Kategori orang dalam penangguhan. Nichto tidak bisa dijadikan didiskriminasi karena keakraban, sosial, posadovy dan kubu ranjau, status, ras, kebangsaan, mov, didahulukan agama, perekonan, tikus hidup untuk apapun.

Peran sosial adalah konsep status dan peran, yang merupakan salah satu teori paling populer dalam sosiologi. Baik itu Lyudin adalah bagian dari suspensi, masyarakat dan, menurut vicon baru, memiliki sejumlah fungsi, dalam hubungannya dengan yang, dalam konsep yang diberikan, spesialisasi adalah sub'ctom. Tampaknya sosiolog Amerika meletakkan dasar-dasar konsep kekhususan, dengan mereka Bully R. Minton, J. Mead dan T. Parson, yang secara khusus layak mendapatkan jasa untuk menyumbangkan kekuatan dan potensi mereka untuk pengembangan konsep status-peran.

Status sosial dan peran sosial - pada dasarnya ada dua orang yang menggambarkan orang. Individu, yang berada di tengah suspensi, terkunci dalam posisi besar dan memiliki hak untuk melakukannya. Posisi dan desain yang sama untuk seseorang. Satu jam status lyudin volodya decilkoma, satu dasar atau dasar, bahwa status dasar adalah profesi atau pemukiman suatu bangsa.

Peran sosial adalah seluruh fungsi masyarakat, karena mereka adalah vicon dalam kerangka status sosial mereka pada khususnya dan vrahoyuch, tetapi pada orang yang sama hanya ada beberapa status, kemudian, tampaknya, ada banyak peran. Sukupnist Zagalnaya dalam kerangka satu status sosial - harga set sosial. Lyudina adalah pengunjung dari peran yang lebih sosial, seperti dalam kasus manajer baru, dia memiliki status dan posisi dalam penangguhan.

Peran sosial masyarakat, yang bekerja di badan keamanan, pada dasarnya diubah menjadi set role-playing Presiden negara, dan semuanya cerdas dan mudah. Untuk pertama kalinya, sosiolog Amerika T. Parson telah mensistematisasikan peran;

1. Peran sosial adalah keseluruhan, yang diatur dalam beberapa jenis peristiwa. Misalnya, peran sosial dari layanan berdaulat dibingkai secara ketat, dan peran orang yang melayani sebagai pribadi sangat bervariasi dan individual.
2. Peran ini luar biasa emosional, dan mereka ketat dan ramping.
3. Peran sosial dapat diwujudkan dengan cara penolakan. Ini terletak pada status sosial, yang dapat hilang atau dijangkau oleh orang secara mandiri.
4. Skala dan komitmen lebih penting dalam kerangka peran sosial yang sama didefinisikan dengan jelas, tetapi di tempat lain belum ditetapkan.
5. Penetapan peran dilatarbelakangi oleh kepentingan khusus, demi memperkaya masyarakat.

Penting untuk diingat bahwa peran sosial - keseluruhan model perilaku - seimbang antara peran ochikuvannya dan karakter masyarakat. Artinya, itu bukan mekanisme dan skema yang tepat, karena dapat diketahui dari peran sosial tertentu, tetapi perilaku peran itu spesifik dalam kelemahan karakteristik individu orang. Sekali lagi, zakrypimo, peran sosial masyarakat diamortisasi oleh status sosial tertentu, profesi penyanyi yang dirotasi, bidang kegiatan. Misalnya, vicladach, musisi, mahasiswa, salesman, direktur, akuntan, politisi. Peran sosial kekhususan ditentukan oleh penilaian dari sisi skorsing, bergulat atau mengutuk. Misalnya, peran pelaku kejahatan adalah kutukan besar.

Sangat mudah untuk menambahkan robot bagus Anda ke basis pengetahuan. Vicorize formulir

garnu robotnya ke situs ">

Mahasiswa, pascasarjana, anak muda, yang berjaya mengembangkan basis pengetahuan dalam kehidupan mereka sendiri dan robot, akan menjadi teman terbaik Anda.

Diposting di http://www.allbest.ru/

1. Spіvvіdnoshennya untuk memahami "individu", "kekhususan", "individualitas" dengan pemahaman "lyudin"

Lyudin adalah fenomena yang sangat kaya dan multi-kualitas, produk suspensi, rasa alami, sub'ct budaya, dll. Untuk ini, demi dirinya sendiri, giliran anak-anak dipahami oleh anak-anak, yang adalah orang-orang yang: " lyudin" , " individu" , " individualitas" , " khusus".

saksi " lyudin" citra jenis beras yang umum, kekuatan individu manusia, organisasi biologisnya, bukti, mova, keadaan seni. Dalam peringkat seperti itu, ia memberikan karakterisasi abstrak yang sangat hantu dan garis batas individu, yang dikurangi oleh citra konkretnya.

Pahami dengan baik" individu" Ini berarti orang-orang sebagai satu-satunya perwakilan umat manusia, yang dapat segera ditemukan baik di alam maupun dalam suspensi, bersama dengan supremasi otoritas biologis dan viglyad sosial.

Alle yak individ dressing dengan suspensi, yang memungkinkan dering menjadi individu tetapi individu dan bercita-cita untuk otonomi khusus?

Masalah ketidakterpisahan telah membuat menghormati mereka yang hadir dan terikat dengan makanan, yang bisa menjadi diri sendiri, mandiri, khusus yang unik. Individualisme adalah kebebasan yang tidak dapat diulang dari beberapa jenis fenomena, mendekati esensi, dan, tentu saja, pertama-tama, itu dirasakan oleh orang-orang, tidak mungkin untuk melihat sesuatu tanpanya dalam kualitas individualitas.

Nilai individualitas adalah mencoba memahami pentingnya sub'ct tertentu, yang merupakan parameter tunggal. Determinasi nilai adalah akselerasi dari visi sederhana tentang fakta bahwa orang telah menyadari pembentukan dan pengembangan keunikan mereka. Pada saat yang sama, aksen kejam dari kekejaman terhadap rakyat tidak hanya untuk tidak terlibat, tetapi lebih sebagai orintir permanen dan dalam pengertian pemahaman realitas manusia, karakteristik karakteristik yang paling penting.

Sifat itu sendiri dalam spesialisasi tidak hanya dari zagalnovy, tetapi juga tanda-tanda unik dan unik yang sudah muncul berdasarkan genetik. Non-pengulangan biologis organisme dikodekan oleh genotipe dan akan mampu bertahan dengan segala jenis perubahan. dovkilla... Chim adalah shirsh perkembangan biologis individu, itu adalah sebagian besar kamp yang terbentuk dari mereka di alam.

Begitu juga dengan keberhasilan fungsi dan pengembangan suspensi alih ekspresi tingkat keserbagunaan nyanyian para anggotanya. Keserbagunaan anggotanya, kemampuan untuk secara jelas mengubah individualitas dan kekayaan segala jenis penangguhan dan budaya. Oleh karena itu, kebebasan individu orang adalah hukum perkembangan sosial. Tse dan begitulah judul-judulnya paradoks individualitas Keberhasilan penyatuan bernyanyi individu-individu, misalnya profesional, dan tiba-tiba tidak mungkin terwujud tanpa perawatan dan pengembangan individualitas orang dan jiwa. Dalam keseluruhan rasa individualitas, adalah mungkin untuk mengembangkan cara besar untuk memahami orang.

Individualitas dan keunikan tidak sama, tetapi sama. Fakta tunggal munculnya individualitas, yang mempengaruhi popularitas individu, tidak tergantung pada nilai sepatu bot individu. Melihat nilai individualitas melalui keunikan karakteristik formal, tidak terikat pada analisis zystical.

Individualisme tidak dibangun untuk kekhususan individu, itu tidak sama dengan kekhususan. Tse jauh dari satu-satunya tanda individualitas. Tidak sia-sia dalam filosofi antik anggur vzagal bukan grav peran sutta dalam karakteristik barang rampasan individu. Keterbelakangan langsung terlihat dari pandangan orang Yunani kuno, yang melihat cahaya lingkaran tua dan pengulangan boottea, dibangun di kursi preferensi keterbelakangan atas visi visioner.

Alasan utama fakta bahwa non-pengulangan individu tidak sama dengan individu, faktanya ia memiliki individu yang ditunjuk dan karakteristik umum. Individualitas jalan menuju kelengkungan struktur bagatorny tunggal, terkait dengan pernyataan umum tentang spesialisasi.

Mereka yang menunjukkan individualitas baik pada biologis, pada psikis, dan pada ravnya sosial, saya akan menjelaskan mengapa menarik untuk tertarik pada ilmu pengetahuan. Jangan biarkan berbicara tentang individualitas sebagai masalah biologis, psikologis dan sosial.

Yang paling penting, istilah "individualitas" itu sendiri berarti kesatuan dari yang serba bisa. Oleh karena itu, untuk mengatasi masalah individualitas, perlu untuk memberi tahu orang tersebut tidak hanya cara menulis, tetapi juga cara menutup sistem dari sudut pandang keseluruhan. Lyudin merupakan kesatuan interrelasi internal kekuasaan.

Jelas, tidak dapat dibagi-bagi sistem tidak salah lagi tertutup. "Penerimaan" dan "keamanan" di dunia umum diperlukan untuk berfungsinya sistem secara normal. Agar dapat tak terpisahkan dari zaman baru, itu harus disalahkan atas fakta bahwa kulit tidak dapat ditembus untuk zaman pertengahan baru, tetapi dengan segala kekhasannya, individualitas bergantung pada bagian dari dunia baru, di pos -periode musim dingin.

Sistem Yak tsіlіsna individualitas termasuk dalam dirinya sendiri, di Perche, nasi zagalny, Kekuasaan terbagi sebagai perwakilan dari spesies biologis dan suspensi manusia; dengan cara yang berbeda, tanda-tanda khusus, yang dilampirkan pada peserta pesan mencurigakan tertentu; di ketiga, satu per satu tanda, terkait dengan kekhususan organisasi biologis, otochennya sosial.

Pengangkatan kekuasaan rakyat, diambil dengan sendirinya, dan tidak sesederhana itu, tetapi dengan urahuvannya dari semua interkoneksi dan integritas internal, - dan untuk membentuk individualitas rakyat. Suara, sebagai stoti dan individualitas konkret dari volodі untuk buttum yang menegangkan, dalam jenis tunggal dan terpencil, alami dan sosial, tidak hanya hadir, tetapi saling, marah dalam keseluruhan yang sama.

Individualisme dimanifestasikan secara rasional dalam cahaya material, sifat organik dan suspensi manusia. Ada pengertian umum tentang perkembangan bentuk: substantif, biologis dan sosial. Sampai jumlah tanda paling asing dari ketidakterpisahan yang diakui: kekhasan, konsistensi, konsistensi diri, tidak dapat diulang, aktivitas, seperti di dunia ini yang terjerat dalam segala bentuk.

Nilai individualitas sebagai proses integral yang sistemik di lapangan dalam kintsev rakhunka bukanlah pada beras yang dirombak, tetapi dalam visi faktor sistematis kepala, yang masuk akal dari keseluruhan situasi. Seorang pejabat yang melamun dari ketidakterpisahan, yang dicirikan oleh karakteristik yang sangat berbeda, percaya diri spesifik individu, Bangunan ini adalah diri sendiri, berupa benda yang berdiri sendiri dalam kerangka alam, sosial, budaya yang utuh.

Tanda-tanda singularitas dan non-pengulangan sehubungan dengan cym bukanlah kriteria pemahaman individualitas dan fakta bahwa mereka tidak memutar keseluruhan dan karakter mandiri.

Daniy pidhid tidak terjalin dengan fiksasi fakta telanjang keunikan dan non-pengulangan individualitas, tetapi memungkinkan struktur internal dan mekanisme fungsi dan perkembangan terungkap. Hanya atas dasar seperti itu, dimungkinkan tidak secara formal, tetapi secara organik untuk memasukkan individualitas dalam suara latar, untuk menunjukkan peran dalam sistem yang sama, sebagai elemen dari yang dimenangkan. Pemahaman seperti itu memberikan kemampuan untuk terhubung dengan proses dan kecenderungan perkembangan sosial.

Secara signifikan, dalam keseluruhan hubungan, seringkali unik, tidak dapat diulang dalam individualitas, untuk berpura-pura menjadi ide-ide dari kekuatan khas orang asing. Tetap saja, benar bahwa rasa hormat itu benar, tetapi posenya tidak seperti suara individualitas hantu. Ale nevirna dan nsha extremeness - pengurangan individualitas menjadi kekuatan rakyat yang jauh. dalam hal itu, di tempat pertama, individualitas dari nilai vlasny... Yang pertama, mereka merusak dalam keunikan dan vipadosti; di sisi lain, mereka berbeda secara universal. Ya, ada pemahaman yang jelas tentang manusia di salah satu otoritas yang kesepian dan terpencil, pemahaman tentang individualitas dan karakterisasi dari kekhususan itu.

ndivіd vistupaє dalam kapasitas indivіdualnostі, otonomi yogo buttya. Semua orang hidup dalam penangguhan, meskipun kurus, saat menjalani kehidupan individu mereka, sehingga mereka melihat diri mereka pada "titik pantat" yang tampaknya independen, dan mereka membiarkan mereka secara aktif, kreatif menunjukkan diri mereka di dunia mereka sendiri. Individualitas manusia bukanlah gaya dalam kenyataan bahwa individu kurus tidak dapat diulang, jika momen individu juga ditetapkan dalam hal ini, dan dalam hal itu, perwakilan ras manusia yang kurus adalah tseremiy, self- dibuat ringan, menjadi inklusif, kemandirian.

Jelas, independensi individu berputar pada non-pengulangannya, atau satu jam atau pada saat itu kekuatan asing, Shho zv'zuyut yogo sejak lahir. Kulit ndivіlstіst nabuv otonomi di depan awal peran, seperti yang Anda lihat di suspensi. Poros dari apa yang tidak dapat dibagi tidak mungkin karena ketidakterpisahan mutlak dari ketidakterpisahan atas nama dunia. Esensi individualitas adalah menjadi kepercayaan diri individu, sehingga ia berputar secara permanen dalam hubungannya dengan penangguhan.

Definisi individualitas sebagai bentuk khusus orang buttha dalam suspensi memungkinkan proses biologisisasi dibawa ke titik menjadi pintar, tetapi karena ini, orang diberikan dari alam, dan dalam suspensi mereka dicabut sosialisasi. Vono juga diluruskan melawan psikologi, sehingga mereka jalin individualitas dengan lingkup bukti, kekhasan psikologis partikularitas. Ada juga kemungkinan menghadirkan individualitas sebagai bentuk khusus dari karakter orang-orang tertentu, yang diambil dalam satu kekuatan alam dan sosial.

2. Lyudina yak ob'єkt sub'єkt suspіlnyh vіdnosin

Seluruh sejarah pemikiran sosial sosial dibawa ke dalam pikiran dalam proses yang dibahas dalam proses penangguhan: kehidupan rakyat, yang termasuk dalam hubungan timbal balik dengan orang lain untuk memenuhi kebutuhan mereka. Tetapi tidak hanya kehidupan orang yang menjadi ciri kualitas suspensi, tetapi suspensi bentuk manusia adalah kualitas mislyach, yang Volodya adalah milik saya dan aktivitas kreatif yang paling langsung adalah bentuk individu.

Tempat khusus di struktur sosial suspensi pinjaman lyudin sebagai elemen utama, tongkol dari seluruh struktur, yang tanpanya tidak ada tindakan sosial, tidak ada koneksi dan komunikasi, tidak ada berita sosial, Spіlnot kelompok, nі lembaga dan organisasi sosial. Lyudin segera sub'єkt objek vidnosyn paling mencurigakan. Benar untuk berpikir bahwa seperti orang juga suspensi; Namun, tidak kurang benar bahwa privatisasi semacam itu termasuk dalam penangguhan. Yak dengan adil menghormati sosiolog Yugoslavia terkemuka Er. Lukach, "Lyudina adalah produk dari penangguhan hukum , dan penangguhan seperti itu, sebagaimana adanya , pada kenyataannya, itu adalah penangguhan orang, yaitu, dalam komunitas baru, orang, dan bukan nsh stoti". Tse tidak berarti, yang berarti anggur dal, tetapi suspensi Rusia akan meningkatkan visibilitasnya sebagai manusia, atau mengunjungi Persha sebagai manusia; ale tse berarti bahwa seseorang adalah salah satu faktor yang memulai suspensi.

Lyudin - istota hidup Saya tidak ingin memberikan hadiah kepada saya, untuk membangun banyak pengetahuan, dan untuk merusak mereka dalam proses pekerjaan yang menegangkan. Dari sudut pandang biologis, seorang lyudin adalah orang yang menemukan langkah-langkah untuk mengembangkan makhluk di bumi. Pada saat itu, perilaku makhluk akan mulai menjadi naluri, perilaku manusia akan mulai disesatkan, oleh indra, oleh kehendak, dengan langkah memahami hukum alam, suspensi, dan diri sendiri.

3. Memahami kebebasan, aspek filosofis, etnis dan politik dan hukum

Sproschenskie-kecerdasan materialistik kebebasan kehendak rakyat, tetapi mengikatnya hanya jika perlu, untuk melihat pengetahuan, pada kenyataannya, membebaskan orang-orang dari dunia kebebasan. Filsuf Prancis P. Golbakh yang berarti: "semua anaknya membutuhkan orang. Yogo kebebasan berkehendak adalah chimera." Bagi Büchner, kebebasan adalah kebebasan orang-orang dengan tangan tergenggam, kebebasan burung di dalam hati. Tentunya, jika semuanya jelas diperlukan, jika tidak ada hal buruk, peluang, jika seseorang adalah senapan mesin, maka kebebasan tidak diperlukan. Jika seseorang mengetahui perlunya sesuatu, maka harga pengetahuan mungkin tidak akan mengubah posisinya. Zlochinets, yang perebouvat di vyaznitsi dan "tahu" kebutuhan, tidak menjadi vіlnіm.

y nshe interpretasi kebebasan, bertentangan dengan pershіy. Kebebasan, vvazhayut, tse "kemampuan untuk memperbaikinya seperti yang Anda inginkan. Kebebasan - kebebasan kehendak. Kehendak - untuk hari Anda tergantung pada keinginan" ("kosa kata filosofis." Kateryna Velika berkata: "kebebasan adalah segalanya jika tidak ada lagi yang bisa dilakukan untuk merampok orang-orang yang tidak saya inginkan." Dalam vustah kedengarannya lucu, tidak akan menangkap penindasan kebebasan bukanlah suatu keharusan (seperti lebih mudah untuk menanganinya!), Skіlki primus.

Ale yak bootie dengan kebebasan mutlak, mengapa akting para ahli teori-filsuf harus disuarakan? Manifestasi dari kebebasan tersebut secara ringkas.

Dalam salah satu legenda Prancis, ada pembicaraan tentang pengadilan seorang pria, seekor yak, mengayunkan tangannya, dengan penuh kebencian menghancurkan orang-orang nіs nshіy. Tuduhan dibuat terhadapnya, tetapi Anda tidak bisa membiarkan tangan Anda yang bebas dibebaskan. Keputusan kapal dari drive ditulis: tuduhan bersalah, sehingga kebebasan untuk berayun dengan tangan satu orang akan berakhir di sana, matikan mereka dari orang lain.

Kebebasan, sebagai bachimo, mungkin bukan untuk kaum bangsawan, seolah-olah dari orang-orang yang sombong, dan kemudian itu jelas merupakan perbuatan jahat orang. Kebebasan tidak bertentangan dengan norma-norma dasar kehidupan. Dimitrov segera menyatakan: "Fasisme dan sistem hukum - dua pidato benar-benar gila"; "Fasisme adalah inti dari modal besar bandy. Hal yang sama adalah rezim penjahat yang berkuasa." "Kebebasan" dan "svavilla" untuk "penjahat yang berkuasa" adalah kebebasan, bagi rakyat - svavilla, teror.

Hanya legenda Prancis yang telah diperkenalkan, menunjukkan fenomena dasar: tidak ada kebebasan mutlak, kebebasan selalu tersedia (dan tidak hanya dari melihat kerangka kerja yang jelas dan tenang untuk kesehatan Anda; dan penilaian nshu - dalam "sistem" nshiy).

Jelas, individ dosyag kebebasan maksimum atau mutlak dalam terang. Setelah menjadi begitu hebat, orang-orang menjadi lebih cerdas, sehingga kebebasan berubah menjadi kemandirian yang tak terukur. "Through Freedom" adalah judul buku oleh filsuf Amerika E. Fromm. Nama itu dengan ramah disampaikan kepada perasaan orang-orang seperti itu: "tetapi bagi saya ini adalah kebebasan?" Setelah kehilangan segala bentuk bera, individu tersebut kembali segar untuk menjadi salah satu "diri" individunya sendiri. Sifat Znikaє, suspensi. Mengetahui ultrasound numerik, saat mereka melubangi dan mengepung kebebasan rakyat, tidak merampoknya dari orang-orang yang dekat dengannya, mengikatnya dengan pidato nyanyian. "Lyudina vilna" - "tse artinya, vin samotniy". Dalam "Saudara Karamazov" F.M. Layak untuk kata-kata Penyelidik Agung, setelah memperhatikan pemikiran penting: "Tidak ada dan tidak ada yang datang untuk orang-orang, dan untuk penangguhan manusia, kebebasan yang tak tertahankan"

Kebebasan bukan hanya getaran mobilitas (getaran seperti itu juga merupakan jenis primus), kebebasan adalah kreativitas, kreativitas, yang lebih awal daripada tidak sama sekali. “Pemaknaan kebebasan sebagai pilihan lebih formal daripada makna kebebasan. Kebebasan hanya ada satu saat. Kebebasan yang tepat bukan hanya jika orang bersalah bergetar, tetapi hanya jika mereka bersalah bergetar. Di sini kami sampai pada makna baru kebebasan, kebebasan dalam kenyataan. Melalui kebebasan orang, Anda dapat menciptakan kehidupan yang benar-benar baru, kehidupan baru yang suspensi dan cahaya. membuat lubang di seluruh dunia ".

Konsep kebebasan N.A. Berdyaєva priznim obgruntuvannya tentang apa yang baik, kebebasan adalah , pertama untuk segalanya, kreativitas. Saya suka momen kebebasan tidak mali b pada rasa hormat - vibir chi mobilitas di bahan ringan omong-omong situasi baru- kreativitas orang-orang ada di mana-mana. Namun demikian, karena bi tidak membuat kami terkesan dengan kesedihan yang luar biasa dari konsep ini, kami tidak dapat menunggu derminisme ini.

Filsafat deterministik memiliki kebebasan untuk berpikir seperti membangun orang dan anak-anak mereka dalam pandangan minat dan tujuan mereka, berputar ke pengetahuan tentang kebutuhan aktif. Antonim dari istilah "kebebasan" dalam semacam vistupaє "primus", sehingga individu disuntikkan ke dalam aliran kekuatan yang mengundang, terlepas dari rekonsiliasi internal, tujuan dan kepentingannya.

Proses menentang kebebasan terhadap sebuah primus pada dasarnya penting, fragmen-fragmen dari sebuah primus bukanlah kebutuhan yang sama. Untuk sesaat, saya telah merusak rasa hormat B. Spinoza. "Kamu vvazhate, - menulis di lawannya sendiri, - banyak pertumbuhan diperlukan dan kompor minyak tanah, atau kekerasan. Untuk membenci orang untuk hidup, cinta, dll., sebanyak itu tidak dipengaruhi oleh orang lain dengan paksa, , protes, keluar dari itu." ("Vibrani membuat". U 2 T. M., 1957. T. II. S. 584 - 585). “Saya menyebut kekayaan semacam ini, seperti yang saya tahu dan untuk alasan yang sama kebutuhan kodrat saya; dalam pikiran saya, saya menyebut mereka yang tidak bertekad untuk berada di sana dan sebelum bertindak. Mereka yang memiliki kebebasan dan tidak membutuhkan dengan antipode, mentransfer pengetahuan tentang kemungkinan mengetahui kebebasan tanpa kebutuhan atau kebutuhan.

Kesadaran manusia dan ilmu pengetahuan akan menunjukkan kepada Anda bagaimana Anda dapat membimbing diri Anda sendiri untuk melihat sekilas kehidupan spiritual masyarakat, orang-orang yang sudah tercerahkan dengan cahaya batin masyarakat, atau bahkan lingkungan yang paling mengundang. Kebebasan mutlak kehendak adalah keseluruhan abstraksi dari proses nyata pembentukan tindakan yang disengaja orang. Gila, kemauan orang, diikat dengan pilihan tujuan dan motif kinerja, mulai dari lampu batin utama, lampu terang, bir cahaya internal orang, demi kesaksian bukanlah prototipe panggilan cahaya, tetapi imajinasi gambar panggilan dunia Ini adalah tekad aktif dari penampilan dalam terang, kebutuhan alami yang aktif untuk muncul dalam terang kesaksian kebutuhan logis dan psikologis, yang terhubung dengan cita-cita manusia, citra yang dapat dipahami. Selain itu, tujuan utama dari aktivitas manusia adalah terletak di atas dasar pilihan yang jelas dari garis perilaku orang, untuk memulai dengan minat, untuk menemukan selama aktivitas praktis ini, dalam bentuk bentuk tertentu. dari pembangunan rumah.

Benar-benar vіlne dіyu orang vistupaє persh untuk semua sebagai garis alternatif vibіr perilaku. Freedom there, de vibir: menggetarkan tujuan kegiatan, menggetarkan jalan, menuntun pada pencapaian tujuan, menggetarkan vchinks dalam situasi kehidupan bernyanyi, dll. Berdasarkan pemilihan aktif situasi pada pemahaman aktif tentang spektrum kemungkinan, seperti yang dimulai melalui hukum aktif dan pikiran pikiran, di mana hukum mewujudkan hidup mereka, menjadi hasil yang adalah mungkin. Dalam cahaya aktif implementasi pod kulit, garis depan dari seluruh spektrum kemungkinan. Dalam rakhunka ujung ke ujung, dalam mewujudkan kenyataan, kita hanya akan menolak salah satunya, dan yang satu itu, demi memungkinkannya, diperlukan, dan perlu dipahami secara kecil-kecilan. Dalam sifat situasi nyata, pilihannya tidak bersalah: kekuatan itu diwujudkan, yang bersalah diwujudkan dalam pikiran saat ini. Bagi pemenang dari orang-orang yang kewalahan oleh kesaksian, situasinya berubah. Mengetahui hukum alam dan suspensi, orang menjadi tua untuk melihat dan tumbuh dalam energi; itu dapat dibawa ke sisi pikiran yang tenang, ketika kekuatan seperti itu dapat diwujudkan. Bahkan, ia dihadapkan pada masalah pilihan: bagaimana kemungkinan kesalahan direalisasikan untuk pekerjaan tambahan?

Dapat dilihat bahwa situasi pilihan dapat dijelaskan oleh perampasan manifestasi keteraturan aktif peristiwa dan manifestasi. Saya juga memberikan pilihan untuk situasi pikiran yang berbeda, Diperlukan untuk realisasi. Adalah mungkin bagi mereka yang tidak melanggar hukum pengamatan, untuk merealisasikan apa yang perlu mereka pahami. Dengan kata lain, dunia keserbagunaan berbanding lurus dengan dunia kebutuhan Anda. Namun, situasi pilihan bukanlah kebebasan, tetapi tidak perlu mengubah pikiran kebebasan, seorang vilnoe dey. Tindakan hubungan jahat dengan getaran alternatif bernyanyi dalam situasi getaran dan realisasi dalam tindakan. Getaran perilaku alternatif disebabkan oleh semua sikap umum masyarakat, dan bau busuk dengan sendirinya adalah karakter aktivitas praktis dan pengetahuan sukupnis ini, yaitu manusia. Mengetahui, pada yak, sub'ct berputar dalam pilihan alternatifnya sendiri, pertama untuk semua pengetahuan tentang kebutuhan. Lyudina menggetarkan garis perilaku itu, seperti untuk kebutuhan batin seorang pria baru dalam terang yang jelas dalam urutan pengetahuannya.

Salah satu aspeknya adalah mewujudkan kebebasan manusia membangun manusia untuk menciptakan kembali dunia baru, cara menciptakan kembali diri sendiri dan sosial baru itu, sebagian di antaranya adalah anggur . Perubahan pola pikir membangun diri juga merupakan hasil dari tahap pra-sosial dari evolusi keibuan dengan hasil dari sistem dengan integritas organik. "Pada titik transisi dari satu saya akan mulai mengembangkan objek, yang diberikan oleh sejumlah besar" langkah kebebasan "dan dalam pikiran perlunya getaran jumlah kemungkinan, karena tidak ada kebutuhan akan berbagai bentuk ketegangan yang spesifik, perkembangan, tentang perabotan penting itu, bagaimana mengembangkan objek yak bi untuk menciptakan sejarahnya sendiri "(Blauberg I.V., Sadovskiy V.N., Yudin YG." ilmu pengetahuan modern"//" Masalah metodologi kesadaran sistemik ". M., 1970. P.44).

Kebebasan (і Saya tahu rasa hormat yang biadab terhadap kesederhanaan konsep N. Berdyaev) kreativitas, "karya orang yang tidak mengalahkannya sebelumnya."

Semua yang dikatakan diperbolehkan untuk menjadi benar, tetapi dalam kerangka konsep intrinsik determinisme, kebebasan dapat diberikan sebagai bentuk penentuan nasib sendiri dan pengaturan diri materi, yang memanifestasikan dirinya dalam perkembangan sosial.

Masalah kehendak bebas erat kaitannya dengan masalah sikap moral dan hukum terhadap orang-orang untuk anak-anaknya. Jika seseorang dengan kekuatan menekan kematian chi nshiy vchinok itu, maka rasa bersalah tidak dapat ditanggung untuk chi moral dan vіdpovіdnosti hukum yang baru. Dengan pantat seperti vchinku trauma atau vvvivnie kvaltivnik dalam urutan pertahanan diri.

Orang-orang bertanggung jawab untuk mentransfer pendapat mereka sebelum administrasi untuk anggur mereka sendiri. "Kebebasan dan visi - dua sisi dari satu kesatuan - pengetahuan rakyat jelata. Kebebasan dan kekuatan aktivitas penetapan tujuan, kesehatan anak-anak dalam pengetahuan tentang hak untuk menjaga realitas, zasobi dosyagnennya vіdpovіdayut ob'єktivnim pikiran zakonomіrnim tendentsіyam rozvitku dіysnostі -. vіdpovіdalnіst sama Je diktuєtsya ob'єktivnimi pikiran їh usvіdomlennyam saya sub'єktivno postavlenoї metilen neobhіdnіst Vibor metode dії, neobhіdnіst aktivnoї dіyalnostі untuk zdіysnennya tsієї metilen Freedom porodzhuє vіdpovіdalnіst, vіdpovіdalnіst napravlyaє kebebasan "(Kosolapov RI, Markov BC Kebebasan dan visibilitas M., 1969. Hal.72).

Hal ini akrab dengan pandangan ilmiah dan filosofis, kebebasan, vіdpovіdlіstnty dapat menyesatkan hanya dalam terang, sensibilitas aktif de nu, determinisme. Menerima keputusan dan tindakan berdasarkan pengetahuan tentang kebutuhan aktif, orang siap untuk merumuskan dalam hak mereka sendiri, merasakan keunggulan di depan penangguhan untuk anak-anak mereka sendiri. Kenaikan berlangsung sifat mencurigakan, Institusi sosial yang setara, dengan institusi sosial yang ada. Dan untuk mengatakan, jika orang tidak memiliki pandangan untuk diri mereka sendiri, hati nurani mereka sendiri, ada beberapa panggilan sosial dan warna-warna cerah. Pengertian kebebasan tampil terikat dan pengertian taubat. Masalah kebebasan, yang termasuk dalam dirinya sendiri masalah kognisi dan tindakan sosial, dan salah satu masalah dunia, terhubung dalam satu kesatuan dengan dialektika, teori pengetahuan dan etika, serta filsafat filsafat dan filsafat.

Kebebasan adalah salah satu kategori filosofis utama, yang mencirikan kehidupan sehari-hari orang-orang dan kehidupan mereka, dan bagaimana mereka dapat hidup dalam kekuatan kesengsaraan dan kegiatan khusus mengingat panggilan dan bos mereka, dan bukan untuk Alasannya

Untuk kekhususan volodinnya oleh kebebasan - seluruh imperatif historis, sosial dan moral, kriteria untuk individualitas dan pengembangan penangguhan. Jumlah kebebasan dan kekhususan yang memadai, pengaturan informasi dan perilaku yang ketat, membawa orang ke peran "guintic" sederhana dalam sistem sosial dan teknologi pabrik Shkodi, sebagai spesialisasi, serta penangguhan. Dalam rakhunka Kintsev, pendiri kebebasan dan spesialisasi, pembangunan gedung tidak hanya terbiasa dengan kondisi alam dan sosial kehidupan sehari-hari, tetapi juga redefinisi ide-ide kebebasan. Jelas, itu bukan sesuatu yang tidak bisa menjadi sesuatu yang abstrak, itu adalah kebebasan manusia yang lebih absolut, bukan dari alam, bukan dari penangguhan, tetapi pada saat yang sama, termasuk materi konkret - bangsa, kelas, kekuasaan.

hukum sosial lyudina suspilna

4. Kebebasan dan ketertiban, hak dan kewajiban rakyat

Zodna masalah filosofis Secara khusus, suara sosial dan politik yang besar dalam sejarah penangguhan tidak sedikit, seperti masalah kebebasan. Masalahnya sangat berat untuk menemukan diri Anda di era modern, jika semua massa yang tumbuh ditarik ke dalam perjuangan untuk pencapaian praktis.

Republik Kazakhstan diakui dan dijamin hak dan kebebasan rakyatnya, hingga Konstitusi. Hak dan kebebasan orang tidak dapat ditemukan di kulit orang, untuk menjadi mutlak dan tidak terbiasa, untuk mengubah dan memperbaiki undang-undang dan peraturan.

Gromadian Republik, berdasarkan kebesarannya, memiliki hak dan tidak memiliki kewajiban apa pun. Inozems bahwa individu, tanpa komunitas, mengklaim hak dan kebebasan di Republik, serta membawa kewajiban yang telah ditetapkan untuk komunitas, meskipun belum ditransfer ke Konstitusi, hukum, dan perjanjian internasional. Penciptaan hak dan kebebasan rakyat dan masyarakat tidak bersalah melanggar hak dan kebebasan mereka, memaksa mereka secara konstitusional dan moralitas masyarakat.

Kozhen memiliki hak untuk diakui sebagai pribadi hukum dan memiliki hak untuk merebut hak dan kebebasannya sama sekali untuk tidak melangkahi hukum dengan cara yang mencakup pembelaan yang diperlukan. Kozhen berhak menjadi hakim atas hak dan kebebasannya.

Kozhen berhak menolak bantuan hukum yang memenuhi syarat. Di vipadka, disahkan oleh hukum, secara hukum dimungkinkan untuk melakukannya tanpa koshtovno.

Tidak ada yang tidak mampu untuk didiskriminasi untuk keakraban, sosial, posadovy dan kamp tambang, status, ras, kebangsaan, pindah, dimasukkan ke relevansi, perubahan, momen hidup bagi mereka yang ada di sekitar.

Kozhen memiliki hak untuk hidup.

Nichto tidak benar untuk sepenuhnya menghibur orang-orang dalam kehidupan. Hukuman mati akan ditetapkan oleh hukum sebagai hukuman dunia vinyatkov untuk kejahatan teroris, mengikat orang dari kematian, serta untuk kejahatan serius, yang dikenakan pada jam perang, karena dikutuk dari yang dikutuk hak untuk berduka untuk belas kasihan.

Kozhen memiliki hak atas kebebasan khusus.

Penangkapan dan pemenjaraan hanya diperbolehkan dalam kasus-kasus yang disahkan oleh undang-undang dalam kasus kegagalan atau perampasan dari sanksi pengadilan berdasarkan hak pencabutan yang ditentukan. Tanpa otorisasi pengadilan, seseorang dapat ditelusuri ke jangka waktu tidak lebih dari tujuh puluh dua tahun.

Kozhen, yang telah ditangkap, yang dituduh melakukan kejahatan, berhak untuk mengakui bantuan pengacara (zahisnik) pada saat, tampaknya, ketika dia dilecehkan, atau ketika terdakwa diumumkan.

Popularitas masyarakat kurang berkembang.

Nichto tidak bersalah atas penyiksaan kesombongan, kekerasan, atau sesuatu kekerasan atau sesuatu yang akan meremehkan gidnіst orang, yang disebabkan oleh hukuman.

Kozhen berhak atas kurangnya privasi dalam kehidupan pribadinya, atas orang dan keluarga yang istimewa, untuk mengambil kehormatan dan keangkuhannya.

Kozhen berhak atas penyimpanan pribadi dan simpanan khusus, selebaran, percakapan telepon, pos, telegraf, dan informasi lainnya. Obmezhennya ts'go benar hanya diakui di vipadki dan secara berurutan, langsung ditetapkan oleh undang-undang.

Organisasi negara, organisasi masyarakat, penanaman individu dan memberikan informasi massal tentang tanaman untuk melindungi komunitas kulit agar tidak dapat belajar dari hak ini dan informasi tentang dokumen, solusi, dan informasi

Kozhen memiliki hak untuk memulai dan vkazuvat atau tidak vazuvat afiliasi nasional, partai dan agama mereka.

Kozhen memiliki hak untuk corystuvannya dengan bahasa dan budaya asli saya, untuk viber sehat movi spilkuvannya, vikhovannya, navchannya dan kreativitas.

Kebebasan berbicara dan kreativitas dijamin. Sensor terhambat.

Kozhen memiliki hak untuk memangkas dan memperluas informasi dengan benar dengan cara yang tidak dilindungi oleh hukum. Perubahan pandangan, yang menjadi rahasia negara Republik Kazakhstan, ditetapkan oleh undang-undang.

Propaganda tidak diperbolehkan untuk segala propaganda perang kekerasan kerukunan konstitusi, perusakan keutuhan NKRI, hilangnya keamanan negara, perang, sosial, ras, kebangsaan, agama, dll.

Kulit, yang secara hukum dihargai di wilayah Republik Kazakhstan, memiliki hak untuk berlangganan berlebih sesuai dengan wilayah dan pilihan hidup, kecuali untuk tipe orang yang dicerahkan oleh hukum.

Kozhen memiliki hak untuk melihat perbatasan Republik. Gromadian Republik mungkin memiliki hak untuk beralih secara bebas ke Republik.

Kozhen memiliki hak atas kebebasan hati nurani.

Pembentukan hak atas kebebasan hati nurani tidak perlu diperbesar, melainkan untuk menghubungkan hak dan kewajiban asing dan sipil di hadapan negara.

Gromadian Republik Kazakhstan untuk menyembunyikan hak atas kebebasan kepatuhan. Kekuasaan badan-badan masyarakat diatur dengan undang-undang.

Kozhen memiliki hak atas kebebasan bekerja, getaran yang kuat untuk jenis profesionalisme. Primusova hanya diizinkan untuk diterima di pengadilan umum, atau di dalam pikiran kamp militer pengawas.

Kozhen memiliki hak untuk memikirkannya, sehingga kita dapat membantu masyarakat keamanan dan masyarakat, untuk memenangkan kota untuk bekerja tanpa diskriminasi, serta jaminan sosial dalam bentuk keamanan.

Mengakui hak untuk berargumentasi secara individu dan kolektif melawan pihak-pihak yang menggantikan yang ditetapkan oleh hukum dengan cara yang diizinkan, termasuk hak untuk mogok.

Kozhen memiliki hak untuk vidpochinok. Sebagai aturan, kontrak kerja dijamin oleh hukum, sepelenya jam kerja, svyatkov_ hari, saya akan membayar sejumlah kecil uang.

Vena belum selesai. Tidak diperbolehkan membiarkan kehidupan keluar dari jalan, karena alasan pengadilan. Penetrasi ke dalam kehidupan, virobnitstva th melihat-lihat dan obshuku diperbolehkan untuk menghilangkan vipadki dan dalam rangka, ditetapkan oleh hukum.

Republik Kazakhstan memiliki pekerjaan untuk menyediakan penghidupan bagi orang-orang besar. Mari kita menetapkan dalam hukum kategori raksasa, karena mereka membutuhkan hidup, dan berharap untuk pembayaran yang terjangkau dari dana kehidupan negara, menurut norma-norma yang ditetapkan oleh hukum.

Orang-orang Hromadia Republik Kazakhstan dapat memiliki ibu mereka di kekuasaan pribadi, baik itu secara hukum menggiring bola.

Vlasnost, termasuk hak untuk sukses, dijamin oleh hukum.

Nichto tidak bisa menjadi belas kasihan milikku sendiri, dalam hal keputusan pengadilan. Jalur Primusov vіdchuzhennya untuk kebutuhan negara di vinyatkovy vypadki, ditransmisikan oleh hukum, dapat virobbed karena alasan rіvnotsіnnogo yogo vіdshkoduvannya.

Kozhen berhak atas kebebasan beraktivitas, vilne vikoristannya jalurnya sendiri untuk setiap aktivitas kewirausahaan yang sah. Kegiatan monopoli diatur dan saling berhubungan oleh hukum. Persaingan tidak sehat dipagari.

Gromadian Republik Kazakhstan dijamin dengan jumlah uang minimum membayar upah pensiun, jaminan sosial untuk kejahatan, dalam kasus penyakit, cacat, pada tahun ketiga, dan sesuai dengan hukum hukum.

Menjadi sukarelawan untuk asuransi sosial, pembentukan tambahan bentuk jaminan sosial dan kebaikan.

Gromadian Republik Kazakhstan dapat mengakui hak atas perlindungan kesehatan.

Gromadian Republik dapat mengklaim hak atas jaminan bantuan medis gratis, ketentuan hukum.

Penolakan bantuan medis berbayar di fasilitas medis negara dan swasta, serta untuk individu yang terlibat dalam praktik medis swasta, dilakukan di kantor dan dalam urutan yang ditetapkan oleh undang-undang.

Para Gromadian akan dijamin tanpa pendidikan menengah koshtovnu di penguasa berdaulat. Cakupan sedang obov'yazkovoy.

Gromadyanin memiliki hak untuk ditolak secara kompetitif tanpa koshtovny pendidikan yang bagus dalam kekayaan pangeran yang berdaulat.

Penolakan pendidikan berbayar di hipotek primer swasta didirikan di kantor dan dalam urutan yang ditetapkan oleh hukum.

Negara akan menetapkan formalitas standar pendidikan. Jadilah seperti janji utama bersalah karena mematuhi standar.

Negara adalah untuk membentuk penjaga kelas menengah navkolishny, ramah untuk kehidupan dan kesehatan rakyat.

Prikhovannya oleh orang-orang posovyi dari fakta dan keadaan, yang mengacaukan kehidupan dan kesehatan orang, menarik untuk dirinya sendiri pendapat hukum.

Gromadian Republik Kazakhstan memiliki hak untuk secara damai dan tanpa pertempuran, untuk mengadakan pertemuan, pertemuan dan demonstrasi, pergi dan menghadiri. Korupsi dengan hak dapat dihubungkan oleh hukum untuk kepentingan keamanan nasional, ketertiban masyarakat, melindungi kesehatan, dan melindungi hak dan kebebasan orang lain.

Gromadian Republik Kazakhstan mungkin memiliki hak untuk mengambil bagian dalam kekuatan yang berkuasa hak tanpa biasa-biasa saja dan melalui perwakilan mereka, untuk dibunuh terutama, dan juga untuk mengirim kekejaman individu dan kolektif ke badan dan badan berdaulat bermacam-macam self-priming.

Gromadian Republik mungkin memiliki hak untuk merampok dan kehilangan otoritas negara dan badan otoritas moneter buatan sendiri, dan juga mengambil bagian dalam referendum republik.

Tidak menyangkal hak untuk merampok dan dirampas, ikut serta dalam referendum republik komunitas, dinyatakan oleh pengadilan tidak dipublikasikan, serta menahan diri dalam proses melepaskan kehendak di pengadilan umum.

Gromadian Republik menyerahkan hak untuk mengakses layanan berdaulat. Vimogi, yang diajukan kepada kandidat untuk posisi dinas berdaulat, akan diringkas hanya berdasarkan sifat posisi pemerintah dan ditetapkan oleh hukum.

Tanaman kulit tunduk pada Konstitusi dan undang-undang Republik Kazakhstan, untuk mempromosikan hak, kebebasan, kehormatan dan kehormatan individu tersebut.

Kozhen zobov'yazaniya shanuvati simbol kedaulatan Republik.

Pembayaran pajak, penagihan, dan pembayaran wajib lainnya yang ditetapkan secara hukum dengan pengikatan dan pengikatan kulit.

Zakhist Republik Kazakhstan ikatan suci dan ikatan kulit pria besar.

Raksasa Republik adalah ke layanan dalam urutan dan jenis yang ditetapkan oleh undang-undang.

Anggota komunitas Republik Kazakhstan memanen tanaman tentang menyelamatkan sejarah kemunduran budaya, Jaga monumen sejarah dan budaya.

Gromadian Republik Kazakhstan gondok merawat alam dan diatur untuk kekayaan alam.

Hak dan kebebasan rakyat dan masyarakat hanya dapat dikelilingi oleh hukum dan perampasan di dunia ini, dalam hal ini diperlukan untuk melindungi tatanan konstitusional, melindungi ketertiban besar, hak dan kebebasan rakyat, kesehatan dan moralitas masyarakat. populasi.

Diposting di Allbest.ru

lebih banyak dokumen

ndived yak sub'єkt suspіlnyh wіdnosyn. Spіvvіdnoshennya mengerti "khusus", "indivd", "sub'єkt", "indivіdualnіst". Sosialisasi kekhususan sebagai proses memasukkan kekhususan ke dalam penangguhan, pergaulan sehari-hari. Ketentuan utama teori pengembangan fitur khusus.

abstrak, tambahan 21/10/2011


Lyudin, kekhususan, individualitas, individualitas adalah pemahaman utama. pengembangan fitur khusus pejabat utama; organisasi hemat biaya, peran kualitas. Proses pembentukan ciri-ciri khusus. Teori sosialisasi oleh Ch Cooley, J. Mead, A. Haller; saran individu yang unik.

presentasi, donasi 21/05/2016


Masalah kekhususan orang adalah salah satu yang terkemuka dalam sistem ilmu pengetahuan, yang bertanggung jawab untuk pengembangan orang dan penangguhannya. Sangat menjanjikan untuk memahami "lyudin", "individu" dan "kekhususan". Keistimewaan yak sub'єkt produk layanan sosial. Mіzhosobistіsnі vіdnosini, sosialisasi kekhususan.

abstrak, tambahan 26/07/2010


Vbudovannya orang dalam sistem interaksi sosial. Lyudin dalam sistem pengetahuan sosial, penentuan kehendak rakyat. Kebebasan ekonomi, politik, spiritual dan epistemologis. Buttha ekonomis dari suspensi. Lingkup kehidupan sosial suspensi.

presentasi, donasi 05/05/2014


abstrak, tambahan 17/05/2010


Pengertian suspensi. Lingkup utama kehidupan suspensi. Lyudina, individu, khusus. Konsumsi dan orang yang lebih sehat. Fitur vidnosin lain-lain... Berita nasional dan internasional di selamat suspensi. Masalah global komplikasi.

kontrol robot, penambahan 11.03.2011


Pengertian “kekhususan”, “lyudin” dan “individu” dalam sosiologi. Perubahan komponen terpenting dalam struktur spesialisasi. Status sosial dan peran sosial spesialisasi. Proses sosialisasi individu. Strategi hidup dasar orang dan cara realisasi diri.

kontrol robot, penambahan 05/06/2014


Kebebasan dan visibilitas rakyat sebagai dua keterkaitan pemahaman. Prevalensi pilihan dan kondisi untuk anak-anak Anda, anak-anak dan warisan mereka. Tatanan kehidupan, pidvalini moral, hukum berdaulat penangguhan sehari-hari.

ese, tambahan 06.06.2012


Pengertian "lyudin", "kekhususan", "individu", "individu". Biologis dan sosial pada manusia. Pemahaman sosiologis tentang kekhususan. Teori pengembangan fitur khusus. Pejabat utama pembentukan spesialisasi dan sosialisasi. Spesialisasi Vzaєmodiya dan sosial.

kontrol robot, penambahan 15/10/2012


Cahaya kekhususan rohani. Lihatlah orang-orang di terang, di tempat Anda dalam terang. Hak orang atas kebebasan spiritual. mengeras kemanusiaan di mіzhosobistіsnom spіlkuvannі. Arti dan makna hak rakyat atas kebebasan perekonan, pikiran, perkataan dan hati nurani.

Dijelaskan oleh mereka: tv sekolah pada topik: Tentang peran orang dalam suspensi.

"Peran orang dalam suspensi".

Orang-orang bahagia hidup dalam suspensi, karena baunya, sehingga mereka berbagi nasib dengan mereka yang klise untuk semua suspensi di sebelah kanan. Secara khusus, lebih dari satu orang beradab tidak dapat hidup tanpa dukungan, bahkan membeli kehidupan, bahkan dan puas dengan perkembangan konsumsi moral. Jika seseorang tidak dapat hidup tanpa penangguhan, siapa yang dapat dilakukan penangguhan tanpa manusia?

Singingly, merah muda kurus, tidak ada orang seperti itu, tanpa suspensi ziroued apapun. Ale saya navpaki. Saya vvazhayu, tidak ada orang yang tidak perlu, dan kulit memiliki perannya sendiri dan kulit adalah kayu manis untuk mereka. Bagaimana Anda bisa mulai, apa peran lyudin grati spesifik? Apakah Anda dapat menetapkan harga sesuatu yang akan diampuni bagi seorang pekerja keras, seorang Fakhivt yang terpelajar atau seorang investor kaya, atau mungkin seorang politisi?

Saya pikir kulit manusia itu sendiri bergetar, karena peran orang ini akan bersyukur dalam penangguhan. Saya yakin itu luar biasa dan baik untuk Anda, Anda tidak peduli tentang itu, itu baik untuk semuanya, untuk mendapatkannya. Membara - jangan menyerah, menulis "jatuh" tse, merdu, adalah faktor kunci itu sendiri. Tentu saja, seharusnya tidak ada kesalahpahaman situasi, jika semuanya akan salah, seperti yang dikandung, tapi mungkin itu, dan secara radikal navpaki. Namun, saya bertanya-tanya apakah Putin tidak ingin menjadi presiden, dia menjadi presiden, dan juga, jika Mendeleev akan berusaha keras, vivchayuchi unsur kimia, Youmu b bermimpi tentang meja yang terkenal.

Juga merupakan fakta bahwa mereka yang bersalah karena bertanggung jawab atas peran orang, dan bahwa mereka tidak dapat menjadi bos sekaligus, bahkan jika mereka membiarkannya menjadi bergengsi, mereka hanyalah protagonis yang baik, dan bos itu sendiri. berjuang untukmu, seperti untuk hadiah.

(Lukisan oleh Kazimir Malevich "Vidpochinok. Suspensi dalam silinder" 1908)

Viznovok terutama untuk diri saya sendiri, saya telah melanggar ofensif: orang-orang akan mengambil alih peran dalam penangguhan di dunia sangat diperlukannya. Dan jika itu layak, itu tak tergantikan, perlu untuk melakukan robot agung di Narazi paling banyak diminta. Namun, sekaligus dari vyshekazanim, varto vrahovuvati, bahwa dunia yang adil tidak bercacat, dan mereka yang bahkan tidak dituntut tahun ini, besok mungkin tampak tidak terpakai dan navpaki. Dari saat yang sama, itu perlu untuk ibu dan untuknya, atau kita juga perlu melakukannya dengan cara yang baik, dan kita memasaknya sebelum perubahan yang gagal.

2. Banyak orang secara kolektif dan mendukung

Seorang anak lahir di tanah air. Pada penurunan dari ayah mereka, mereka telah mengambil organisasi fisiologis manusia, manusia untuk obsyag, struktur, otak. Bagaimana kesaksian jiwa anak itu, atau, pada kenyataannya, apa yang akan menjadi pikiran, pengalaman, manifestasi Anda? Kim in stanne, yakim, di mana tempat pinjaman dalam suspensi? Mungkin, semua itu untuk berbagi, dan orang-orang kelas menengah yang minum-minum pada waktu itu tidak berarti apa-apa dalam perkembangan dan perkembangan mereka? Mungkin seperti sebelum kedipan foto muncul selangkah demi selangkah dan gambar muncul di atasnya sepanjang waktu, sehingga pada orang-orang dalam perkembangannya akan kehilangan penampilan yang lebih jelas dari mereka, yang diletakkan di yang baru dalam keadaan siap. tampilan -dibuat, kadang-kadang?

Sejarah umat manusia, sejarah individu kulit, menunjukkan, tetapi tidak demikian.

Lyudin, setelah lahir, segera dikonsumsi di tengah-tengah orang, melihat mereka mengalir masuk. Peran orang tengah luar biasa. Spіlkuvannya dengan bentuk orangє bukan hanya karena kekhasan perilaku, tetapi atas dasar orang itu sendiri, kesaksian mereka.

Postposterіgayte untuk anak. Dari diri mereka sendiri batu awal Saya akan menuangkan, dan untuk bantuan orang-orang yang merasa baik, saya akan menggunakan benda-benda, saya akan mulai mencari yang baru, saya akan mengulangi kata-kata pertama untuk orang dewasa, saya akan tahu artinya, saat saya dewasa saya akan mengambil pengetahuan pertama tentang dunia. Dalam permainan, di spіlkuvann dengan orang tua, si anak srymє dan dengan perkembangannya sendiri, untuk menuangkan ayah, yang juga baik dan juga menjijikkan.

Juga, kesaksian itu tidak tertanam dalam pandangan yang sudah jadi dari orang-orang sebagai kekuatan gaib, tetapi terbentuk sebagai hasil dari kehidupan dalam penangguhan. Dimungkinkan untuk membuat pola seperti itu: dalam benak kehidupan tuntutan itulah petunjuk suasana hati yang tenang, penemuan, pragmatisme dan minat orang, solusi kekhasan psikologi mereka, spesialisasi mereka .

Dalam kasus mawar, mereka hidup, seperti "lyudin", "spesial", "individ". Mereka memiliki, licik, kaya spіlny, ale y vіdminnostі. Memahami "lyudin" adalah tempat yang besar. Saya melihat integritas manusia, salah satu dari semua manifestasi baik sosial dan biologis. Dan kata "khusus" itu hidup dan sehat, karena semua kekuatan sosial orang, seperti, misalnya, sebagai hubungan dengan orang lain, tempat dalam suspensi. Kita tidak boleh diklasifikasikan dalam seluruh jajaran fitur biologis, katakanlah, bentuk hidung, warna mata, dll. I, nareshti, "individ". Mereka menegur mereka, jika mereka ingin mengatakan tentang ludin, yak tentang okremiy, perwakilan yang kesepian grup sosial, Untuk menunjukkan terpikat kekuatan zonnishnost, jiwa atau perilaku.

Untuk kulit orang adalah ciri khas ti chi nshi fitur psikologis, Nyanyian cahaya spiritual: perasaan, suasana hati, karakter, kebaikan, minat, cita-cita, praznennya, perekonannya, dll. Gila, anak akan menolak penurunan dari ti chi ayahnya di tengah kecenderungan, protes di awal di mana Lyudin hidup. Perilaku orang untuk berbaring dari organisasi alami mereka, fitur alami, katakanlah, berdasarkan jenis sistem saraf, Temperamen. Seseorang, memang, lebih mungkin tergerak oleh urgensi, yang lebih penting daripada mengalir ke diri sendiri, tetapi lebih mudah tersesat dalam keheningan lingkungan kehidupan yang bengkok. Ale pid menyuntikkan kehidupan, vikhovanya, karakter aktivitas kekuatan alam sistem saraf dapat berubah, yaitu ketika pikiran ramah, dapat berkembang, dan ketika pikiran jahat, dapat hilang. Keistimewaan terbentuk dengan pandangan yang memikat, pretensi ke titik navkolishny, sifat perilaku, minat. Naybіlsh yaskravo keterusterangan psikologis dari kekhususan diwujudkan dalam svitoglyad.

Bagaimana saya bisa menyebut diri saya seorang svitogliad? Lihatlah orang-orang di alam, suspensi, di tempat mereka dalam kehidupan, prinsip-prinsip moral. Ale svitoglyad - tse bukan hanya sistem pengetahuan orang, tetapi konversi orang, zasnovani di tsikh znannnyah, yogo menyiapkan pengembangan manifestasi yang mencurigakan. Misalnya, bahwa chi nsha lyudin vivviv para pendiri besar Marxisme-Leninisme. Apa yang mungkin hanya dalam produksi dongeng, bagaimana mungkin Volodya bersalah atas svitoglyad Marxis? Pasti, nih. Pengetahuan bisa disebut sekilas hanya todi, jika bau busuk menjadi khas perekonannya orang, jika bau busuk akan berlama-lama sampai waktu berikutnya, akan vtіlyuvatisya di vchinka, dalam lingkup praktis. Svitoglyad tidak bisa tidak menuangkan perilaku orang-orang, pada karakter kehidupan mereka, tidak hanya pengetahuan abstrak, pengetahuan orang.

Svitoglyad, lihat, perekonannya, cita-cita, simpati dan antipati individu, tentu saja, bukan fitur asli, bau terbentuk di bawah aliran ketegangan, di mana anggur hidup. Suasana spiritual seluruh penangguhan, pikiran, suasana hati, praznennya, ponivni di antara orang-orang yang merasa sakit diresapi ke dalam yang baru.

Otzhe, lyudin, kesaksian yogo, perilaku adalah produk dari penangguhan dan Pusat Kebudayaan... Dalam kata-kata Karl Marx, sehari-hari rakyat "supremasi semua orang yang mencurigakan". Ini terletak pada kenyataan bahwa orang hidup dalam penangguhan, dalam sistem sejarah tertentu vidnosin manusia... Dengan cara ini, bukanlah manusia yang sedang dibentuk, melainkan sebuah nyanyian, jenis kekhususan historis yang konkret.

Dalam proses perkembangan sejarah rakyat, satu suspensi berubah, pikiran berubah, karakter rakyat berubah, dan proses itu dibesarkan dalam perubahan dan manifestasi, cita-cita, tampilan. Jadi, dalam komunitas primordial, jika orang-orang melakukan semuanya secara spiritual, secara alami, dan kesaksian mereka didorong dari pragmatisme ke pemborosan khusus, terakumulasi. Munculnya kekuatan pribadi adalah kelahiran psikologi sang master, steaguvach. Lyudin, dia hidup dan sehat dalam suspensi borjuis, menikmati suasana seluruh psikologi. Dengan kapitalisme, psikologi dan moralitas kekuasaan dan keuntungan pribadi, individualisme dan hisisme telah berkembang ke bentuk-bentuk ekstrem.

Visibilitas kekuatan pribadi, perubahan bentuk psikologi yang mencurigakan - psikologi kolektifisme, solidaritas. Sumbu, misalnya, merupakan ciri khas penghormatan salah satu pengalaman pembaca muda, yang dibawakan oleh "Komsomolskaya Pravda". Dari 17446 orang yang mengirim kuesioner ke catu daya, menghilangkan 381 nama satu-satunya kehidupan di kejauhan, shlyub yang hebat, hanya 342 yang mengelilingi maybutn mereka "ketenangan rumah". Dan hal besar yang penting - 95,9 persen menetapkan di depan diri mereka sendiri tujuan utama: untuk melayani orang-orang, untuk membawa dendam kepada orang-orang, patung fakhivtsy berkualitas tinggi, majstras mereka sendiri, Orang-orang dari tahun-tahun hebat. Pandangan kaum muda dapat dengan mudah dipengaruhi oleh psikologi masyarakat, melawan ide-ide sosialis yang baru. Kami sedang mengembangkan spesialisasi baru, berdasarkan kebutuhan dan minat baru. Semua sama untuk berbicara tentang itu, dunia para ahli ideologi agama dan borjuis tentang sifat manusia, seperti tentang presentasi geli yang baru dan tidak dapat dipahami.

Ideolog agama mengkhotbahkan ide-ide yang sama tentang kerukunan ilahi: segala sesuatu di dunia, dalam kehidupan manusia, entah bagaimana ditentukan oleh kekuatan supernatural. Jika demikian, maka, jika Anda didorong ke kapitalis, bersabarlah, tanamkan ketaatan, berdoa dan ambil alih kota di kehidupan di luar kubur. Ide-ide lain dimainkan di tangan kelas-kelas penghisap, bau busuk membawa rakyat pekerja menjadi pasif, menyerah, hingga berada dalam aksi-aksi revolusioner.

Ale lyudina bukan hanya produk suspensi, nyanyian pikiran sosial obstavin, dan pencipta pikiran. Menangkan gedungnya, hiasi ulang perabotannya, hidup Anda. Di Persatuan Radiansky, dan karena sosialisme di tanah mereka, eksploitasi rakyat oleh rakyat, mendorong penangguhan sosialis baru. Dalam aktivitas praktis mereka, orang membayangkan kembali kehidupan sehari-hari mereka, dan cahaya batin mereka, di mana keaktifan kekhususan, karakter kreatif, dan kebebasan dimanifestasikan.

Ale schob mengubah kehidupan penangguhan, menuntut kemuliaan hukum perkembangannya. Baunya mungkin bersifat aktif, mis. Karena tidak diketahui, maka itu adalah rabi saya, seperti yang dikenal dan menang dalam praktiknya, ia menjadi pencipta, kebebasan dibangun. Chim vishche, kaya akan pengetahuan manusia, lebih efektif dan efisien dalam penciptaan kembali cahaya. hanya dalam suspensi, de nemaє menarik kelas dingin, de panu kekuatan mencurigakan, batang ryvn dan kekuatan nyata untuk semua - pratsyuvati, untuk menyambut, menyambut partisipasi, untuk berpartisipasi aktif dalam kehidupan.

Sebuah cahaya komunal, berdasarkan kecerdasan ilmiah alam dan suspensi, pada pemahaman orang-orang untuk pengetahuan hukum-hukum ini, untuk perubahan, untuk peningkatan kehidupan masyarakat, untuk bujukan bahagia kehidupan nyata untuk semua orang yang bekerja. Untuk itu, masyarakat yang aktif dan sehat mengarahkan mereka pada aktivitas yang mencurigakan. Agama akan menjelaskan perkembangan cahaya melalui kekuatan supernatural. Seluruh sistem yogo didasarkan pada ilusi, secara tidak sengaja menarik orang dalam kehidupan, kehendak bebas, mengarahkan pada harapan yang tidak nyata, ketakutan yang tidak menyesal, mendamaikan warga, kesedihan, umum bagi mereka yang lebih beruntung.

Orang dengan pandangan hidup yang cerah mungkin memiliki banyak hal menarik, praznennya, tsili. Lyudina aktif dalam hal penampilannya sebelum fenomena, seperti yang saya lihat di matanya, sebagai makna. Agama orіntu Saya menghormati orang untuk cahaya yang besar, dan orang-orang mengirim orang ke pusat ilusi dengan perasaan, minat, dan pujian mereka. Bahkan jika seseorang memeriksa di depannya, hidupnya, kehidupan duniawi, hampir selalu pragmatis dalam kehidupan terakhir, sekarang bazhan ada untuknya. Akibatnya, orang-orang pasif dalam kolektif, ketegangan, menang untuk mentransfer harapan mereka, kebahagiaan mereka ke cahaya yang tidak nyata, melihat dari bangsawan yang tepat untuk kebaikan mereka, menginspirasi. Seseorang muncul dalam posisi biasa karena fakta bahwa dalam keputusannya bersalah karena berasal dari manifestasi yang salah - untuk percaya pada kehidupan di luar kubur. Pandangan seperti itu pada disorientasi yang lain, memberikan ilusi vitalitas dan wawasan ke dalam satu kehidupan nyata.

Dalam peringkat seperti itu, pikirkan tentang kehidupan material suspensi, kekhasan harmoni ekonomi, karakter rakyat jelata, suasana spiritual, bagaimana panun ideologi ditanamkan ke dalam pembentukan psikologi kulit anggota seluruh suspensi. Suspensi yang terbagi dalam kelas rotten and fit ini memiliki ketahanan alami terhadap kepentingan kelas tersebut. Penangguhan sosialis memiliki kurangnya penindasan sosial, ada banyak kelas lain dengan kepentingan lain, dan gagasan berada dalam psikologi panik dan ideologi.

Namun, dalam kecurigaan kami ada orang yang tidak benar-benar berasal dari peninggalan masa lalu yang tenang. Bagaimana saya bisa menjelaskan? Juga, kesaksian orang-orang terbentuk dalam proses kehidupan dalam penangguhan. Mengapa di tanah kita, ilmu de panun deologi, vіruchі di dalam Tuhan?

Hanya untuk pantat dua anggota suspensi kami. Yang satu lahir di keluarga agamis, dan yang satu lahir di keluarga ateis. Pada tongkol, anak-anak memanjakan di tengah hari, mereka mulai berkelahi sejenak. Izinkan saya menjelaskan fakta bahwa penting bagi sejumlah besar orang untuk keluar dari keluarga religius. Ini berarti bahwa seseorang telah memasuki semacam kehidupan, mungkin bahkan lebih canggih, tertarik, melihat, dibentuk menjadi salah satu kolektif pertama - keluarga.

Dalam satu pemahaman yang sama dalam kejatuhan kejahatan, adalah mungkin untuk memberikan kontribusi dari pertumbuhan. Filsuf Prancis abad ke-18 Helvetsi menulis dari drive, seperti ibu iblis, ibu yang saleh, kata "kejujuran" jahat jauh dari deklarasi tentang disiplin hitam, kemudian pelindung suci 'Iazane dengan vchinki, kayu manis Batkivshchina.

Mengingat persahabatannya, minatnya, yang dibentuk dalam keluarga, orang-orang ditempatkan dengan cara yang modis sampai kehidupan berikutnya, menghormati yang satu, tidak seperti yang lain, dengan cara, dia adalah yang ketiga. Ide-ide ini, sebagai hasil dari berbicara dengan orang-orang, membaca koran, buku, dll. Saya akan melakukannya. Dan dunia besar memiliki banyak vykhovannyam, mengalir di bezposednogo otochennya.

Dengan pengenalan ideologi agama, Anda telah dapat memanjakan orang-orang dengan keluarga yang sulit diatur. Terikat untuk bersamanya, tetapi kehidupan tidak jauh darinya, hidupnya tampak jelas, teman-temannya berselingkuh, tidak datang untuk membantu. Znevira, pesimisme, kemandirian, takut menakut-nakuti seseorang dengan sikap menghina agama, tidak tahu ny rozrad. dalam sub-kategori relevansi dijelaskan bukan oleh keterlibatan yang berlebihan, tetapi oleh cara hidup, disuntik dengan kelas menengah-mikro, otochennya.

Ale vіruchі, menjadi anggota penangguhan kami, tidak bisa tidak melihat masuknya ideologi komunis. Mereka sering mendengarkan radio, membaca koran, bekerja dalam tim. Agama di bukti bertindak untuk pergi ke latar belakang, semuanya kurang penting dari awal perilaku, minat. Lyudin bisa dilihat dari kalangan menengah ke atas. Tse vіdbuvaєtsya todі, jika memperluas hubungannya dengan suspensi.

Dalam pikiran sosialisme kaum pekerja, pekerjaan tidak sebaik itu baik untuk semua orang, tetapi karena itu berbasis sosial dan politik dan spiritual, dalam cara kulit terasa seperti bagian dari roh, dekat dengan diri mereka sendiri. orang di vilniy pratsi untuk kepentingan penangguhan dan untuk kepentingan orang kulit. Dalam pengertian umum, penangguhan sistem, yang dikembangkan oleh sosialisme, adalah sistem, elemen kulit yang tumbuh hingga yang pertama.

Temukan keputusan sosial, Pusat utama penangguhan sosialis, yang akan memastikan bahwa tidak ada hubungan dengan penangguhan secara keseluruhan, dalam berbagai bidangnya, adalah kolektif. Kami senang membantu orang-orang di jejaring sosial baru dan melihat orang-orang, ada kolektif yang hidup di dunia besar, semakin efektif vicon memenangkan majikannya, semakin istimewa tujuan mengalir ke dalamnya. Kolektif sebagai wujud semangat sosial masyarakat, dipandang sebagai wujud semangat sosial, namun dalam kekhususan baru mereka tidak hanya menyanyikan peran-peran sosial, tetapi lebih pada spiritualitas masyarakatnya sendiri.

Sebuah tim pekerja, yang sedang berkembang dan berkembang dalam kapasitas pusat utama penangguhan sosialis, termasuk dalam kekhususannya yang paling penting dan transisi ke sosialisme. Kolektif buruh sosialis, karena sifat sosialnya, adalah persatuan orang-orang yang kuat dalam arti sosial, baik secara sosial maupun dalam cara bersama dengan kolektif lain untuk bekerja, robot, pekerja kolektif, intelektual republik, perwakilan dari negara. Yak zaznacheno di priynyatomu chervnі pada tahun 1983 roku Zakonі tentang kolektif trudovі di Tsikh ob'єdnannyah spіlna Praca zdіysnyuєtsya di penyergapan tovariskogo spіvrobіtnitstva i vzaєmodopomogi, zabezpechuєtsya Yednist Juara, Gromadska i NKVD іnteresіv, utverdzhuєtsya kulit vіdpovіdalnostі prinsip sebelum saya kolektif kolektif untuk kulit pratsіvnika. Kolektif yang bekerja akan menjaga kecerdasan besar para leluhur untuk menghubungkan pekerja mereka dengan anggota kolektif yang baik hati, dengan kesejahteraan dukungan masyarakat.

Semua harga berada di akar perkembangan kolektif buruh sosialis, yang secara diam-diam dibagikan oleh para pekerja di perusahaan modal, yang akan menjadi pemilik dan untuk kepentingan kolektif atas nama "K. Marx. Atas dasar bentuk-bentuk komunikasi orang-orang yang kapitalistik, untuk membela satu orang tanpa kompromi demi kepentingan mereka, kaum buruh dan kapital, kaum pekerja dan kaum kapitalis, kolektif-kolektif buruh sosialis, dan mereka semua berada dalam kelompok sosial yang sama. Mereka tidak hanya mengembangkan dan mengembangkan bentuk-bentuk kinerja kolektif, tetapi bukti kolektif dan perilaku orang-orang, jika anggota kulit kolektif berpikir tentang kesuksesan khusus, dan tentang bantuan robot mereka, kawan-kawan, tidak memadat.

Itu sendiri dalam kolektif buruh sosialis itu diletakkan dan membentuk kualitas khusus yang begitu penting, sebagai dasar moral untuk cahaya spiritual, karena alasan pentingnya praktik umum tidak hanya untuk dirinya sendiri yang sangat baik, tetapi untuk kesuksesan. dari kolektif orang yang bahagia Merasa penguasa bagiannya, tanahnya. Secara kolektif, untuk mengambil dan terlibat, untuk mengembangkan secara spesifik untuk alasan dan alasan baru, dalam potensi ideologis dan moral dari penangguhan, dan dalam kekuatan penangguhan sosialis dkk, untuk belajar berperilaku dalam rasa moral masyarakat

Signifikansi dalam keberhasilan pembangunan ekonomi, sosial dan administrasi bangunan lebih penting; Secara kolektif merundingkan masalah-masalah besar, membangun pemikiran masyarakat tentang hak untuk memperbaiki organisasi kerja, mengubah tatanan disiplin, mengatur jam yang tepat, meningkatkan pelayanan masyarakat dan membantu orang menyelesaikan pekerjaan dengan lebih baik.

Proses penguasaan kekhususan nilai, norma, dan sikap administrasi tidak hanya diberikan kepada kolektif buruh, tetapi pada beberapa kolektif dan kelompok yang signifikan bagi kekhususan tersebut. Tim kulit tertentu, dengan demikian, tidak dengan caranya sendiri diatur oleh seperangkat nilai sosial (materi dan spiritual), yang diperlukan untuk pembentukan spesialisasi yang aktif secara sosial, kaya spiritual, beradab. Berdasarkan interkoneksi tujuan utama, semangat yang mengembangkan kolektif fungsional dan fungsional, - serbaguna (tenaga kerja), berpengetahuan (bos), artistik (misalnya, tim komposer atau kolektif artistik tatanan spiritual yang dibuat sendiri, yang dikenal dalam kolektif yang tertata dengan tegas, tidak ada dalam ular itu sendiri, dengan sifatnya sendiri, seperti tugas skala besar, dapat dilipat dan kaya, sebagai rumusan sipil , kekhususan yang maju secara universal, kaya secara spiritual.

Cara nyata untuk pengembangan tim seperti itu lebih viskogo rivnya, Peringkat sosial yang lebih tinggi dan peluang sosial yang lebih luas - dukungan sosial secara umum. Kozhen, di sisi lain, adalah bagian dari seluruh semangat sosial dari tim tertentu - waspada, suka memerintah, waspada, pendahuluan ilmiah dan sebagainya. Bahwa kekhususan aktif termasuk dalam kegiatan dan pendidikan di tengah kolektif, dan pada saat yang sama untuk tujuan energi itu termasuk dalam pengarusutamaan, pengajaran, reproduksi nilai-nilai kehidupan sosial dan budaya kehidupan sosial, budaya postur antar komunitas dan sebagainya, Tim adalah langkah besar dalam perkembangan sosial dan spiritualnya. Diduga, pengembangan tersebut tidak berlama-lama pada pengembangan diri kekhususan, tetapi ternyata dan istirahat dalam jumlah efisiensi dan pengembangan di tengah tim, tetapi ada beberapa masalah dalam pengembangan.

Demi dunia, perkembangan keadilan upah kolektif dalam kolektif buruh sedang berlangsung dan perkembangan kemenangan aktif potensi kreatif spesialisasi baik dalam keserbagunaan kerja, maupun dalam spiritualitas, dalam kemungkinan kompilasi intelektual yang kreatif, dan dalam spilkuvannya pada satu jam kerja.

Namun, dengan segala pentingnya, saya tuangkan ke dalam kolektif untuk pengembangan kekhususan, untuk pengembangan cahaya spiritual, tidak mungkin untuk proses membantu, untuk beberapa kekhususan keluarga, bagaimana melalui kolektif, seperti kepercayaan diri individu dari orang lain. Peran kolektif penting dalam kekhususan yang dirumuskan dari polaritas itu sendiri dalam kenyataan bahwa semua bentuk mengalir ke dunia spiritual orang-orang, bahwa mereka menjadi stagnan dalam kolektif, mereka dapat mencapai kesuksesan hanya dengan cara itu, jika mereka secara individual tidak dapat diulang dari kekuatan khusus kulit dan nasi. Vikhovna peran tim tumbuh di dunia, dalam cara hidup spesialisasi individu gudang orang dan dari urahuvannya spesialisasi cich, ada baiknya, dihubungkan ke bentuk komunitas suspensi sosialis yang terkenal dan aktif, yang akan menjadi Marxis-Leninis, moral dan moral