soñoliento, dorado, nuevo
porvnyannya	uvas yak grona	como con una plata, con un borde, con un fleco
separado	por la escarcha de lo desmontado	abedul Prіnakrya, silencio somnoliento, bypass de inicio de amanecer
metáfora	traje de luto, pastos	los pinceles de los gillocks se soltaron en una franja, los pequeños arden en el fuego dorado
inversión	por la escarcha de los barridos, gіlok kіntsі cuelga, Me encantan los gruñidos	y el amanecer, sin pasar por alto, obsipa gіlki
Arcaísmo y vocabulario	día Gilki

Vіrsh Єsenina es más imaginativa, en un nuevo destacamento más grande, epítetos. Wono yaskravish. Los colores se llaman: biliy, sredniy, golden. El secreto de zorі nagaduє chervoniy kolіr. Los epítetos de Virsha Fet no pintan, pero transmiten la visión. En un discurso pobudova más nuevo y plegable: inversión. Esenin vikoristovu en el discurso principal más simple.Fet pragne al estilo de poesía arcaica (gilki, dennitsya ), Usenin tiene las palabras zalnovzhivanі, simple, natural (gіlki, dawn). Las palabras "gilki", "dennitsya", en el poder del estilo del siglo XIX y el estilo del propio Fet, hacen un sonido de escritura en verso, menos limpieza.

2.2. Registro emocional

¿Está claro, cuál es el estado de ánimo de la penetración de la piel?

Fet tiene todo un estado de ánimo de confusión y alegría (un cambio de humor).

abedul Sumna

traje de luto

Skoda

Radisny por un vistazo.

En Asenin - la tranquilidad y la tranquilidad, fascinación por el paisaje invernal.

sonna tisha

Lіnivo sin pasar por alto.

El canto del resentimiento corrige el verso del prikmetnik, el nombre inicial del abedul. En Asenin, "bila" es un epíteto de colonia. Fet tiene "sumna", un ensayo para una evaluación subactiva.Es aún más importante que lo mismo de los epítetos de cikh es obedecer a la apertura de la imagen artística del abedul de invierno, a la que la piel del poeta no tiene un significado significativo.

Biliy kolir en los viejos tiempos ototozhnuvavsya con lo divino. En monumentos antiguos, el sacerdote-hacedor Bely comenzó a honrar a Dios: Bely Angel, Bely Rizi, Bely Odyag a los santos. La imagen de un wiklikє de abedul abedul es una visión de alegría, luz, pureza, un oído de nueva vida. El mensaje de Vona que tenemos ante nosotros es ligero, vitonchena, aburrido, dichoso.

La simpatía "sumna" se transmite una hora al abedul. Ella canta el nombre de la canción por diversión: "traje de luto" (el nombre del tono emocional del niño a la imagen, las asignaciones son "sumna").Encontrado, melodiosamente, para el lector malhumorado, por quien estamos de luto por el luto, y también por el luto con el color negro. Mozhlivo, a mediados del siglo XIX (y la parte superior se escribió en 1842), el tradicional bulo sprymati nebizhchik en la sabana: una opción encomiable, y el vino, por regla general, es de color blanco. Aún así, todo el atuendo es "rábano a simple vista" del poeta.

Fet tiene un abedul, solo un hermoso árbol.Asenin tiene una imagen de yak bi-vivo de un abedul, que es bastante similar de alguna manera a una mujer. El abedul de Fet fue destrozado por la escarcha, y el abedul Yesenin mismo se rió, el Nemov se limpió. En el abedul Fetovskaya, hay gilok kintsi colgando, uvas yak. Vona nervoma - en virshi se transfiere a la privación de luz ("grazoryanitsi") y ptakhiv, como eje-eje "para asustar la belleza del gilok". Cantando, el abedul sumna es hermoso a través de la helada helada. Y en Yeseninskaya, en las cabezas esponjosas del borde nevado, los pinceles se extendieron con una franja blanca (del silsky batido: un abedul con un hustka Prinakrya, como un diablo). Tsey virsh bulo fue escrito por Asenin en 1913, ya que solo había quince cohetes. Al final de la hora, Asenin está vivo cerca de Moscú, el pueblo de Konstantinovo está muy atrás. Y, tal vez, si soy un pequeño abedul, gane una suma de dinero para mi pueblo natal.

En Asenin, el abedul es un vitonchen rojo, claro y coqueto. Fet tiene una suma, no está contento con el invierno.

Posición del autor de Viraz

¿En qué tipo de héroe lírico está activo, es más agradable su presencia?

Fet está complacido con la belleza del paisaje invernal: "Rábano por un vistazo Todo el traje de luto"; "Me encanta la carga de zoryanitsi I pomich to niy", en Skoda, como "krasa gilok" - risita - mierda de un árbol. Dar vueltas, como el estado de ánimo del abedul ("sumna") y los gestos del autor (alegría, ahogamiento, ánimo, como para volar alrededor del "traje de luto") no es para perderse, para estar en una relación dinámica. Al mismo tiempo, es mejor hablar sobre el respeto del autor y menos sobre el abedul en sí.

Asenin, bezposeredno, no menciona sus sentimientos. Alevin describirá el abedul, los dorados y mis mentes, ¿cómo puedo estar contento y feliz con el abedul y todo lo que se puede ver desde la ventana?El abedul está representado en uno con la luz más vívida, en la interacción más intensa con él, y está retorcido de la manera más figurativa. Chi para contarle a Asenin sobre una hermosa luz? Directamente, literalmente, por no decirlo una vez. Pero todo el modo figurativo de virsha representa un abedul y las luces a su alrededor como hermosas, y la autora, claramente querida, pequeña belleza invernal. Tienes ganas de estar en armonía con la imagen, para que puedas sentirlo. Vlasne, silenciosamente miluvannya belleza naturaleza de invierno Gana y transmite pragmáticamente tu pequeño verso, la llamada es aún más parecida al verso de Fet, ya la misma hora se llama a los demás.

visnovok

Durante el análisis analítico de las pruebas de "abedul Sumna" de A. Fet y "abedul" de S. Esenina, encontraron su similitud y evidencia.

¿A quién vamos a hacer?

1) Imagen artística de un abedul.

2) Asunto. Ofendido por los abedules, el invierno los ha embellecido y embellecido, se vislumbra un atisbo de amanecer en los más pequeños.

3) Місце дії - під вікном.

¿Qué haces para crear?

1) Movs irrepetibles.

2) Rіzna emozіyne vіrshіv almacenamiento.

Un mismo árbol de invierno se puede arar de una manera moderna. Dos abedules, Fetovskaya y Eseninskaya, son similares, diferentes a la vez. Al mismo tiempo, uno es rescatado desde la ventana de un noble sadibi y el otro desde el final de una cabaña de la aldea. Nuestra hipótesis es que la base de la svitobachennya de los poetas se establece en el mismo niño. En la cima de los cantantes, mira luz interna, Características especiales de la svitovidchuttya, toda la vida del pasado. Sonidos y miradas en las miradas de la poesía.

Fetovskaya abedul viglyada Krasunya no usaba ropa, la escarcha no la destrozará. Vona y párate como mlyavo, en silencio, con calma. Entonces los nobles se comportaron en una corriente.

¿Y Asenin? Tse yaskrava, alegre,rojo joven. Yak, verdaderamente rosyska krasunya, ¿no es así? "Lo conseguí con un hermano, como una siblom". Vona es más similar al dvchina, llamado por el inbranny pesado ("bila fringe", "snigovka oblyamivka" paño).

Kozhen canta una naturaleza tan pequeña, yaku más para amar, o yaku sposterіgaє en un momento dado.

Virsh Asenina "Birch" es una gran suma, aún más hermosa y gritando para describir el paisaje, ya que un héroe lírico es misericordioso con la creación de su propio guiño. І no se ve afectado por aquellos que son muy virsh - paisaje , Mi todo Bachimo y el héroe más lírico. Asenin con una gran majestuosidad que transmite una sensación de estar abrumado por la naturaleza nativa, un honor especial de toda la luz naciente.

Afanasy Fet en el verso "Sumna Birch" representa un abedul, cómo bach desde las ventanas de su habitación y un paisaje invernal para servir al poeta en la belleza y la vida invernal de la naturaleza. tierra nativa... El yak de abedul congelado no puede ser más pronunciado para los sentidos y experiencias del poeta.Quizás el botín esté ligado a las preocupaciones por la pérdida de la nobleza. Lo mismo es tener miedo de los pájaros para tocar la fría belleza del abedul y romper ese anillo mental invisible, mientras el invierno se congela por el árbol y el autor. Es importante señalar que el héroe es aún más consciente de su visión del árbol descrito: "Tengo un look", "Me encanta por un look", "Me encanta ... lo recuerdo", "Skoda para mí". a eso, melodiosamente, y es imposible respetar un paisaje así. .

Tsіvіrshі no solo antes de las nuevas épocas, cerveza y hasta diferentes tipos svitovidchuttya. En virshi Fet, somos más importantes para el poeta є en relación con las personas y la naturaleza, y en virshi senin - maldecidos por la belleza de la poesía del poeta.

suplemento

Vocabulario de términos literarios, como vikoristovuyutsya en robots

arcaísmo - la palabra es antigua, ya que en el movimiento actual ha sido reemplazada por un sinónimo.

inversión - un cambio del orden serpentino de las palabras en el discurso para darle un sentido especial. La inversión de la frase es especialmente versátil.

metáfora - prikhovanie en sentido figurado, la transferencia del poder de un objeto, por ejemplo, al signo del signo extranjero.

separado -una especie de metáfora, transfiriendo el poder de un ser vivo a un ser no vivo.

porvnyannya - Colocación de dos objetos, por apariencias, explicar uno de ellos para ayudar al otro.

epíteto - La imaginería del tema de la apariencia, que le da al artista una caracterización, es volteada una y otra vez por el prikmetnik.

Lista de literatura sobre la victoria

Lotman L. M. A. A. Fet / Historia de la literatura rusa. En 4 volúmenes. - Volumen 3.- L .: Ciencia, 1980.

Korovina V.Ya. Literatura 5to grado Pidruchnik para instalación saliente. Chastina 1 / V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlyov, V.I. Korovin. - M.: Educación, 2007.- 318s.

Korovina V.Ya. Literatura 5to grado Pidruchnik para instalación saliente. Chastina 2 / V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlyov, V.I. Korovin. - M.: Educación, 2007 .-- 303p.

Poesía rusa de mediados del siglo XIX: Zbirnik / Order., Pidgo. texto, prólogo, nota. NEVADA. Bannikova. - M.: Moskovsky robótico, 1985.- 391s.

Elegya - virsh, forma de pensar y sentirse como un poeta, la mayoría de las veces suma y suma.

Afanasy Afanasiyovich Fet

abedul Sumna
Mi vіkna,
Dejo que la helada
Desmontado ganó.

Yak de uvas,
Gіlok kіntsі cuelga, -
І radio para echar un vistazo
Todo el traje de luto.

Me encanta gruzyanitsі
Estoy hablando con niy,
І Skoda yo, yaksho ptahi
Estructurando la belleza de gilok.

Virsh "Sumna Birch" fue inaugurado en 1842 por la Federación de Rusia. Vono se remonta al período inicial de la creatividad de Fet. Tvir es un pequeño paisaje zamalivka, que se construye en los tres chotirivirs. Canta una imagen de un abedul, como el crecimiento de un héroe lírico, con una fuerte mentalidad de "sumna". Mozhlivo, el vibir del prikmetnik obumovation es tim, cómo se describe el árbol en el período invernal. El crecimiento para enrollar las hojas o los pendientes no existirá en el mundoє. En presencia de una heroína lírica, un atuendo de luto de un roslin. Debes estar gilky, posado con una risita. Para ser construido, para el nuevo no es por el placer de la llegada de la primavera, si el árbol nace y la piel es más cara. Shvidshe por todo, el héroe lírico está cerca del abedul mismo a través del campamento mental vlasny. Tse nadaє miniaturas de tragedia.

Virsh Feta se hace a menudo con el tipo de creatividad de Asenin "Birch", escrito en 1913 rotsi. Una ofensa para cantar una imagen de un abedul de invierno. El eje de solo Sergiy Oleksandrovich ganó está en la forma del nombre, y Afanasy Afanasiyovich está prácticamente vestida con un sudario funerario. Además, en Fet's Birch Summons, la posición del héroe lírico es retorcida. Esenina tiene poco a poco una presencia de unos pocos centímetros en la mazorca. Bueno, juntos, ¿crear dos? En Pershu cherga, el amor es interminable hasta que la patria, el yaku se podía transmitir para cantar.

El abedul se utiliza legítimamente como uno de los principales símbolos de Rusia. Sobre ella, hay imágenes indefensas, leyendas, gliboks escritos para su lirismo. La mayoría de las veces, el abedul se rasgó, astutamente, con la belleza rusa. Ella y su campamento son esbeltos y delgados, y siegas verdes y aretes, todo, como una niña sedosa. Los escritores emigrantes estaban especialmente ocupados detrás del abedul ruso, por la voluntad del valle se alejaron de Batkivshchyna. Por ejemplo, Teffi, en su anuncio de "Nostalgia", escribió con dolor: "Tenemos una mujer de piel que sabe que el dolor es grande y necesita ser corregido. ¡El mío, del abedul ruso!" Al abedul superjuval del pueblo ruso tanto en las montañas como en la alegría. Así, en Triytsia, uno de los santos de la iglesia más queridos y queridos, el abedul joven simbolizaba el poder de despertar la tierra, y para eso, adornaban las cabinas en el medio y la convocatoria, especialmente a los minoristas del icono y del malicia. Antes del santo, el abedul estaba "rizado", de modo que los bigotes se colgaban juntos y se retorcían con vino, y luego colgaban neamísticamente, líneas, khustki. Bezposeredno en el santo Triytsi, alrededor de los abedules, bailaron, y luego los "mecieron" y los ahogaron en la sede, lo que dio toda su fuerza a las primeras reuniones en los campos y ganó la prosperidad de la gente.

Entonces, como Tricia está destinada a ser inflada, entonces la carga, obviamente, será difícil para el calor de la radio en el futuro. Quizás, también, el ruso canta Afanasy Fet del siglo XIX, escribiendo un verso sobre abedules, todo en nombre de nadiliv її її "Suma"... Naturalmente, no hay pendientes ni pasteles verdes para coleccionar de ella, y Bily Stovbur está enojada con mucho dinero.

¿Por qué Fet tiene un abedul? Tu puedes, a eso "A la escarcha de los barridos ganados", Tobto, por el día, para acostarse en el llamado de las fuerzas elementales, y la forma comunion pasiva Iknaikrushche fomentando pridechnost. Desde el lado, palabra "Desmontado" zzvychay vzhivayut en vіdnoshennyu antes de brillar con atuendos. Mimovoli Vinnik es la imagen de una mujer pelirroja, una vez al estilo del siglo XIX. Tom, en la primera estrofa del verso de Fet, se siente un deyaky podiv: el abedul de invierno es suntuoso, cerveza cuando se tambalea.

En la otra estrofa crece la alegría del poeta, de modo que el abedul invernal se llena de uvas y, a primera vista, parece inapropiado para la colección. Se teme al oxímoron "Todo el atuendo quejumbroso está radiante de un vistazo"... ¿Yak es tan bueno? ¿Hiba de luto suntuoso de alegría? Encontrado, melodiosamente, para el lector del siglo XXI, por quien estamos de luto por el duelo, y también por el duelo con el color negro. Mozhlivo, a mediados del siglo XIX (y la parte superior se escribió en 1842), el tradicional bulo sprymati nebizhchik en la sabana: una opción encomiable, y el vino, por regla general, es de color blanco. Todavía tengo un atuendo "Rad_sniy para una mirada" canta.

En la última estrofa, los granos del rango ligero ( "Zoryanitsi") Entonces revive los abedules, canta para tener miedo de cualquier tipo de cambio en ellos y si no los quieres, los pájaros enfrían la risita del gilok. Uno no podrá atraer la belleza del encanto de la tristeza, y el héroe ni siquiera es consciente de estos sentimientos gami, ya que ya ha sobrevivido. Es importante señalar que el héroe es aún más consciente de su visión en relación con el árbol descrito: "En mi wikna", "Rad_sniy para una mirada"(Zrozumilo adzhe, cuya mirada jura respeto), "Me encanta ... te ayudaré", "Skoda para mí"... Este tipo de puesta en escena no es típica del lirismo paisajístico, por eso es melodiosa y es imposible utilizar un paisaje así. Tse, antes, el giro de los sentidos, la experiencia, que es más característica de la elegía.

Al final del día, dodati, por palabras. "Gilki", "Dennitsya" Impulsando el estilo del siglo XIX y el estilo del propio Fet, en nuestra época, sigue siendo arcaico, pero en lugar de sonar el sonido de la novedad, la limpieza.

El análisis de "abedul Sumnoyu" no es un solo tvir sobre la creatividad de Fet:

Análisis de A.A. Feta "Susurro, chico dikhannya ..."
"First Conval", análisis de Virsha Feta
"La tempestad", análisis de Virsha Fet