Turbot tentang sifat argumen. Vzaєmovіdnosini orang alam, seperti masalah filosofis
chinoshanuvannya
Argumen untuk dibuat
A.P. Chekhov "Tovsty aku kurus" Pidato Chekhov "Tovsty dan kurus", memberi tahu kami tentang visi dua teman lama, jumlah teman sekelas, baik dan kurus. Selama bau apa-apa saya tidak tahu satu tentang satu hal, seperti orang muncul untuk diri mereka sendiri: "Teman dari tiga mencium dan mengagumi satu-satu, angkat air mata." Ale varto bulo m bertukar "kuesioner", karena ada ikatan sosial di antara mereka. Inilah bagaimana persahabatan berubah menjadi visi dua peringkat yang tidak masuk akal.
Turbo umum seperti itu disebut altruisme. Lyudin, dengan egoisme non-kekerasan, akan melanggar hukum ukuran yang sama dalam kaitannya dengan dirinya dan alam. Saya akan menolak reaksi negatif terhadap alam dalam krisis viglyad di aneka ragam di stosunki dengan alam. Pangkat ini, dzherel masalah hisisme kita, dan ular sangat dibutuhkan di sini.
Bazhannya otrimati adalah hari kita, dan esensinya tidak dapat disangkal. Dirinya di sini hisisme akan menipu kita! Informasinya dipelintir, tidak memungkinkan kita untuk bachiti, tetapi kita sehari-hari hanyalah bazhannya otrimati, tetapi bukan bentuk hisist - "menolak untuk diri sendiri". Saya berani, membentang jutaan batu di alam, bentuk otrimati bazhannya yang sama - menolak yang klise sistem tulang punggung- alam , bahkan, pada kulit jagung. Tse berarti, scho, tidak terpengaruh oleh bentuk hisistik, bazhannya harus dinegasikan, dan bentuknya juga altruistik, karena memungkinkan pewarisan negatif bentuk hisistik dihilangkan.
Degradasi moral, kebaikan
Argumen untuk dibuat
A.P. Chekhov "Aurus" Bokong degradasi spiritual lainnya dapat dilayani oleh Mykola Ivanovich dari pengumuman Chekhov "Aurus". Bicara tentang pembelian kaos berbulu, menangkan pembicaraan tentang pengembangan internal. Semua yogo vchinki, semua pikiran akan diatur oleh materi. Akibatnya, cholovik yang baik dan lagid turun, bertindak kembali menjadi "tuan" yang nakal dan bernyanyi sendiri. L.N. Tolstoy "Vіyna i mir" Penulis besar Rusia L.M. Tolstoy, dalam novelnya "Viyna i Mir", menulis lebih dari sekali tentang dorongan moral rakyat. Jadi, misalnya, untuk Anni Mikhaylovnya Drubetskaya dan sina adalah meta dalam hidupnya - keterikatan pada kesejahteraan materinya. Pertama-tama, Anna Mikhaylovna tidak mendayung kecurangan yang memalukan, juga tidak terjebak dengan kekuatan kasar (adegan dengan portofolio mozaik).
Meta kami adalah beralih ke bentuk altruistik dari bazhannya, untuk berkumpul di turbot yang berbeda untuk orang kulit dan untuk rumah tidur kami - alam. Namun, satu lagi transisi jelas: sistem bazhan hisistik, dalam praktik alaminya, ke tingkat protistavlyaє perubahan bentuk prototipe. Energi dan kekuatan, yang ada di dalamnya, diluruskan hanya untuk tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, dan tidak melampaui kerangka , tetapi menjadi pragmatis sampai penyatuan. Menang tidak hanya menyuntik kita ke titik merendahkan diri, tetapi juga dengan mencoba untuk bersama-sama atas dasar altruisme.
moralitas
Argumen untuk dibuat
A. Solzhenitsin "Suatu hari Ivan Denisovich" Aloshka adalah pahlawan pengumuman A. Solzhenitsin "Suatu hari Ivan Denisovich", yakraz dengan pantat orang-orang spiritual. Win telah menuangkan ke vyaznitsa melalui viri-nya, ale tidak melihatnya, navpaki, orang-orang muda telah memegang kebenaran mereka dan berniat untuk menyampaikannya kepada mereka yang terlibat. Tidak ada hari berlalu tanpa pembacaan Injil, ditranskripsikan ke dalam buku catatan yang luar biasa.
Layak viplivay, bagaimana mengubah kekuatan ular otrimuvati hisistik ninish bazhannya. Mengapa kita bisa mendapatkan bantuan? Yah, tidak ada cara untuk beralih dari satu dzherel - semua sistem alam, sebagian seperti mi . Lyudin adalah satu-satunya anak sungainya, yang akan menghancurkan keseimbangan alam. Itulah sebabnya alam diatur untuk "menertibkan", dan demi memperbaiki cengkeraman kita dalam bentuk krisis global. Pegangan yang sama dengan paksa, dengan kuat mengubah bentuk hisistik bazhannya menjadi bentuk altruistiknya.
Kehidupan yaku bisa disebut spiritual?
Argumen untuk dibuat
. Zamyatin, "Mi" Saya ingin menebak pahlawan dari novel karya E. Zamyatin "Mi". "Angka", sebagaimana penulis menyebutnya, hidup dalam keadaan ideal secara matematis, ritme hidup mereka disempurnakan hingga sempurna. Kozhen "angka", pada dasarnya, adalah seorang ahli matematika. Aleh rozum semua terjalin: para pahlawan bukanlah jiwa kecil. Bau busuk tidak dirasakan secara pragmatis sampai tinggi, tidak tertipu oleh keindahan cahaya, ditanggung oleh tembok kota, keluar dari lyakala. Hidup hiba bisa disebut spiritual?
Ular dapat dilihat dalam dua cara. Untuk jalan membawa krisis global dan warga supernatural ke bentuk yang ekstrim, dan dengan diri kita sendiri, kita harus menunggu untuk mengubah hisisme menjadi altruisme. Karena melalui kesaksian kita, vimoga alam dimasukkan ke dalam kepemilikan kita dan partisipasi aktif kita dalam perubahan.
Konsep Toleransi selalu memiliki kewajiban untuk melakukannya. Berpikir tentang tekanan kamp, hukum alam, cinta dan hati nurani. -. Salah satu kategori politik terkemuka adalah salah satu kategori politik terkemuka, dan alasan untuk pengertian ini jelas mudah.
Kurangnya daya tarik sebelum pengembangan, nautsi
Argumen untuk dibuat
SEBAGAI. Griboedov "Celakalah Mawar" Dramawan Rusia, penyanyi dan diplomat O.S. Griboedov dalam karyanya "Celakalah pikiran" untuk mengajukan masalah pikiran dan permulaan. Pada monolose "Dan pengadilan hto?" Chatsky sverdzhuє hak kaum muda untuk terlibat dalam sains, misteri: "Ilmu memiliki pikiran, pemahaman pragmatis; Karena dalam jiwanya, Tuhan sendiri akan menghancurkan panas untuk seni kreatif, yang agung dan yang indah ..." Famusov vistupaє, menjaga penangguhan, sebagai ayah yang penuh kasih, sebagai pejabat besar. Memiliki semacam vipadku yogo lyakє seperti rosum lurus dari orang muda. Menangkan namagaєtsya "mengingatkan" dan "mengajarkan di jalan yang benar". Ale, setelah memotong pukulan, Chatsky menderita, melalui drama orang istimewa, berdiri di atas haknya untuk menjadi dirinya sendiri. Keinginan untuk ilmu pengetahuan, untuk pembangunan di antara orang-orang tidak dimiskinkan. ADALAH. Turgenev "Ayah dan anak-anak" Citra sentral dari novel karya penulis hebat I.S. Turgenova "Ayah dan Anak" - Bazarov. Pahlawan yang bergerak di bidang ilmu pengetahuan, kedokteran, pragne to the klise dyyalnosti, ala kidak wiklik to the law of life, butt, vidkidak love, misteri, gudang, hingga kebutuhan terbesar rakyat. "Ніgіlіzm", pada pemikiran Turgenev, melemparkan sumbu ke nilai-nilai semangat yang tak terhindarkan dan kebutuhan alami kehidupan. Anggur pahlawan ada di tsomu, alasan tikungannya yang tak terhindarkan.
Saya sangat menghormati mereka yang memahami toleransi untuk kompromi yang lebih baik. Toleransi bersalah karena beberapa kesalahan lagi, hasilnya negatif, karena nikol tidak bisa membanggakan kompromi. Ale pertama-tama, saya memiliki kesempatan untuk mengkritik mereka yang bosan untuk waktu yang lama dengan supranatural dan prinsip kebenaran intelektual dan usia politik. Pertama-tama, pengakuan akan benar-benar konservatif sebagai aturan, jika kita disalahkan, karena alasan utama, demi kebaikan, jika kita tidak tahu mengapa itu tidak baik, tidak baik memberi yang cukup baik. hasil.
Cinta sebelum alam
Argumen untuk dibuat
S. Yesenin "Goy ti, Russia, my native" Salah satu tema sentral puisi liris penyair paling cerdas abad XX S. Asenin adalah sifat tanah air. Di virshi "Goy ti, Rus, my native" bernyanyi untuk melihat di surga bagi ayah dari tanah air, bermain dalam kemuliaan kebahagiaan abadi, seperti menang, dilihat dari inshoi lyricia, untuk mengetahui perampasan tanah Rusia. Dengan pangkat seperti itu, mudah untuk terjalin dengan patriotisme dan cinta alam. Asimilasi dari pelemahan selangkah demi selangkah oleh crocus pertama ke alam, adil bagi dunia, jiwa zagachu dan tilo.
Sebagai analogi dengan rasa toleransi biologis tambahan - salah satu kata dalam tubuh untuk mentransfer intoleransi - kita terjebak dengan masalah lain: kemampuan badan berdaulat untuk menanggung perkembangan ide, karena jelas bahwa refleks tidak diberikan karena baja. Masalah kepraktisan, ale visnovka, serupa: toleransi tidak dapat dilihat di sekitar konsep filosofis fundamental yang sama. Untuk melihat, nutrisi tentang toleransi, karena nutrisi tentang koherensi politik dan intelektual, bentuk netralisasi kesehatan skala besar, dan semuanya bisa sangat baik, tetapi mungkin membawa hasil yang baik.
Panggilan yang meresahkan dari manusia dan alam
Argumen untuk dibuat
M.Yu. Lermontov "Pahlawan Jaman Kita" Hubungan emosional yang histeris antara manusia dan alam terbungkus dalam kisah Lermontov "Pahlawan saat ini". Kisah hidup karakter utama, Grigoriy Pechorin, diawasi oleh perubahan alam dalam roh roh. Jadi, melihat adegan duel, gradasi stanin cahaya modern dan sentimen Pechorin terlihat jelas. Segera sebelum duel, langit akan "segar dan blakitnym", dan matahari akan "terang syayuchim" lalu duel, mengagumi mayat Grushnitsky, pandangan surgawi menyapa Grigoria "gelap", dan kawasan pejalan kaki itu “Tidak dingin”. Alam bukan hanya pengalaman para pahlawan, tapi salah satunya. Badai petir adalah penyebab perburuan sepele Pechorin dan Viri, dan dalam salah satu catatan sekolah, yang akan mengubah adegan dari putri Meri dan nadal, Grigoriy berarti, “Saya telah melakukan Kislovodsk begitu dan roztashovuє untuk mencintai .” Lermontov tidak hanya mewakili kubu batin para pahlawan, melainkan kehadiran penulis, yang diperkenalkan oleh alam sebagai karakter. . Zamyatin "Mi" binatang sampai sastra klasik, saya ingin membawa novel-dystopia E. Zamyatin "Mi" ke dalam aplikasi. Dianggap dari telinga alami, penduduk satu negara diberi nomor, dan hidup mereka ditentukan oleh bingkai Tablet Jam. mempercantik alam asli Digantikan dengan spora spora yang proporsional, dan cinta dapat dirampas dari kejelasan kartu horny. Karakter utama, D-503, secara matematis vivirene, happy, yak, protes, ditulis untuk imajinasi yang hidup. Seperti saya untuk dibangun, seperti alegoriyu Zamyatin, bangun dengan visibilitas kurangnya kejelasan suara alam dan manusia.
Dalam peringkat seperti itu, toleransi berhenti menjadi nilai kepala- dan dalam sepuluh tahun terakhir ia mengambil posisi yang sama, dan sempitnya aturan dan norma mendasar, yang lebih ganas, lebih tua. Yak Anda bisa bachiti, nikmati toleransi yak kategori persegi tidak terlalu penting, peluang menang tidak bisa persegi. Jika kita berbicara tentang kepala, itu mungkin tidak jelas, kita membiarkan deyak untuk membuat koneksi dengan pemahaman moral dan politik utama.
Sama seperti jam kita, toleransi telah menolak kemerdekaan, dan sekarang kita benar dalam argumen kita, tapi saya yakin, saya yakin saya akan benar bukan hanya karena tumbuhnya peran toleransi, tetapi lebih penting bagi spiritualitas. pіdnyatі penting dalam rarchії.
Alam bukanlah kuil, tapi maisternya, dan lyudin di niy pratsivnik
Argumen untuk dibuat
. S. Turgenev, "Ayah dan Anak" Orang-orang lupa tentang mereka yang, alam adalah khnya dna hanya satu rumah, yang perlu ditempatkan dengan baik untuk diri mereka sendiri, bagaimana mengetahui tentang kebaruan . S. Turgenova "Ayah dan Anak". Pahlawan utama, Evgen Bazarov, menunjukkan posisi kategorisnya: "Alam bukanlah kuil, tetapi rumah master, dan seorang pria di nіy pratsіvnik". Inilah cara Penulis menyodok orang-orang "baru" yang baru: anggur adalah baiduzh untuk akumulasi di depan generasi nilai-nilai, untuk hidup hari ini dan untuk menguatkan semua yang Anda butuhkan, jangan lupakan yang diwariskan . Romantis I. Turgenova "Ayah dan Anak" adalah topik yang relevan yang berkembang tentang sifat umum dan orang-orang. Bazarov, vidkidayuchi menjadi seperti estetika penyakit alam, akan menjadi seperti master, dan orang-orang seperti pelopor. Arkady, seorang teman Bazarov, navpaki, dihadapkan padanya oleh jebakan jiwa-jiwa muda. Dalam sebuah novel, seorang pahlawan berkulit mengalami transformasi secara alami. Arcadia spilkuvannya dengan bantuan tambahan ringan navkolishnіm untuk luka jiwa, untuk proses baru itu alami dan dapat diterima. Bazarov, navpaki, jangan pragmatis untuk menghubunginya - jika Bazarov sangat sibuk, menangkan "ishov ke lisu dan lamav gilki." Vaughn tidak memberinya ketenangan pikiran, atau rivnovagi spiritual. Dalam peringkat seperti itu, Turgen menyukai perlunya dialog yang bermanfaat dan dua sisi dengan alam.
Namun, saya tidak melihat seluruh semangat buku, tetapi, dalam rakhunka yang tak berujung, tanda arti dari istilah itu sendiri. Kita akan berbicara tentang bagian lama, karena kategori toleransi adalah salah satu kategori politik utama, dan maknanya jelas dimaafkan. Tidak ada kesalahan dalam bidang masalah agama dan kesalahan masalah tersebut dibawa ke perhatian konferensi internasional dan pengembangan kekuatan dan kelompok dengan orang lain. Konteks sejarah menghimbau fakta bahwa banyak perdebatan yang dilakukan di masa tenang, mengenal era oportunisme dalam toleransi.
Tidak berperasaan dan tanpa jiwa ditempatkan di hadapan orang-orang
Argumen untuk dibuat
"Matrenin Dvir" oleh Solzhenitsin. Model cahaya tertutup dalam novel karya V.I. Zamyatina "Mi".- Hati nurani dan prinsip satu Negara. - Opovidach, nomor D - 503, penyakit spiritual pertama. - "Opir Sifat Manusia". Dalam distopia, aspirasi untuk perubahan pikiran yang tenang, mata pemecatan, hulk biasa, dari tengah, diberikan untuk menunjukkan kepada orang-orang yang bangga dengan hukum negara yang ideal. Konflik kekhususan dan sistem totaliter akan menjadi kekuatan penghancur menjadi seorang dystopian, memungkinkan persepsi tokoh dystopian pada makhluk yang sangat muda untuk pertama kalinya ... Sukses, sebuah citra dalam romansa, sejauh imajinasi materialistis.
Lyudin dan alam
Argumen untuk dibuat
Sholokhov "Diam Don". Turgenev "padang rumput Bezhin". Alam menyandang kehormatan para pahlawan. M. Bulgakov. "Telur yang mematikan". Profesor Persikov vipadkovo menggantikan ayam-ayam besar dan memimpin para bajingan raksasa, saat mereka mengacaukan peradaban. M. Bulgakov. "Hati Anjing". Profesor Preobrazhenskiy pereobrazhenskiy perezdzhu sobatsі Shariku bagian dari otak orang-orang, mengubah kembali seluruh anjing yang lucu menjadi Poligraf Poligrafovich Sharikov yang ogid. Anda tidak bisa sembarangan terlibat di alam! M. Prisvin. "comora sonca"
Lyudin dan Piznannya.
Argumen untuk dibuat
Shukshin "Chudik"- Lyudin rozs_yaniy, mungkin tetap nevikhovanim. Dan kemudian, sponka yogo robiti vchinki yang menakjubkan, - motif yang positif, tidak korosif. Chudik razmіrkovuє atas masalah, bagaimana menyedot orang dalam waktu: apa arti hidup? Apa yang baik dan jahat? Siapa di sepanjang hidup yang "benar, siapa yang pintar"? Saya harus membawa setiap bit vchinka yang benar, tetapi bukan itu, itu penting ... Goncharov. Gambar Oblomov. Tse adalah gambaran orang, seperti hanya menginginkan. Kapan pun dia ingin mengubah hidupnya, dia ingin menghabiskan hidupnya, dia ingin menjalani kehidupan ... Tapi dia tidak tahu kekuatannya, tetapi dia tidak tahu kekuatannya untuk terlibat dalam kehidupan; M. Gorky di "Di bagian bawah". Menampilkan drama" jumlah orang”, Yaki telah kehilangan kekuatan untuk memperjuangkan kepentingannya sendiri. Baunya enak, enak, hidup membutuhkan lebih banyak keindahan, dan tidak ada yang perlu ditakutkan untuk mengubah bagian Anda. Bukan ide yang buruk untuk memperbaikinya sama sekali dan berakhir di sana. . Bunin dalam pemberitahuan "Pan dari San Francisco". Menunjukkan bagian dari orang-orang, seolah-olah melayani nilai-nilai yang ramah. Bagasi dewa rebus, dewa pertama yang disembah. Jika jutawan Amerika meninggal, maka dia muncul, yah, keberuntungan melewati orang-orang: dia mati, jadi dia tidak tahu seperti apa kehidupan itu. Esenin. "Chorna lyudina". Menyanyikan "Chorna Lyudin" - seruan itu didengar oleh jiwa Asenin, tse requim untuk keterbelakangan kehidupan yang tidak perlu. Osenin, sebagai nichto nshiy zmіg ketepatan waktu, bagaimana merusak kehidupan dengan orang-orang. Mayakovsky. "Mendengarkan." Rekonsiliasi internal kebenaran cita-cita moral mereka dilihat oleh Mayakovsky dari penyair mereka sendiri, dari kehidupan umum Plin. Tsya adalah bagian dari orang-orang Juval, sebuah protes tulus terhadap kelas menengah, cita-cita spiritual yang tidak tinggi. Virsh-teriakan jiwa bernyanyi. Zamyatin "Pechera".(Martina Martynich). Pahlawan masuk ke dalam konflik dengan dirinya sendiri; Nilai-nilai spiritual Gin Yogo. Menangkan perintah porushu "Jangan mencuri".
Spiritualitas, spiritualitas, dan belas kasihan
Argumen untuk dibuat
Astaf'ev "Lyudochka" Dalam episode orang-orang yang rendah hati, jika mereka semua telah pergi, Lyudochka akan kehilangan kotorannya. Dan setelah kematiannya, semua hanya merampok viglyad, semuanya adalah Ludochki. Suspensi basah, di mana orang dibebaskan dari kehangatan manusia. M. Sholokhov "Bagian Orang". Dalam menginformasikan tentang nasib tragis prajurit, untuk beberapa waktu, telah kehilangan semua orang tua. Suatu ketika, anak yatim piatu dan perawan itu bernama ayahnya. Tsey vchinok berbicara tentang mereka yang mencintai robiti dan bazhannya memberikan kebaikan kepada orang-orang untuk hidup, kekuatan untuk berdiri untuk berbagi. V. Hugo "Znedoleni". Juru tulis dalam roman kisah penjahat. Setelah menghabiskan malam di stan uskup, vrant jahat berada tepat di tengah-tengah peralatan makan. Setahun kemudian, polisi mengatasi masalah itu dan mengirimnya ke loket, dan mereka tidak memberinya apa-apa. Imam berkata, bahwa tidak ada yang salah dengan orang-orang, tetapi mereka mengambil semua pidato dengan izin penguasa. Kita akan merasakan kejahatan, permusuhan, setelah selamat dari penyesalan terlahir kembali ke dalam satu neraka, dan telah menjadi manusia yang jujur.
Kemajuan ilmiah dan kualitas moral orang
Argumen untuk dibuat
A.S. Gribodov. "Celakalah Mawar" M. Bulgakov. "Hati Anjing" Dokter Preobrazhensky akan mengubah anjing menjadi lyudin. Mari kita rayakan perusakan alam. Tetapi selama satu jam, kemajuan akan terbungkus dalam warisan yang mengerikan: makhluk berkaki dua dengan "hati anjing" bukanlah manusia, jadi tidak ada jiwa baru, tidak ada cinta, kehormatan, bangsawan.
Hidup selalu runtuh ke depan, berlangsung dan berkembang. Akibatnya, ada lyudina, kecantikan, menyeluruh untuk semuanya, bulo i itu. Lyudina adalah karangan bunga alam. Nah, b, saya bersalah karena kehilangan sifat ibu saya untuk mereka yang memberinya kehidupan dan segalanya untuk dipikirkan untuknya. ale chim lebih dari lyudin pristosovuvavavsya dan berkembang, tim kurang berpikir tentang warisan dyyalnosti sendiri, seperti alam. Nutrisi dalam kaitannya dengan alam dan manusia akan menjadi penting bagi kita. Untuk sesaat, itu akan menjadi masalah global dan tidak terhubung, karena membutuhkan pandangan yang jelas.
Secara signifikan, penting untuk melihat masalah keterkaitan antara manusia dan alam dari sisi yang berbeda. Adzhe ekonomika, politik dan kehidupan orang kulit sudah dimasukkan ke dalam kubu alam secara utuh. Jika Anda bertanya-tanya pada akar dan zernuti glibshe, maka dalam terang, tidak bijaksana untuk memberikan rahmat kepada alam dan orang-orang secara besar-besaran. Anda tidak bisa begitu saja mengambil dan skasuvati kemanusiaan, Anda tidak bisa tersesat di alam. Harga makanan diperlukan untuk setiap individu, kulit pikiran adalah inti dari masalah, dan smut, itu adalah bagian dari itu.
Zychayno, Lyudin Bula dilipat untuk pengembangan. Win nabagato menjungkirbalikkan semua makhluk hidup. Ludina adalah raja alam. Ale tidak masuk akal vidshtovhuvatisya vid tsikh perekonan. Orang sebanyak mungkin vikoristovyu sumber daya alam, Jangan memberikan imbalan apa pun. Keberhasilan kemajuan, teknologi baru dan kebaikan. Ale nikoli tidak memiliki krisis seperti itu di alam. Dan mengapa? Kita semua tahu bahwa orang-orang serakah. Memenangkan banjir kekayaan dan prestasi mereka, melupakan warisan. Orang mengambil segala sesuatu dari alam, jika mereka tidak melihat apa-apa, tetapi jika mereka melihatnya, maka mereka tidak melihat apa-apa.
Hari-hari kami masih berpesta suku, memuja alam. Bau untuk memberikan hadiah terbang, untuk melaksanakan upacara, agar sifat boula memanjakan mereka. Secara signifikan, ini juga merupakan pengenalan hubungan antara suspensi dan alam dengan nutrisi filosofis - keseluruhan utopia. Masih terlalu dini bagi suku-suku untuk mati karena penyakit atau kelaparan. Ale adalah esensi dari keberadaannya yang ditempatkan sebelum kehidupan dunia. Orang Tsi tidak ditawari hadiah kehidupan. Bau fakta bahwa mereka memiliki . Mozhlivo, tse diikat dengan mereka, sebelum mereka tidak ada kemajuan. Yakbi mi hidup dalam pikiran yang sama, maka boule akan hidup seperti itu. Namun, mereka telah terhubung dengan mereka.
Lihat pada nutrisi filosofis tentang hubungan antara dua orang dan alam yang hidup di tengah-tengah kita. Kulit Lyudin kemerahan, sebagai masalah, saya tidak ingin bersaudara untuk hak. Dan semua ini sangat berharga, mahal dan tidak dapat dijelaskan. Jika ancaman malapetaka sekaligus tidak bisa dimanfaatkan, maka akan disyukuri. Kemajuan kita akan menghancurkan kita. Ambil sedikit sesuatu, belajar dari diri sendiri.