Tvir sekolah cerita rakyat untuk keju dengan tema, cerita rakyat, kreativitas rakyat tertidur. Abstrak dan buat dengan sastra Rusia dan asing
"Povir'ya ... atas dasar sendiri, znovany pada hari-hari, di masa lalu dan terhormat; bahwa salah disebut zabobon; Bau busuk itu benar dan adil, itu memberi orang-orang kebijaksanaan masa lalu, dan bahwa kaum bangsawan dan uzgodzhuvatsya bersama mereka adalah klise. Tsі povіr'ya tanpa cela berada di semua kecerdasan dan hukum alam yang aneh: ale deyakі tampaknya menakjubkan dan gelap sampai satu jam.
V.I. Dahl "Tentang povir'ya, zaboboni dan zaboboni dari orang-orang Rusia."
Berbicara tentang kehidupan dan kebajikan para penjaga, Mayor Jenderal Tank Viktor Grigorovich Lebedov, Anda tidak dapat melewatkan manifestasi viral dari budaya rakyat Rusia, revolusi dalam kebijaksanaan Rusia. Untuk ketiga kalinya, ada banyak makanan di pra-perang dan perang batu. fakta tsikavim, kemudian, apa Viktor Grigorovich, melalui semua proishov vіyskovі viprobuvannya dengan volume "The Life of Archpriest Avakum, ditulis olehnya." Bezposrednyo salinan pertama buku dari awal hari dengan tank dalam pertempuran defensif sebelum Kiev. Pislya vіyni Viktor Grigorovich menambahkan salinan baru "Kehidupan ..." Saat ini, seluruh salinan, dengan lencana jenderal, terletak di cagar museum "Tiang Prokhorovskoe". Viktor Grigorovich yang sangat aktif terlibat dalam kebijaksanaan rakyat Rusia di jam perang, perebuyuyut sudah di kantor. Dengan statistik yang lebih rendah, penulis telah mencoba untuk memeriksa di ruang baca yang paling mudah diakses dari viclast dari pengumuman jenderal tentang makanan ini.
1. orang Rusia.
lyudin Rusia "untuk sebuah kata di swarm bukanlah liza." Skryz, dalam transportasi, di jalan dan di robot, kami katakan dan chuєmo: "Semuanya tidak takut, semuanya indah"; "Setelah membodohi berdoa kepada Tuhan, menangkan sob loba rozib'є"; "Dapatkan kereta luncur, dan ambil kereta"; "Setelah menjadi kebiasaan berjalan glechik di atas air, ada youmu dan kepala kejahatan"; "Babi mengeram di mana-mana Anda tahu"; "Kebahagiaan tidak meledak, jadi ketidakbahagiaan membantu"; "Jangan duduk di giringmu"; "Sem raziv vidmir sekali vidrizh"; "Yah, bahkan jika kita orang bodoh minum teh piti"; “Di Dunia, dan Kematian Itu Merah”; "Dua kematian bukanlah buvati, satu bukan satu menit"; "Saya baik, jangan bercanda tentang yang baik", dll. Sepanjang waktu dengan senyum, atau tawa, seringkali dengan sarkasme, meskipun, sebagai suatu peraturan, tidak dalam arti langsung, tetapi secara kiasan, dengan analogi. Taburan Rusia, optimal pendek untuk vitalitas, imajinatif dan emotif, pasti, itu masih hidup dan tidak masuk ke nonbutty. Dan di benak tekanan keras di sisi "budaya" massa global yang terurbanisasi. Ini vitalitas, jika banyak budaya rakyat tidak membawa kepentingan etnografi, tetapi arkeologi, itu akan dijelaskan, bagaimana daging dan darah orang Rusia, kehidupan mereka, mova mereka benar-benar bocor.
Sampai saat ini, banyak imam Rusia telah dikumpulkan. Zbora, vivchennya, dan tlumachennya dari pendeta nasional Rusia telah membuat diri mereka sendiri kaya akan pecinta sastra Rusia. Guru K.D. Ushinsky (1824 - 1870), cerita rakyat vidomy, sejarawan dan kritikus sastra A.N. Afanasyev (1826-1871). Tempat yang sangat istimewa untuk orang Rusia budaya rakyat ditempati oleh robot V.I. Dahl (1801 - 1872). Penandatangan hebat dari pengacara Rusia untuk buku itu dan sejarawan vidomy kami V.O. Klyuchevskiy, yang dalam kuliahnya tentang sejarah Rusia [(5), kuliah XVII] menghubungkan bentuk kebijaksanaan rakyat Rusia dengan orang-orang yang bersinar secara psikologis, yang ... dan dengan rawa-rawa di kulit, dia mewakili orang kaya (orang Rusia , NL) ribuan kesulitan dan ketidakakuratan lainnya yang merepotkan, tidak berpengalaman, seperti perlu diketahui, yang membawa banyak masalah. Tse menyambut kelahiran besar untuk pencarian menggergaji alam, mengagumi penghinaan, di belakang yogo-vislov, berjalan, melihat sekeliling dan menepuk tanah, tidak meremas ke dalam air, tidak membuat suara untuk arungan, berkembang menjadi spritin baru di musim dingin yang sulit lainnya karena kurangnya keamanan ". “Sebelum itu, dengan kekuatan tepi kulit, kulit pikiran menanyakan teka-teki yang bermartabat: mengapa seorang pemukim tertidur, Anda, di depan Anda, Anda perlu membaca pikiran Anda, seluruh pikiran Anda. , silahkan naybilsh pributkova. Zvidsi tsya divovizna hemat, sebagai vidkrivaetsya di prikmet besar Rusia nasional. storik sverdzhu, dalam prikmetas dan dalam konteks rakyat Rusia, th meteorologi, th gospodarny pіdruchnik, th bout autobiography; di dalamnya semua anggur terlihat dengan goyah dan pandangannya, dengan pikiran dan hatinya sendiri; di dalamnya ada anggur dan pertumbuhan, dan pemupukan, dan radin, dan kesedihan, dan dia sendiri bergerak di atas jiwanya sendiri, dan di atas kegembiraannya."
Dari kebijaksanaan rakyat Rusia, penulis buku statistik tidak hanya sedikit, tetapi harus dipanggil dari tangan pertama, dari neneknya Hanny. NS. Lebedova (1875 - 1954) menjalani seluruh hidupnya di rubah terpencil di distrik Serpukhov di wilayah Moskow, di sebuah desa dengan nama nachebto non-Slovenia Terekhun (menurut orang awam, dikatakan dalam kosakata Dahl, terekhuntiy -zabutii). Yak dan sejumlah besar balita perempuan tradisi rakyat... Ingat, semua aktivitas Anda dipandu oleh suara dan anak perempuan: "Oh, burung awal tertidur, karena seorang gadis kecil tidak mati." "Terpіnnya dan bekerja untuk menggiling semuanya". "Kamu akan menikah untuk dua kelinci, kamu tidak jahat." "Ayam butir demi butir, paruh, tim sita buva". "Kozhen tsvirkun, kenali kecanduanmu sendiri." "Menjalani hidup bukanlah bidang yang harus dilintasi." "Lyudina dipindahkan, dan Tuhan roztashovu". "Tidak ada keberanian tanpa kebaikan", dll.
Antek besar budaya rakyat penulis, Lebedov V.G. Zokrema, dalam pernyataannya tentang anggur, setelah hanya memikirkan, Kebijaksanaan orang sukupn_st pengembangan sederhana, viraziv yang tidak terhubung, orang-orang dari jenis yang sama dan vypadku yang sama, ale menghormati untuk pandangan yang murah hati, tetapi Volodya diperlukan untuk keseluruhan luas dan detail. Shcheb perekonatisya in tsyomu, selesai dilirik koleksi Dahl. Di penghujung koleksi, ada lebih dari 30 ribu penerimaan dalam 180 (!) Rubrik, yang sebenarnya disulap menjadi sangat populer. Ini dia sederhana, hidup, makanan, seperti pemerintah, kesenangan, anak-anak. Segera ada makanan untuk negara, seperti Vsesvit, Dunia, Kehidupan. Detailnya dijelaskan oleh Tim Vin Bachiv dalam paradoksalitas yang jelas dari sikap Rusia, seperti: "Pergi ke batu yang tergeletak dan airnya tidak hidup", "Ale di satu tempat dan batu itu tumbuh dengan lumut", tetapi yang hebat , ya, dorig". Kekayaan ide yang sama merupakan indikasi dari peralihan kehidupan pasca-kehidupan, bagatorazny dari orang-orang Rusia ke topik-topik yang tampak seperti kulit. Bagi V.G., kearifan rakyat Rusia, volodiyuchi sebagai ular berbisa yang mencolok, memiliki struktur "paramidal", yang dengannya ada sejumlah pertimbangan dalam finalisasi hukum alam, karena orang-orang didorong untuk melawan Setelah melakukan analisis ritel sikap Rusia, saya melihat beberapa aturan dasar kebijaksanaan rakyat Rusia, tentang bagaimana saya akan berperilaku di bawah ini.
2. Memori Glibin dari orang-orang Rusia.
Svitoglyad nasional secara tidak sengaja terikat pada ingatan orang-orang, yang jelas pada jam dan perkembangannya. Dan ini tentang orang-orang Rusia yang menyebarkan pemikiran generasi sebelumnya. Untuk sudut pandang resmi yang terkenal, latar belakang, pangkat kepala, pada tulisan-tulisan Rusia abad XI-XV, untuk terlibat, yah, orang-orang Rusia mulai terbentuk sejak akhir milenium I. dari populasi Fino-Ugric Moskow dan kata-kata dari kata [Klyuchevskiy (5), kuliah IV]. Artinya, yang tampaknya muda dan kedalaman ingatan kolektif mereka dimulai dari tiga puluh hingga empat puluh generasi. Tampaknya takut akan perubahan, tetapi selama masa pelipatannya, orang-orang Rusia tidak mengetahuinya sendiri dalam bentuk cahaya yang sempurna, terikat pada awal perkembangan mereka. Dan mereka, yang snu untuk sesaat Denmark, dengan pandangan inkorporeal, warisan langsung dari orang-orang Rusia sebelum Kekristenan (di belakang Karamzin, Solovyov dan n.) Sangat penting dan penting untuk melindungi peran orang-orang Rusia dalam bentuk psikologi ini. Vona memang hebat. Dengan bentangan sejarah milik Ortodoksi, itu adalah prinsip identifikasi diri orang-orang Rusia, yang memberi orang-orang salah satu periode terpenting ketika Kuk Tatar-Mongol... Tetapi bagaimanapun juga, dalam kasus seperti itu, perlu untuk menyadari apa, dalam protes dari seluruh "Kristen" seribu tahun, Gereja Rusia melaporkan gaya Zusil dalam perjuangan dengan "sisa-sisa" dari bahasa. Nah, untuk sisa-sisa, dan de eh putaran?
Akademisi A.I. Sobolevskiy sangat menghormati, seperti vіn vislovivsya, "Skіfskі" menyebut rychok dari Rivnini Rusia, untuk yak ugro-fіnski baru yang tidak pandang bulu. Saya akan melihat Volgo-Oksko mezhirichchі, dengan distrik Don saat ini, Volga dan Sukhon, adegan sejarah dan budaya vvazhaєtsya dari perkembangan orang-orang Rusia vzagaly, harga penghormatan suttuve. Sebagai hasil dari jam terakhir, ada didirikan, sekitar 40% dari nama pasar wilayah Uni Eropa. Harga: Dvina, Sukhona, Kubena, Tiksna, liznit, Sheksna, Desna, Don, Pra, Pronya dan bagatokh nshikh. etimologi untuk membaca kosakata Dahl, dan kebanyakan dari mereka disebut prikmetniks dalam bentuk cepat, karena ada ekspansi yang lebih luas dalam bahasa Rusia. Jadi, kami mengatakan charivna divchina, tanah yang bagus, bir ... dvchina charivna, tanah itu bagus. Zvidsi Dvina - sungai kecil yang indah, Sukhona - Sukhona (keras di sepanjang Dal), Kubena - rychka potong dadu (dari kata kubus, gerbang), Desna - Desna rychka (tepat di sepanjang Dal), dll. Kesamaan nama cich richok kaya akan penulis yang dibawa ke tahap akhir Mesolitikum, yaitu hingga milenium ke-6 SM. Nah, masih ada lagi, yang disebut, nama Finno-Ugric, kemudian baunya mendekati 50%. Jam berjalan oleh presenter dimulai dengan paruh pertama seribu tahun pertama A.E. ... Preslіdniki mengakui, scho dalam nama cich, sebagai aturan, akar ndo-Eropa dan akhir fіno-Ugorske. Penulis transmisi robot yang diberikan, yang hebat, mirip dengan nama desa Terekhun, itu adalah orang biasa, dan untuk itu jauh dari kata-kata. Dengan lampiran, Anda dapat berfungsi sebagai nama rychok Vazuza Yauza, yak, zzgіdno z Zabulnu, n-іvр. Untuk detail lebih lanjut tentang nama Pivot Rusia, lihat Robot S. Ukhov.
Akademisi B.A. Ribakov [(10), bab II], sebelum bau bahasa karakter ritual, berputar-putar di objek pobut rakyat Rusia, datang ke visnovka, dan bau gagah untuk wilayah megah Pskov di Arkhangelsk dan Tambov . Hal ini diperlukan untuk membawa ke objek-objek ini: pemilihan nominasi yang ditimbang, ikal, ikal, handuk, kunci, banyak penilaian, detail interior baru - terlalu banyak dan banyak hal. Pada mereka, di viglyad vishivka, pengembangan dan desain barvy, kehadiran motif (pernikahan, berkelok-kelok, rhombo-dots vіzerunki, tema rusa surgawi), seperti, pada tampilan bahan arkeologi, untuk bersujud melalui sejumlah industri. tidak). Pada jam itu, hormati akademisi, "jika ke tepi, ketika tambang diambil oleh penghuni es tanuchy, mereka diberi tanah yang kental dan kemerahan untuk hari itu, dan ada mamut dan badak penting, diikuti oleh mereka jatuh dalam cinta dan orang-orang terdengar." Ale, yaksho untuk Eropa Barat Perkembangan lodovik berarti peningkatan hilangnya kabut asap yang cukup kecil (Pivnichna Inggris, Belanda, Dania, Skandinavia), kemudian di Rus Lautan es... Peristiwa pada jam itu terlihat dan dalam plot Kazoks Rusia, de lazy figuru lis, tebal, gelap, gelap, tidak bermasalah dan jalan benang yang indah. Di luar hutan yang tidak mengalir, laut dan pulau-pulau. Di depan sang pahlawan, mereka melihat kryshtalevs atau sklyans api dan istana, dihiasi dengan samotsvitami (kryzhani masivi).
Zgіdno Zharnikova, satu jam penuh pengembangan budaya arkeologi Butiv (IX - VI ribu tahun SM), yang menurut Koltsov dan latar belakang mezolit dari mezhirichchia Volga-Oksky. Butovska memiliki budaya tanpa gangguan yang terlihat di depan budaya Mesolitik Volga Atas dan Lyalovsk (VI - IV ribu tahun dn). Dan bau busuk, di dalam hatinya sendiri, tanpa pereredno masuk ke budaya Fatian (Eneolith - Zaman Perunggu, IV - II Ribu Tahun D.N.E.), yang pusatnya roztashovuvsya sendiri di mezhirichi Volga-Oka. per kabar gembira Budaya Fatian adalah bagian dari gudang semangat budaya dan sejarah yang hebat - "budaya sokir boyovy dan keramik tali", nenek moyang Slavia, Baltik, dan Jerman. Dalam peringkat seperti itu, mungkin, nenek moyang kita yang jauh, yang hidup di era Mesolitikum, dan kita, yang hidup di era penaklukan ruang, memiliki 240 - 300 generasi kehidupan (kita berusia sepuluh ribu tahun). Begitulah ingatan akan ingatan sejarah rakyat Rusia.
Dalam peringkat seperti itu, partisipasi orang-orang Rusia dalam kata-kata dan filosof-Ugria tidak dilarang, perlu diketahui bahwa peran utama dalam seluruh proses dimainkan oleh penduduk asli dan Eropa, dari orang macam apa, kebijaksanaan Rusia, orang-orang dari Rusia ... Populasi di balik kekhasan etnokultural mereka akan dekat dengan kata-kata orang-orang. Ini tidak "diingat" oleh para peserta, atau sejarawan ofensif. Namun, Zharnikova cukup hormat: “Untuk melihat dengan hormat ke dalam peta pulau Eropa, atas nama rychok, danau, pemukiman. Semua nama diambil hanya dengan cara yang membuat orang menjadi kewalahan saat mengingatnya. Populasi baru akan datang ke populasi baru dan semuanya dipanggil dengan cara baru." Hanya dari arti posisi, Anda dapat menjelaskan aspek yang terlihat dari "kita hidup dengan bahasa Rusia yang Hebat" bahasa sastra, Kami senang melihatnya dari pangkalan.
Nenek Anyuta biasa mengatakan bahwa dulu sekali, orang Rusia biasa menyebut diri mereka satu kali, atas nama leluhur pertama mereka Raza. Di balik sinematografi, pikluyuchis tentang orang-orangnya, Raz (Rod menurut Ribakov), mengungkapkan terutama cinta dan turbot tentang yang lemah, persh untuk segalanya, tentang anak-anak dan keturunan. Tom, dalam benak para dewa zhorstokh, pendendam dan haus darah Bagatokh dari tanah dan bangsa kuno, misalnya, Salah satu orang Jermanik kuno, Zarina dari Venesia kuno, Tina dari zaman kuno, dari Romawi kuno kuno Keilahiannya muncul dalam kebijaksanaan tinggi khusus, dan itu mengedipkan mata ke kehidupan tanpa akhir dari semua orang yang tinggal di Bumi Rusia, untuk menavigasi dengan tenang, yang memiliki "hati nurani yang buruk", Libatkan seluruh Alam Rusia secara keseluruhan, itu adalah Kebenaran itu sendiri. Dari nama yogo, menurut jumlah perekazami, muncul kata Rozum, tobto Rozum Raza. Selama jatuhnya seribu tahun sensor gereja dan tujuh dekade sensor partai, ada banyak literatur, di mana direncanakan untuk menemukan nama dewa tertinggi Rusia - Raziv. Misalnya, "Rusia di Chas" oleh A.N. dan V.N. Penjaga. Ada dalam tulisan "remake", tapi sudah lama sekali, katakan dengan baik. Ale seperti yang terlihat pada orang Rusia - "pada tanaman kosong dan rumput tidak tumbuh." Tidak mudah ditebak. Untuk menyampaikan pesan, Persia, dan karena persediaan besar orang-orang dari Keturunan Dekat, masih memanggil kami orang-orang Rush (ruz). Untuk orang Eropa Barat - Rushen. Dan poros rakyat jelata, tanah kami disebut Ras, untuk orang-orang Times.
Poros yang begitu lama, orang-orang Rusia telah membawa kebebasan ke dunia baru dan datang ke perubahan baru. Tse bachennya V.G. Lebed, setelah merumuskan frasa terlipat dalam berbagai sikap:
“Tuhan tidak berkuasa, tetapi dalam kebenaran (karena tradisi yang dikaitkan dengan Pangeran Oleksandr Yaroslavovich Nevsky),
- tidak pernah perlu untuk tidak lulus tanpa jejak, perlu untuk menjadi kewalahan (mari kita sebut penilaian pada aturan pertama kebijaksanaan rakyat Rusia);
- semua dengan caranya sendiri, ucapan kulit di tempatnya sendiri, sayuran kulit di jamnya sendiri (aturan lain);
- semuanya, scho maє tongkol, maє i kinet; Skіlki motusochki JANGAN mengedipkan mata, butchka bootie (aturan ketiga);
- semua berbalik; Begitu tiba, gaya dan sebagainya akan hilang, tempat suci tidak kosong, dan akan ada lebih banyak kekuatan pada kulit (aturan keempat)."
Dalam sejumlah frasa dalam tampilan eksplisit dan tidak eksplisit kehadiran, ada sejumlah gambar umum - kategori. Secara fungsional, bau busuk digabungkan dalam dua rajutan logis tiga cara: tikus - pra - meluncur dan cherga - telinga - kinet. Murni Rusia, tlumachennya rakyat bisa dibaca di Dahl. Ale so yak rosіyske svitoglyad maє, persh untuk semuanya, keterusterangan etis, satu tiga kategori bezpossomedno meringkuk dalam manusia svitoglyad pershі dvі: berbagi - hati nurani - karakter.
SHARE, dalam bahasa Rusia, yang terakhir dari polong, suksesi, dalam bentuk "berbagi, kuda jantan, bagian, batu, bagian, kebahagiaan, pembesaran, tak terhindarkan di sisi bumi, jalan pemeliharaan". KESADARAN, mіrilo, buttya yang dibatasi secara alami, sebagaimana mendefinisikan “svidomist moral, perasaan atau perasaan moral pada orang; bukti internal baik dan jahat; rahasia jiwa, di mana seseorang melihat cengkeraman atau penghukuman dari setiap vchinka; kualitas pembangunan; Tampaknya, sponuka ke kebenaran dan kebaikan, ke pintu ketidakbenaran dan kejahatan; cinta adalah meniru kebaikan dan kebenaran.” VDACHA, “vzagal, satu setengah, atau salah satu dari dua kekuatan utama semangat rakyat. Rozum dan karakter sekaligus menegaskan Roh (jiwa, dalam artinya). Untuk jenis mematuhi, seperti yang saya mengerti urutan: akan, cinta, belas kasihan, kecanduan dan nshi. Dan sebelum mawar - mawar, mawar, memori itu nshe. Persatuan lama cinta dan pikiran, hati dan pikiran, membuat string, kesempurnaan semangat. Rozbrat tsikh pochav Veda sampai musim gugur. Makhluk tidak bisa memiliki kesepakatan seperti itu. Ada karakter pikiran, kemauan dan pikiran, marah gugup dalam satu panggilan bangun (naluri). Lyudina bersalah karena mencapai kejahatan seperti itu, bir dengan jalan: rekonsiliasi, merapikan kecanduan dan kebijaksanaan, mempelajari aturan. Lihatlah pengertian MORAL, “berbeda dengan fisik, daging – spiritual, emosional. Pemukulan moral orang lebih penting daripada pemukulan pidato. Untuk masuk dirampas hingga setengah dari bajingan spiritual, untuk menentang yang kemerahan, melainkan untuk menjadi prinsip spiritual dengannya. Untuk rozumovoy untuk meletakkan kebenaran dan omong kosong. Untuk moral - baik dan jahat." Zvidsi dan pahami BORG, “semuanya benar, scho maє viconati, obov'yazok. Borg Zagalny dari orang-orang vmishuє Borg Tuhan, ketaatan hulk dan Borg Sim'yanin (tyagar, N.L.). Viconannyam tsikh obov'yazkiv anggur di Borg, bau busuk menempatkan Borg yogo, karena mereka mengambil dari siapa Borg tidak punya uang, untuk semua orang yang terikat oleh anggur, untuk obsjyanki, berhati-hatilah.
Kamu bisa melihatnya rosiyske merenungkan moralitas tidak menonjol dari pemahaman moralitas Eropa Barat. Moralitas Prancis adalah hukum yang menentukan perilaku orang. Seluruh hukum harus datang dari rakyat itu sendiri, sebagai aturan, pentahbisan, baik itu vlada tertinggi, raja, dewa, penangguhan dan keturunan semua orang untuk visi, di benak orang-orang Eropa yang hebat. yang tidak terlalu anggur. Orang Rusia harus membawa Tuhan mereka sendiri di tengah-tengah, yang sangat bersalah, dan Tuhannya adalah inti dari kehidupan. Untuk itu, dalam bahasa Rusia, moralitas dan Borg bukanlah bagian dari jiwa rakyat. nsha rozmova, sebagai orang konkret yang mendengar internal, poklik alami.
Dengan pangkat seperti itu, diperbolehkan untuk mengikuti kehidupan kebijaksanaan rakyat Rusia untuk menjaga, di depan, masa lalu, seperti, dalam iblis saya sendiri, saya tidak akan terjalin dengan luasnya empiris dasar kebijaksanaan rakyat Rusia, sampai maksimal Basis Ale tsya bukan di kubu yang disusul, tetapi di pasca-perubahan kehidupan dalam perjalanan kehidupan kulit dari ratusan generasi orang Rusia. Kearifan rakyat Rusia, karena volodya lama dari operasi sastra serba guna, sebagai akibatnya formulasi telah diberikan keramahan dan kelengkapan yang khas. Pada pandangan sistem dunia yang paling terlihat, tampaknya, sebagai suatu peraturan, karakter kuno, kebijaksanaan rakyat Rusia adalah produk kolektif dari semua orang, orang kulit, diperbolehkan untuk menambahkan dari sudut pandang ini, itu itu perlu, tidak untuk dipasang dan tidak diberikan salah
Ale hanya etika, penetrasi kebijaksanaan rakyat Rusia tidak terkait dengan esensi dari apa yang terlihat dalam cahaya baru. Dіysno. Ob'ykty vivchennya utama kebijaksanaan rakyat Rusia hari terakhir. pid selamat memahami gagasan penciptaan kembali energi-material - catatan tidak berulang untuk waktu yang lama, perubahan, perubahan atau perubahan sesuatu, dan satu jam, seperti satu jam, tetapi sesaat, skala satu jam menjadi fakta. Untuk Hartley, baik itu pembicaraan tentang pod, seperti yang sudah terlihat, atau mungkin mungkin, ada gagasan tentang “sukupnіstu povіdlіvіlny mezh korespondenuyushchikh pihak, dan wіddіsnvіvy pada anak panah, dengan tambahan huruf dengan cara, tambahan ), titik, tanda hubung, dan sejauh ini, disebut informasi. Perkembangan seperti itu diingat oleh ketidaktahuan dan pengetahuan yang tidak penting. Ada kekurangan nilai dalam dunia cerita, kata-kata "kalau saya tahu (tentang cerita LN) kami memiliki lebih banyak informasi, tidak kurang dari itu." Dengan cara yang sama, jumlah informasi tentang jalan adalah nol, tetapi jumlah informasi tentang jalan adalah nol, karena halamannya sedikit. Secara alami, semacam perdamaian hanya dapat digunakan untuk wakaf. Bagi mereka yang tidak, meta sama sekali tidak tersedia, tetapi sama-sama bermakna. Dengan cara ini, evolusi sejumlah besar sistem alam yang berbeda: kimia, biologi, ekonomi dan sosial lebih langsung. Proses-proses yang terjadi dalam sistem ini pada tahap awal evolusi, mengurutkan langkah-langkah berikutnya satu per satu, hingga pertumbuhan ). Omong-omong, pada berbagai tahap Evolusi, meta itu sendiri terlibat, selama meta baru belum ditetapkan, kurang signifikan. Mengetahui kurangnya signifikansi hanya dapat diperoleh dari informasi tambahan. Dengan munculnya seperangkat informasi baru, perubahan jumlah tugas baru dan pengenalan ke dalam sistem yang terorganisir dan disorganisasi. Vinikє adalah manifestasi dari bifurkasi (pembelahan, rosharuvannya). Sistem diperbaiki, mengalikan, virojuvating dan mencoret-coret, dan sistem baru ditemukan pada saat ini (aturan ke-3 dan ke-4 kebijaksanaan rakyat Rusia).
Pengorganisasian sistem alam, atau lebih tepatnya pengorganisasian diri Alam, adalah kekuatan ibu yang luar biasa, hingga mudah dipahami. ilmu pahit Juga, Robit U. Yeshbi muncul pada tahun 1948 rotsi. Vivchennya to mechanizmu tidak hanya teoretis, tapi hebat nilai praktis Jadi, pengorganisasian diri adalah mekanisme universal yang sama, yang terletak di dasar evolusi semua sistem alam: kimia, biologi, ekonomi, dan sosial. Jelas, mekanisme yang sama dapat diletakkan pada pembukaan lampiran teknis modern. Dengan peringkat seperti itu, kebijaksanaan rakyat Rusia bersalah karena berfungsi sebagai kunci penyelesaian masalah.
LITERATUR.
1. Hebat Ensiklopedia Radianska... M. 1968-72.
2. Dal V.I. kreasi Zbirka. Makan. versi (P) 2000-2001. IDK.
3. Zharnikova S.V. "Richki adalah harta kenangan". M. "Viche" 2003.
4. Zabulin IV Sejarah Mista Moskow 2007. M. "Firma STD".
5. Klyuchevsky V.O. Kuliah dari sejarah Rusia. M. "Dumka". 1 988.
6. Kotous A.S. Teori informasi. Mu, 2003.
7. Kuznetsov A.V. "Toponim Pra-Slavia dari Wilayah Totem". 2007. Makan. versi http://www.booksite.ru/fulltext/1to/tma/alm/ana/3.htm.
8. Larina E.A., Piskarov V.A., Timoshchuk A.S. "Sampai makan tentang akar kata Ariyske." Kapur. 77-6567, publikasi 11970, 15.04. 2005.
9. Lebedev N.V. Kehidupan elemen alam. M.Bili Alvi 2000.
10. Ribakov B.A. "Bahasa kata-kata kuno" M. M. Sofia, Gelios, 2001 ..
11. Ribakov B.A. "Bahasa Rusia kuno"M. Sofia, Gelios, 2001..
12. Storozhovikh A.N. dan V.N. Rusia per jam. M. "Viche" 1997.
13. Sobolevsky A. .. "Beri nama sungai kecil dan danau Pivnochі Rusia", M. 1927.
14. Ukhov S. .. "Sejarah Vyatka yak bagian dari sejarah etnis skidnoї Eropa". 2006. Makan. versi http://julycat.narod.ru/histukhov.
15. Formozov A.A. Masalah sejarah etnokultural Zaman Batu di wilayah bagian Eropa Uni Soviet. M.Ilmu. 1977.
16.R.Hartley. Transfer informasi, sat. GIFML. Teori informasi, dan teori informasi, 1957.
Kata-kata A. N. Tolstoy sekuat dan seakurat mungkin mewakili esensi cerita rakyat. Cerita rakyat - tse kreativitas rakyat, Itu juga perlu dan penting untuk pengembangan psikologi rakyat di zaman kita. Cerita rakyat meliputi, menyampaikan pesan-pesan utama kepada masyarakat tentang kehidupan yang berharga: Pratsi, keluarga, cinta, obovyazok besar, batkivshchyna. Anak-anak kami menggeliat pada saat bersamaan. Pengetahuan tentang cerita rakyat dapat diberikan kepada orang-orang tentang orang-orang Rusia, dan dalam tas kintsev tentang dirinya sendiri. Dalam cerita rakyat, teks pohatkovy seolah-olah tidak ada, karena pengarangnya tidak mengenal pengarangnya. Teks ditransmisikan dari mulut ke mulut dan ke zaman kita untuk mencapai di viglyad, di mana ia direkam.
Namun, penulis menghitung ulang dengan caranya sendiri, sehingga apa yang Anda lakukan mudah dibaca dan dipahami. Pada jam Denmark, banyak zbіrok diperkenalkan ke dunia, yang mencakup satu, sekaligus, satu decilka genre cerita rakyat Rusia. Tse tak, misalnya, yak "Bilini" L. M. Tolstoy, "orang Rusia kreativitas puitis"T. M. Akimova," cerita rakyat Rusia "diedit oleh V. P. Anikin," lukisan ritual Rusia "oleh Y. G. Kruglov," Strings to the auman: menggambar tentang cerita rakyat Rusia "V. I. Kalugin," rakyat Rusia diedit oleh KN Femenkov, "Tentang cerita rakyat Rusia" oleh EV Pomarancheva, "Legenda Rakyat Rusia" dan "Artis Rakyat: mitos, cerita rakyat, sastra" oleh AN Afanasyev, "Mitologi Slovenia" oleh N. I. Kostomarov, "Mifi dan Perekazi" oleh K. A. Zurabov.
Orang Oskil adalah seluruh tim, maka penulis nyanyian dari semua orang tidak. Apakah itu lagu, apakah itu kazka, apakah itu seorang gamer, atau gambar dari tradisi rakyat - semuanya tahu tuduhannya sendiri di balik bantuan zusily spilny, di luar bantuan fantasi dan kebijaksanaan rakyat, itu menjadi tradisi generasi , diturunkan ke mulut. Demikian pula, pada hari ini, banyak penurunan cerita rakyat, yang mabut, tidak umum pada orang-orang zhodnyi di dunia. Dan orang-orang yang tidak kalah dengan cerita rakyat adalah orang-orang yang tidak berwajah. Cerita rakyat adalah kenangan tentang ibu kota, peninggalan nenek moyang, membeberkan rakyat, bangsa, kekayaan syar'i, yang tidak berharga, sayang untuk dievaluasi dan dicontoh.
Cerita rakyat, bukan sekedar nilai budaya, harga lanset, lanset, yak, tidak hanya disamakan dengan ras manusia, turun temurun dari bapak-bapak ke generasi anak-anak dan onuk, generasi lantsyug, nah deringnya. Mempromosikan kazki, bilini, lagu-lagu daerah yang menyehatkan, para ayah yang mentransmisikan informasi, budaya, kesadaran anak-anak mereka sendiri, melampirkan kepada mereka rasa hormat patriotik, kebanggaan pada orang-orang mereka dan cinta mereka untuk masa depan.
Kazka dan lagu cerita rakyat bergantung pada moralitas, yang mana setiap anggota penangguhan bersalah. Pahlawan cerita rakyat dengan cinta yang besar, smilivi, bijaksana, bangsawan, dengan kuat tunduk pada orang tua, kepada ayah, membantu orang tua dan orang yang tidak bahagia, untuk merebut tanah mereka untuk pergi ke musuh mereka. Menjadi cerita rakyat simbolis.
Semua kebijaksanaan, yang dituangkan dalam cerita rakyat, baik itu Kazakh, lagu atau lagu promiscu rakyat, akan diteruskan kepada pembaca dan pendengar dalam bentuk simbolis. V Kesenian rakyat semua objek dan kodrat berada dalam arti simbolisnya sendiri.
Sumbu, misalnya, kuno sebagai simbol orang baik di Rusia, merpati, elang, dan drake dihormati. Dan gadis merah selalu hidup dalam gulungan kubis, kualitas, angsa. Pohon ek adalah simbol kekuatan dan kebijaksanaan, dan pohon ek adalah simbol kekuatan dan kebijaksanaan, dan pohon birch dan willow adalah simbol kekuatan dan kebijaksanaan. Logam mahal, emas dan menengah, berarti bangsawan dan kekayaan. Sumbu pertama, dalam peringkat seperti itu, adalah cerita rakyat untuk menanamkan kebencian pada lyudin.
Dan untuk semua simbol, perlu untuk membawa kebijaksanaan dan kepekaan untuk pengembangan dan pengembangan. Lyudin, yakharus membaca simbolisme cerita rakyat dengan benar, kita akan bijaksana, Anda akan melihat kehidupan kebenaran untuk kebahagiaan. Segera setelah Anda merayakan semua cerita rakyat, Anda dapat mengalahkan mereka bukan hanya kebijaksanaan orang-orang, tetapi jiwa mereka, kepercayaan diri.
Cerita rakyat berhak ditempatkan di puncak semua budaya ringan. Aje kornnya syagaє gliboko dalam kreativitas rakyat. Cerita rakyat memiliki kearifan tersendiri dalam seni lukis, musik, sastra. Tanpa yang baru, tanpa cerita rakyat, adalah kebencian melihat orang-orang zhodnoy, bangsa zhodnoi.
cerita rakyat
Kumpulan kreasi dengan topik: Kreativitas rakyat Usna
Pergantian puisi rakyat, atau cerita rakyat (dari cerita rakyat Inggris - pengetahuan rakyat, kebijaksanaan rakyat), menarik telinga sejak lama. Di jam-jam yang jauh itu, orang-orang tidak tahu bagaimana menulis, untuk itu mereka menyampaikan semua pengetahuan mereka di akun kami. Kebijaksanaan orang tahu gambar dan kreativitas.
Varto vіdnosheniyu, tse tse bukan hanya kata-kata misteri, poezіya yang mengantuk. Pada saat yang sama, kehadiran unsur sandiwara - timah, intonasi, mimik, jadi semuanya berkreasi untuk meraih keuntungan. Misalnya, bagian-bagian lagu dinyanyikan dengan iringan harmoni atau balalaika, tidak begitu sering bagian dari lagu menari. Dalam peringkat seperti itu, kreativitas rakyat secara organik tertidur dengan sendirinya ciri ciri jenis misteri decilkoh.
Para pemimpin cara perkembangan sejarah yang sepele, dalam cerita rakyat mereka tahu gambaran kehidupan masyarakat, cerita rakyat berkembang menjadi kekayaan genre dan keserbagunaan. Tse pengiriman dan pemesanan, teka-teki dan kazki, kalender dan puisi ritual keluarga-oleh-butova, bilini, legenda, perekazi, serta baladi, gambar sejarah dan liris, penciptaan dramatis, bagian dari cerita rakyat, anak-anak.
Dalam cerita rakyat orang kulit, ada banyak genre lain, seperti Kazakh, teka-teki, kata sifat. Jadi, hanya dalam kreativitas rakyat Ukraina ada kolomiyka dan dumi, sedikit bodoh di bagian cerita rakyat Rusia dan bilin.
Folklor memiliki makna tradisi yang besar. Harga untuk berbalik pada kenyataan bahwa, dengan merentangkan ibukota bagatyokh, untuk dapat mematuhi gaya "teks verbal sesuai dengan karakter dan karakter vikonannya" alur cerita dan pahlawan, dengan cara yang berbeda dan bentuk. Sehingga dari generasi ke generasi, tvir ditransmisikan tanpa seratus perubahan. Akibat kepindahan itu, menurut rekaman-rekaman yang diremukkan oleh cerita rakyat pada abad 17-19, dimungkinkan untuk mengungkap tentang bilines abad 11-13, atau tentang lagu-lagu sejarah, yang telah dilipat. 500-600 tahun yang lalu.
Kreativitas rakyat Usna tidak hanya dengan pengenalan budaya hewan peliharaan yang berharga, tetapi yang paling penting dan lebih penting signifikan secara estetis.
folklor / folklor10
Sejarah kepada orang-orang dan hukum dan perkembangan mov. Nutrisi untuk Metode dalam Memindahkan Pengetahuan. Yak untuk menulis tvr sekolah. Buku editorial - kreasi dan sastra
yaksho pekerjaan rumah pada topik: "Cerita rakyat tv sekolah di balik keju pada topik, Cerita Rakyat, kreativitas rakyat Usna Kami akan jelas bagi Anda, maka kami akan dapat melihat Anda, jika Anda berubah pikiran untuk melihat diri Anda di sisi jejaring sosial Anda.
& nbsp