Analisis syair Mykoly Karamzin “Musim Gugur. Musim gugur. Mykola Karamzin. 3 program sekolah
S program sekolah
Mykola Karamzin
Tentang Z E N L
Vіyut osіnnі vіtri
Memiliki dibrov yang suram;
Untuk berguling di tanah dengan kebisingan
Kunyah daunnya.
Sporozhnili lapangan dan taman;
Tambahkan pagorbi;
Spіv di gaiy zamovklo -
Memiliki burung prikhovanie.
Piznі angsa stanitsa
Untuk menendang di sore hari,
Membawa dengan senang hati
Di perbatasan girski.
V'yutsya sivi fog
Di lembah yang tenang;
Mengganggu desa
Turun ke langit.
Mandrivnik, berdiri di atas pagorbi,
mari kita lihat
Kagumi osen biru,
осно zіtkhayuchi.
Mandrіvnik dari sumny!
alam v'yane
Hanya untuk satu jam singkat;
Semua orang mengunyah
Semuanya baru di musim semi;
Dengan senyum bangga
Saya tahu sifat pemberontak
Pakaian mavsha berbobot.
Mati, ah! in'yane navi!
orang tua di musim semi
Vidchuvaє musim dingin yang dingin
Kehidupan yang bobrok.
Mykola Karamzin (1789. Jenewa)
Ini lebih sederhana bulo vivchiti napam'yat, rajah mendengarkan rekaman audio tsyu:
Sens virsha" musim gugur"Dalam pikiran tentang akhir hidup, tentang kualitas hidup kehidupan manusia dan ke tangan alam. Alam di "Musim Gugur" akan bersaing dengan kehidupan manusia, karena juga mengalami masa berbunga, muda, dewasa, tua, dan mati. Tiga bait tersisa tentang perlunya kecerdasan jadi, yah, jangan heran dengan pemandangan alam dan manusia seperti itu, alam tampaknya muncul, pada saat itu seperti manusia di dunia, sekali dan untuk selamanya. Untuk itu, jika orang beruntung mengemudi ke 'alam, maka kita bisa tenang - alam adalah segalanya untuk dilahirkan. Dan porosnya, jika ada sejumlah uang melalui kematian orang itu sendiri, maka tidak ada yang bisa membantu di sini, ini adalah hukum alam.
Pro z e n n i e kartin k i
Analisis syair N.M. Karamzin "Osin"
Namun demikian, tampaknya, tsikaviy terbaik menyanyikan bukan dalam lirik cinta, tetapi dalam syair elegan dari karakter meditatif (Latin meditatio - meditasi). Di sana, devin zanuryuєt di bidang pemikiran metafisik tentang hidup dan mati, tentang jam alas dan sirkuit vital pesta di alam... "Musim Gugur" (1789), "Oduzhannya" (+1789), "Volga" (1793), "Sebelum burung bulbul" (1793), "Doa untuk papan" (1793 ), “Lakukan Alina. Tentang kematian seorang cholovik "(1795)," Jam "(1795)," Sebelum Penyair "(1796)," Melankolis "(1800),," Pantai "(1802). Di kulit cychid, ia memiliki nada liris tersendiri, kulit ditentukan dengan mencoba menciptakan suasana emosional pada subjek gambar.
"Autumn" menginformasikan tentang alam yang berkembang, cara melihat si kecil dengan keniscayaan non-gateway. Tse v'yanennya singkatnya, ale itu tidak tragis. Itulah mengapa tidak dapat dihindari bahwa "semuanya akan dimulai pada musim semi". Bagian rakyatnya tragis. Aje "musim dingin" kehidupan akan datang ke baru dan di musim semi. Alam zgasaє di khvilka muncul, dan lyudin zgasaє navіnno.
musim gugur
Vіyut osіnnі vіtri
Memiliki dibrov yang suram;
Untuk berguling di tanah dengan kebisingan
Kunyah daunnya.
Sporozhnili lapangan dan taman;
Tambahkan pagorbi;
Spіv di gaiy zamovklo -
Memiliki burung prikhovanie.
Piznі angsa stanitsa
Untuk menendang di sore hari,
Membawa dengan senang hati
Di perbatasan girski.
V'yutsya sivi fog
Di lembah yang tenang;
Mengganggu desa
Turun ke langit.
Mandrivnik, berdiri di atas pagorbi,
mari kita lihat
Saya tidak akan mengagumi musim gugur,
осно zіtkhayuchi.
Mandrіvnik dari sumny!
alam v'yane
Hanya untuk satu jam singkat;
Semua orang mengunyah
Semuanya baru di musim semi;
Dengan senyum bangga
Saya tahu sifat pemberontak
Pakaian mavsha berbobot.
Mati, ah! in'yane navi!
orang tua di musim semi
Vidchuvaє musim dingin yang dingin
Kehidupan yang bobrok.
Dalam makhluk sentimental apa pun, rencana pengembangan khusus dapat dilihat dengan jelas. Dengan kata lain, jelas secara implisit, titik terang dari gambaran gambar alam, atau pengalaman manusia, tampak sub-aktif melirik mereka dari penulis ke pencipta. Pada bait kulminasi "Musim Gugur" ada gambar mandrіvnik (proyeksi penulis-penyair). Adalah bermanfaat untuk berdiri di atas pagoribi dan mengagumi musim gugur Farbi. Sosok komposisi razdіlyaє vіrsh pada dua bagian. Pada bagian pertama (pantun chotiri pochatkovy) dengan indah dan khusus menggambarkan lanskap utama. Dengan suara vіtru, seperti kehancuran mengunyah daun dari pohon ek yang suram - veletniv. Dengan ladang dan kebun yang diturunkan. Ketiganya bergegas ke sore yang hangat dengan angsa rendah di langit yang tinggi. Dengan kabut abu-abu, menetap di lembah yang tenang, di mana Anda akan merasa nyaman dengan hati yang konyol. Di bagian lain (sisa tiga bait), yang mengikuti puncak dari bait n'ya, penulis sendiri yang mengambil kata. Vin sekarang di latar depan, mendorong patung mandrel. Tse yogo, penulis, meditasi-refleksi tentang perbedaan bagian yang baru ditemukan dan beralih ke kehidupan alam dan pergi ke nebuttya orang.
Pratsyuchi di atas keju-cim, Karamzin membuat sketsa skema metrik vyrsha dan menempatkannya di bagian atas lembaran di atas teks. Tse adalah duzhe mewah. Dia bernyanyi sepanjang waktu, seperti dengan ritme baris untuk menyampaikan kamp mental yang dapat dilipat. Di satu sisi, keputusasaan dan kesedihan itu, dan di sisi lain, hidup dalam kehidupan, dalam baru dan berkuasa. Ini super-verbose, sangat disadari, dan jika demikian, maka bentuknya sama sekali tidak terlihat. Irama dan suara melodi dari ayat itu tidak dapat dikenali.
Irama dan rasa twist selalu terikat erat. Mari kita pergi ke satu sama lain bersama-sama, diperbolehkan untuk bertamasya kecil ke dalam teori jawabannya. Untuk suatu alasan, saatnya untuk satu meter dan ritme pada ciptaan yang diciptakan... Dua saksi tidak berarti satu tetapi sama. Meter (dalam walnut metron, tobto mira) - tse, vlasne, . Meteran diletakkan di dasar ayat, seluruh skema tongkol, dan bingkai kaku. Jenis utama vyrsha silabo-tonik: trochee, iambik, dactyl, amphibrachy dan anapest. Horey dan iambik - ukuran dua lantai: jika kaki kulit (untuk mengulang sekelompok gudang dalam baris) disimpan di dua gudang. Gudang diartikan sebagai tanda bahwa saya telah membalikkan krishechka: . Di atas gudang kejut, di halte, pasang tanda kejut: . Pangkat trode ini akan dipahami sebagai: (gudang pertama kaki adalah perkusi, yang lain tidak menjijikkan). Iambik secara skematis viglyadatime: (gudang pertama yang tidak mengomel, dan yang lainnya adalah kejutan). Diagram kaki triskladovyh mengikuti prinsip yang sama untuk memasang perkusi dan penyimpanan yang tidak aus di kaki. Hanya satu kaki yang disimpan bukan dari dua, tetapi dari tiga gudang. Daktil:. Amfibraki :. Anapes:.
Ini bukan hanya penting, tetapi sulit untuk menunjukkan skema metrik secara akurat! Bahasa Rusia memiliki sejumlah gudang dengan kata lain di secara dangkal Riznomanitno: dari satu gudang menjadi dua belas, atau bahkan lebih. suara dalam kata-kata tidak diperbaiki di gudang bernyanyi, karena baunya diperbaiki, misalnya, dalam bahasa Polandia abo movami perancis... Dalam satu kata, mudah untuk berdiri di gudang pertama, di gudang keempat - di gudang keempat, dll. Sumbu dari apa yang nyata (Tidak singkatnya, tetapi tidak di komputer) adalah untuk membalas dendam jika skema metrik rusak, ditetapkan pada dasarnya. Paling sering, ada pyrrhic, sehingga melewatkan suara-suara yang ditransmisikan oleh skema di gudang, atau spondy, sehingga suara-suara di gudang itu tidak disalahkan atas skema tersebut. Chim lebih mandiri dan berbakat menyanyi, dia lebih pintar berubah menjadi skema metrik. Memenangkan visi dan satu jam, saya akan menghancurkan, bersama dengan ide individu tentang ciptaannya. Dari dialektika perjalanan dan pemecahan pokok anggur, bayi berirama yang unik dari varises kulit, dan karenanya, rasa yang unik.
Irama adalah pemahaman dan fenomena nagato lebih banyak tentang saya dan lipat, kurang dari satu meter. Irama akan memburu semua bidang kehidupan, duniawi, dan kosmik. organisasi berirama kreasi sastra nabula menguraikan masalah khusus dalam karya-karya filsafat dan filsuf kuno. Ritme dikaitkan di dalamnya dengan cita-cita estetika zaman kuno: simetri, harmoni, keindahan. Menemukan lebih banyak kecerdasan dalam esensi manifestasi, setelah dikemukakan Plato, yang berarti ritme yak "keteraturan di Rusia". Upaya permulaan ritme akan datang dari formula sederhana yang ramah, tetapi ada dua awal pantat: statika dari bentuk yang sudah diketahui (dipandu seperti pantat pengukur urutan) dan ketekunan dan keniscayaan pikiran . Plato menang dalam ritme hari yang terdengar terbaik dari ide dialektika. Satu jam berlalu, shih genіalny mislitator - Agustinus - untuk melengkapi formula Platonis dengan tongkol spiritual. Irama Vіn spіvvіdnese dengan kecerdasan dan semangat robot kreatif: "Irama adalah hasil dari semangat robot".
Spіvvіdnoshennya meter dan ritme, jumlah dua instrumen kepala dalam pancingan syair, luar biasa serbaguna. Riznomanittya menjelaskan secara historis. Kereta api adalah misteri sejak lama, dan terletak di fondasinya, satu meter, tse, tampaknya secara kiasan, yang telah meningkat menjadi kekayaan ibukota masa lalu dan untuk menangkap ritme. Berdasarkan bentuk anggur yang diambil alih, itu diilhami oleh tradisi, dikembangkan dengan kaya oleh semantik berulang (makna yang bermakna), dan dengan demikian, itu harus akurat. Meteran, yang mengetahui keterlibatannya dalam dimensi vertikal, bingkai pusat, sama beratnya dengan ritme nada. Meterannya statis, ritmenya dinamis. Meteran telah naik ke sisi formulir baca. Ritme, yang diberikan kepada chillin, mengatur proses kreativitas, khusus, spontan, sedikit transmisi.
Sekilas sejarah vivodit ke puisi. Di sisi lain, karena penerapan meteran, itu yang terbaik untuk resep, untuk komputer adalah model yang unggul, mereka tidak hidup. Iramanya terdengar melodi yang hidup, karena menang sebagai hasil dari lelucon indeks individu dengan resesi yang tidak dapat diulang, pidyoma, dipercepat dan dipercaya, sebagai hasil dari adaptasi ke skema metrik dan dalam semalam. Postur meter untuk ritme dicabut dari teori, dan ritme ketiga dari postur meter tidak dapat diketahui di bagian atas bentuk yang sudah selesai. Baik itu puitis, lebih puitis untuk bertobat dari oposisi, dan tidak terlalu ke konfrontasi bermusuhan dari meter dan ritme.
Karamzin muncul sebagai salah satu penyair Rusia pertama, mengembangkan virshik dan puisi. Perche, vvvazhav vin, tse - memukul meteran dan tepat pidbir Roma. Yang lain diikuti oleh panggilan batin jiwa, jika bentuk jawaban itu sendiri mulai melayani "kesadaran yang kuat dan berserabut dan kepekaan yang belum pernah terjadi sebelumnya." Vin memanggil "bukan hanya seorang penyair, tetapi seorang penyair". Diutamakan di "Musim Gugur" pada skema metrik yang dinyatakan, menangkan segera terjemahkan ulang, pengetahuan "jelas dan sensitif."
Sederhana untuk organisasi berirama "Musim Gugur". Vaughn tidak mudah. Menyanyikan dua bentuk berbeda dalam satu baris: dactyl dan trochee. Skema metrik. Semua gudang chotir deretan tongkol ada di pokok anggur. Mengejutkan toko secara signifikan dengan tanda aksen "ў" (Acsentus Latin - kebotakan). Saya razdіlimo baris kulit di kaki:
Apakah itu mi bachimo? Dactyl yang terdengar lebih lama (vin triskladoviy) ditempatkan dalam satu baris dengan frekuensi yang lebih banyak dan terdengar jelas bagus (menang dua lantai yang sama akan melengkapi baris, seperti bi dicukur). Ketika Anda mulai membacanya, itu sangat bergejolak, dan selesai. Selesai sisa kaki ke daktil, ada satu yang cacat, ada gudang. Ale yogo itu bodoh! Penting untuk mengetahui ritme seperti itu, intonasi melodi seperti itu, seperti dengan non-stoicness yang mudah, akan diselesaikan oleh jiwa pembaca secara super-verbose. Di depan kita ada dongeng berirama dari jenisnya sendiri. Irama bantuan tambahan untuk bersatu dalam satu percikan emoji radisnagu dipandu oleh petunjuk tentang sifat yang selalu diperbarui dan musim panas di benak pemikiran tentang orang-orang "ziv'yanenny" yang tak terhindarkan.
Robot dengan kata 1. Pidberit sinonim dengan kata-kata: cemberut, sivy (kabut), sumovitiy (kilasan), sumny, blidiy (musim gugur). Yake bau pengaturan suasana hati? 2. Jelaskan arti bentuk kata: narіkayut, stanitsa, mezh (girsk), lesu. 3. Ketahui bentuk tata bahasa lama dalam teks, akui keunggulan saat ini.
Catu daya dan catu daya 1. Mengapa, menurut Anda, menurut Anda sensor bertentangan dengan chotiryvirshі yang berlebihan dan gelisah di "Musim Gugur"? 2. Apa yang diperjuangkan alam? 3. Untuk apa, menurut Anda, penulis melihat baris deyaki dicetak miring? Mari kita beralih ke mereka.
4. Mengetahui kebrutalan retorika dalam teks. Mengapa Anda ingin menjadi pemenang? 5 *. nyanyian sastra secara langsung kekuatan motif, kebingungan, sesak, kemandirian? 6. Siapa yang menangkap kesederhanaan gaya N.М. Karamzina? 7. Bersiaplah untuk membaca ayat tersebut.
Dzherela prezentaciy.html V.A. Zapadov Sastra Rusia dari Sisa Keempat Abad ke-18: Seorang Pembaca - M.: Pendidikan, 1985, dengan Sastra. Kelas 9 Pidruchnik untuk zalnoosvit. Install. Bagian 1. Ed. V.Ya. Korovina dan ed. - M.: Pendidikan, 2009, hlm.
Sejarawan Rusia, humas dan dyach besar Mykola Karmazin telah pergi ke literatur untuk menulis cerita dan catatannya sendiri. Namun, saya tahu sedikit tentang mereka yang berbakat dengan penyair, vikhovanim dalam tradisi curam sentimentalisme Eropa. Karamzin sejak masa mudanya memamerkan karya sastra hebat dan Prancis, menunjukkan dirinya di seluruh arena, memprotes bapak bapak pencobaan, buuvati bapak indra, dan menulis karier politik. Begitu dicintai oleh Eropa, Anda telah memberi saya sedikit lebih banyak untuk dimakan di masa dewasa, setelah tumbuh selusin atau lebih. Di sisi lain, perjalanan itu ternyata berhasil, dan para pendiri sastra Rusia dipenuhi dengan genre baru - catatan jalan. Juga di seluruh periode pembukaan siklus tsіliy langkah-langkah yang lebih sentimental dengan nalot filosofis ringan, salah satunya menjadi "Musim Gugur", yang ditulis di Jenewa (1789 rik).
Bagian pertama dari seluruh ayat memiliki karakter deskriptif - itu bernyanyi tentang keindahan alam Eropa, sepanjang jalan berharap untuk tahu di padang rumput dan daun padi ini. Namun, dibrova terombang-ambing kepada penulis yang suram, bernyanyi dengan cara yang bermakna, seperti "spiv in gaiy zamovklo", dan merekam zgraiv ptakhiv go to pivday. Misterius merenungkan putus asa, mengangkat gambar ketat dan putus asa, Karamzin mengembara ke mandarin yang belum pernah terdengar, memanggilnya, jadi seperti ular di alam jam. "Semuanya mengunyah, semuanya baru di musim semi," - itu berarti bernyanyi, membawa nada optimisme pada syair dan nagaduchi kepada kita semua tentang mereka yang merupakan siklus kehidupan. Untuk musim semi, musim dingin tidak salah lagi, memutar bumi dengan karpet lebat, dan dengan awal musim semi "Saya tahu sifat pemberontakan pakaian yang ditimbang".
Pada saat yang sama, Karamzin tidak salah lagi, yang mirip dengan kehidupan manusia, yang mirip dengan kehidupan manusia dari periode awal. Masa muda penyair dikaitkan dengan musim semi, kedewasaan dengan musim panas, dan musim gugur adalah kenalan pertama para penatua. Jika alam hidup di bawah hukumnya sendiri, dan sejak awal musim semi seluruh dunia diciptakan kembali, maka orang-orang dibebaskan oleh kekuatan pembaruan semacam itu. Hal yang sama "orang tua di musim semi melihat musim dingin yang dingin dari kehidupan yang jompo."
Analisis yang pertama
- analiz virsha Sergia Asenina "hanya di sampingku, ibuku"
- analiz virsha Sergia Asenina "Tuhan memberkatimu, semoga berhasil ..."
- analiz virsha Sergia Asenina “Yaka nich! aku tidak bisa"
musim gugur
Vіyut osіnnі vіtri
Memiliki dibrov yang suram;
Untuk berguling di tanah dengan kebisingan
Kunyah daunnya.
Sporozhnili lapangan dan taman;
Tambahkan pagorbi;
Spіv di gaiy zamovklo -
Memiliki burung prikhovanie.
Piznі angsa stanitsa
Untuk menendang di sore hari,
Membawa dengan senang hati
Di perbatasan girski.
V'yutsya sivi fog
Di lembah yang tenang;
Mengganggu desa
Turun ke langit.
Mandrivnik, berdiri di atas pagorbi,
mari kita lihat
Kagumi osen biru,
осно zіtkhayuchi.
Mandrіvnik dari sumny!
alam v'yane
Hanya untuk satu jam singkat;
Semua orang mengunyah
Semuanya baru di musim semi;
Dengan senyum bangga
Saya tahu sifat pemberontak
Pakaian mavsha berbobot.
Mati, ah! in'yane navi!
orang tua di musim semi
Vidchuvaє musim dingin yang dingin
Kehidupan yang bobrok.
1789 Jenewa
- musim gugur
"Sejarah negara Rusia" skala besar pertama, ale pena Karamzin, baris puitis awam dan indah. Terutama Anda diberi elegi, di tengah mutiara yang tepat virsh "Osin".
Tvir dibuka pada tahun 1789 di Jenewa. Menggambarkan lanskap Eropa, ia menyanyikan sekilas tentang ladang asli dan tumpang tindih. Mau tidak mau, bukan hanya alam, tetapi kehidupan manusia - perluasan motif dalam perjalanan. Karamzin memiliki banyak rasa hormat di dunianya dengan banyak rasa hormat, bahwa sifat berengsel lebih dikenal, dan poros seorang pria tidak dapat mengubah hari-hari indah masa mudanya.
Elegi komposisi "Osin" dapat dibagi menjadi dua bagian. Kumpulan posting pahlawan liris di hadapan pembaca dengan mandarin yang cukup jelas, seolah-olah melirik sekilas dari lanskap pagorba navkolishniy sumny. Biarkan penulis bahagia dengan sukacita: "... semuanya baru di musim semi." Saya akan menyimpulkan tv dari visnovok nevtishny tentang mereka yang fana "dalam nave".
Demikian juga sikap skeptis dan menatap alam, puisi yang sentimentil adalah ciri khas dari pahlawan liris. Vidokremleni mіstsya dan lanskap osіnnіy - dekorasi favorit untuk genre ini. Untuk itu "Musim Gugur" sepenuhnya tradisional untuk zmist, ale asli untuk bentuknya - biliy virsh. Karamzin zastosuvav di sini dua razmіru puitis - ritme dactyl yang berkepanjangan dalam tiga baris pertama raptus yang dicukur dengan deretan chorea yang pendek dan bersih.
Dia menyanyikan not buv znayomiy dengan poezієyu hokku Jepang, ale vibrav untuk ciptaannya sendiri, viglyad singkat yang serupa. Resepsi yang begitu ritmis atas terbukanya pandangan terhadap hal-hal sepele, ketidaklengkapan, luapan emosi pembaca. Win nibi berbagi harapan dan naga dengan kesulitan dan kebanggaan. Vidomo, scho Karamzin dengan serius menipu bayi berirama "Musim Gugur". Di bagian pinggir manuskrip ini, skema metrik dari ayat tersebut dipertahankan.
Puisi Karamzin memiliki sedikit motif politik, dia berkonsentrasi pada perasaan dan suasana hati khusus. Di balik kata-kata penulis sendiri, kata-kata kotor untuk yang baru adalah musuh. Itulah sebabnya dalam versi "Musim Gugur" semua prinsip artistik langsung pada asosiasi liris.
Alam dan orang-orang Karamzin terikat erat dengan seutas benang. Secara keseluruhan, detasemen yang efektif adalah skandal: "narcayut pagorbi", "dengan tawa bangga ... sifat pemberontakan pakaian terbebani", "kabut ... turun ke langit." Zagalny mood bingung dan in'yanennya prikmetnik numerik: osinn_y, cemberut, sumny, blidy, sivy, sumny, dingin, serta kata-kata: berkubang, menumpahkan, narcayut, wakil, v'yane. Catatan musim panas dari lanskap terbawa oleh farb ringan: daun kunyah, kabut sivi, blida osen.
Suara burung-burung yang dibungkam menggantikan suara dedaunan yang jatuh, seperti “berguling-guling di tanah dengan suara”. Saya memberikan aliterasi di baris pertama kepada pencipta - "vіyut osіnnі vіtri" - mіtu peluit wіthru di hutan. Suara memainkan peran besar di seluruh ambang, warna rendah. Banyak kata diikat dengan suara yang sama: vіyut, wallow, narіkayut, spіv, zіtkhayuchi. Tom "Osin" shvidshe "chuєtsya", nіzh "memantul".
Karamzin maisterno vikoristovuyu épiteti: "Dibrova yang malang", "pizni geese", "lembah yang tenang", "sivi tumani". Gambar sesepuh digambarkan dengan jelas dalam viraz asli: "musim dingin yang dingin dari kehidupan lama." Penulis sering menyembunyikan inversi, yang praktis diresapi dengan deretan kulit listrik: "kita akan sekilas mengerutkan kening," "mandrivnik sumny", "znik birdie", "Vіyut vіtri" in'yane nature. " Ciri khas tsei priyom untuk sastra saat itu, secara organik cocok dengan jalinan syair.
Inovasi Karamzin terwujud dalam upaya aktivitas sastranya. Dalam perjalanan liris anggur di luar genre dan bentuk baru, substitusi iambus melebar secara luas menang di trochee, triskladovy razmіri dan bіliy vіrsh. Ale golovne - Karamzin zmusiv kozhen vіrsh terdengar, secara halus dan tepat menciptakan suasana penciptaan. "Bersamanya lahir perjalanan rasa hormat, cinta alam, perjalanan batin, tulus," - menulis tentang Karamzin Vyazemsky.