Genre penulis Yake viznachennya p'usi pada hari itu. Tvir di Gorky M

Todorov mengeluh dengan isyarat melodramatis dari motif rakyat, mentransfer tradisi pemahaman yang baik dan yang jahat. Setelah mengorbankan seorang gadis lugu dalam drama pertamanya "Zidara", ia mencoba berpura-pura menjadi "hukum takdir kam'yan". Saya ingin pergi ke "Vesіll Drakonіv", pomilkovo, harga angin. Namun, itu tidak banyak uang, "pomilka vіrna" adalah penyihir jelek, tetapi tidak tahu itu akan menjadi dekat. Todorov berada dalam tragedi individualitas ini, seolah-olah Anda menginginkannya, tetapi Anda tidak bisa marah dengan patrimonial lancer, spiritualitas, dan kolektif.

Tidak penting untuk keseluruhan akhir yang tragis, penulis naga yang ceria berusaha menyebutnya "tragedi". Todor memilih versi "drama"-nya sendiri untuk menggantikan "permainan-permainan", yang untuk itu seseorang akan mengidentifikasikan dirinya dengan estetika dan filosofis drama Eropa modern.

Todorov modernis terbaru dalam drama Bulgaria: istilah filosofis, muncul, arti dari istilah-istilah tersebut, seperti "ridna", "mewah", "tradisional" dan alami - untuk dicapai oleh yang tertinggi Todorov adalah penulis yang mewah, bukan penulis yang mewah. Todorov adalah penulis drama Bulgaria, di mana perbatasan disegel dalam bentuk terbaik. Ale, vivchivshi bahwa chi nshy jenis gambar, kami juga bersalah perburuan gaya penulis asli, mentransfer bahasa kiasan. "Pesta Naga" menunjukkan kekuatan puitis pada gerakan figuratif, imajinatif, yang juga dikenakan pada strategi membacanya.

Mova figuratif cara, dengan cara, dengan cara, dalam jenis fungsi, dalam drama simbolis Ibsen, Strindberg Maeterlink dan dalam teks doktrin individualistik paling ikonik dari filsuf - Nietzsche. Kebijaksanaan Todorova untuk datang kehilangan itu, karena imajinasi yang masuk akal dari film.

Ada tentang tokoh-tokoh alegoris, yang diletakkan oleh penulis sendiri, tentang pembacaan buku-buku, serta tentang dekonstruksi penulis yang merusak dan ironis. Ale me menyalahkan untuk pilihan bahan yang paling mitologis untuk sebuah film berbobot dramatis. Gambar Naga ditemukan dalam mitologi di seluruh dunia. Paling sering naga adalah pelacur anak-anak antara Sonce dan Bumi. Dengan peringkat seperti itu, itu terkait dengan awal cholovic dan zhynochny, dengan apa yang merupakan hibrida antara matahari dan asal chthonic.

Dalam mitologi Bulgaria, ada gambar naga-naga, yang seperti menutup air dan pencuri matahari. juga pemahaman tentang yak naga tentang dusi; Anda hidup dalam kegelapan dan, bahkan, menyerang orang kurus dengan tanduk besar. Naga Tsei mirip dengan l_tajuchy redup, lingkaran cahaya. Dalam salah satu sejarah magis Bulgaria "Zhmeevskaya dinamai" sabuk naga terlihat di viglyadi dari kegelapan besar yang melingkari langit. Motif Todorov juga untuk menikmati gambar Dionys: naga, yang merupakan sindiran lama Yunani, diperkenalkan kepada gadis itu, karena Anda ingin berteman; seperti dewa Olimpu yang menghuni gunung, dan untuk melihat nasi deyaki dari roh fosil dalam kata mitologi - penguasa roslin dan tvarin, yang akan mendominasi roh manusia yang menyihir; Pada saat yang sama, Naga terbang dengan menunggang kuda, seperti singa di rakyat Kazakh dan gambar.

Cara terbaik untuk membaca poliagna adalah sedikit lebih menyendiri, karena dimungkinkan untuk meningkatkan kehalusan gambar, untuk mengkristalkan desain penulis. Jelas, dalam drama mereka memiliki status bawahan - dari satu sisi, semua gambar memiliki lingkaran pesona mereka sendiri, membangkitkan tombak asosiasi dan menunjukkan kecerdasan untuk hibridisasi motif mitologis yang berbeda; Dari sisi lain, citra tersebut diduga mengubah cara substitusi dunia pada poros nilai-nilai kebaikan dan kejahatan. Pertama dan terpenting, sampai demiliterisasi dan nutrisi: mengapa berdiri di belakang mereka?

Muncul, karakteristik pahlawan kepala dan topose kazoks yang menawan skasovan: naga bukanlah shkіdnik, jangan memikat kejahatan; seorang gadis lugu bukanlah kemalangan; adik laki-laki adalah pahlawan yang salah, seperti zvilnyaє vikradenu dіvchin, ale vbivaє ; Biarrits bereznya, yaka lebih mirip donatur dengan cara-cara kazoks yang menawan, hanya sebuah tragedi; rumah tua bukanlah simbol harmoni kontemporer, seolah-olah itu adalah monster, tetapi dalam vyaznitsa, dalam penderitaan jiwa yang kosong; kamar-kamar naga bukanlah tempat tinggal yang penting, tetapi ruang yang intim, mengingatkan pada aroma fosil dan kesederhanaan alami, keindahan langit dapat dilihat.

Demi kebenaran, dalam "Vesilia of Dragons" ceritanya logis, tetapi sedikit tentang gambaran dan motif jahat yang ironisnya terbalik - keseluruhan cerita adalah tentang tiga bersaudara dan apel emas. Dalam seluruh rencana alegoris, harganya adalah - harga emas, apel, odyag, yak akan ingin, merampok harga cinta, dan adik laki-laki, untuk menggantikan pemerkosa, mengetuk adiknya.

Bukan hanya aku sedang menulis ulang drama dalam spogad tentang tragishne kohannya mіzh Yavorov dan Mіnoyu. Kazkova garis plot Tidur di ruang publik sebagai pengungkapan licik dari kisah cinta yang penuh semangat, di mana kesedihan kematian saudara perempuan terlihat, dan akhir perjalanan dibawa ke orang-orang yang hidup bersama. Naga wiklikav yogo di gua untuk orang-orang ditini. Nenek buyut saya, nenek buyut saya, pishov, dan jika bau busuk berubah, ular memberinya croissant.

Aspek biografis seperti itu kehilangan lebih banyak detail sejarah tentang robot, yakbi Tidak hidup Yavorov dan cintanya sampai awal Mini tidak menjadi bagian dari mitologi pahit penangguhan Bulgaria, karena Yavorov tidak menaungi drama lain yang hilang dalam resesi klasik kita, setelah tragedi kehidupan yang sama. Todorova menggambarkan bukti sejarah yang sama. Yang ketiga adalah strategi alegoris, karena pengarang meminta kecerdasan dari suatu konflik, situasi dan gambaran dalam drama, pada kenyataannya, cara yang menyedihkan dari sejarah khusus menjadi "over-people".

Dalam seluruh tatanan alegoris, Naga adalah kekuatan Nietzsche, dan desa itu cemas, Yurba anonim. Puncak deyaky dan gambar di "naga Vesіll" secara harfiah dikutip disebut Zarathustra Nietzsche. Yak dan Zarathustra, sang Naga hidup dengan sendirinya, seperti seorang saksi, tinggi di pegunungan, di dalam gua. Yak Zarathustra, Naga turun ke lembah manusia. Di jalan dan di tumit - semuanya adalah untuk menyenangkan semangat, kemauan dan kemauan EA. di bawah? - Dark Zagor - kegelapan dalam jiwa orang-orang dari NATO; Tsinoviy redup adalah penjara bagi jiwa.

Penutupan bukti individu dan kolektif adalah konfrontasi yang hebat, seperti akan berkobar selama satu jam. Todorova yogo ke pesta. Dengan pangkat seperti itu, penulis mengurus nasib simbolisme yang maha suci proyek proyek Di mana individualitas harus disalahkan atas kemenangan atas pikiran kolektif. Otzhe, klarifikasi teks mirip dengan urutan dekonstruksi alegoris cahaya vygadan dalam "Kesenangan dramatis". Todorova adalah duzhe malovnichny dan musikal. Apa yang saya lakukan untuk memproyeksikan gambar visual dan visual di masa depan, bagaimana saya bisa meminta makanan tentang mereka yang dapat diwujudkan di atas panggung - bagaimana memvisualisasikan gambar dan musikalitas gerakan bukan hanya untuk melihat apa yang saya lihat

Proyek penulis tentang perubahan puisi dalam drama adalah total - Saya ingin tidak hanya karakter yang ditiru oleh karakter, karena itu tidak ajaib, tetapi itu wajar untuk bergerak, tetapi untuk menggambar jahitan, bermain untuk gaya. Kekhususan sandiwara dari gerakan dramatis mandiri ini di bidang mendorong situasi dan transisi di antara mereka. Dua hari "Pernikahan Naga" akan ditemukan di dekat partisi stan dan tungku. Budinok - rantai ruang tertutup, terlihat jelas dari dunia luar; organisasi utama di baru adalah harga input.

Jika saya ingin "rumah boyar", youmu, bagaimana melihat, bukan vistachaє ruang hidup - alasan dan merajut di halaman untuk menggambar jiwa. Bau busuk dari semua bagian yang mengeluarkan, bagian yang mengeluarkan, dan ide puitis dari nama muda, saya akan mulai meletakkan lilin bau di depan ikon-ikon lama dan menciptakan lagu keinginan dan pemuda baru. Langkah pertama adalah merebut kembali dari makanan, melewati orang-orang, untuk mencapai keindahan Naga yang terlalu alami dengan harga di bekas roda. Dalam perkembangan perkembangan postergaєmo setelah semua, "mengalami" dari spiritualitas, dari material ke abadi, dari nyata ke peri.