adsby.ru → Rusia

Psikologi kekhususan dan sikap interdisipliner. SCHO VIVCHA Psikologi Vidnosyn . Menengah

1.2. MzhosobistіsnІ stosunki

Mizosobistisnі vіdnosini gudang bagian dari interaksi dan melihat dalam konteksnya. Mіzhosobistіsnі vіdnosini - tse dialami secara objektif, di dunia menakjubkan yang berasimilasi dalam interkoneksi antar manusia. Dasar dari ini terletak pada pengembangan orang-orang komunikatif dan spesialisasi psikologis. Setiap hari, mereka disebut ekspresif, emotif.

Perkembangan berbagai jenis informasi dirangkum oleh undang-undang, umum, kebangsaan dan bagasi faktor lainnya. Di kalangan wanita, jumlah spilkuvannya kurang signifikan, dan tidak di kalangan cholovik. Dalam kasus semangat multi-sosial, bau itu merasakan kebutuhan akan kesadaran diri, transmisi informasi khusus tentang diri mereka kepada mereka. Bau sering skarzhivat pada kemandirian (I. S. Kon). Untuk wanita, ada fitur yang lebih signifikan, yang dimanifestasikan dalam berbagai jenis kualitas, dan untuk orang - dalam kualitas kecil. Dalam semangat kebangsaan yang muda, ikatan antarpribadi akan dihubungkan dengan posisi orang-orang yang digantung, status tercanggih, milik proyek sosial baru, dll. 1

Proses pengembangan pesan antarpribadi meliputi dinamika, mekanisme pengaturan pesan antarpribadi dan perkembangannya.

... Missosial kehidupan sehari-hari berkembang dalam dinamisme: munculnya bau busuk, menutup, mencapai kedewasaan bernyanyi, agar dapat bertindak lemah, Dinamisme pengembangan teman antar pemerintah: untuk melewati persahabatan Znayomstva zd_yisnyuyutsya dalam kejatuhan norma-norma sosial dan budaya penangguhan. Cetakan stosunki ramah siap digunakan untuk pengembangan berbagai jenis barang. Pada tahap kunjungan persahabatan satu satu(Tidak heran sepertinya "memperbaikinya di kawan", "kawan di zbroi"). Teman dapat melihat sesuatu yang lain di latar belakang - semangat minat, tujuan kinerja, dll. Anda dapat melihat utilitarian (instrumental-dilov) dan emosional-ekspresif (ramah emosi)

Mekanisme perkembangan peristiwa antar sosial dan empati merupakan tanda salah satu keistimewaan bagi pengalaman bangsa. Empati untuk desil rivniv (N.N.Obozov). Rven pertama mencakup empati kognitif, karena saya muncul di benak orang psikotik (saya akan menjadi orang tanpa perubahan). Prinsip lain mentransfer empati ke bentuk bukan hanya pola pikir, tetapi pengalaman pertama, yaitu empati emosional. Tingkat ketiga meliputi komponen kognitif, emosional, smut, perilaku. Danny Rivn pindah ke identifikasi interdisipliner, seperti yang jelas (tidur dan pikiran), sensitif (untuk pengalaman) dan cinta. Sepanjang tiga tingkat empati, ada organisasi interkoneksi yang melipat dan mengarsipkan. Pengembangan empati dan intensitas dapat diselaraskan dengan sub'єkt, serta ktu spilkuvannya. Tingkat empati yang tinggi untuk meningkatkan efisiensi, chuyness dan in.

Pikirkan pengembangan tipe multi-fungsi dan tuangkan ke dalam dinamisme dan bentuk. Di benak warga kota, dalam konteks budaya Sutra, kontaknya lebih banyak, mudah untuk memulai, dan sangat mudah untuk kewalahan. Masuknya birokrat per jam berada di dataran rendah dari kelas menengah etnis: di budaya yang lebih rendah, perkembangan interdisipliner terbentang dua kali dalam satu jam, dan di belakang - tekanannya dinamis.

Bab II. Psikologi spilkuvannya i MzhosobistіsnІ stosunki

2.1. mіzhosobistіsne spіlkuvannya

Kategori "spilkuvannya" adalah salah satu tatanan sentral dalam ilmu psikologi dengan kategori seperti "kesengsaraan", "perilaku", "spesialisasi", "vidnosini". “Karakter keras” dari masalah spilkuvannya tumbuh masuk akal, serta salah satu nilai khas dari missosial spilkuvannya. Padahal, proses jalinan proses mengambil dua bagian bersama-sama, pembentukan dan pengembangan proses bertanggung jawab untuk proses transfer

Selama 20-25 tahun terakhir, perkembangan masalah dan masalah telah menjadi salah satu pengalaman langsung terkemuka dalam ilmu psikologi, dan khususnya dalam psikologi sosial. Perubahan pusat pendidikan psikologi akan dijelaskan oleh perubahan situasi metodologis, yang ditunjukkan dengan jelas dalam psikologi sosial dalam dua dekade terakhir. Subjek finalisasi segera ditransformasikan menjadi cara, prinsip pengenalan ke dalam kumpulan proses kognitif, dan, terlebih lagi, kekhususan orang secara keseluruhan.

Spіlkuvannya adalah realitas penghujatan manusia, jadi kelonggaran dibuat untuk bentuk orang spіlnogo dіyalnosti.

Spilkuvannya tidak hanya menjadi subjek kemajuan psikologis, karena perlunya pembentukan kategori aspek psikologis tertentu. Dengan banyak makanan tentang hubungan spilkuvannya dengan fundamental; salah satu prinsip metodologis pengembangan interkoneksi antara ide-ide ketunggalan dan efisiensi. Ambil prinsip berpikir tentang kenyataan vidnosin manusia Tunjangan tersebut untuk bentuk kegiatan sosial masyarakat.

Namun, sifat suara tsim tumbuh dengan cara yang cerdas. Suatu hari aktivitas dan semangat menjadi tampak seperti dua sisi dari butty sosial orang; di vypad terakhir spilkuvannya, itu seperti elemen be-like dyyalnosti, dan sisanya terlihat seperti pikiran spilkuvannya. Saya nareshty, spilkuvannya bisa diartikan sebagai jenis kegiatan khusus.

Perlu diingat bahwa, dalam interpretasi makna psikologis yang lebih besar, dasar makna dan perangkat yang dapat dipahami kategoris adalah untuk menyatukan "sub-objek" biru, sehingga orang ingin menghilangkan satu sisi. dari sepatu sosial. Terkait dengan kilang anggur, perlu untuk mengatur kategori spilkuvannya, karena saya akan membuka sisi sosial rakyat, tetapi saya tidak kurang dari sisi butte sosial rakyat, tetapi saya sendiri - sub -sub-sub-sub (s) ".

Di sini Anda dapat membawa Dumka VV ikonik, yak vіdobrazhaє іsnuyuchі di suchasnіy vіtchiznyanіy psihologії uyavlennya tentang kategori spіlkuvannya "bentuk Spіlkuvannyam Saya nazivati Taku vzaєmodії sub'єktіv, yak spochatku motivuєtsya їhnіm pragnennyam viyaviti psihіchnі yakostі satu pun saya di hodі yakoї formuyutsya mіzhosobistіsnі membiarkan saya melihat mereka ... Untuk pertunjukan spiral jauh, saya akan memperhatikan situasi, di mana orang-orang dididik secara berbeda untuk menjadi spillover - pandangan utusan tertentu.

Sub'єktno-sub'єktniy pіdhіd untuk masalah interkoneksi spilkuvannya dan efisiensi kecerdasan satu sisi aktivitas dirampas sebagai sub'kt-ob'ktnogo vіdnoshennya. Dalam vіtchiznyanіy psychologії tsei pіdhіd menerapkan prinsip metodologis tambahan dari konjugasi sebagai sub-sub-modalitas, secara teoritis dan eksperimental dipatahkan oleh B. F. Lomov (1984) Tsya u tsyu plani spilkuvannya vistupaє yak adalah bentuk aktivitas sub'kta yang sangat independen. Hasilnya bukanlah gaya reinkarnasi dari suatu objek (materi dan ideal), tetapi referensi kepada orang-orang dan orang-orang, kepada orang-orang. Dalam proses spilkuvannya, bukan hanya aktivitas saling tukar-menukar yang terjadi, tetapi sistem perubahan “sub'-sub'-sub'kt(s)” muncul dan berkembang.

Secara umum, perkembangan teoretis dan eksperimental prinsip psikologi sosial disajikan dalam sejumlah robot kolektif, visi yang dikutip, serta dalam robot "Kesadaran psikologis"

Robot A.V. Brushlinsky dan V.A.

Pada posisinya untuk merasa orang baik, serta pada semua perilakunya. L.I. Bozhovich, I.S. Slavina, B.G. Anan'ev, E.A. Shestakova dan banyak lainnya. nshі prelіdniki membawa, bahwa mіzhosovistіsnіt sіlkuvannya anak-anak muda shkіlnogo vіku berhubungan dengan keberhasilan akademik yang sama. 2. Ciri-ciri rumusan keberhasilan akademik anak usia dini 2.1 Keberhasilan sekolah ...

Orang tentang kemungkinan alasan yang saling terkait untuk alasan yang berbeda, tentang mereka yang, pada prinsipnya, menyebabkan bermain. 3. Bar'єri spіlkuvannya Dalam proses mіzhosobistіsіsіnnya nіkіvіtіvnіyu tіnіkuyut bar'єri, sebagai overshkozhayut vzaєmorozumіnnya. Mulai dari penghalang hingga penghormatan terhadap faktor numerik, yang menjadi penyebab konflik, atau mereka menerimanya. Juga, mitra di spilkuvannyu sering berkembang, di ...

Dіyalnosti. Jelas, dalam struktur sosialisasi dapat ada visi dari sisi seperti itu, yang dijelaskan, atau bahkan lebih jauh, dalam sistem pengetahuan sosial dan psikologis. Jadi, misalnya, menurut hubungannya dengan spiritualitas interdisipliner, tiga kelompok makna diinduksi, kekuatan semua svidomosty (Kunitsina, Kazarinova, 2001): 2) ...

... - satu getaran timbal balik zhistom psikologis waspada dan Anda dapat meningkatkan beberapa getaran negatif, beberapa transformasi seorang anak dari "terlihat" menjadi nyata. Pembentukan anak usia sekolah di tengah-tengah peran terbesar ditentukan oleh guru. Rebusan makanan sekolah, sementara anak-anak tidak memiliki rambut dan penilaian, ...

Untuk pertama kalinya dalam literatur sastra interpersonal (interpersonal), hal ini dianalisis pada tahun 1975 dalam buku “Psikologi Sosial”.

Masalah kesalahpahaman di antara para penyintas dan psikologi asing dari dunia ilmiah anak prasekolah. Monograf oleh N. N. Obozov (1979) menerbitkan hasil doslіdzhen . empiris fakhivtsiv setan dan asing. Harganya sangat tinggi dan tanahnya tidak mutakhir, dan pada jam Denmark itu menjadi relevan. Dalam publikasi yang akan datang, masalah kesalahpahaman datang dengan sedikit rasa hormat. Di balik barisan, masalahnya dianalisis dalam panduan psikologi sosial. Naybіlsh cіkavim sіkavim spіlіdzhennym T. Huston G. Levinger "Mіzhovostіsnі vіdlіvіstі dan mіzhovostіsnі vіdnosіnі" (Huston, Levinger, 1978), tetapi tidak menyia-nyiakan nilai dalam bahasa Denmark.

Infeksi pada pers sangat kuat, di mana masalah terlihat antara masalah miscellaneous dan kontak umum (dilove spilkuvannya), dan rekomendasi praktis diberikan pada optimasi ini (Deryabo dan Yasvin, 1996; Vechir, 1996; Vechir, 1996). Beberapa dari publikasi ini adalah viclades populer hasil dalam studi psikologi, setiap jam tanpa menulis daftar literatur yang menang.

Pemahaman tentang "missoobtistisn vіdnosini". Berbagai jenis suspensi terkait erat dengan berbagai jenis suspensi. G.M. Andrva pidkreslyu, ketika gagasan berbagai bentuk kecurigaan di tengah-tengah umum bentuk suspensi

Vidnosini yang ditangguhkan - harga panggilan resmi, dijamin secara resmi, diaktifkan, diyovy. Bau busuk sangat diperlukan dalam pengaturan semua jenis yang berbeda, termasuk yang antarpribadi.

MzhosobistіsnІ stosunki - Ob'ktivno tse hidup melalui, di dunia yang penuh warna belajar hubungan antara orang-orang. Dasar dari ini terletak pada sikap emosional serbaguna dari orang-orang yang saling berhubungan. Di sisi lain, ada beberapa (instrumental), yang keduanya dapat diperbaiki secara resmi, jadi tidak tertutup, dan kadang-kadang disebut ekspresif, masuk akal. Dalam rencana ilmiah, ada kekurangan fragmentasi.

Identitas interpersonal mencakup tiga elemen - kognitif (gnostik, informasional), afektif dan perilaku (praktis, peraturan).

kognitif Unsur mentransfer pemahaman tentang apa yang harus seperti atau tidak seperti di mizosobistisnyh stosunka.

afektif aspek mengetahui rotasi sendiri dalam pengalaman emosional emosional orang dengan dorongan interkoneksi di antara mereka. Komponen emosional, sebagai suatu peraturan, disediakan. "Harga untuk semua keadaan emosi positif dan negatif, konflik stanivs (intrapersonal, interpersonal), kepekaan emosional, kepuasan diri, pasangan, robotika, dll." (Obozov, 1979, hal. 5).

Perubahan emosional antara berbagai jenis ide (kadang-kadang mereka menyebutnya valensi) berubah dalam dua arah yang berlawanan: dari konjungtif (positif, satu) menjadi acuh tak acuh (netral) dan negatif, negatif Pilihan untuk manifestasi kebesaran interpersonal. Konjungtivitas hampir pasti dimanifestasikan dalam berbagai bentuk emosi dan standar positif, demonstrasi yang menunjukkan kesiapan untuk mendekati dan aktivitas sosial. Biasa saja hampir bercita-cita untuk menunjukkan anak didik yang netral kepada pasangannya. Anda dapat membawa baiduzhism, baiduzhism, baiduzhism, dll. Disjungtif cenderung berputar dalam manifestasi bentuk perkembangan emosi dan standar negatif, sebagai pasangan, sebagai hasil dari kesiapan untuk pendekatan dan semangat selanjutnya. Dalam beberapa kasus, zmist emosional yang interdisipliner bisa menjadi ambivalen (super-sensitif).

Manifestasi konvensional dari emotikon dan kepekaan dalam bentuk dan metode yang menjadi ciri kelompok pendiam, yang perwakilannya masuk ke dalam kontak interdisipliner, dapat, dari satu sisi, untuk profesional, sosial dan untuk kelompok kecil dan untuk pembelajaran kejam keterampilan non-verbal).

perilaku komponen dari berbagai inovasi diwujudkan dalam diyah tertentu. Jika salah satu mitra seperti itu, perilakunya akan baik hati, kami akan mengarahkan Anda untuk memberikan bantuan tambahan dan olahraga yang produktif. Jika objeknya tidak cantik, maka sisi interaktif splash akan rumit. Di antara berbagai kutub perilaku tersebut terdapat banyak sekali bentuk interaktivitas, yang implementasinya terangkum dalam norma-norma sosial dan budaya kelompok, hingga perlu digabung.

Mіzhoobistіsnі vіdnosіnі akan berada di "vertikal" (mіzh kerіvnik pіdleglimі navpaki) dan "horizontal" (orang mіzh, yang menempati status yang sama). Manifestasi emosional dari ikatan interpersonal diringkas oleh norma-norma sosial dan budaya kelompok, yang ada korelasinya, dan ide-ide individu, yang bervariasi pada batas-batas norma yang disebutkan. Berbagai jenis warna biru dapat dirumuskan dari posisi dominasi-equal-order dan area bera.

Jarak sosial mentransfer juga menurut vidnosin resmi dan lain-lain, karena kedekatan spilkuyutsya, sesuai dengan norma-norma sosial dan budaya spiritualitas, hingga beberapa bau dapat ditemukan. Jarak sosial memungkinkan Anda mempertahankan tingkat lintang dan jarak interkoneksi yang memadai saat interkoneksi dibuat. Sulit untuk membuat serangkaian missobilisin disjungtif (hingga 52% pada masyarakat adat, dan hingga 33% pada mereka yang berstatus setara), dan terkadang sebelum konflik (Obozov, 1979).

jarak psikologis mencirikan langkah-langkah kedekatan antara mitra sosial dan mitra di spilkuvannyu (teman, kawan, teman, dovirch). Untuk sumbangan kami, tidak ada pemahaman tentang tahap pedagogis dalam dinamika perkembangan yang interdisipliner.

missosialisme- lebih optimal untuk mengetahui karakteristik psikologis pasangan, sehingga Anda dapat mengoptimalkan keterampilan dan kemampuan Anda. Sama pentingnya untuk mengatakan bahwa itu adalah "harmonisasi", "uzgodzhenist", "konsolidasi" dan n. Rasa missosial didasarkan pada prinsip-prinsip kesamaan dan mutualitas. Indikator Kepuasan terhadap interaksi sosial dan hasilnya. Hasil kedua adalah munculnya rasa simpati satu sama lain. Fenomena antipati dari kegilaan adalah harga kegilaan, dan tampaknya itu adalah antipati. Proses dan hasil dapat dilihat sebagai kesalahpahaman tentang kompleksitas proses (Obozov, 1979). Vona berkembang dalam kerangka kerja per jam yang luas pikiran tertentu (normal, ekstrim, dll.), Yaki tuangkan pada manifes. Untuk nilai konsistensi antarpribadi, seseorang perlu menggunakan perangkat keras dan metode teknis dan homeostat.

adaptasi missosial- kekuatan psikologis yang sangat terlipat khusus, karena seperti bi "akan menarik" untuk diriku sendiri mitra di spilkuvannyu dan mimovolі wiklikє dalam rasa simpati yang baru. Pesona kekhususan memungkinkan orang untuk bersikap sopan pada diri mereka sendiri. Kecanduan orang untuk tinggal dalam bentuk kekuatan fisik dan sosial mereka, membangun semangat mereka dan sebagainya.

Komunikasi interpersonal adalah interpersonal, dan pasangan memiliki pesan kognitif emosional dan perilaku. Fenomena volatilitas interdisipliner dalam pasangan laporan yang bersahabat di presenter NN Obozov.

Dalam sains dan sastra populer, seringkali "Kecanduan emosional"- membangun spesialisasi untuk pola pikir kondisi mental pasangan di spilkuvannyu dan terutama - untuk pengalaman dengannya. Sisa (kebaikan sebelum pengalaman) memanifestasikan dirinya dalam sentimentalitas perasaan di sisi lain. Dane pemahamannya menipu vuzhche;

Menurut pemikiran kami, ada kekurangan adaptasi dalam rencana ilmiah. Pada saat yang sama, dari posisi saksi yang diterapkan, orang dapat melihat fenomena bernyanyi imidzhu. Dalam vіtchiznyanіy nautsі seperti pіdhіd aktif berkembang pada tahun 1991 rock, jika ada kebutuhan nyata dalam rekomendasi psikologis untuk merumuskan citra (іmіdzhu) dari kebijakan rakyat biasa. Publikasi memiliki masalah dengan masalah ini untuk menikmati kegembiraan dimulainya aksi politik yang adiktif (di balik viglyad yang tidak berperasaan, pertunjukan suara, komunikasi verbal dan non-verbal). Fakhіvtsі muncul tentang masalah yang diberikan - mіdzhmakers. Bagi psikolog, masalah ini tampaknya menjanjikan.

Berkenaan dengan signifikansi praktis dari masalah hipotek utama, Untuk mengembangkan psikolog, untuk memperkenalkan kursus khusus "Pembentukan citra psikolog". Tse memungkinkan lulusan untuk berhasil mencapai masa depan robot, mencengkeram mata di mata klien dan membangun kontak yang diperlukan dengan mereka.

saksi "Atraktsiya" rajutan erat dengan lampiran multi-tujuan. Beberapa pengamat melihat ketertarikan sebagai proses dan satu jam hasil dari ketertarikan satu orang untuk keseluruhan; Melihat dalam rivn baru (simpati, persahabatan, cinta) dan mengikatnya pada sisi perseptual spilkuvannya (Andrva, 1999). vvazhayut, jadi atraktsіya adalah sikap sosial yang sama sekali tidak konvensional, di mana terdapat komponen emosional yang positif (Gozman, 1987). VN Kunitsina untuk rasa yang menarik dari proses negosiasi beberapa orang dengan orang lain, saling kerja keras antar orang, dan saling simpati. Pada її Dumka, atraktsіya obumovlena zovnіshnіmi faktor (tahap virazhenostі di Lyudin diperlukan dalam afіlіatsії, emotsіynim bernada partnerіv pada spіlkuvannyu, prostorovoї blizkіstyu Georeferencing dari yang berada abo robot spіlkuyutsya) i vnutrіshnіmi, Vlasna mіzhosobistіsnimi determіnantami (fіzichnoyu privablivіstyu, gaya demonstrovanih povedіnki, faktor podіbnostі mitra mіzh , virazom dari penugasan khusus kepada mitra dalam proses spilkuvannya) (Kunitsina, Kazarinova, Pogolsha, 2001). Yak bisa dilihat dari keganasannya, kekayaan pemahaman tentang "daya tarik" dan distorsinya dengan fenomena lain, percepatan pendefinisian istilah dan menjelaskan kurangnya kesadaran psikologi. Pemahaman ini mencurigakan dari psikologi Anglo-Amerika dan dipelintir dengan istilah "kebanggaan missosial". Sehubungan dengan cim, istilahnya disebut rivnosigned sebentar.

untuk mengerti "Tyazhinnya" Munculnya kebutuhan orang yang sama akan sekaligus dengan fitur bernyanyi mereka sendiri, karena mereka akan menerima penilaian positif dari si sigap. Ini adalah bagaimana mengalami simpati untuk orang-orang terbaik. Berat bisa searah dan dua arah (Obozov, 1979). bertentangan dengan pemahaman"Vidshtovhuvannya" (negatif) terkait dengan keanehan psikologis yang terlihat dari pasangan dalam spilkuvannya, cara melepas dan mengevaluasi secara negatif; untuk itu pasangan wiklikє emosi negatif.

Kekhususan spesialisasi, yang ditambahkan ke dalam bentuk materi interdisipliner. Perubahan pikiran yang bersahabat untuk keberhasilan pembentukan berbagai jenis ide dan informasi timbal balik dari mitra, satu tentang satu, dibentuk atas dasar pemahaman yang beragam. Perkembangan mіzhosobistіsnyh vіdnosin berlimpah dalam apa yang dapat diringkas dalam kekhasan spіlkuyutsya. Sebelum mereka, menjadi, vik, kebangsaan, kekuasaan, perangai, kesehatan, profesi, pendidikan dengan orang dan karakteristik khusus deyaki.

Pidlog. Keaslian kesalahpahaman antara artikel muncul pada anak-anak yang sama. anak laki-laki kapas kekanak-kanakan aktif masuk ke dalam kontak, ambil bagian dalam permainan kolektif, berinteraksi dengan satu kalimat. Gambaran seperti itu spontan dalam cholovik yang lebih tua. Anak-anak yang berat sampai spilkuvannya di sejumlah besar perguruan tinggi. Bau busuk vstanovlyuyut vіdnosini z timi, yang cocok. Dan zm_st spіlnogo dіyalnosti bagi mereka bahkan tidak lebih penting (di antara para pemuda navpaki). Di kalangan wanita, jumlah spilkuvannya kurang signifikan, dan tidak di kalangan cholovik. Bau multi-sosial memiliki kebutuhan yang jauh lebih besar untuk kesadaran diri, transmisi informasi khusus tentang diri mereka sendiri. Paling sering bau pada kesadaran diri (Kon, 1987).

Untuk wanita, ada fitur yang lebih signifikan, yang dimanifestasikan dalam berbagai jenis kualitas, dan untuk orang - dalam kualitas kecil.

Dalam gaya mіzhosobistіsnyh vіdnosіnyh meluruskan pengurangan jarak sosial dan pembentukan kedekatan psikologis dengan orang-orang. Pada wanita ramah, penekanan pada kebaikan, pendidikan emosional dan keintiman kurang penting. “Persahabatan stosunki di mensh stiyki wanita. Persahabatan yang kuat adalah kedekatan dari berbagai makanan, negosiasi nuansa vlastnykh vzaimladnyuє kh "(Kon, 1987, hlm. 267). Kekokohan, ketidakwajaran dan efisiensi dalam menjemput wanita dari kalangan pribadi.

Di antara choloviks dari sifat interdisipliner, blues ini dicirikan oleh aliran emosional dan materi pelajaran yang lebih besar. Bau busuk lebih mudah untuk rozkrivayutsya di depan orang yang tidak dikenal. gaya konjugasi mіzhosobistіsnіh vіdnosin untuk pengakuan gambar Anda di mata pasangan Anda di spіlkuvannyu, menunjukkan prestasi dan domagan Anda. Pada ratus-ssunka cholovik yang ramah, mereka merasakan rasa persahabatan dan sambutan timbal balik.

. Kebutuhan akan kehangatan emosional berada dalam diri anak dan, selangkah demi selangkah, ditransformasikan menjadi tahap rasional pembelajaran kesejahteraan psikologis anak-anak kepada orang-orang yang menciptakan kenyamanan psikologis bagi mereka (Kon, 1987). , 1989). Dengan cara ini, orang-orang selangkah demi selangkah menarik kesalahpahaman tentang kekuatan pemuda. Norma sosial dan budaya numerik (terutama profesional dan etnis) dikenakan pada perilaku. Jumlah kontak terutama terdengar ketika orang muda jatuh cinta dan muncul sebagai anak-anak dalam keluarga. Interdisipliner numerik berubah dan dimanifestasikan dalam berbagai bidang yang disengketakan. Di pertengahan tahun, jika anak-anak tumbuh besar, mereka akan berkembang lagi. Senior saya diculik kemenangan antarpribadi Perlu dijelaskan kepada mereka bahwa anak-anak sudah dewasa dan mereka punya kebiasaan sendiri, angkatan kerja aktif sampai habis, ketika spilkuvannya dibunyikan dengan keras. Dalam teman-teman lama yang diculik, anak-anak kecil memainkan peran khusus.

Kebangsaan. Norma etnis untuk meringkas persahabatan, kerangka perilaku, aturan untuk perumusan kesalahpahaman. Dalam jiwa etnik muda, hubungan antarpribadi akan terkait dengan posisi masyarakat dalam keterpurukan, status tercanggih, milik keyakinan sosial dan kelompok agama.

tindakan kekuasaan perangai vplyuyut pada cetakan dari m_zhosobist_snyh vidnosin. Telah dibuktikan secara eksperimental bahwa orang yang mudah tersinggung dan optimis dapat dengan mudah menjalin kontak, dan orang yang plegmatis dan melankolis sulit dilakukan. Konsolidasi istri antar sosial secara berpasangan "koleris dengan koleris" "sanguin dengan optimis" dan "choleric optimis" sulit. Komunikasi interpersonal yang bergaya terjalin secara berpasangan “melankolis dengan apatis”, “melankolis dengan sanguinik” dan “plegmatis dengan sanguinik” (Obozov, 1979).

Saya sehat. Kekurangan fisik yang diketahui, sebagai suatu peraturan, secara negatif disebut sebagai "I-concept" dan pada akhirnya mempercepat pembentukan perbedaan antar-sosial.

Kekacauan waktu dimasukkan ke dalam keramahan dan gaya kontak interpersonal. Jebakan kelenjar tiroid, perkembangan neurosis dan in., Bercak dengan peningkatan kewaspadaan, ketakutan, kesembronoan, ketipisan psikotik yang tidak stabil.

Profesi. Kehidupan sehari-hari yang beraneka ragam terbentuk di semua bidang kehidupan masyarakat, meskipun yang paling bergaya, yang merupakan hasil dari praktik sosial. Selama tampilan kondisi fungsional, tidak hanya beberapa kontak yang ditutup, tetapi mereka berasal dan mengembangkan berbagai jenis biru, yang secara umum membangun karakter yang luas dan fasih. Selama jenis keterampilan profesional orang dibawa ke perhatian orang terus-menerus, maka mereka memiliki beberapa tips untuk membangun kontak antar-profesional (misalnya, dengan pengacara, jurnal dan lain-lain).

Dosvid spіlkuvannya s people Cara terbaik untuk menghilangkan pikiran cerdas dan tip dari nama-nama interpersonal, berdasarkan peraturan sosial, dengan perwakilan dari kelompok-kelompok muda dalam suspensi (Bobneva, 1978). Dosvіd spіlkuvannya memungkinkan Anda untuk secara praktis menguasai dan menetapkan standar untuk spіlkuvannya orang pintar merumuskan kontrol sosial atas manifestasi emosi Anda.

Penilaian diri. Penilaian diri yang memadai memungkinkan kekhususan penilaian aktif kekhasan dan karakteristik individu dan kualitas psikologis pasangan dalam bersosialisasi, tergantung pada situasi, dan menggetarkan gaya inovatif dari karakteristik yang berbeda.

Harga diri diharapkan membawa elemen antarpribadi yang ringan dan bahagia. Sebagai mitra dalam spilkuvannyu vlashtovuє seperti gaya vіdnosin lain-lain, maka bau akan berakhir stiyki, di bau terkecil akan membengkak karakter stres.

Penilaian diri tentang kekhususan ular diremehkan dengan gaya keserbagunaan, yang dipromosikan oleh mitra di spilkuvannyu. Pada saat yang sama, adalah mungkin untuk memperkenalkan tekanan mental tunggal dalam interdisipliner hubungan dengan ketidaknyamanan internal dari kekhususan.

Kebutuhan akan spilkuvanni, menjalin kontak antar pemerintah dengan orang-orang, karakteristik mendasar orang. Pada saat yang sama, di antara orang-orang, individu-individu dibedakan, untuk siapa kebutuhan akan semangat yang baik (penegasan) dan belas kasihan (altruisme) sering dicemburui. Persahabatan interpersonal paling sering dibentuk dengan orang yang sama atau orang khusus, dan afiliasi dan altruisme, sebagai suatu peraturan, dimanifestasikan di hadapan banyak orang. Hasilnya adalah mungkin untuk menunjukkan bahwa perilaku tambahan ditemukan pada orang-orang yang mau menerima, dalam tingkat pengendalian diri yang tinggi dan sakit mental menerima pengembangan diri. Indikator perilaku afiliasi - komunikasi verbal positif, kontak mata yang sepele, ekspresi paparan yang baik, tampilan tanda-tanda verbal dan non-verbal zgodi yang lebih baik, panggilan positif di telepon dan masuk. Ditentukan ciri-ciri perilaku berafiliasi berupa tahapan perubahan bersahabat, dan indikatornya adalah kriteria pengembangan pesan campuran positif. Di siang hari, si pengganggu vidіlenі spesialisasi kualitas, cara mempercepat pengembangan mіzhosobistіsnyh wіdnosin. Ke kelompok pertama, pemanjaan diri, kecerdasan, kecerdasan, kepuasan diri dan Marnoslawisme telah hilang. Untuk kelompok lain, ada dogmatisme, pasca-kebijaksanaan tidak podzhuvatisya dengan pasangan. Kelompok ketiga termasuk tipu muslihat dan kelemahan (Kunitsina, Kazarinova, Pogolsha, 2001)

Proses pembentukan pesan antarpribadi. Anggur meliputi dinamika, mekanisme regulasi (empati) dan perkembangan.

Dinamisme vidnosin interdisipliner. vidnosyuyutsya interpersonal, zakryplyuyutsya, mencapai kedewasaan bernyanyi, untuk siapa itu bisa kendur dan kemudian bersandar. Bau busuk tumbuh dalam kontinum, dapat menyebabkan dinamisme bernyanyi.

Dalam robotnya, N.N. Nenek moyang Amerika juga melihat beberapa kategori kelompok, yang dasarnya adalah kedekatan berbagai jenis orang (kenal, teman baik, teman dekat, dan teman baik), tetapi analisis beberapa di antaranya, bukan

Dinamisme perkembangan pertunjukan interdisipliner dalam kontinum waktu yang berkesinambungan melewati beberapa tahapan (tahapan): pengetahuan, teman, kawan dan pertemanan. Proses pelemahan sikap interdisipliner terhadap sisi “zorotny” juga bersifat dinamis (peralihan dari teman menjadi kawan, ramah, dan terkadang dari menarik sikap lahiriah). Kesederhanaan tahap kulit dapat ditemukan dalam penyimpanan bentuk-bentuk interpersonal.

proses pengetahuan tinggal di fallowness norma-norma sosial dan budaya dan profesional suspensi, yang mungkin ada mitra di spilkuvannyu.

sobat stosunki kesiapan cetakan - ketidaksiapan untuk pengembangan kemenangan lain-lain. Saat sikap positif dari mitra terbentuk, maka harga dengan ramah berubah pikiran menjadi royal palsu.

Tovariski stosunki memungkinkan Anda untuk menutup kontak. Di sini Anda akan melihat kedekatan pandangan dan dukungan pendidikan satu lawan satu (di seluruh tahap tindakan kemenangan saksi seperti itu, seperti "vchiniti dengan cara yang bersahabat", "kawan di belakang" dan di. ). Di panggung pentas, pertunjukan campuran dicirikan oleh gaya dan singularitas mereka. Di antara publikasi paling populer untuk optimalisasi kaum muda, rekomendasi diberikan untuk keberhasilan pebisnis, bagaimana memungkinkan orang untuk menang, simpati mitra dalam olahraga, 1996;

akhirnya teman (dovirchikh) vidnosin hasil yang baik dan hasil yang baik . S. Kon, N. N. Obozovim, T. P. Skripkina (Obozov, 1979; Kon, 1987, 1989; Skripkina, 1997). Pada pemikiran saya. S. Kona, persahabatan satu sama lain tergantung pada sesuatu yang lain - semangat minat, tujuan kinerja, pada teman-teman untuk berkumpul (berkumpul), dan segera mentransfer ke saya (saya keren).

Tidak penting untuk kesamaan Setelah melihat, diberikan pendekatan emosional dan profesional, satu lawan satu, dengan teman-teman, bisa ada rasa inovasi. Anda dapat melihat persahabatan utilitarian (instrumental-serbaguna, praktis-untuk-ilahi) dan emosional-ekspresif (emosional-spovidal). Stosunki yang ramah dimanifestasikan dalam bentuk yang berbeda:

dari simpati antar sosial hingga konsumsi bersama di spilkuvanni. Jenis biru ini dapat dikembangkan baik dalam suasana resmi maupun informal. Stosunki yang ramah, sebanding dengan rekan-rekan, dicirikan oleh lebih banyak glibin saya dovirlivistyu (Kon, 1987). Teman akan membahas satu hal dengan satu aspek kaya dalam hidup mereka, termasuk spesialisasi khusus orang-orang yang terhubung dan berpengetahuan.

Karakteristik penting dari persahabatan dalam dovira. T.P. Skripkina, dalam kamusnya, telah membuka hubungan empiris untuk membawa orang ke orang lain dan ke diri mereka sendiri (Skripkina, 1997).

Ini adalah hasil dari masalah kesalahan paling umum di pendahuluan yang diadakan oleh tes V. N. Kunitsin pada getaran siswa. “Dovirlivi stosunki dalam situasi kelompok tumbuh berlebihan di atas tanah bera terbesar. Yang ketiga dari mereka yang tinggal di dalamnya memulai vidnosini mereka sendiri dengan materi sebagai dovirchi, mitra; lebih dari setengahnya vvazayut, tetapi untuk semua itu, seringkali banyak kekurangan dari materi, pada saat itu hanya mungkin untuk mengevaluasinya sebagai mitra atau mitra. Kebetulan ketika ada banyak kesalahan dengan satu orang penting, itu sering dikompensasikan melalui bujukan kemitraan dengan orang-orang penting. Begitu dalam mengumpulkan informasi di antara orang-orang, ada harapan untuk menjalin hubungan dekat dengan orang-orang, kemudian kadang-kadang mereka melakukannya dan mereka sering mengetahuinya dengan satu, tetapi tidak dengan ibu "(Kunitsina, Kazarinova, Pogolsha, 2001). Persahabatan bisa kendur dan kurus, seolah-olah beberapa teman Anda tidak bisa menyimpan rahasia kepada mereka, tidak mencuri satu di hadapan mereka, dan juga cemburu pada orang lain dalam hubungan mereka (Argyll, 1990).

Teman-teman di rocker muda disertai dengan kontak yang intens, kekerasan psikologis dan sangat penting. Pada saat yang sama, itu sangat dihargai untuk humor dan persahabatan.

Pertumbuhan dalam persahabatan lebih menghargai chuinisme, kejujuran dan aksesibilitas sosial. Stosunki ramah di seluruh periode lebih stabil. “Pada usia paruh baya yang aktif, penekanannya adalah pada identitas psikologis sebagai tanda persahabatan, tetapi kelemahan dan persahabatan di tengah hari menarik lingkaran totalitas mereka” (Kon, 1987, hlm. 251).

Teman-teman dari generasi yang lebih tua dari generasi yang lebih tua terikat dengan ikatan keluarga dan orang-orang yang dapat berbagi kehidupan dan nilai yang sama dengan mereka.

Masalah kriteria pertemanan tidak memadai. Beberapa presenter akan memberikan mereka bantuan timbal balik, vitalitas dan kedekatan psikologis, dan akan mengacu pada kompetensi dalam hubungannya dengan pasangan, turbot tentang mereka, anak-anak dan transfer perilaku.

Empati sebagai mekanisme berkembangnya berbagai jenis komunikasi. Empati adalah hasil dari spesialisasi yang sama untuk pengalaman inshoi. Beberapa prekursor vvazayut, proses emosional tse, nsh - proses emosional dan kognitif. Pikiran super-verbose diambil dari dorongan orang yang membaca fenomena melalui proses kekuasaan.

NN Obozov melihat empati sebagai proses (mekanisme) dan termasuk dalam komponen kognitif, emosional, dan ilahi yang baru. Pada yogo dumka, Empatiya adalah tiga rubel.

Empati kognitif terletak di jantung model struktural-dinamis (pertama rven), bagaimana muncul di viglyadi pikiran paranormal saya akan menjadi manusia tanpa perubahan saya sendiri.

Kendali empati lainnya mentransfer ke empati emosional, tidak hanya di mata pikiran orang-orang, tetapi dalam semangat dan perasaan cinta, tanggapan simpatik. Bentuk empati yang diberikan, termasuk dua pilihan. Dressing pertama dengan spa paling sederhana, yang dasarnya adalah kebutuhan akan kesejahteraan. Inshaa, bentuk peralihan dari masa emosional ke masa empati, adalah mengetahui gilirannya dalam pikiran, yang didasarkan pada kebutuhan akan kesejahteraan rakyat.

Empati tahap ketiga - bentuk yang mencakup komponen kognitif, emosional dan perilaku. Vona di dunia baru membungkuk mіzhosostіsnu dentifіkatsіyu, karena tidak hanya jelas (tidur dan cerdas) dan sensitif (spіvpervate), bir dan dієvoy. Pada saat yang sama, peristiwa dan tindakan nyata muncul berdasarkan bantuan dan bantuan tambahan kepada mitra dalam gaya perilaku disebut bantuan tambahan). Di antara ketiga bentuk empati tersebut, terdapat saling ketergantungan yang berlipat (Obozov, 1979). Pada akhirnya, anak harus menanggung secara berbeda dan secara logis menyiapkan empati tahap lain dan ketiga (emosional dan ilahi). Pada saat yang sama, rivn pertama (empati kognitif), mengikat dengan pikiran kamp orang lain tanpa perubahan), , untuk hadiah kami, proses kognitif murni.

Yak untuk membawa hasil studi eksperimental di Rusia dan di luar barisan, simpati dan simpati menjadi salah satu bentuk utama untuk menunjukkan simpati. Vona disimpulkan oleh prinsip kekhasan biososial tunggal orang, sehingga mereka bisa bergaul. Prinsip representasi yang tepat dalam robot numerik . S. Cohn, N. N. Obozov, T. P. Gavrilova, F. Haider, T. Newcome, L. Festinger, C. Osgood dan P. Tannenbaum.

Begitu prinsip kebutuhan untuk tidak memanifestasikan dirinya dalam mampu mengatasi, maka bicarakan ketidakpedulian indera. Jika mereka memiliki inkonsistensi dan terutama menggosok, maka lebih sulit untuk ketidakharmonisan (ketidakseimbangan) dalam struktur kognitif dan menciptakan antipati.

Untuk menunjukkan hasil sampai nanti, paling sering didasarkan pada prinsip kesamaan (opsional), dan kadang-kadang pada prinsip informasi tambahan. Tetap memutar dalam kenyataan bahwa, misalnya, dengan pilihan kawan, teman, teman maybutny dan masuk. Orang-orang tidak menyadarinya, tetapi dalam beberapa hal dan dalam beberapa cara, mereka memilih individu-individu yang dapat memuaskan satu sama lain. Atas dasar ini, bisa ada hubungan interpersonal yang positif.

Menunjukkan simpati atas kemampuan untuk mengintensifkan transisi dari satu tahap sinonim interpersonal ke yang pertama, serta memperluas dan melihat sinonim interpersonal. Simpati, serta antipati, bisa satu sisi (tanpa keterkaitan) dan jelas langsung (saling bergantung).

Bahkan mendekati pemahaman "empati" pemahaman "Sinton", demi berpikir, ada baiknya untuk mencapai kehidupan emosional individu, kagum dengan kebutuhan akan kontak emosional. Dalam literatur vіtchiznyanіy, danny pemahamannya adalah belajar menyelesaikan rіdko.

Pengembangan empati didasarkan pada kepekaan orang terhadap dirinya sendiri dan orang lain. Dalam perjalanan pengembangan empati sebagai kekuatan dan kekhususan, pengembangan empati dan kualitas peramalan emots_yny mill dari orang-orang. Empati bisa menjadi dunia pembelajaran yang sehat. Dia bisa volodyti satu atau menyinggung pasangan di spilkuvannyu. Tingkat empati secara eksperimental dimulai di pendahuluan T. P. Gavrilova dan N. N. Obozov. Individu dengan tingkat empati yang tinggi tampak menarik di mata orang lain, plastis, emosional dan optimis. Untuk orang yang ingin putaran rendah Empati, karakteristik kontak yang sulit dalam menjalin kontak, introversi, kekakuan dan sentrisitasnya.

Empati dapat muncul tidak hanya di dunia nyata orang, meskipun ketika makhluk-makhluk seni imajinatif diambil, di teater, dll.

Empati adalah mekanisme untuk membentuk pengembangan timbal balik dan stabilisasi para mitra, tidak hanya pada pemenang, tetapi juga dalam hal yang penting, sangat cerdik, jika mereka sangat menuntut. Atas dasar mekanisme empati, kita bisa menjadi kesan yang fleksibel dan dinamis.

Waspadalah terhadap perkembangan miskonsepsi. Biru menengah terbentuk dalam pikiran bernyanyi, yang menyuntikkan ke dinamisme, garis lintang dan glibin (Ross, Nisbett, 1999).

Di benak pikiran kecil orang-orang konyol, mereka dapat mencapai kecepatan hidup yang tinggi, sering kali perubahan dalam robotika dan kehidupan, kontrol mencurigakan tingkat tinggi. Akibatnya, ada sejumlah besar kontak interstisial, frekuensi pendek dan manifestasi komunikasi peran fungsional. Hal ini diperlukan untuk menciptakan titik di mana ada banyak psikologi pada pasangan. Untuk menghilangkan panggilan yang ketat, tidak mudah untuk mendapatkan bayaran di jam khusus kedua, karena kekuatan psikis, sumber daya material, dll.

Sampai akhir penjagaan saatnya untuk keluar, mengapa lebih sering orang mulai melihatnya, karena baunya dibangun sendiri. Mabut, dan navpaki, yang lebih sadar akan hal itu, lebih mungkin untuk bisa menjauh dari mereka. Kelapangan kedekatan terutama dimasukkan ke dalam interior kehidupan sehari-hari pada anak-anak. Setiap kali mereka berpindah dari satu sekolah ke sekolah lain, mereka biasanya memiliki kontak dengan mereka.

Yang lebih penting adalah makna rumusan miskonsepsi dari mereka yang menganggapnya khusus, di mana orang-orang bersatu. Hal pertama untuk semua harga terkait dengan jenis aktivitas sosial, di mana kontak antarpribadi terjalin (navchannya, robot, dll.), dengan situasi (sangat penting atau ekstrem), sumber daya menengah yang berbeda (mono- atau beberapa sumber daya).

Zagalnovidomo, yang antar pemerintah dalam singularitas, berkembang dengan cepat (melalui semua tahapan sampai yang paling penting) dalam menyanyikan lagu (misalnya, di lykarni, perjalanan dan masuk). Ini adalah fenomena, mabut, kagum dengan ketangguhan pemilik tanah yang kuat, kehidupan sosial yang singkat dan kelapangan. Sangat disayangkan bahwa kita tidak memiliki lebih dari banyak waktu yang dihabiskan atas nama pikiran.

Nilai pejabat waktu dalam kepribadian interpersonal disebabkan oleh fakta bahwa dalam lingkungan sosial dan budaya tertentu bau itu berkembang (Ross, Nisbett, 1999).

Bisa dibilang, faktor jam di tengah etnis. Dalam budaya kuno, pengembangan yak vidnosin interstisial berlangsung dua jam, dan dalam budaya terbelakang - "penyemprotan", secara dinamis. Robit, bagaimana membayangkan kemajuan faktor waktu pada pendekatan interdisipliner, dalam literatur kita tidak perlu dikembangkan.

Untuk vimiryuvannya aspek lainnya Tidak ada masalah dengan metode numerik dan tes. Diantaranya adalah diagnostik testimoni interdisipliner oleh T. Liri (dominasi-ordering, friendly-agressiveness), metode "Q-grading" , kompromi, uniknennya, pristosuvannya), metodologi perubahan biosintetik oleh J. Moreno dalam perjalanan mengukur status sosiometrik dalam kelompok (change-over), guru kecenderungan simpatik A. Mehrabian dan V. M. Yusupov untuk pengembangan kecenderungan empati, metodologi penulis V.N.

Masalah kesalahpahaman di antara para penyintas dan dunia ilmiah psikologis asing vivchen. doslіdzhen . ilmiah Ada beberapa toko khusus pada jam tertentu. Masalah prospektif : kebingungan dalam bisnis dan kehidupan sosial, jarak sosial di dalamnya, kepercayaan pada berbagai jenis kriteria interpersonal, serta karakter khusus interpersonal

Psikologi aneka vidnosin

Dahulu, dalam literatur terakhir tentang antar pribadi (interpersonal), ini dianalisis pada tahun 1975 hal dalam buku " Psikologi sosial».

Masalah kesalahpahaman di antara para penyintas dan psikologi asing dari dunia ilmiah anak prasekolah. Dalam monografi oleh N.N. Harganya sangat tinggi dan tanahnya tidak mutakhir, dan pada jam Denmark itu menjadi relevan. Dalam publikasi yang akan datang, masalah kesalahpahaman datang dengan sedikit rasa hormat. Di balik barisan, masalahnya dianalisis dalam panduan psikologi sosial. Naybіlsh cіkavim sіkavim spіlіdzhennym T. Huston G. Levinger "Mіzhovostіsnі vіdlіvіstі dan mіzhovostіsnі vіdnosіnі" (Huston, Levinger, 1978), tetapi tidak menyia-nyiakan nilai dalam bahasa Denmark.

Pemahaman tentang "missoobtistisn vіdnosini". Berbagai jenis suspensi terkait erat dengan berbagai jenis suspensi. G.M, Andrva pidkreslyu, ketika gagasan berbagai bentuk kecurigaan di tengah berkembangnya bentuk kecurigaan tersebut diwujudkan dalam realisasinya.

Vidnosini yang ditangguhkan - harga panggilan resmi, dijamin secara resmi, diaktifkan, diyovy. Bau busuk sangat diperlukan dalam pengaturan semua jenis yang berbeda, termasuk yang antarpribadi.

MzhosobistіsnІ stosunki- Ob'ktivno tse hidup melalui, di dunia yang penuh warna belajar hubungan antara orang-orang. Dasar dari ini terletak pada sikap emosional serbaguna dari orang-orang yang saling berhubungan. Di sisi lain, ada beberapa (instrumental), yang keduanya dapat diperbaiki secara resmi, jadi tidak tertutup, dan kadang-kadang disebut ekspresif, masuk akal. Dalam rencana ilmiah, ada kekurangan fragmentasi.

Identitas interpersonal mencakup tiga elemen - kognitif (gnostik, informasional), afektif dan perilaku (praktis, peraturan).

kognitif Unsur mentransfer pemahaman tentang apa yang harus seperti atau tidak seperti di mizosobistisnyh stosunka.

afektif aspek mengetahuinya adalah perputarannya dalam pengalaman emosional emosional orang-orang dengan dorongan interkoneksi di antara mereka. Komponen emosional, sebagai suatu peraturan, disediakan. "Harga untuk semua keadaan emosi positif dan negatif, konflik stanivs (intrapersonal, interpersonal), kepekaan emosional, kepuasan diri, pasangan, robotika, dll." (Obozov, 1979, hal. 5).

Perubahan emosional antara berbagai jenis ide (kadang-kadang mereka menyebutnya valensi) berubah dalam dua arah yang berlawanan: dari konjungtif (positif, satu) menjadi acuh tak acuh (netral) dan negatif, negatif Pilihan untuk manifestasi kebesaran interpersonal. Konjungtivitas hampir pasti dimanifestasikan dalam berbagai bentuk emosi dan standar positif, demonstrasi yang menunjukkan kesiapan untuk mendekati dan aktivitas sosial. Biasa saja hampir bercita-cita untuk menunjukkan anak didik yang netral kepada pasangannya. Anda dapat membawa baiduzhism, baiduzhism, baiduzhism, dll. Disjungtif cenderung berputar dalam manifestasi bentuk perkembangan emosi dan keadaan negatif, sebagai pasangan, sebagai hasil dari kesiapan untuk pendekatan dan semangat selanjutnya. Dalam beberapa kasus, zmist emosional yang interdisipliner bisa menjadi ambivalen (super-sensitif).

Mіzhoobistіsnі vіdnosіnі akan berada di "vertikal" (mіzh kerіvnik pіdleglimі navpaki) dan "horizontal" (orang mіzh, yang menempati status yang sama). Manifestasi emosional dari ikatan interpersonal diringkas oleh norma-norma sosial dan budaya kelompok, yang ada korelasinya, dan ide-ide individu, yang bervariasi pada batas-batas norma yang disebutkan. Berbagai jenis warna biru dapat dibentuk dari posisi dominasi - kesetaraan - keteraturan dan kejatuhan - kemandirian.

Perkembangan komunikasi interpersonal, komunikasi dengan pasangan bersifat kognitif, emosional dan perilaku. Fenomena volatilitas interdisipliner dalam pasangan laporan yang bersahabat di presenter NN Obozov.

Dalam sains dan sastra populer, seringkali "Kecanduan emosional"- membangun spesialisasi untuk pola pikir mitra di spilkuvannyu dan terutama - untuk: pengalaman dengannya. Sisa (kebaikan sebelum pengalaman) memanifestasikan dirinya dalam sentimentalitas perasaan di sisi lain. Dane pemahamannya menipu vuzhche;

Menurut pemikiran kami, ada kekurangan adaptasi dalam rencana ilmiah. Pada saat yang sama, dari posisi saksi yang diterapkan, orang dapat melihat fenomena bernyanyi imidzhu... Dalam vіtchiznyanіy nautsі seperti pіdhіd aktif berkembang pada tahun 1991 rock, jika ada kebutuhan nyata dalam rekomendasi psikologis untuk merumuskan citra (іmіdzhu) dari kebijakan rakyat biasa. Publikasi memiliki masalah dengan masalah ini untuk menikmati kegembiraan dimulainya aksi politik yang adiktif (di balik viglyad yang tidak berperasaan, pertunjukan suara, komunikasi verbal dan non-verbal). Fakhіvtsі muncul tentang masalah yang diberikan - mіdzhmakers. Bagi psikolog, masalah ini tampaknya menjanjikan.

Sehubungan dengan signifikansi praktis dari masalah kecanduan interdisipliner di hipotek primer, misalnya, psikolog, untuk memperkenalkan kursus khusus "Pembentukan citra psikolog". Tse memungkinkan lulusan untuk berhasil mendapatkan robot masa depan, mencengkeram mereka di mata klien dan membangun diri mereka dengan pengetahuan tentang kontak yang diperlukan.

Pemahaman tentang "daya tarik" jelas terikat dengan keterikatan multi-dimensi. Beberapa pengamat melihat ketertarikan sebagai proses dan satu jam hasil dari ketertarikan satu orang untuk keseluruhan; Melihat dalam rivn baru (simpati, persahabatan, cinta) dan mengikatnya pada sisi perseptual spilkuvannya (Andrva, 1999). vvazhayut, jadi atraktsіya adalah sikap sosial yang sama sekali tidak konvensional, di mana terdapat komponen emosional yang positif (Gozman, 1987). Dalam, N. Kunitsyna, pada pikiran yang menarik, proses menyalip beberapa orang dengan orang lain, banyak kerja keras antara orang-orang, dan saling simpati. Pada її Dumka, atraktsіya obumovlena zovnіshnіmi faktor (tahap virazhenostі di Lyudin diperlukan dalam afіlіatsії, emotsіynim bernada partnerіv pada spіlkuvannyu, prostorovoї blizkіstyu Georeferencing dari yang berada abo robot spіlkuyutsya) i vnutrіshnіmi, Vlasna mіzhosobistіsnimi determіnantami (fіzichnoyu privablivіstyu, gaya demonstrovanih povedіnki, faktor podіbnostі mitra mіzh , virazom dari penugasan khusus kepada mitra dalam proses spilkuvannya) (Kunitsina, Kazarinova, Pogolsha, 2001). Yak bisa dilihat dari keganasannya, kekayaan pemahaman tentang "daya tarik" dan distorsinya dengan fenomena lain, percepatan pendefinisian istilah dan menjelaskan kurangnya kesadaran psikologi. Pemahaman ini mencurigakan dari psikologi Anglo-Amerika dan dipelintir dengan istilah "kebanggaan missosial". Sehubungan dengan cim, istilahnya disebut rivnosigned sebentar.

untuk mengerti "Tyazhinnya" Munculnya kebutuhan orang yang sama akan sekaligus dengan fitur bernyanyi mereka sendiri, karena mereka akan menerima penilaian positif dari si sigap. Ini adalah bagaimana mengalami simpati untuk orang-orang terbaik. Berat bisa searah dan dua arah (Obozov. 1979). bertentangan dengan pemahaman "Vidshtovkhuvannya" (negatsii) diikat dengan keanehan psikologis yang jelas dari pasangan di spilkuvannyu, seperti tidur dan mengevaluasi negatif; untuk itu pasangan wiklikє emosi negatif.

Pidlog. Keaslian kesalahpahaman antara artikel muncul pada anak-anak yang sama. Anak laki-laki yang sama dengan anak perempuan dalam kehidupan anak-anak secara aktif melakukan kontak, mengambil bagian dalam permainan kolektif, dan bekerja sama dengan one-liners. Ini adalah gambar dari choloviks yang lebih tua. Anak-anak yang berat sampai spilkuvannya di sejumlah besar perguruan tinggi. Bau busuk vstanovlyuyut vіdnosini z timi, yang cocok. Dan zm_st spіlnogo dіyalnosti bagi mereka bahkan tidak lebih penting (di antara para pemuda navpaki). Di kalangan wanita, jumlah spilkuvannya kurang signifikan, dan tidak di kalangan cholovik. Bau multi-sosial memiliki kebutuhan yang jauh lebih besar untuk kesadaran diri, transmisi informasi khusus tentang diri mereka sendiri. Paling sering bau pada kesadaran diri (Kon, 1987).

Untuk wanita, ada fitur yang lebih signifikan, yang dimanifestasikan dalam berbagai jenis kualitas, dan untuk orang - kualitas kecil,

Dalam mіzhosobistіsnyh wіdnіchnіy baja feminin meluruskan pengurangan jarak sosial dan pembentukan kedekatan psikologis dengan orang-orang. Pada wanita ramah, penekanan pada kebaikan, pendidikan emosional dan keintiman kurang penting. “Persahabatan stosunki di mensh stiyki wanita. Persahabatan yang kuat adalah kedekatan dari berbagai makanan, negosiasi nuansa vlastnykh vzaimladnyuє kh "(Kon, 1987, hlm. 267). Kekokohan, ketidakwajaran dan efisiensi dalam menjemput wanita dari kalangan pribadi.

Di antara choloviks dari sifat interdisipliner, blues ini dicirikan oleh aliran emosional dan materi pelajaran yang lebih besar. Bau busuk lebih mudah untuk rozkrivayutsya di depan orang yang tidak dikenal. gaya konjugasi mіzhosobistіsnіh vіdnosin untuk pengakuan gambar Anda di mata pasangan Anda di spіlkuvannyu, menunjukkan prestasi dan domagan Anda. Di stosunkah cholovik yang ramah, mereka merasakan persahabatan dan saling menyambut.

. Kebutuhan akan kehangatan emosional berada dalam diri anak dan, selangkah demi selangkah, ditransformasikan menjadi tahap rasional pembelajaran kesejahteraan psikologis anak-anak kepada orang-orang yang menciptakan kenyamanan psikologis bagi mereka (Kon, 1987). , 1989). Dengan cara ini, orang-orang selangkah demi selangkah menarik kesalahpahaman tentang kekuatan pemuda. Norma sosial dan budaya numerik (terutama profesional dan etnis) dikenakan pada perilaku. Jumlah kontak terutama terdengar ketika orang muda jatuh cinta dan muncul sebagai anak-anak dalam keluarga. Interdisipliner numerik berubah dan dimanifestasikan dalam berbagai bidang yang disengketakan. Di pertengahan tahun, jika anak-anak tumbuh besar, mereka akan berkembang lagi. Yang lebih tua dan anak yang diculik memiliki kekang antarpribadi. Ini akan dijelaskan oleh fakta bahwa anak-anak telah tumbuh dan mereka memiliki kelicikan mereka sendiri, tenaga kerja aktif untuk mengakhiri, ketika spilkuvannya dibunyikan dengan keras. Dalam teman-teman lama yang diculik, anak-anak kecil memainkan peran khusus.

tindakan kekuasaan perangai vplyuyut pada cetakan dari m_zhosobist_snyh vidnosin. Telah dibuktikan secara eksperimental bahwa orang yang mudah tersinggung dan optimis dapat dengan mudah menjalin kontak, dan orang yang plegmatis dan melankolis sulit dilakukan. Konsolidasi kesalahpahaman interdisipliner berpasangan "koleris dengan koleris" "sanguin dengan optimis" dan "koleri dengan optimis" sulit. Komunikasi antarpribadi yang bergaya terjalin secara berpasangan "melankolis dengan apatis", "melankolis dengan optimis" dan "sangat optimistis" (Obozov, 1979).

Saya sehat. Kekurangan fisik yang diketahui, sebagai suatu peraturan, secara negatif disebut sebagai "I-concept" dan pada akhirnya mempercepat pembentukan perbedaan antar-sosial.

Kekacauan waktu dimasukkan ke dalam keramahan dan gaya kontak interpersonal. Jebakan kelenjar tiroid, perkembangan neurosis dan masuk, Hubungan dengan keterjagaan yang diperparah, ketakutan, kesembronoan, ketipisan psikotik yang tidak stabil.

Profesi. Vidnosini lain-lain terbentuk di semua bidang kehidupan masyarakat, ale yang paling kaku. yang merupakan hasil kerja sosial. Selama tampilan kondisi fungsional, tidak hanya beberapa kontak yang ditutup, tetapi mereka berasal dan mengembangkan berbagai jenis biru, yang secara umum membangun karakter yang luas dan fasih. Selama jenis keterampilan profesional orang dibawa ke perhatian orang terus-menerus, maka mereka memiliki beberapa tips untuk membangun kontak antar-profesional (misalnya, dengan pengacara, jurnal dan lain-lain).

Dosvid spіlkuvannya s people Cara terbaik untuk menghilangkan pikiran cerdas dan tip dari perubahan interpersonal, berdasarkan norma-norma sosial regulasi, dengan perwakilan dari kelompok "muda" dalam suspensi (Bobneva, 1978). Dosvіd spіlkuvannya memungkinkan Anda untuk secara praktis menguasai dan menetapkan norma perkembangan untuk bersosialisasi dengan anak-anak dan merumuskan kontrol sosial atas manifestasi emosi Anda.

Harga diri diharapkan membawa elemen antarpribadi yang ringan dan bahagia. Sebagai mitra dalam spilkuvannyu vlashtovuu seperti gaya vidnosins lain-lain, tapi bau akan mencapai stiyki, di bau terkecil akan mengembang tekanan karakter.

Proses pembentukan pesan antarpribadi. Anggur meliputi dinamika, mekanisme regulasi (empati) dan perkembangan.

Dinamisme vidnosin interdisipliner. vidnosyuyutsya interpersonal, zakryplyuyutsya, mencapai kedewasaan bernyanyi, untuk siapa itu bisa kendur dan kemudian bersandar. Bau busuk tumbuh dalam kontinum, dapat menyebabkan dinamisme bernyanyi.

Dalam robotnya, N.N. Nenek moyang Amerika juga melihat beberapa kelompok kategori, yang dasarnya adalah kedekatan orang-orang biasa (kenal, teman baik, teman dekat dan berteman), Analisis Ale terisolasi, tidak terbuka untuk pengembangan (Huston, Levinger, 1978).

proses pengetahuan tinggal di fallowness norma-norma sosial dan budaya dan profesional suspensi, yang mungkin ada mitra di spilkuvannyu.

sobat stosunki kesiapan cetakan - ketidaksiapan untuk pengembangan kemenangan lain-lain. Saat sikap positif dari mitra terbentuk, maka harga dengan ramah berubah pikiran menjadi royal palsu.

Tovariski stosunki memungkinkan Anda untuk menutup kontak. Di sini Anda akan melihat kedekatan pandangan dan dukungan pendidikan satu lawan satu (di seluruh tahap tindakan kemenangan saksi seperti itu, seperti "vchiniti dengan cara yang bersahabat", "kawan di belakang" dan di. ). Di panggung pentas, pertunjukan campuran dicirikan oleh gaya dan singularitas mereka. Banyak publikasi populer untuk mengoptimalkan kaum muda diberikan rekomendasi tentang pemenang yang menang, memungkinkan mereka untuk menang, simpati mitra di spillover, 1996;

Tidak kalah penting dengan kesamaan pandangan, memberikan pendekatan emosional dan kreatif pada satu lawan satu, dengan teman, Anda dapat memiliki rasa perbedaan. Anda dapat melihat persahabatan utilitarian (instrumental-serbaguna, praktis-untuk-ilahi) dan emosional-ekspresif (emosional-spovidal). Tembakan ramah dimanifestasikan dalam bentuk yang berbeda: dari simpati interdisipliner hingga konsumsi bersama dalam spilkuvanni. Jenis biru ini dapat dikembangkan baik dalam suasana resmi maupun informal. Stosunki yang ramah, kadang-kadang dari persahabatan, dicirikan oleh glibin dan dovirlivist yang lebih besar (Kon, 1987). Teman akan berbicara dengan teman yang kaya akan aspek kehidupannya, termasuk ciri-ciri khusus orang yang mampu bersosialisasi dan mengenalnya.

Karakteristik penting dari persahabatan dalam dovira. T.P. Skripkina, dalam kamusnya, telah membuka hubungan empiris untuk membawa orang ke orang lain dan ke diri mereka sendiri (Skripkina, 1997).

Ini adalah hasil dari soal-soal yang paling penting, yang dibuang sebelum tes yang dilakukan oleh V.N. Kunitsin pada getaran siswa. “Dovirlivi stosunki dalam situasi kelompok tumbuh berlebihan di atas tanah bera terbesar. Yang ketiga dari mereka yang tinggal di dalamnya memulai vidnosini mereka sendiri dengan materi sebagai dovirchi, mitra; lebih dari setengahnya vvazayut, tetapi untuk semua itu, seringkali banyak kekurangan dari materi, pada saat itu hanya mungkin untuk mengevaluasinya sebagai mitra atau mitra. Kebetulan ketika ada banyak kesalahan dengan satu orang penting, itu sering dikompensasikan melalui bujukan kemitraan dengan orang-orang penting. Segera setelah mengumpulkan informasi, orang-orang telah merumuskan kurangnya harapan untuk menjalin hubungan dekat dengan orang-orang, kemudian kadang-kadang mereka melakukannya dan mereka sering menemukannya dengan satu, tetapi tidak dengan ibu "(Kunitsina. Kazarinova , Pogolsha, 2001). Persahabatan bisa kendur dan kurus, seolah-olah beberapa teman Anda tidak bisa menyimpan rahasia kepada mereka, tidak mencuri satu di hadapan mereka, dan juga cemburu pada orang lain dalam hubungan mereka (Argyll, 1990).

Teman-teman di rock muda diawasi oleh kontak yang intens, kekuatan psikologis dan signifikansi yang lebih besar. Pada saat yang sama, itu sangat dihargai untuk humor dan persahabatan.

Pertumbuhan dalam persahabatan lebih menghargai chuinisme, kejujuran dan aksesibilitas sosial. Stosunki ramah di seluruh periode lebih stabil. "Pada usia paruh baya yang aktif, penekanan pada kecerdasan psikologis adalah tanda persahabatan, dan kelemahan serta persahabatan dalam satu hari menarik lingkaran totalitasnya" (Kon, 1987, hlm. 251),

Teman-teman dari generasi yang lebih tua dari generasi yang lebih tua terikat dengan ikatan keluarga dan orang-orang yang dapat berbagi kehidupan dan nilai yang sama dengan mereka.

NN Obozov melihat empati sebagai proses (mekanisme) dan termasuk dalam komponen kognitif, emosional, dan ilahi yang baru. Pada yogo dumka, Empatiya adalah tiga rubel.

Empati kognitif terletak di jantung model struktural-dinamis (roven pertama) Saya akan datang untuk melihat pikiran psikotik, saya akan menjadi manusia tanpa jejak saya sendiri.

Kendali empati lainnya mentransfer empati emosional, tidak hanya pada pandangan pikiran untuk menjadi orang-orang dunia, tetapi pada saat yang sama untuk semangat dan perasaan orang-orang, tanggapan ramah. Bentuk empati yang diberikan, termasuk dua pilihan. Dressing pertama dengan spa paling sederhana, yang dasarnya adalah kebutuhan akan kesejahteraan. Inshaa, bentuk peralihan dari masa emosional ke masa empati, adalah mengetahui gilirannya dalam pikiran, yang didasarkan pada kebutuhan akan kesejahteraan rakyat.

Empati tahap ketiga- bentuk yang mencakup komponen kognitif, emosional dan perilaku. Vona di dunia baru membungkuk mіzhosostіsnu dentifіkatsіyu, karena tidak hanya jelas (tidur dan cerdas) dan sensitif (spіvpervate), bir dan dієvoy. Pada saat yang sama, peristiwa dan tindakan nyata muncul berdasarkan bantuan dan bantuan tambahan kepada mitra dalam gaya perilaku disebut bantuan tambahan). Di antara tiga bentuk empati, ada hubungan yang melipat (Obozov, 1979). Pada saat yang sama, rivn pertama (empati kognitif), mengikat dengan pikiran kamp orang lain tanpa perubahan), , untuk hadiah kami, proses kognitif murni.

Yak untuk menggabungkan hasil dosis eksperimental di Rusia dan di luar barisan, simpati untuk salah satu bentuk utama manifestasi empati. Z Kona, N.N.Obozov. T, P. Gavrilova, F, Haider, T. Newcome, L. Festinger, C. Osgood dan P. Tannenbaum.

Jika prinsip kebutuhan untuk tidak memanifestasikan dirinya dalam cara untuk terlibat, kemudian berbicara tentang ketidakpedulian sentimen Jika mereka memiliki kurangnya inkonsistensi dan terutama menggosok, maka lebih sulit untuk ketidakharmonisan (ketidakseimbangan) dalam struktur kognitif.

Bahkan mendekati pemahaman "empati" pemahaman "Sintotost" Untuk suatu alasan, ada baiknya untuk mencapai kehidupan emosional individu, kagum dengan kebutuhan akan kontak emosional. Dalam literatur vіtchiznyanіy, danny pemahamannya adalah belajar menyelesaikan rіdko.

Pengembangan empati didasarkan pada kepekaan orang terhadap dirinya sendiri dan orang lain. Dalam perjalanan pengembangan empati sebagai kekuatan dan kekhususan, pengembangan empati dan kesehatan masyarakat sedang dibentuk. Empati bisa menjadi dunia pembelajaran yang sehat. Dia bisa volodyti satu atau menyinggung pasangan di spilkuvannyu. Tingkat empati secara eksperimental dimulai di pendahuluan T. P. Gavrilova dan N. N. Obozov. Individu dengan tingkat empati yang tinggi tampak menarik di mata orang lain, plastis, emosional dan optimis. Untuk individu yang memiliki tingkat empati yang rendah, ditandai dengan kontak yang sulit, introversi, kekakuan dan sentrisitasnya.

Empati dapat muncul tidak hanya di dunia nyata orang, meskipun ketika makhluk-makhluk seni imajinatif diambil, di teater, dll.

Waspadalah terhadap perkembangan miskonsepsi. Biru menengah terbentuk dalam pikiran bernyanyi, yang menyuntikkan ke dinamisme, garis lintang dan glibin (Ross, Nisbett, 1999).

Zagalnovidomo, di mana pertunjukan interdisipliner berkembang dengan cepat (melalui semua tahap hingga yang paling penting) dalam menyanyikan lagu (misalnya, di lykarni, pergi ke n.). Ini adalah fenomena, mabut, kagum dengan ketangguhan pemilik tanah yang kuat, kehidupan sosial yang singkat dan kelapangan. Sangat disayangkan bahwa kita tidak memiliki lebih dari banyak waktu yang dihabiskan atas nama pikiran.

Nilai pejabat waktu dalam kepribadian interpersonal disebabkan oleh fakta bahwa dalam lingkungan sosial dan budaya tertentu bau itu berkembang (Ross, Nisbett, 1999).

Untuk visualisasi aspek yang berbeda dari yang interdisipliner, metode numerik dan tes digunakan. Diantaranya, diagnostik testimoni interdisipliner oleh T. Liri (dominance-in-order, friendly-agressiveness), metode “Q-gravity” , kompromi, uniknennya, pristosuvannya), metode miskonsepsi J. Moreno menurut definisi status sosiometrik dalam kelompok (change-over), pakar tendensi simpatik dari A. Mehrabian dan N. Epstein. metodologi vvnya empatichnyh zdіbnosti V.V. Boyko, metode . M. Yusupov untuk pengembangan kecenderungan empati, metodologi penulis V.N.

Masalah kesalahpahaman di antara para penyintas dan dunia ilmiah psikologis asing vivchen. Ilmu doslіdzhen dari stosunіv khusus di Denmark jam dihabiskan untuk menyelesaikan sedikit. Masalah prospektif : kebingungan dalam bisnis dan kehidupan sosial, jarak sosial di dalamnya, kepercayaan pada berbagai jenis kriteria interpersonal, serta karakter khusus interpersonal

3.7. Psikologi suntikan missobilistik

Kecil. 5... Penggerak sistemik ke aliran interkoneksi

Sub'єkt psikologis disuntikkan(Gbr. 5, sub'єkt) dapat berperan sebagai penyelenggara, pengunjung (komunis) dan sekilas prosesnya sendiri. Dalam peran sub'єkta, bisa ada satu orang atau kelompok.

Efisiensi aliran masuk terakumulasi dari stati, vik, status sosial, Bahan dan sumber informasi dan bagatories sub'kta gudang mereka, dan api, dari persiapan profesional dan psikologis ke titik menuangkan ke pasangannya di spilkuvannyu.

Di Universitas St. Petersburg, V.M. Demi melihat jenis spesialisasi (sesuai dengan kemungkinan tekanan spesialisasi), kemampuan untuk mengambil kekuatan seperti: agresivitas-keramahan, ketidakstabilan emosi-pengaturan diri, keramahan-kerahasiaan, motivasi, kurangnya penilaian, motivasi Empati , ketergantungan, aktivitas dan faktor-faktor seperti kesadaran diri, seperti kesadaran diri dan pengendalian diri. Untuk memproses hasil, kompleks kekuatan komunal-khusus didirikan, termasuk kemudahan komunikasi, komunikasi cepat, kemampuan beradaptasi, optimisme, posisi aktif dalam interaksi, remaja, komunikasi, penegasan. Menurut pemikiran V. M. Pogolsha, itu disebut vishche of power untuk menjadi dunia bernyanyi dari "karisma" kekhususan, sehingga memungkinkan Anda untuk berhasil menuangkan. Didasarkan pada kriteria visi, itu akan menetapkan pilihan jenis dasar dan tiga kompensasi, yang perwakilannya, dengan cara yang masuk akal, menanamkan fitur khusus pada orang-orang. Tsikaviy visnovok untuk merampok V.M.

Sub'єkt mіzhosobistіsnogo menuangkan vivchaє ob'єkt dan situasi, di mana ia disuntikkan; memilih strategi, taktik dan menambahkannya ke aliran; vrahovuє berasal dari objek sinyal tentang keberhasilan-kegagalan dalam aliran (dering cincin); Tindakan balasan organisasi (dengan tindakan balasan yang kuat) dan sebagainya. Dalam hal ini, penerima (objek yang disuntikkan) tidak cocok karena informasi yang didukung, dimungkinkan untuk mengurangi efektivitas refleks. abo manilulyativnogo disuntikkan.

Ob'kt psikologis disuntikkan(Gbr. 5, ob'єkt). Dalam ob'єkti, mereka sering melihat objek yang disuntikkan, yaitu fenomena, di mana injeksi psikologis diarahkan. Di hadapan mereka, rekonsiliasi, motif, nilai-nilai organisasi dan di dalamnya, Dan dalam sekelompok orang - kelas psikologi, Ketegangan antarkelompok t.D. Ob'єkt, menjadi elemen aktif dari sistem dalam fluks, menyebarkan kembali informasi dan mungkin bukan cuaca dengan sub'ct, tetapi dalam beberapa kasus dan dalam konteks kontra- tindakan, dalam subunit itu. Penting untuk memberikan informasi tentang informasi yang dipromosikan oleh komunis dengan informasi yang tersedia bagi mereka, dalam pengetahuan mereka, dalam kehidupan mereka, dengan mempertimbangkan siapa yang diterima untuk keputusan tersebut partisipasi dalam pertukaran informasi komunal dan fitur-fitur khusus . Peran objek mungkin tidak hanya memiliki satu orang, tetapi kelompok. Pada saat yang sama, proses mengalir ke air menjadi lebih bisa dilipat.

Proses injeksi interfusi(Gambar 5, proses). Proses psikologis yang disuntikkan (injected) dengan sendirinya akan menjadi sistem yang kompleks, termasuk strategi, taktik, dinamika, metode, metode, bentuk, argumentasi dan kriteria efisiensi.

strategi- cara-cara sub'kta untuk mencapai kepala dengan infus psikologis pada penerima. Dua jenis utama dari strategi aliran psikologis dapat dipahami sebagai monolog dan dialog (Bal, Burgin, 1994). Sub'єkt dalam mengalir, mengambil strategi monolog, dibawa oleh peringkat seperti itu, seolah-olah kita hanya berada di sub'kt dan hidung kebenaran yang benar, dan penerima akan kehilangan objek yang disuntikkan. Vin sendiri, sebagai suatu peraturan, tak tertahankan untuk penerima yang berlebihan, saya akan menginstal meta di aliran masuk Nah, untuk peduli dengan proses aliran masuk, sering kali merupakan bagian dari gangguan untuk mengamankan efektivitas kekhususan penerima. Dalam kerangka tipe strategi monolog, terlihat dua politipe operatif dan manipulatif. pada Strategi imperatif Hasilnya akan langsung diterapkan oleh sub'ctom, aktivitas penerima langsung dikaitkan dengan penalaran atribusi. pada strategi manajemen meta yang disuntikkan secara langsung tidak keras, tetapi untuk menjangkau di balik bantuan berupa sub'ktom dalam aliran aktivitas penerima dalam peringkat seperti itu, itu akan langsung ke jalan bazhan (Dotsenko, 1997).

V.M. Pogolsha viznacha manіpulation sebagai semacam psikologis disuntikkan, sebagai vikorystovutsya untuk mencapai vigrashu satu sisi. Sebelum tanda pujian menyuntikkan manipulatif, menempatkan pasangan di spilkuvannyu dalam basi, mudah untuk mengatasi penipuan dan kemunafikan (obsesif, berdoa selama setahun, tampaknya menentang orang lain). Untuk cich bertujuan untuk menang, intrik dan pragmatis, membuat pasangan dengan orang ketiga. Ketika melakukannya dengan baik dengan manipulator, disarankan untuk mencoba menyesuaikan posisi logis dan mental (untuk bermain satu jam, untuk mempelajari strategi manipulatif dan untuk mengetahui perkembangan yang memadai), tetap bijaksana, cobalah untuk menghindari stereotip masalah orang lain Secara umum, faktor utama adalah dukungan cengkeraman dan manipulasi yang langgeng potensi khusus, yang merupakan kekuatan untuk aliran masuk yang bertahan lama dan aliran kekuatan satu jam kepada orang-orang (Kunitsina, Kazarinova, Pogolsha, 2001)

Atas dasar strategi manajemen tersebut, dialog (mengembangkan) strategi untuk keluar dari pengetahuan tentang kekuatan sub'aktif dari prinsip persamaan hak dari mitra yang saling modis, dan yang secara pragmatis abstrak dari semua pandangan di antara mereka.

taktik- harga pengembangan industri psikologis, di samping bantuan perwakilan pengembangan rumah sakit jiwa. Taktiknya adalah mengumpulkan banyak antusiasme. Semua taktik dapat diterapkan pada dua kelompok utama berambut pendek dan efektif pra-sepele.

Dengan intensitas yang memadai, menyuntikkan sejumlah uang yang lebih besar pada identitas penerima, memahami suasana hati dan spontanitasnya sebelum memperbaiki perilakunya (Bodalov, 1996).

menghisapnya bisa verbal dan non-verbal (paralinguistik dan ekstralinguistik). Dalam hal elemen tertentu, prosesnya akan diresapi dengan yang paling serbaguna. Jika ada bau yang cukup, itu bisa menjaga efisiensi kesehatan. Dasar kesuksesan vibir sistem argumentasi, Ini berlebihan bagi penerimanya, berdasarkan pikiran nyata kehidupan dan kekhasan psikologis objek (Mitsich, 1987). Sistem argumentasi dapat mencakup bukti yang jelas, pandangan, ciri cara hidup, adil. Nah, ayolah masukan non-verbal ke dalam aliran, kemudian, secara umum, bau busuk itu bersalah tetapi cukup untuk objek, sub'ktu dan pikiran dalam fluks.

Sebelum metode disuntikkan Perubahan dan primus (berdasarkan bukti), infeksi, infeksi dan pewarisan (pada ketidaksadaran jiwa) dilaporkan. Tetap tiga metode untuk dipertimbangkan sosial dan psikologis.

pertimbangan kembali[Dalam literatur psikologis dan pedagogis, pemahaman tentang "perekonannya" vikoristovuyutsya dalam tiga rencana, di Pershe, sebagai pengetahuan, tetapi sebagian dari pandangan sekilas; cara lain, sebagai metode utama aliran psikologis pada karakteristik kekhususan, cara ketiga, sebagai proses aliran masuk], seratus persen untuk aliran psikologis, ada beberapa fungsi: informasi, kritis dan konstruktif. Arti penting dari perkembangan ini adalah fitur mendasar dari objek. Fungsi informasi adalah untuk meletakkan pada tingkat informasi penerima tentang subjek (masalah, nutrisi) yang disuntikkan. Fungsi kritis tiang adalah dalam penilaian pandangan, pemikiran, stereotip konsep sentral objek. Terutama penting adalah peran fungsi yang diberikan dalam superskema, diskusi juga., TE Dalam proses menghubungkan kembali penerima. Fungsi konstruktif diwujudkan dalam perumusan objek pandangan, pendekatan, dan instalasi baru. Rekonstruksi dalam konteks rekonsiliasi lebih fleksibel, melelahkan dan bagi penerima merupakan proses yang menyakitkan secara psikologis, karena rusaknya pandangan dan penampilan yang terbentuk, pembalikan sikap lama yang baru. Dalam hubungannya dengan cim komunis, ia dibawa ke vitrahaty lebih psikologis dan sumber daya lainnya untuk proses penyuntikan. “Dalam orang-orang yang berlebihan, perhatian besar, toleransi, kebaikan dan kebijaksanaan diperlukan, dan penting bagi orang untuk keluar dari perenungan mereka bahwa penting untuk melihat mereka, jika mereka dalam pikiran ketidakmampuan dan belas kasihan mereka” (Athos, 1975).

primus sebagai metode saya akan memasukkan dua modifikasi: primus fisik dan moral-psikologis. Persha terikat karena kekuatan fisik atau vital dan kami tidak akan dipandang. Modifikasi lain dimanifestasikan, misalnya, dalam praktik manajemen atau di luar kendali. Metode primus, dari posisi psikologis, didasarkan pada metode rekoneksi. Dalam kedua kasus tersebut, pemilik panglima lapangan adalah fakta bahwa penerima telah menerima usulnya. Yak dengan rekoneksi, jadi dengan primus, sub'єkt akan mendasarkan sudut pandangnya di balik bantuan pembuktian. Keunikan utama metode Primus, dalam hal rekonsiliasi, adalah kenyataan bahwa kondisi dasar, untuk bantuan yang dapat di-ground-kan, berpotensi membalas sanksi negatif untuk objek tersebut. Sisa cara untuk menanggung kemungkinan warisan negatif dengan sistem ide-ide berharganya sendiri. Adalah praktis untuk menafsirkan makna nilai arti subaktif (Leontyev, 1985). Dan hanya dalam kasus itu, jika Anda memberi, untuk bantuan beberapa penerima, kelengkapan penerimaan proposisi dibawa ke depan, secara subyektif dibayangkan ada kemungkinan untuk menciptakan pemahaman yang jelas tentang arsitektur tertentu,

Selama satu jam, dengan menggunakan metode primus, primus mulai mengembangkan lebih banyak pelatihan dengan respons negatif, bagi mereka yang rentan terhadap kematian dini, kutukan, dan denda untuk perilaku yang tidak penting. Seperti prosedur dan teknik untuk menyelesaikan mata-mata: bau seperti merinding, serta lawan.

Pid naviyuvannyam (saran) Rise itu lugas, tidak berargumentasi, berdasarkan informasi yang tidak kritis. Metode Denmark telah lama dikacaukan sehubungan dengan mereka yang hadir, dalam hubungannya dengan sejumlah besar dos dan tidak boleh dilakukan setelahnya. Alasan munculnya fitur-fitur tertentu dari sub-unit dan objek, dan terutama untuk penyimpanan di antara mereka, adalah hal yang wajar. Bukti sikap positif dari objek atas dasar laju hingga sub unit optimasi injeksi. Efektivitas inspirasi dapat diperhitungkan untuk peningkatan pamor sub'єkta (misalnya, bukan wakil partai, tetapi pemimpin), diulang dalam modifikasi baru dan bukti logis produksi. Ini harus dijelaskan oleh fakta bahwa kewaspadaan objek akan dihancurkan oleh argumen sebelum diresapi dengan informasi. Jika kinerja penerima tinggi, maka buktikan kesalahan Anda dengan menjadi lebih percaya diri dan bersyukur.

terkontaminasi polyagaє dalam menyadari dan meniru schlichnosti orang untuk menyanyi kamp mental. Infeksi mampu mengintegrasikan dan mengekspresikan fungsi. Orang pertama menang untuk meningkatkan monolitik kelompok (misalnya, anggota Fasis Nimechchin dari Pemuda Hitler secara kolektif dikabarkan mendengar rekaman Fuehrer dan kunjungan jiwa Nazi), seorang teman dunia Fungsi ekspresif dari infestasi dapat dimanifestasikan pada kunjungan spesies. Dengan menggunakan metode kontaminasi, adalah mungkin untuk berbicara dengan semangat yang jauh. Di tengah senyum, seringai, suasana hati yang ceria, di tengah-tengah kehadiran orang-orang ditransmisikan ke tengah-tengah orang-orang yang hadir, mereka memiliki suasana hati yang besar. Infeksi kurang efektif dengan adanya objek yang terlihat dan tipis dari objek (seperti, misalnya, seperti streaming, tingkat pengendalian diri yang tinggi, dll.). Infeksi kepala dengan keberhasilan vikaris telah menjadi inti dari tren dan pengakuan agama terbaru. Sangat mudah bagi keluarga penyanyi untuk berkembang menjadi sekelompok orang yang pendiam, yang datang ke orang-orang relіgіynі zbori. Untuk menjaga mereka lebih besar dan lebih besar.

diwariskan polyaga dalam bagian yang berasimilasi atau belum dikonfirmasi tentang cara perilaku, atau, misalnya, sub'єkta yang disuntikkan. Pengalaman menjadi perwakilan aktif, misalnya, dalam kegiatan pedagogis dan manajerial. Mengikuti pola perilaku lama orang fasik dan kerivnik, memungkinkan perumusan dalam ilmu, atau bahkan spesialisasi yang paling maju dan berkualitas. Efisiensi akumulasi berbagai jenis, statis, kualitas khusus dan tipis dari suatu sub-objek dan objek, karena perbedaan antara mereka dan karakteristiknya sendiri.

Atas dasar metode pewarisan, infeksi dan inovasi dalam pemrograman neurolinguistik dari teknologi "mirroring" dan "sinkronisasi". Prosedur "mirroring" (mencerminkan) poligon yang dicurigai dan menyalin (dalam proses pelatihan ke kanan) dari pasangan dalam hubungannya (atau dari pelatih terkemuka) kerutan, pose, gerakan, imajinasi, nada suara, pelatihan mendengarkan program). Efek "sinkronisitas" dimanifestasikan dalam cara yang penting untuk mempromosikan suara antara ritme pendengaran dan gerakan. Di tengah hubungan interdisipliner hiba provinsi "piddantzovuє" sampai pada waktunya dengan janji-janjinya, dan pendengar ambruk dengan irama berbicara, membuat mereka tidak terlihat, tetapi mereka tidak melihat interkoneksi di antara mereka. “Sinkron itu maksimal, jika mampu berada di kemah atau berdialog antar diri sendiri. Vona adalah yang terkecil dalam kasus konflik luar biasa dan konflik di antara mereka ”(Kovalov, 1995). Kemenangan nama grovykh dan teknik tunggal dalam pengembangan properti khusus dalam pasokan adalah membangun komunikasi dengan orang (Marasanov, 1995).

Bentuk infus mіzhosobistіsnogo Anda dapat dimotivasi (ditulis secara tertulis), secara nyata dan demonstratif. Visi nama-nama formulir diperlukan untuk analisis ilmiah dan penerapan rekomendasi khusus untuk optimalisasi aliran psikologis menjadi robot praktis. Cara termudah untuk menyingkirkan usn (mov), di tempat dan terutama bentuk demonstrasi. Vibir bentuk faktor bagatma viznachatsya: zavdannyy vpwu, kualitas khusus dan umum dari objek dan sub'єkta, sumber daya material dan keuangan dari sub'єkta tosho.

sistem argumentasi transfer bukti abstrak dari karakter konkret. Bagaimana menampilkan informasi terakhir, paling efektif, faktual dan digital, yang lebih mudah diingat dan ditempatkan. Dalam hal kriteria keefektifan suatu argumen (nilai kontribusinya terhadap produk mode bersama), mungkin ada dunia dengan posisi yang lebih dekat dari para partisipan dalam percakapan. Bukti tidak langsung dari efektivitas argumen terlibat dalam pemolisian di antara mitra, tumbuh satu lawan satu (Gaida, 1987; Shibutani, 1998; Andrava, Bogomolova, Petrovska, 2001). Bazhano vrahovuvati prinsip pemilihan dan penyediaan informasi (bukti dan kepuasan kebutuhan informasi dari objek tertentu), serta hambatan masyarakat (pendidikan, sosial dan psikologis, dll)

Kriteria efisiensi injeksi Mereka bisa strategis (dalam perspektif, misalnya, melotot) dan bijaksana (industri), yang halus dalam proses menuangkan ke pasangan (misalnya, dengan sayap yang berbeda, meniru dan masuk). Sebagai kriteria perantara untuk efektivitas interstisial dalam aliran masuk, sub dapat dicirikan oleh perubahan karakteristik psikofisiologis, fungsional, paralinguistik, virus, proksemik, dan perilaku objek. Kriteria vikoristannya bazhano zdisnuvati dalam sistem, menunjukkan intensitas dan frekuensi manifestasi.

melayu Selain itu, mereka termasuk saat dan satu jam berkilau, dan sejumlah peserta dalam flush di mana ada flush (Ross, Nisbett, 1999).

Kontrol makanan dan laboratorium:

1. Siapa yang memiliki pidhіd sistemik polyagus untuk mіzhosobistіsny sprynattya?

2. Fitur khusus apa dari sub'єkta yang Anda gunakan pada roh Anda?

3. Gudang seperti apa yang harus dimasukkan dalam pandangan fisik dan sosial kaum muda?

4. Untuk beberapa tanda Anda, dapatkah Anda melihat bagaimana znayomiy (znayoma) baru dapat dilakukan?

5. Mekanisme pengetahuan interdisipliner apa yang menciptakan citra orang yang bersemangat?

6. Apa perbedaan antara mekanisme miskonsepsi?

8. Analisis bagaimana kekuatan mekanik dapat membantu Anda mencapai kesalahpahaman.

9. Pererahayte skema klasifikasi dasar dari fungsi membelah, membukanya.

10. Lihat dalam diri Anda mekanisme persepsi orang, seperti yang paling sering ditunjukkan kepada Anda.

11. Lihat video, deskripsikan film 1-2 individu diyovi, Vikoristovuchi adalah pendekatan sistemik untuk pertumbuhan fisik dan sosial di mata orang.

12. Siapa vidnosini lain-lain?

13. Bagaimana sp_vvidnoshennya antara yang paham "social distance" dan "psychological distance"?

14. Jelaskan, menjadi musang, peringkat fitur khusus dari spesialisasi tuangkan pengembangan multi-merek.

15. Yakі vіdminnostі mіzh pemahaman

kecanduan "," ketertarikan "dan" berat "?

16. Mendeskripsikan dinamika hubungan dan manifestasi antar sosial dalam teori dan kehidupan.

17. Apa inti dari empati dan bagaimana manifestasinya?

18. Jelaskan peran pikiran yang berbeda pada pengembangan layanan yang saling berhubungan.

19. Analisis apa spesialisasi Anda yang disuntikkan ke dalam cetakan dari berbagai jenis.

20. Analisis apa jenis jurang empati Anda (bazhane salah satu metode tambahan).

21. Tulislah pernyataan dalam paragraf pengetahuan teoritis kecurigaan Anda tentang rumusan miskonsepsi.

22. Jelaskan apa yang dimaksud dengan suntikan psikologis.

23. Apa karakteristik penyuntikan psikologis sub'єkta ke dalam efisiensi penyuntikan multi-fungsi?

24. Fitur khusus apa dari objek yang diperlukan untuk dapat menggunakannya ketika diberikan aliran psikologis baru?

25. Jelaskan elemen struktural untuk proses aliran psikologis.

26. Jelaskan metode infus psikologis.

27. Analisis untuk bantuan pemahaman teoritis, seperti yang Anda lihat infus psikologis pada otochenya Anda.

28. Pikirkan dan lihat potensi Anda, yang dapat menjadi pemenang untuk meningkatkan efektivitas infus psikologis pada pasangan Anda.

literatur

1. Andrєєva G. M. Psikologi sosial. M.: Aspek Pers. 2000.

2. Andrєєva G.M.. Bogomolov M.M. Petrovska L.A. Psikologi sosial asing di abad XX. M.2001.

3. Argyll M. Psikologi Kebahagiaan. M., 1990.

4. Afonin NS Efisiensi dakwah ceramah: aspek sosial dan psikologis. M., 1975.

5. Bola G.A,. Burgin MS Analisis makna psikologis dan pedagogis // Nutrisi psikologi. 1994. Nomor 4, hal. 56-66.

6. Balzac O. Teori pergi. M.. seribu sembilan ratus sembilan puluh enam.

7. Bern E. gri, dalam cara orang bermain. Orang yang bermain di gri. M, 1996..

8. Bobnev M. . Norma sosial dan regulasi perilaku. M, 1975.

9. Bodal'ov A.A. L.: LDU, 1982.

10. Bodal'ov A.A. Psikologi spilkuvannya. Moskow-Voronizh, 1996.

11. Brushlinsky L.V., Polikarpov V.A. Mislennya dan Spilkuvannya. Minsk, 1990..

12. Evening L.S. Rahasia Spilkuvannya Iblis. M. 1996.

13. Wilton G., McCloughlin K. Gerakan bergerak. M., 1999.

14. Gozman L.Ya. Psikologi hubungan emosional. M.: Universitas Negeri Moskow, 1987.

15. Gorulov I. N. Komponen non-verbal masyarakat. M, 1980.

16. Deryabo S., Levin V. Grandmaster Spilkuvannya. M., 1996.

17. Dzherelnevskaya M.A. Pengaturan perilaku komunikatif. M, 2000.

18. Dotsenko E.L. Psikologi Manipulasi, M., 2000.

19. Dubrovsky D. . Penipuan. Analisis filosofis dan psikologis. M., 1994.

20. melyanov Yu.. Ilmu sosial-psikologis aktif, L., 1985.

21. Tanda-tanda V.V. Rosemary dalam pengetahuan dan semangat. M., 1994.

22. Sharden K. Psikologi emosi. SPb., 1999.

23. Kabachenko T.S. Metode psikologis disuntikkan. M, 2000.

24. Kirichenko A. V. Akmeologicheskogo arus masuk kegiatan profesional layanan negara (teori, metodologi, teknologi) M., 1999.

25. Kovalov G. A. Teori injeksi sosial dan psikologis // Landasan teori sosial dan psikologis. M., 1995.S.352-374.

26. Con . C.Persahabatan. M, 1987.

27. Con . C. Psikologi remaja awal. M., I9S4.

28. Kuzin F. A. Budaya makanan spielkuvannya. M., 1996.

29. Kukosyan O.G. Profesi dan pengetahuan orang. Rostov-on-Don, 1981.

30. Kulikov V.M. Dosis terapan injeksi sosial dan psikologis // Masalah terapan psikologi sosial. M., 1983.S. 158-172.

31. Kunitsina V.M., Kazarnova N.V., Pogolsha V.M. Mіzhosobistіsne spіlkuvannya. Pidruchnik untuk universitas. SPb., 2001..

32. Labunska V. A. Ekspresi Orang: Spiritualisme dan Komunikasi. Rostov-on-Don. +1999.

33. Labunska V.A., Mendzheritskaya Yu.A., Breus E.D. Psikologi dipercepat. M., 2001.

34. Lebon G. Cara melakukan vatazhka. // Psikologi NATO. M. 1998.

35. Leontyev A. A. Spilkuvannya yak objek pendidikan psikologi. // Masalah metodologis psikologi sosial, M. Science, 1975.

36. Leontyev A. A. Psikologi spilkuvannya. Tartu, 1974.

37. Leontyev A.N. Masalah perkembangan jiwa. M.! 985.

38. Lomov BF Masalah metodologis dan teoritis psikologi. M.: Sains, 1999..

39. Myers D. Psikologi sosial. SPb., 1997..

40. dengan cara V. X. Psikodiagnostik kekhususan dengan suara dan gerak. SPb., 1997..

41. Marasanov G.I. Metode pemodelan dan analisis situasi dalam pelatihan sosial dan psikologis. Kirov. 1995.

42. Mіzhosobistіsne spіlkuvannya: Seorang pembaca. SPb..Petrus, 2001.

43. Mitsich P. Argumentasi: tsili, umovi, priyomi // Psikologi vplivu, St. Petersburg, 2000. S. 367-396

44. Myasishev V. N. Psikologi hubungan. Moskow-Voronizh. 1995.

46. Obozov N.N. L.: LDU. 1979.

47. Spіlkuvannya dan optimalisasi kinerja sosial. / Ed. G.M. Andrєєvoi, J. Janošek. M.: Universitas Negeri Moskow, 1987.

48. Dasar-dasar teori sosial dan psikologi. M., 1995.

49. Pines E., Maslach K. Lokakarya psikologi sosial. M, 2000.

50. Pankratov V. N. Priyomi dalam bidang super dan netralisasi. M., 1996.

51. Parigin B.D. Psikologi sosial. Masalah metodologi dan teori. SPb., 1999.

52. Petrovs'ka L. A. Kompetensi dalam spilkuvannyam. M, 1989.

53. Pengetahuan dan kecerdasan. / Ed. B.F. Lomova dan . M, 1988.

54. Porshnev B.D. Psikologi sosial dan sejarah. M, 1979.

55. Psikologi praktis. SPb., 1997..

56. Masalah spilkuvannya dalam psikologi / Ed. B.F.Lomov. M, 1981.

57. Pronnikov V. A., Ladanov I. D. Film dan gerak tubuh. M., 1998.

58. Dosis psikologis spilkuvannya. / Vidp. ed. oleh B. F. Lomov . M., 1985.

59 Psikologi. Pidruchnik. / Ed. A A. Krilov. M., 1998.S. 336-355.

60. Psikologi disuntikkan: Seorang pembaca. SPb.: Petrus, 2000.

61. Penyemprotan dan intelijen Reznikov Ye. N. Mizosobistisne. MzhosobistіsnІ stosunki. // Psikologi Suchasna. M., 1999.S. 508-523.

62. Rogers KR Lihatlah psikoterapi: pembentukan manusia. M., 1994.

63. Ross L., Nisbett R. Lyudina dan situasinya. M., 1999.

64. Ryukle X. Rumah Anda di zbroya di spilkuvanni. M. 1996.

65. Skripkina TP Psikologi doviri (analisis teoritis dan empiris). Rostov-on-Don, 1997 ..

66. Sokolova-Bausch E Tentang Presentasi diri sebagai faktor berupa permusuhan tentang komunikator dan penerima. Dis. pada puting. uh. langkah Cand. psiko. ilmu pengetahuan. M,; Universitas Negeri Moskow, 1999.

67. Sorina. Mova odiagu. M., 1998.

68. Sosnin V.A., Lunov P.A. Moskow: IP RAS, 1996 ..

69. Psikologi sosial. / Ed. E.S. Kuzmina, E. Semenova. L.: LDU, 1975.

70. Psikologi sosial pada leluhur psikolog. SPb.: Penerbitan "Peter", 2000 ..

71. Stankin M.I. Psikologi spilkuvannya: Mata kuliah perkuliahan. M., 1996.

72. Tedeski J., Nesler M. Dasar-dasar kekuatan sosial dan infus sosial // Psikologi Inozemna, 1991. Vol.2 (4). S.25-31.

73. Tutushkin M.K. psikologi praktis... SPb., 1997.S. 159-172.

74 Spesies R. Whiteside untuk Dibicarakan. SPb., 1997..

75. Khabibulin K.N. L., 1974.S. 86-94.

76. Chaldini R. Psikologi secara lengkap. SPb., 1999.

77. Shibutani T. Psikologi sosial. Rostov-on-Don, 1998 ..

78. Shikhirev P.M. Psikologi sosial modern. M., 1999.

79. Shtangl A. Ya zik tila, M., 1996.

80. Ekman P. Psikologi omong kosong. SPb., 1999.

81. Eksakusto T.V. "Bar'єri" spilkuvannya dan diagnostik determinannya melalui optimalisasi kinerja sosial // Buletin psikologis. VIP 1. Bagian I. Rostov-on-Don: Ed. Universitas Rostov, 1996,

82. Buss DM., Gomes M., Higgins D., Lauterbach K. Taktik manipulasi // Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial. 1987, Jil. 52. Hal, 1219-1229.

83. Huston T.L, Levmger G. Ketertarikan dan hubungan interpersonal // Tahunan Rev. Psikologi. 1978. P. P5-156,

84. Tjosvold D., Andrews I.R., Struthers J.T. Pengaruh kepemimpinan: Saling ketergantungan tujuan dan kekuasaan // Jurnal Psikologi Sosial. 1991. Jil. 132. Hal. 39-50.

Glibinny serigala manusia "Aku" muncul dalam penampilan manusia; Ini memungkinkan Anda untuk melihat rhyvnia khusus ini - mizosobistіsnі vіdnosіnі, berdasarkan tindakan bernyanyi, yang dirasakan oleh orang-orang yang melihatnya karena dorongan beberapa orang, perilaku, tindakan, penangguhan, posisi mereka.

Dalam bahasa Ukraina, kekhasan penanaman istilah "vidnosini" dan "vidnosini". ketentuan vіdnosini (zv'yazy, vzajvyaz'yu - dilovi, resmi) terima, jika mova ide tentang panggilan, atau tentang yavisti (Vidnose menengah, tautan virobnichi dll.). Pengertian vіdnosini (vzaєmini, vzaєmini - mіzh people) vikoristovuyut todі, jika ada keterkaitan antara sub'єktami (orang) dalam proses spіlkuvannya.

ketentuan vidnosini viv shche Aristoteles untuk imajinasi metode bernyanyi pantat orang dan pengetahuan tentang dunia baru. Dari posisi V.M. Myasishcheva, vіdnosini - sistem integral dari bergetar svіdіhnyh svіkіvіy svіtіvіy svіtіvіy svіtіvіy svіtіvіy zіvіykі vіvіtіvіy sіtіznіvіy sіtіnіoіy sіsnosti, seperti untuk memutar dalam tindakan, reaksi dan pengalaman orang-orang іvіdіnіvіvіnіy dan dasar. Sistem tak terpisahkan dengan dunia (orang, pidato, aktivitas profesional dll.) untuk membangun dunia batin orang-orang.

Uzagalno, semua vidnosin dapat dibagi menjadi dua kelompok:

1) mengarahkan aktivitas mental orang secara positif (yaitu, bagaimana menyatukan orang);

2) pengarahan negatif dari aktivitas mental orang (yaitu, mereka menambah, meremehkan orang).

Vidnosini terbentuk dalam proses interaksi orang-orang dengan cahaya zovnishnim, tobto "virostayut" (menurut G. Myasishchev) dengan pedagogis, medis praktek viral dalam proses membawa orang untuk hidup dan membangun mіzhosobistіsnyh vіdnosin.

Interkoneksi antara orang yang berbeda - proses interkoneksi antara beberapa orang (kelompok orang), yang secara aktif dimanifestasikan dalam sifat dan cara orang menuangkan satu lawan satu dalam proses pengembangan visi baru kinerja mental, mengalami pengalaman bawah sadar Sgdno, di setiap orang bisa ada karakter penghubung (umum), atau disjungtif (merah muda) keibuan. Revaluasi jenis bernyanyi vidnosin nadaє kehidupan manusia diametris protidezhny zm_stu, diluruskan. Dengan kata lain, miskonsepsi kehidupan mencakup sistem sikap, ide-ide berharga, ochikuvan, stereotip dan disposisi lainnya, di mana orang mengambil dan mengevaluasi satu dalam proses lain-lain dalam proses. Sistem tersebut menciptakan respons sosial dan psikologis terhadap suasana spiritual di mana orang hidup. Penulis buku "Manusia Yakosti" A. Pecchei artinya: "Saya telah menyelamatkan hidup orang yang jantan dan saya ingin mengunjunginya dan mati sebagai perawan. perwakilan dari umat manusia. spesialisasi manusia, Lebih penting jika Anda dapat membantu dengan ide, karena tanpa orang, semua bau tidak berarti. Dan cabul, di kulit kita dan dalam hidup kita - kekuatan cinta: sama seperti zavdyaki dan hidup kita berhenti menjadi episode pendek dan rasa vitalitas.

Cinta, hubungan antar manusia, toleransi satu lawan satu - jalan dan jalan, seperti orang, memperbaikinya sejak kelahiran agama Kristen, mendukungnya hingga persetujuannya sendiri di bumi. Jika Anda bangun ke posisi yang berlawanan (dan juga matang pada dini hari), maka logis bahwa J.-P. Sartre: "Inferno - tse nshi" kozhen dari kami vіbiraє svіy shlakh di mіzhosobistіsnyh stosunki. Artinya, secara umum, bagi orang itu adalah zivist dan dapat dilipat (M. Slavchik).

Mizosobistіsnі vіdnosіnі berasal dan berkembang di vіdnosina besar. Proses lipat, bogatoplanovye membangun kontak antara orang-orang yang dihasilkan oleh kebutuhan masyarakat. Anggur termasuk pertukaran informasi, penerimaan dan kecerdasan rakyat, pengenalan strategi interaksi asing.

Vzaєmodiya - proses bezposednogo abo masuknya premedikasi sub'єktiv (ob'єktiv) satu lawan satu, yang mengarah ke interkoneksi dan interkoneksi di antara mereka.

Khususnya dalam hubungan tekad, karena kulit di sisi interaksi adalah penyebab perilaku bernyanyi dan alasan perilaku bernyanyi, sebagai warisan, aliran pemberontakan satu jam dari sisi lain. Jika dalam proses interaksi antara orang-orang ada gesekan, maka perlu untuk menghasilkan trik bangsawan dan transmisi seperlunya. Ia merangsang perkembangan pembangunan manusia menuju pengembangan diri, perbaikan diri dan pembentukan tipe manusia baru, baik di antara kelompok masyarakat lainnya, maupun kepentingan sosial, di dalam sosial, sebagaimana mereka terbentuk dalam proses. dari hubungan antar sosial. Keterkaitan semacam itu didasarkan pada tujuan, nilai, dan kekhasan organisasi kegiatan sosial orang-orang dan dasar untuk pembentukan iklim sosial dan psikologis dalam kehidupan sehari-hari profesional, politik Aspek positif dari interaksi dalam proses menjadi dan pengembangan orang-orang di antara orang-orang vzaєmorozumіnya mіzh mereka.

Vzaєmorozumіnnya adalah cara untuk meningkatkan visibilitas antara orang-orang, kelompok sosial, mentransfer pikiran, nilai, dan menanamkan penerimaan, ketika Anda secara maksimal mengandalkan latihan untuk melihat, atau berdiri. Vzaєmorozumіnnya - nayvazhlivіshy pokaznik uspіshnostі sotsіalno-psihologіchnogo spіlkuvannya, secara ob'єktivnoyu yakogo Je spіlnіst іnteresіv, poglyadіv, tsіley itu Vono Got viklyuchno nilai vazhlive untuk uspіshnoї spіlnoї dіyalnostі orang їh mіzhosobistіsnoї vzaєmodії yak pevnoї BENTUK zhittєdіyalnostі, bentuk metode peredachі suspіlnogo i budaya Pengakuan Dalam proses interaksi seperti itu, cahaya sub'aktif dari satu orang terungkap kepada yang satu. Lyudina mengembangkan diri dan menonjolkan diri, menunjukkan kekuatan individualnya, mewujudkan sejumlah fungsi sosial, sehingga komunikasi antar sosial merupakan manifestasi dari fungsi multifungsi.

Otzhe, mіzhosobistіsnі vіdnosini - fenomena psikologis, tak terhindarkan dalam proses memerangi dan berpartisipasi di semua bidang suspensi manusia- politik, ekonomi, budaya, pobutu, dll.

Interaksi ide dan kehidupan mungkin bersifat kausal, sehingga merupakan karakter yang saling mencerahkan. Misalnya, siswa yang ramah dan baik hati di kelas sekolah juga membantu untuk secara efisien menangani staf dari proses awal-sipil, dan juga, dalam kapasitas saya sendiri, merangsang pengembangan kebaikan untuk kelompok masyarakat yang lebih besar.

Di jantung sikap manusia terletak penekanan pada kekhususan. Penargetan - tse posisi kekhususan dalam hal pengiriman kepada mereka yang merasa dan diri sendiri, untuk menciptakan karakter bernyanyi perilaku mereka dalam hal dikaitkan dengan orang lain (orang lain). Tunjukkan ikatan unik Anda dengan pengalaman emosional.

vidnosini Miscellaneous - koneksi sub'-aktif tse dan vidnosini, karena ada orang dalam kelompok sosial. Ada sistem sikap interdisipliner yang tak ternilai, organisasi nilai tambah, ochikuvan, yang memungkinkan untuk mengubah kehidupan sosial masyarakat.

Dalam mіzhosobistіsnyh vіdnosinakh melihat tiga komponen utama dari regulasi perilaku orang: 1) kognitif; 2) emoji; 3) Interaktivitas.

kognitif komponen kekhasan orang, yang dikombinasikan dengan sub'ek lain, termasuk semua' proses mental(Ambil, ingat, menyesatkan dan menyesatkan.)

emosional komponen pinjaman adalah segala sesuatu yang dapat diperbaiki berdasarkan reaksi fisiologis dan respons subaktif. Tse persh untuk semua pengalaman positif dan negatif, konflik - uzgodzhenst emots_ynykh vidnosin, Internal khusus, kepekaan emosional interdisipliner, kepuasan - ketidakpuasan dengan diri sendiri, pasangan, robot, pikiran hidup vzhaali sedikit.

antar ras komponen (interaksi) diatur oleh dua yang pertama, termasuk di dalamnya pesan-pesan khusus atau tindakan terselubung menurut hubungannya dengan pasangan.

Interaksi ketiga komponen ini di awal langkah adaptasi interdisipliner mitra, seperti yang dikalahkan oleh orang gila-gilaan puncak. Anda dapat menang pada kontak visual pertama dan pergi (seolah-olah Anda tidak tahu) pertandingan nyata, setengah baya dan sepele dalam persahabatan, kawan, dan dalam kasus keadaan baru - intim (cinta, cinta); karena jika ada hubungan negatif - pada keberuntungan, kemandirian terlalu tipis. Ketidaksejajaran (ketidakpatuhan) pemenang dan penutupan sebagai akibat dari pengulangan kesengsaraan positif (negatif) antar sub-entitas.

Tahap ayunan kecanduan (non-kemelekatan) adalah untuk meletakkan dari keadaan mental individu orang pada saat bernyanyi jam dan di depan pengalaman positif (negatif) dari hubungan.

Penting seperti suspensi tanpa missobilisin. Kami menghabiskan seluruh hidup kami di spilkuvanna: dari kebangkitan peringkat ke tidur. Internet, telepon, seprai - semuanya terhubung, Anda tidak bisa bertahan tanpa orang-orang seperti itu. Individum vashtovany peringkat seperti itu, tetapi jika anggur tidak akan spilkuvatisya, maka setelah interval pendek satu jam itu hanya akan zbozhevolіє. Otzhe, tse tse podvitrya kita, tse itu, tanpanya kita tidak bisa hidup.

saksi viznachennya

Begitu sampai pada pemahaman istilah itu sendiri, psikolog mulai mengenali hubungan antara mode, seperti yang mereka temukan di antara orang-orang, dan mengalami banyak pengalaman emosional. Keluarga deyakom lyudin mentransmisikan kamp batinnya ke cahaya batinnya.

Lihat dan bentuk

Jika Anda mengetahui mereka yang juga terjalin, Anda dapat melihat tampilan utama, yang dapat berupa panggilan non-verbal, timah dan tangan, zovnishniy viglyad orang, tidur tertidur dan banyak orang.

Komponen gudang:

Anggur itu sendiri termasuk spesialisasi yang terlihat di antara orang-orang, seperti deyakі bentuk pіznannya - memori, sprynattya, uyavu, mіzlennya. Komponen okremi kulit memungkinkan Anda untuk mengkritik seseorang, mengembangkan individualitasnya, dan rencana psikologis tertentu. Anda dapat mencapai titik kontak hanya dengan cara yang sama, selama Anda mengetahui fitur khusus yang Anda coba hubungi.
Komponen emosional. Itu bukan ide yang bagus, sebagai pengalaman, seperti yang terlihat sebelum jam spilkuvannya dengan kim sesuatu. Jangan lupa tentang mereka yang mencium tidak hanya positif, tetapi juga negatif. Pantat ajaib untuk berfungsi sebagai diagnostik vidnosin lain-lain antara cholovik dan wanita, sebagai pasangan. Bau menyambut, mendamaikan, simpati satu lawan satu, dan satu lawan satu tidak suka. Demikian pula, komponen emosional didasarkan pada rasa hormat terhadap empati. Tse pochuttya sp_vperezhivannya comus.
Komponen perilaku. Tse mova, mіmіka. Komponen jantan merupakan pengatur utama pada batang interstisial.

Membentuk hubungan antara orang-orang

Perkembangan berbagai tipe orang hanya dapat ditemukan dengan cara yang sama, sebagai individu yang bernyanyi dapat menjalin kontak dengan orang-orang. Dengan kata lain, untuk mengetahui Untuk semua, tidak ada salahnya untuk memiliki niat yang buruk, disalahkan atas kehadiran ringan dan kecerdasan, dan kesulitan emosional.

Mіzhoobistіsnі zavzhdnut sampai mencapai dovіri. Suara dering hilang, bilah psikologis menghilang dalam satu jam. Namun, ada perbedaan antara saya dan saya. Saya akan memberikan manfaat dovgo, dan sumbu dovіrliv lyudin akan diambil oleh kata-katanya, tidak terpengaruh oleh kemungkinan langkah dan rozcharuvannya.

Metode mіzhoobistіsnyh wіdnosin

Meta. Bagaimanapun, tipe ini hanya terbentuk jika orang adalah meta umum. Misalnya, tipe pertama adalah perintah jika panggilan dibuat sendiri, dan tipe kedua adalah jika satu orang bersatu dengan orang yang bersalah (bos adalah pidlegliy).
Karakter. Untuk sifat karya, dimungkinkan untuk membaginya menjadi formal dan informal. Formal - ti, yang didasarkan pada aturan dan hukum yang diajukan. Informal tidak dikelilingi oleh kerangka resmi.
puluhan interkoneksi, yang diatur untuk robot. Pada rencana pertama adalah profesionalisme, dan hanya karena simpati khusus dan dovir.

Stosunki rasional dan emotif

Apa perbedaan antara berbagai jenis rasional dan bau busuk apa yang berasal dari orang-orang? Demi itu, semuanya lebih sederhana.

Pada awalnya, vipad Lyudin dikutuk dengan rozrahunk, rozum, dan logika. Itu benar untuk melakukan hari itu dan tidak berhubungan dengan individu. Tetapi dalam situasi seperti itu dapat berfungsi sebagai penghubung antara kepala dan orang sakit. Efisiensi kinerja sosial akan disebabkan oleh fakta bahwa baunya tercium, dan cukup tepat untuk menginduksi satu lawan satu.

Setiap kali ada rasa menyalahkan emosional, maka ada orang di sini untuk bersumpah dengan sentimen mereka sendiri, zabuvayuchi tentang mereka yang ob'єktivna berpikir. Bentuk ini dapat membawa kegembiraan dan emosi positif, serta depresi, kekecewaan. Zakohani bertaruh yaknai lebih baik untuk masuk ke kategori ini. Selama satu jam, anak-anak tidak berpikir keras, menghargai emosi mereka dan melupakan warisan.

diagnostik vidnosin

Diagnostik miskonsepsi interdisipliner adalah ilmu keseluruhan, karena disesuaikan dengan mereka yang menghidupkan orang, mengembangkannya, didasarkan pada pengetahuan psikologis dasar. Selain itu, dengan bantuan teknik ini, dimungkinkan untuk menjalin kontak dengan diri sendiri. Adzhe dan idealnya "aku" dan "aku", yang tidak sesuai di masa sekarang. Setelah membaca tabel ini untuk diri Anda sendiri, Anda akan dapat melihat, dan Anda akan bergaul dengan baik dengan diri Anda sendiri. Bahkan jika Anda tidak dapat mencapai titik berada dalam kekhususan Anda sendiri, maka akan sangat tidak nyaman untuk tumbuh dengan orang-orang yang putus asa.

Meskipun mereka sudah pintar, semua orang akan berada di sisi lain, yang tidak mudah dijangkau. Di bawah ini adalah gambar kelezatan kayu manis, saya akan membantu Anda untuk membuka diri, dan mempercepat proses melakukan kontak dengan orang lain.

Selama Anda tidak terlibat dalam kimos rozmova, jangan bercanda tentang masalah orang Anda sendiri, tahu banyak di keluarga Anda. Apakah Anda ingin tahu seberapa baik Anda tahu tentang spesialisasi Anda? Anda akan mencapai keharmonisan batin dengan diri sendiri.
Untuk membuat potret psikologis seseorang yang ingin ibu melakukannya. Bersalah atas kemuliaan spesialisasi ini, kecerdasan, saya terutama menghormati hewan.
Tunjukkan kegembiraan Anda pada orang-orang terbaik. Anda bisa, Anda tahu beberapa titik. Dan spіlnі bunga harus berbaring di spіlkuvannya.
Untuk secara brutal menghormati kesalahpahaman semua anak: mereka memiliki banyak masalah dengan mereka. Sederhana, tanpa turbot, jujur.
Ingat aturan praktis: Anda tidak dapat mengatasi orang-orang, karena Anda tidak dapat membuat kesalahan. Jika Anda tidak ingin tahu tentang orang-orang Anda, Anda dapat melihatnya di rumah. Idividuum mencari, bahwa itu tidak baik untukmu, dan aku tidak akan melakukannya.

Cinta dan persahabatan

Beberapa dari mereka menang sendiri, tetapi beberapa dari mereka perlu banyak vitalitas selama satu jam agar tetap hidup. Biarkan saya menambahkan cinta dan persahabatan. Yak vinikaє cinta? Lihat orang-orang dan mulailah melihat simpati Anda, jika simpati itu saling menguntungkan, Anda akan memiliki banyak uang. Mungkin Anda tidak pergi ke akhir satu per satu, atau semua berbagi pengalaman emosional Anda.

Saya berharap seorang wanita hadiah kebahagiaan nakal abo, navpaki, mengembangkan pasangan yang tidak bahagia. penyebab kepala tsiogo idealisasi satu satu. Jika realitas muncul di tengah, di bawah manifestasi kita, kita melihatnya di girke rozcharuvannya.

Alasan masalah cinta meluas: wanita menjadi lebih emosional, dan orang-orang, navpaks, menjadi jauh. Bau tidak mencintai untuk menunjukkan rasa hormat Anda dan vvazhayut untuk trimatis indah di vidstani aman, untuk menyingkirkan puing-puing.

Jika Anda memiliki jenis vipad, jadilah vidnosini adalah wanita yang agung. Jika mitra menerapkan zusilla, mereka dapat melakukannya dengan lebih baik. Vіdnosini z protylezhnoy stattyu - primer terbaik untuk pengembangan khusus. Bau busuk memungkinkan Anda untuk membuka sisi terkuat dari spesialisasi.

Sekarang trochi tentang persahabatan. Vіdnosini mіzh kawan vinikayut langkah demi langkah. Anda tahu tentang orang-orang, perbaiki dengan dia. Dovira di sini jauh dari sekaligus. Untuk alasan itu, persahabatan adalah nilai yang besar. Lyudin, seperti yang saya tahu Anda dan pikiran, Anda tidak perlu mawar, tetapi Anda dapat membaca di mata Anda tentang kamp batin.

Sekarang Anda tahu bahwa ada juga campuran warna yang berbeda dan mengapa bau itu berasal. Kami melakukan kontak dengan kekuatan "aku", sehingga kecerdasan orang yang berakal akan menjadi lebih sederhana.